1、關(guān)于中國古代文化常識(shí)精第一張，PPT共三十九頁，創(chuàng)作于2022年6月一、中國的傳統(tǒng)文化首先是大陸文化地域文化模式中國式的大陸文化歐洲式的海洋文化日本或英國式的島國文化第二張，PPT共三十九頁，創(chuàng)作于2022年6月（一）、海洋文化 又稱地中海文化或西方文化 發(fā)源于歐洲，不是在歐洲大陸的腹地，而是在南部靠近海洋的地帶 第三張，PPT共三十九頁，創(chuàng)作于2022年6月第四張，PPT共三十九頁，創(chuàng)作于2022年6月海洋文化的特點(diǎn)1、外向性（面向海洋） 2、重商性（重商文化）第五張，PPT共三十九頁，創(chuàng)作于2022年6月（二）大陸文化特點(diǎn)：1、內(nèi)向性2、重農(nóng)性第六張，PPT共三十九頁，創(chuàng)作于2022年6月

2、第七張，PPT共三十九頁，創(chuàng)作于2022年6月大陸文化形成的必備環(huán)境條件：幅員遼闊至少應(yīng)和中國大陸適宜農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的平原地帶差不多大 環(huán)境封閉中國大陸三面封閉或半封閉的獨(dú)特地理環(huán)境水源充裕任何一種農(nóng)業(yè)文化沒有比較充裕的水利資源都不能生存，更難有發(fā)展。 氣候適宜否則會(huì)出現(xiàn)農(nóng)不如獵或種不如采的現(xiàn)象第八張，PPT共三十九頁，創(chuàng)作于2022年6月第九張，PPT共三十九頁，創(chuàng)作于2022年6月 幅員相對(duì)狹小， 生存背景：地理環(huán)境相對(duì)惡劣， 自然資源也相對(duì)貧乏。 必須向外發(fā)展內(nèi)部容易團(tuán)結(jié)學(xué)習(xí)、借鑒，競爭、自強(qiáng)三、島國文化第十張，PPT共三十九頁，創(chuàng)作于2022年6月（一）、中國早期農(nóng)業(yè)發(fā)展的情況兩條獨(dú)立的

3、源流：黃河流域以種植稷和黍兩種小米植物為代表的 北方旱作農(nóng)業(yè)起源長江流域以種植稻谷為代表的 南方稻作農(nóng)業(yè)起源。二、中國的傳統(tǒng)文化，本質(zhì)上屬于農(nóng)業(yè)文化第十一張，PPT共三十九頁，創(chuàng)作于2022年6月稷（j，古代早期最重要的糧食作物，被尊為百谷之長，是今天谷子的前身）第十二張，PPT共三十九頁，創(chuàng)作于2022年6月谷子第十三張，PPT共三十九頁，創(chuàng)作于2022年6月小米第十四張，PPT共三十九頁，創(chuàng)作于2022年6月黍（sh，果實(shí)去皮后叫黃米，比小米稍大） 第十五張，PPT共三十九頁，創(chuàng)作于2022年6月黃米第十六張，PPT共三十九頁，創(chuàng)作于2022年6月在距今6500年前的西安半坡遺址發(fā)現(xiàn)了古人

4、種植的粟 第十七張，PPT共三十九頁，創(chuàng)作于2022年6月在距今7000年前的余姚河姆渡遺址發(fā)現(xiàn)了古人種植的稻谷 第十八張，PPT共三十九頁，創(chuàng)作于2022年6月嘗百草的神農(nóng)氏第十九張，PPT共三十九頁，創(chuàng)作于2022年6月 “至于神農(nóng)，以為行蟲走獸，難以養(yǎng)民，乃求可食之物，嘗百草之實(shí)，察酸苦之味，教民食五谷?！?西漢陸賈新語五谷：稷、黍、稻、麥、菽 第二十張，PPT共三十九頁，創(chuàng)作于2022年6月（二）、影響中國農(nóng)業(yè)發(fā)展的各個(gè)因素1、土地因素2、人口因素 3、氣候因素4、水利因素5、社會(huì)因素第二十一張，PPT共三十九頁，創(chuàng)作于2022年6月井田制 1948年解放區(qū)土地改革開始 三中全會(huì)后，農(nóng)

5、民丈量土地，準(zhǔn)備包產(chǎn)到戶1、土地因素第二十二張，PPT共三十九頁，創(chuàng)作于2022年6月2、人口因素 中國自古就是世界上人口最多的地區(qū)。 中國人口首先集中于黃河流域。第二十三張，PPT共三十九頁，創(chuàng)作于2022年6月3、氣候因素 夏季高溫多雨，冬季寒冷少雨的季風(fēng)氣候是中國氣候的顯著特點(diǎn)。 旱災(zāi)、洪災(zāi)、寒潮、臺(tái)風(fēng)等災(zāi)害性天氣頻繁多發(fā) 。第二十四張，PPT共三十九頁，創(chuàng)作于2022年6月4、水利因素自古以來，治水一直是中國人關(guān)心的頭等大事。 大禹治水的傳說第二十五張，PPT共三十九頁，創(chuàng)作于2022年6月5、社會(huì)因素 王朝暴政社會(huì)動(dòng)蕩人口減少農(nóng)業(yè)生產(chǎn)衰退王朝更替社會(huì)穩(wěn)定人口增加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展第二十六張

6、，PPT共三十九頁，創(chuàng)作于2022年6月三、中國大陸文化加上中國農(nóng)業(yè)文化，又轉(zhuǎn)化為 儒家文化 水土是人文的基礎(chǔ)，人文則是它的精神； 而儒家文化正是這種人文精神的最佳概括。 第二十七張，PPT共三十九頁，創(chuàng)作于2022年6月儒家文化自漢代起成為中國傳統(tǒng)文化的主導(dǎo)力量儒家文化在最大限度內(nèi)滿足了中國大陸與農(nóng)業(yè)文化的要求 儒家文化的核心內(nèi)涵第二十八張，PPT共三十九頁，創(chuàng)作于2022年6月內(nèi)涵一 推崇皇權(quán)，天人合一，提倡大一統(tǒng)。天人合一天人一體天人相通“齊景公問政于孔子?？鬃訉?duì)曰：君君臣臣，父父子子。” 論語 “三綱”：君為臣綱、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V “五?！保喝?、義、禮、智、信 西漢董仲舒春秋繁露第二

7、十九張，PPT共三十九頁，創(chuàng)作于2022年6月“何言乎王正月，大一統(tǒng)也” 春秋公羊傳“元年春，王正月”春秋隱公元年“天下有道，則禮樂征伐自天子出；天下無道，則禮樂征伐自諸侯出?！?論語第三十張，PPT共三十九頁，創(chuàng)作于2022年6月內(nèi)涵二 上智下愚、性分三品，明確等級(jí)“唯上智與下愚不移”論語陽貨第十九 人性圣人之性上品之人不教而明中民之性中品之人教而后益斗筲之性下品之人教而無益“民可使由之，不可使知之” 論語第三十一張，PPT共三十九頁，創(chuàng)作于2022年6月內(nèi)涵三 以孝為先，克己復(fù)禮，倡導(dǎo)中庸 “夫孝，德之本也，教之所由生也。身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父

8、母，孝之終也。夫孝，始于事親，中于事君，終于立身。” 孝經(jīng)孝的提倡首先直接有利于封建大家庭的穩(wěn)定。 家與國在傳統(tǒng)中國人眼里就是一個(gè)同位結(jié)構(gòu)體。第三十二張，PPT共三十九頁，創(chuàng)作于2022年6月夫?yàn)槠蘧V男尊女卑父為子綱父尊子卑最高男性家長處于主宰地位。 在家從父出嫁從夫夫死從子三從重禮輕理的家庭婚姻關(guān)系第三十三張，PPT共三十九頁，創(chuàng)作于2022年6月“克己復(fù)禮”：努力約束自己，使自己的行為符合禮的要求 。 所謂中庸，以過猶不及為核心，要求做人處事追求適量、守度、得當(dāng)，以不偏不倚為宜。 個(gè)人本位與官本位（官府所代表的整體性利益）第三十四張，PPT共三十九頁，創(chuàng)作于2022年6月內(nèi)涵四 重義輕利，安貧樂道，修身為本 儒家的義利觀“君子喻于義，小人喻于利” 孔子 儒家的安貧樂道思想 “有國有家者，不患貧而患不均，不患寡而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。” 論語季氏第十六 重德輕技、修身為本“吾一日三省吾身”曾子第三十五張，PPT共三十九頁，創(chuàng)作于2022年6月 對(duì)儒家文化是否能促進(jìn)