1、教育學(xué)標(biāo)準(zhǔn)化習(xí)題練習(xí)第一章 教育與教育學(xué)一、單項(xiàng)選擇題1 學(xué)校教育產(chǎn)生于( ) A.奴隸社會初期 B奴隸社會末期 C封建社會初期 D原始社會末期2 狹義的教育要緊是指( ) A.家庭教育 B職業(yè)教育 C學(xué)校教育 D社會教育3戰(zhàn)國后期，我國出現(xiàn)的具有世界阻礙的教育文獻(xiàn)是( )。 A.大學(xué) B中庸 C 孟子 D 學(xué)記4古代中國學(xué)校教育的要緊內(nèi)容是六藝，它包括( )。A禮、樂、射、辭、書、數(shù) B文法、修辭、辯證法、禮樂、書數(shù)、射御C.算術(shù)、幾何、文法、辯證法、天文、書數(shù) D禮、樂、射、御、書、數(shù)5“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)而殆”的思想出目( )。 A.學(xué)記 B大學(xué) C 論語 D師講6“教學(xué)相長”、 循

2、序漸進(jìn)”等教學(xué)原則最早出自( )。 A學(xué)記 B論語 C 尚書 D 孟子7首先對班級授課制給予系統(tǒng)理論描述和概括的是( )。 久德國教育家赫爾巴特 B德國宗教改革首領(lǐng)馬丁路德 C美國教育家杜威 D捷克教育家夸美紐斯8在人類教育史上首次提出“教育遵循自然學(xué)講的教育思想家是古希臘的( A.蘇格拉底 B柏拉圖 C.巴赫拉克利特 D亞里士多德9古代希臘以雄辯和與青年智者的問答對話而著稱的大教育家是( ) A.蘇格拉底 B. 亞里土多德 C德謨克利特 D.柏拉圖10首先提出普及教育的思想的教育家及其著作是( )。A. 杜威的民主主義與教育 B赫爾巴特的一般教育學(xué) C夸美紐斯的大教學(xué)論 D. 昆體良的雄辯術(shù)

3、原理11教育史上最早提出教學(xué)的教育性原則的教育家是( )。 A. 裴斯泰洛奇 B赫爾巴特 C夸美紐斯 D柏拉圖12“不憤不啟，不悱不發(fā)”的思想最早出自( )。 A.論語 B學(xué)記 C四書集注 D孟子13 世界上最早的一篇專門論述教育教學(xué)問題的論著是( )。 A.論語 B師講 C學(xué)記 D孟子14教育史上兩大對立學(xué)派傳統(tǒng)教育派與現(xiàn)代教育派的代表人物分不是( )。A. 凱洛夫和赫爾巴特 B杜威和赫爾巴特C赫爾巴特和杜威 D夸美紐斯和杜威15“教育即生活”、 “學(xué)校即社會”、 “從做中學(xué)”是( )的重要主張。 A.實(shí)踐教育學(xué)派 B實(shí)證教育學(xué)派 C傳統(tǒng)教育學(xué)派 D有用主義教育學(xué)派16最早提出教育要適應(yīng)兒童

4、的年齡時期，進(jìn)行德育體多方面和諧進(jìn)展教育的教育思想家是( ) A.柏拉圖 B亞里士多德 C昆體良 D，蘇格拉底17在古希臘，最早提動身覺法的大教育家是( )。 A.德漠克利特 B亞里士多德 C柏拉圖 D蘇格拉底18強(qiáng)調(diào)教育學(xué)的心理學(xué)和倫理學(xué)基礎(chǔ)，奠定了科學(xué)教育學(xué)基礎(chǔ)的教育家是( )。 A.康德 B第斯多惠 巴赫爾巴特 D.福祿倍爾19素養(yǎng)教育的時代特征是( )。 A. 面向全體學(xué)生 B培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神 C促進(jìn)學(xué)生全面進(jìn)展 D促進(jìn)學(xué)生的個性進(jìn)展20我國倡導(dǎo)啟發(fā)式教學(xué)的第一人是古代教育家( )。 A.孔子 B墨翟 C董仲舒 D朱熹二、填空題1教育學(xué)是一門以教育現(xiàn)象、教育問題為研究對象，探究的科學(xué)

5、。2中國近代完備的學(xué)制系統(tǒng)產(chǎn)生于1902年的“壬寅學(xué)制”以及1904年的“”。3，宋代以后，作為教學(xué)的差不多教材和科舉考試依據(jù)的是。4文藝復(fù)興時期人文主義教育思想家有意大利的、法國的蒙田和等。5主張讓兒童順其自然，甚至擺脫社會阻礙而進(jìn)展的教育家是法國啟蒙思想家二，他的教育思想集中體現(xiàn)在一書中。6 瑞土教育家裴斯洛奇的教育代表作是一。7制度化的教育是指具有的按的教育制度。8一般教育要緊是指以升學(xué)為目標(biāo)，以為要緊教學(xué)內(nèi)容的學(xué)校教育。9制度化教育或正規(guī)教育形成的要緊標(biāo)擊是近代系統(tǒng)的形成。10規(guī)定著一個國家各級各類學(xué)校教育的系統(tǒng)，包括各級各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及它們之間關(guān)系的制度叫

6、一。11西歐中世紀(jì)早期的教會學(xué)校要緊學(xué)習(xí)神學(xué)和七藝，七藝包括。12中國近代制度化教育興起的標(biāo)志是清朝末年的“”。13蘇格底拉的問答法分為三步，第一步稱為蘇格拉底諷刺，第二步叫定義，第三步是。14在歐洲中世紀(jì)出現(xiàn)兩種類型的教育，即一學(xué)校和教育。15全民教育的內(nèi)涵要緊包括教育的左送化和教育的尋叢l化。16a愛三然而現(xiàn)代教育的重要標(biāo)志，是教育民主化的全然保證，是國家干預(yù)和治理教育的一種重要手段。17教育的全然特征，教育的質(zhì)的規(guī)定性是指教育是一種的社會活動。三、問答題 1簡述學(xué)記中的教學(xué)思想。 2簡述現(xiàn)代教育制度的進(jìn)展趨勢。 3簡述夸美紐斯關(guān)于“教育適應(yīng)自然”的思想。 4文藝復(fù)興時期的人文主義教育家在

7、智育方面提出了哪些新觀點(diǎn)? 5夸美紐斯對教育學(xué)的進(jìn)展做出了哪些突出貢獻(xiàn)? 6簡述凱洛夫教育學(xué)的要緊缺陷對我國教育的負(fù)面阻礙。四、論述題 1什么緣故講赫爾巴特對教育學(xué)科的建立做出了巨大貢獻(xiàn)? 2聯(lián)系實(shí)際談?wù)労諣柊吞亟虒W(xué)理論和杜威教學(xué)理論的差異。320世紀(jì)教育的改革和進(jìn)展呈現(xiàn)出哪些新的特點(diǎn)?談?wù)勀愕捏w會。參考答案： 1A 2C 3D 4D 5C 6A 7D 8D 9A 10C 11B 12A 13C 14C 15D 16B 17D 18C 19B 20A二、填空題1教育規(guī)律 2癸卯學(xué)制(或奏定學(xué)堂章程) 3四書、五經(jīng) 4維多里諾、拉伯雷 5盧梭、愛彌兒 6林哈德與葛篤德 7一定層次結(jié)構(gòu)、年齡分級

8、8基礎(chǔ)科學(xué)知識9學(xué)校教育 10學(xué)校教育制度 11文法、修辭、辯證法、算術(shù)、幾何、天文、音樂12廢科舉、興學(xué)校 13助產(chǎn)術(shù) 14教會、騎士 15民主、普及 16教育立法 17培養(yǎng)人三、問答題1學(xué)記是中國古代也是世界上最早一篇專門論述教育問題的論著。學(xué)記揭示了教育的重要性和教育與政治的關(guān)系。學(xué)記設(shè)計了從基層到中央的完整的教育體制，提出了嚴(yán)密的視導(dǎo)和考試制躍；主張課內(nèi)與課外相結(jié)合，臧息相輔。學(xué)記在中國教育史上第一次明確提出了“教學(xué)相長”的辯證理論和“師嚴(yán)然后道尊”的教師觀。在教學(xué)方面， 學(xué)記反對死記硬背，主張啟發(fā)式教學(xué)，主張開導(dǎo)學(xué)生，但不要牽著學(xué)生走；對學(xué)生提出比較高的要求，但不要使學(xué)生失去自信心；

9、指出解決問題的途徑，但不提供現(xiàn)成的答案。 學(xué)記主張教學(xué)要遵循學(xué)生心理進(jìn)展特點(diǎn)，循序漸進(jìn)。學(xué)記被稱為是“教育學(xué)的雛形”，是中國古代教育思想開始從其他學(xué)科中獨(dú)立出來的一個重要標(biāo)志。 2現(xiàn)代教育制度的進(jìn)展趨勢要緊表現(xiàn)在以下幾個方面： (1)加強(qiáng)學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接； (2)強(qiáng)化普及義務(wù)教育，延長義務(wù)教育年限； (3)一般教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向進(jìn)展； (4)高等教育的類型日益多樣化； (5)學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化；(6)教育制度有利于國際交流。3夸美紐斯關(guān)于“教育適應(yīng)自然”的思想包括： (1)人也是自然的一部分，人都有相同的自然性，都應(yīng)受到同樣的教育； (2)強(qiáng)調(diào)教育要

10、遵循人的自然進(jìn)展的規(guī)律； (3)要進(jìn)行把廣泛的自然知識傳授給一般人的“泛智教育”，而不是僅強(qiáng)調(diào)宗教教育。4文藝復(fù)興時期的人文主義教育家在智育方面提出的新觀點(diǎn)有： (1)擴(kuò)大教學(xué)內(nèi)容的范圍，增加新的學(xué)科內(nèi)容； (2)改變經(jīng)院主義的學(xué)風(fēng)，注意調(diào)動學(xué)生的興趣，營造生動爽朗的教學(xué)氣氛； (3)恢復(fù)古希臘重視美育的傳統(tǒng)，將美與善結(jié)合起來。5夸美紐斯對教育學(xué)的進(jìn)展做出的突出貢獻(xiàn)要緊有： (1)構(gòu)建了教育學(xué)的學(xué)科差不多框架，確定了教育學(xué)的差不多研究內(nèi)容。在大教學(xué)論中，夸美紐斯論述了教育目的，教育與社會、自然和人的關(guān)系，教學(xué)的內(nèi)容、方法、組織形式、原則及規(guī)律，道德教育和教學(xué)治理等。 (2)強(qiáng)調(diào)普及義務(wù)教育，論

11、證了普及義務(wù)教育的天然合理性。 (3)從理論上論證了教育適應(yīng)自然的思想。強(qiáng)調(diào)人人都應(yīng)受到同樣的教育、教育要遵循人的自然進(jìn)展的規(guī)律、實(shí)行“泛智教育”。這一思想為后來的自然主義教育開發(fā)了道路。 (4)在教育史上首次提出并論證了一系列教學(xué)原則。 (5)首次提出了“學(xué)年制”的思想，尤其是從理論上論證了“班級授課制”這一學(xué)校最差不多的教學(xué)組織形式，使人類的學(xué)校教育更加趨向正規(guī)化。6凱洛夫教育學(xué)的要緊缺陷及對我國教育的負(fù)面阻礙要緊表現(xiàn)在： (1)凱洛夫教育學(xué)在國家行政領(lǐng)導(dǎo)與學(xué)校的關(guān)系上，忽視了學(xué)校的自主性； (2)在學(xué)校與教師的關(guān)系上，忽視了教師的自主性； (3)在教師與學(xué)生的關(guān)系上，忽視了學(xué)生的自主性；

12、 (4)過于強(qiáng)調(diào)課程、教學(xué)大綱、教材的統(tǒng)一性、嚴(yán)肅性，忽視了它們的靈活性和不斷變革的必要性等。這些缺陷也帶給我國教育一 些負(fù)面阻礙。四、論述題1赫爾巴特對后世阻礙最大、最明確地構(gòu)建了教育學(xué)體系。1806年他出版了代表作一般教育學(xué)，1835年又出版了另一部重要著作教育學(xué)講授綱要。他第一個提出要使教育學(xué)成為科學(xué)，并認(rèn)為應(yīng)以倫理學(xué)和心理學(xué)為教育學(xué)的理論基礎(chǔ)。赫爾巴特的貢獻(xiàn)在于把教學(xué)理論建立在心理學(xué)的基礎(chǔ)上，把道德教育理論建立在倫理學(xué)基礎(chǔ)上，奠定了科學(xué)教育學(xué)的基礎(chǔ)。 在教學(xué)上，他強(qiáng)調(diào)教學(xué)必須使學(xué)生在同意新教材時，喚起心中已有的觀念。他強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)知識的傳授，強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)的作用，強(qiáng)調(diào)教材的重要性，強(qiáng)調(diào)教師的

13、中心地位，形成了傳統(tǒng)教育教師中心、教材中心、課堂中心的特點(diǎn)。赫爾巴特的教育思想對19世紀(jì)以后的教育實(shí)踐和教育思想產(chǎn)生了專門大阻礙，被看作是傳統(tǒng)教育學(xué)的代表。2赫爾巴特是傳統(tǒng)教學(xué)理論的代表： (1)強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)的作用，注重系統(tǒng)知識的傳授，主張采納班級授課制進(jìn)行教學(xué)； (2)強(qiáng)調(diào)教材的重要性，主張學(xué)生以學(xué)習(xí)間接知識為主，注重書本知識的傳授； (3)強(qiáng)調(diào)教師在教學(xué)過程中的核心及權(quán)威地位，教師在教學(xué)過程中處于主導(dǎo)地位。杜威作為現(xiàn)代教育的代言人，其教學(xué)思想與赫爾巴特針鋒相對： (1)強(qiáng)調(diào)目的與活動的統(tǒng)一，主張“從做中學(xué)”、在問題中學(xué)習(xí)； (2)強(qiáng)調(diào)教法與教材的統(tǒng)一，教學(xué)的任務(wù)不僅在于教給學(xué)生科學(xué)的結(jié)論，

14、更重要的是要促進(jìn)并激發(fā)學(xué)生的思維，使他們掌握解決問題的科學(xué)方法； (3)強(qiáng)調(diào)兒童在教育中的中心地位。這兩種教學(xué)理論各有利弊，都不能走向極端，在我國當(dāng)前的教育改革中應(yīng)力求整合這兩種教學(xué)理論，汲取各自的優(yōu)點(diǎn)，摒棄二者的不足，使教育向理想化的方向進(jìn)展。320世紀(jì)后的教育改革呈現(xiàn)出以下幾方面的進(jìn)展趨勢：(1)教育的終身化。終身教育是適應(yīng)科學(xué)知識的加速增長和人的持續(xù)進(jìn)展要求而逐漸形成的一種教育思想和教育制度。它的本質(zhì)在于，現(xiàn)代人的一生應(yīng)該是終身學(xué)習(xí)、終身進(jìn)展的一生。(2)教育的全民化。全民教育是近十年來在世界范圍內(nèi)興起的使所有人都能受到差不多教育的運(yùn)動，特不是使所有適齡兒童都進(jìn)入小學(xué)并降低輟學(xué)率，使所有

15、中青年都脫除文盲的運(yùn)動。這一運(yùn)動對進(jìn)展中國家有特不重要的意義。(3)教育的民主化。教育民主化是對教育的等級化、特權(quán)化和專制性的否定。它追求讓所有人都受到同樣的教育及追求教育的自由化。(4)教育的多元化。教育的多元化是對教育的單一性和統(tǒng)一性的否定，它是世界物質(zhì)生活和精神生活多元化在教育上的反映。具體表現(xiàn)為培養(yǎng)目標(biāo)、辦學(xué)形式、治理模式、教學(xué)內(nèi)容、評價標(biāo)準(zhǔn)的多元化等。(5)教育技術(shù)的現(xiàn)代化。教育技術(shù)的現(xiàn)代化是指現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在教育上的運(yùn)用并由此引起教育思想、教育觀念的變化等。第二章 小學(xué)教育一、單項(xiàng)選擇題1 在我國教育史上，最早把小學(xué)教育規(guī)定為義務(wù)教育的年代是( )。 A.1904年 B1922年 C

16、1949年 D1986年 2 1919年建立的將小學(xué)分為初小、高小的教育制度，修業(yè)年限為( )。 A4年 B6年 C9年 D9年 3 據(jù)記載，我國的小學(xué)最早出現(xiàn)于( )。 A.殷周時期 B秦代 C唐代 D明代 4 我國制定教育目的的理論基礎(chǔ)是( )。 A. 義務(wù)教育法 B馬克思關(guān)于人的全面進(jìn)展的理論 C我國優(yōu)秀的教育傳統(tǒng) D西方先進(jìn)的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn) 5 毛澤東提出的新中國第一個教育方針是在( )。 A. 1957年 B1958年 C1966年 D1964年 6 國家對學(xué)齡兒童和青年不分種族、膚色、宗教信仰、性不和能力，普遍實(shí)施的一定程度的基礎(chǔ)教育稱為( )。 A初等教育 B義務(wù)教育 C平民教育

17、D普及教育 7 一個國家以法律的形式規(guī)定普遍實(shí)施一定程度的基礎(chǔ)教育的義務(wù)形式稱( )。 A普及教育 B普及義務(wù)教育 C普及基礎(chǔ)教育 D普及國民教育8 素養(yǎng)教育的時代特征是( )。 丸面向全體學(xué)生 聲潞養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神 C促進(jìn)學(xué)生全面進(jìn)展 D促進(jìn)學(xué)生的個性進(jìn)展9 我的義務(wù)教育法的立法宗旨是進(jìn)展( )。 A.專業(yè)教育 B基礎(chǔ)教育 C中等教育 D，職業(yè)教育10 我國實(shí)施義務(wù)教育的法律保證是( )。A. 憲法 B素養(yǎng)教育法 C義務(wù)教育法實(shí)施細(xì)則 D.義務(wù)教育法11 小學(xué)教育在義務(wù)教育中的地位要緊體現(xiàn)在( )。 A普及性、強(qiáng)制性、義務(wù)性 B基礎(chǔ)性、強(qiáng)制性、義務(wù)性 C普及性、強(qiáng)制性、基礎(chǔ)性 D基礎(chǔ)性、普及

18、性、義務(wù)性二、填空題 1 囪家采納法律形式規(guī)定的適齡兒童、青年都必須同意的，國家、社會、學(xué)校、家庭都必須予 以保證的，帶有強(qiáng)制性的國民教育叫。 2 1985年中央關(guān)于人才培養(yǎng)的“四有、兩愛、兩精神”，即有理想、有道德、有紀(jì)律， 熱愛社會主義祖國和社會主義事業(yè)，具有奉獻(xiàn)精神和。 3 義務(wù)教育法的立法宗旨是促進(jìn)社會主義物質(zhì)文明建設(shè)、精神文明建設(shè)和進(jìn)展。 4 小學(xué)全面進(jìn)展教育的差不多組成部分包括德育、智育、體育、美育和一教育。 5 建國后，我國對小學(xué)教育采取了兩個差不多方針：一是堅持“兩條腿走路”的辦學(xué)方針，二是 實(shí)行。 6 義務(wù)教育法規(guī)定，我國義務(wù)教育實(shí)行在國務(wù)院的領(lǐng)導(dǎo)下， “”的治理體制。 7

19、小學(xué)教育在義務(wù)教育中的地位表現(xiàn)在三個方面，分不是、。 8 小學(xué)教育目的具有導(dǎo)向作用、和。 9 是我國制定教育目的的理論基礎(chǔ)。 10 我國義務(wù)教育的學(xué)制年限通常有； “六三學(xué)制”、 “五四學(xué)制”及“”。 11 素養(yǎng)教育的核心是 。 三、問答題 1新中國成立以后，我國小學(xué)教育方面有哪些重要的改革? 2什么叫“義務(wù)教育”?它與“普及教育”有什么不同? 3簡述小學(xué)教育在義務(wù)教育中的地位。 4小學(xué)教育目的對小學(xué)教育活動有哪些指導(dǎo)意義? 5簡述現(xiàn)時期我國教育目的的差不多精神。 6小學(xué)德育的目標(biāo)是什么? 7試述素養(yǎng)教育思想的差不多觀點(diǎn)。四、論述題 1世界各國什么緣故要推行義務(wù)教育?有什么意義? 2聯(lián)系實(shí)際談

20、談你對素養(yǎng)教育本質(zhì)特征的認(rèn)識。、單項(xiàng)選擇題 1A 2B 3。A 4B 5A 6D 7B 8B 9B 10D 11C二、填空題 1義務(wù)教育 2有文化、科學(xué)精神 3基礎(chǔ)教育 4勞動技術(shù) 5多種類型辦學(xué)形式 6地點(diǎn)負(fù)責(zé)、分級治理 7普及性、基礎(chǔ)性、強(qiáng)制性 8激勵作用、評價作用 9馬克思關(guān)于人的全面進(jìn)展的理論 10九年一貫制 11培養(yǎng)創(chuàng)新能力三、問答題 1新中國成立以后，在黨和政府的重視下，我國的小學(xué)教育從各方面都有了快速的進(jìn)展，小學(xué)教育的改革與進(jìn)展著重開展的工作有： (1)普及小學(xué)教育。從1986年開始推行九年義務(wù)教育。為了盡快普及小學(xué)教育，我國采取了兩個差不多方針：一是堅持“兩條腿走路”的辦學(xué)方針

21、，即國家辦學(xué)與廠礦企業(yè)、社隊(duì)辦學(xué)相結(jié)合；二是實(shí)行多種類型的辦學(xué)形式。 (2)學(xué)制改革試驗(yàn)。建國以后，對小學(xué)原來的六年(42)制學(xué)制進(jìn)行壓縮，開始五年一貫制的試行與推廣，以后又形成了五年制與六年制并存的局面。 (3)教學(xué)改革試驗(yàn)。建國以來，小學(xué)語文、算術(shù)等學(xué)科都進(jìn)行了教學(xué)改革的試驗(yàn)。 2義務(wù)教育是指國家采納法律形式規(guī)定的適齡兒童、青年都必須同意的；國家、社會、學(xué)校、家庭都必須予以保證的帶有強(qiáng)制性的國民教育。有許多國家或地區(qū)又稱這種教育為“強(qiáng)迫教育”。 義務(wù)教育與普及教育不是一個等同的概念。國家對學(xué)齡兒童和青年不分種族、膚色、宗教信仰、性不和能力，普遍實(shí)施的一定程度的基礎(chǔ)教育稱為普及教育；但當(dāng)以法

22、律的形式規(guī)定普及教育的義務(wù)形式時，便稱為普及義務(wù)教育。也有的國家把義務(wù)教育稱為公民教育。 3小學(xué)教育在義務(wù)教育中的地位要緊表現(xiàn)在以下三個方面： (1)普及性。小學(xué)教育的普及性要緊表現(xiàn)在兩個方面：一是國家、社會、學(xué)校、家庭必須保證依照義務(wù)教育法的規(guī)定，凡適齡兒童和青年都能受完九年義務(wù)教育；二是要求教育工作者對所有的入學(xué)兒童負(fù)責(zé)，愛護(hù)、關(guān)懷、教育每一個學(xué)生，平等、公正地對待每一個學(xué)生。 (2)基礎(chǔ)性。小學(xué)教育是各級各類教育的基礎(chǔ)。小學(xué)教育在義務(wù)教育中的基礎(chǔ)性地位是不容忽視的。國家實(shí)施義務(wù)教育，不僅是生產(chǎn)力進(jìn)展的客觀要求，而且是現(xiàn)代社會對每個公民素養(yǎng)的基本要求。義務(wù)教育是基礎(chǔ)教育而非專業(yè)教育，其內(nèi)容

23、應(yīng)包括國家每一個社會成員必須具有的基礎(chǔ)知識和差不多技能，包括相應(yīng)的價值觀念和情感態(tài)度。小學(xué)教育的基礎(chǔ)性地位決定了其在完成這一教育任務(wù)過程中的重要作用。 (3)強(qiáng)制性。為了保證義務(wù)教育的實(shí)施，必須依靠國家法律的強(qiáng)制力量，這確實(shí)是義務(wù)教育的強(qiáng)制性，義務(wù)教育的實(shí)施，使小學(xué)教育具有了強(qiáng)制性的特征。 4小學(xué)教育目的是小學(xué)教育的動身點(diǎn)和歸宿，貫穿于小學(xué)教育活動的全過程，對小學(xué)教育活動具有指導(dǎo)意義。 (1)小學(xué)教育目的具有導(dǎo)向作用。小學(xué)教育目的一經(jīng)確立就成為人們行動的方向。它不僅為受教育者指明了進(jìn)展方向，預(yù)定了進(jìn)展結(jié)果，也為教育工作者指明了工作方向和奮斗目標(biāo)。 (2)小學(xué)教育目的具有激勵作用。目的反映人的需

24、要和動機(jī)，是人們共同活動的基礎(chǔ)。因此，共同的目的一旦被人們認(rèn)識和同意，不僅能指導(dǎo)整個實(shí)踐活動過程，而且能夠激勵人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)共同的目標(biāo)而努力。 (3)小學(xué)教育目的具有評價作用。小學(xué)教育目的是衡量和評價小學(xué)教育活動效果的全然依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)。 5(1)我國現(xiàn)時期的教育目的是要“以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的、德智體美等全面進(jìn)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人”。因此，我們要堅持思想政治道德素養(yǎng)與科學(xué)文化知識能力的統(tǒng)一。 (2)我們要培養(yǎng)的人是在德、智、體、美、勞等方面都全面進(jìn)展的個體，要求堅持腦力與體力兩方面的和諧進(jìn)展。 (3)適應(yīng)時代進(jìn)展的要求，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的個性進(jìn)展

25、，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐精神。 6德育是培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、世界觀、價值觀，使學(xué)生具有良好的道德品質(zhì)和正確的政治觀念，形成學(xué)生正確的思想方法的教育。小學(xué)在德育方面的要求是：初步具有愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義的思想感情；初步養(yǎng)成關(guān)懷他人、關(guān)懷集體、認(rèn)真負(fù)責(zé)、老實(shí)、勤儉、勇敢、正直、合群、爽朗向上等良好品德和個性品質(zhì)；養(yǎng)成講文明、講禮貌、守紀(jì)律的行為適應(yīng)；初步具有自我治理以及分辨是非的能力。 7素養(yǎng)教育思想的差不多觀點(diǎn)有： (1)素養(yǎng)教育是面向全體學(xué)生的教育。素養(yǎng)教育倡導(dǎo)人人有受教育的權(quán)利，強(qiáng)調(diào)在教育中每個人都得到進(jìn)展，而不是只注重一部分人，更不是只注重少數(shù)人的進(jìn)展。素養(yǎng)教

26、育有不于應(yīng)試教育。 (2)素養(yǎng)教育是促進(jìn)學(xué)生全面進(jìn)展的教育。素養(yǎng)教育強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生在德、智、體、美等方面全面進(jìn)展。實(shí)施素養(yǎng)教育，必須把德育、智育、體育、美育等有機(jī)地統(tǒng)一在教育活動的各個環(huán)節(jié)中，使諸方面教育相互滲透、協(xié)調(diào)進(jìn)展，促進(jìn)學(xué)生的全面進(jìn)展和健康成長。 (3)素養(yǎng)教育是促進(jìn)學(xué)生個性進(jìn)展的教育。素養(yǎng)教育是全面進(jìn)展的教育，素養(yǎng)教育強(qiáng)調(diào)要把學(xué)生的全面進(jìn)展與個性進(jìn)展結(jié)合起來，既充分重視學(xué)生共性的進(jìn)展，又要求重視學(xué)生個性的多樣性，從而把學(xué)生的差不性顯示出來并加以進(jìn)展，使每一個學(xué)生都成為具有高度自主性、獨(dú)立性與制造性的人。 (4)素養(yǎng)教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為重點(diǎn)的教育。培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和能力的新一代人才，這

27、是素養(yǎng)教育的時代特征。創(chuàng)新能力不僅是一種智力特征，更是一種人格特征，是一種精神狀態(tài)。創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是素養(yǎng)教育的核心，是素養(yǎng)教育區(qū)不于應(yīng)試教育的全然所在。重視創(chuàng)新能力的培養(yǎng)也是現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的全然區(qū)不之所在。四、論述題 1大力推進(jìn)義務(wù)教育的進(jìn)展，對一國政治、經(jīng)濟(jì)、文化的進(jìn)展有十分重要的意義，得到了各國政府的高度重視。 (1)義務(wù)教育既標(biāo)志著一個國家的經(jīng)濟(jì)進(jìn)展水平，又會不斷促進(jìn)國家經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展。經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展和社會的進(jìn)步是實(shí)行義務(wù)教育的全然條件。而義務(wù)教育的普遍實(shí)施及年限的延長，又為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展培養(yǎng)了大批高質(zhì)量的人才，從而極大地促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)進(jìn)展。 (2)義務(wù)教育即體現(xiàn)著一個國家現(xiàn)代文明的水平，又會促進(jìn)現(xiàn)

28、代文明水平的提高。一個國家公民的民主生活是現(xiàn)代文明的重要標(biāo)志，義務(wù)教育是建立一個國家民主生活的基礎(chǔ)和工具。 (3)義務(wù)教育既能夠保障公民的差不多權(quán)利，又能夠培養(yǎng)公民的法律意識。實(shí)施義務(wù)教育從法律上維護(hù)了公民受教育的差不多權(quán)利，也要求公民履行自己作為國家公民的應(yīng)盡義務(wù)。 2 (1)素養(yǎng)教育是面向全體學(xué)生的教育。素養(yǎng)教育倡導(dǎo)人人有受教育的權(quán)利，強(qiáng)調(diào)在教育中每個人都得到進(jìn)展，而不是只注重一部分人，更不是只注重少數(shù)人的進(jìn)展。 (2)素養(yǎng)教育是促進(jìn)學(xué)生全面進(jìn)展的教育。素養(yǎng)教育強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生在德、智、體、美等方面全面進(jìn)展。實(shí)施素養(yǎng)教育，必須把德育、智育、體育、美育等有機(jī)地統(tǒng)一在教育活動的各個環(huán)節(jié)中，使諸方面

29、教育相互滲透、協(xié)調(diào)進(jìn)展，促進(jìn)學(xué)生的全面進(jìn)展和健康成長。 (3)素養(yǎng)教育是促進(jìn)學(xué)生個性進(jìn)展的教育。素養(yǎng)教育是全面進(jìn)展的教育，但每一個學(xué)生都有其個不性，因此，教育還要考慮學(xué)生的個性差異，充分進(jìn)展學(xué)生的個性。素養(yǎng)教育強(qiáng)調(diào)要把學(xué)生的全面進(jìn)展與個性進(jìn)展結(jié)合起來，既充分重視學(xué)生共性的進(jìn)展，又要求重視學(xué)生個性的多樣性，從而把學(xué)生的差不性顯示出來并加以進(jìn)展，使每一個學(xué)生都成為具有高度自主性、獨(dú)立性與制造性的人。 (4)素養(yǎng)教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為重點(diǎn)的教育。培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和能力的新一代人才，這是素養(yǎng)教育的時代特征。 第一，創(chuàng)新能力不僅是一種智力特征，更是一種人格特征，是一種精神狀態(tài)。創(chuàng)新能力離不開智力活動，離

30、不開大量具體的知識，但創(chuàng)新能力絕不僅僅是智力活動。它不僅表現(xiàn)為對知識的攝取、改組和運(yùn)用，表現(xiàn)為對新思想、新技術(shù)的發(fā)明，而且是一種追求制造的意識，是一種發(fā)覺問題、積極探求的心理傾向，是一種善于把握機(jī)會的敏銳性，是一種積極改變自己并改變環(huán)境的應(yīng)變能力。 ， 第二，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是素養(yǎng)教育的核心，是素養(yǎng)教育區(qū)不于應(yīng)試教育的全然所在。對教育來講，培養(yǎng)創(chuàng)新能力應(yīng)成為教育活動的全然追求，成為素養(yǎng)教育的核心。能不能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力是應(yīng)試教育和素養(yǎng)教育的本質(zhì)區(qū)不。 第三，重視創(chuàng)新能力的培養(yǎng)也是現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的全然區(qū)不之所在。傳統(tǒng)教育是以教學(xué)內(nèi)容的穩(wěn)定性和單一性為差不多動身點(diǎn)的，把掌握知識本身作為教學(xué)目的

31、，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)不可能得到重視。現(xiàn)代社會，知識的學(xué)習(xí)成為手段，成為認(rèn)識科學(xué)本質(zhì)、訓(xùn)練思維能力、掌握學(xué)習(xí)方法的手段。在教學(xué)過程中，強(qiáng)調(diào)的是制造性解決問題的方法和形成探究的精神。第三章、單頂選擇題 1 當(dāng)代生物社會學(xué)家威爾遜認(rèn)為決定人的一切行為的本質(zhì)力量是( )。 丸個體本能 B外在環(huán)境 C基因復(fù)制 D肌體成熟 2 教育教學(xué)要求的“一刀切”違背了人的身心進(jìn)展的( )。 A.時期性 B順序性 C不平衡性 D互補(bǔ)性3 英國哲學(xué)家洛克提出了“白板講”，認(rèn)為外部的力量決定了人的進(jìn)展，這是一種( )。 A外鑠論的觀點(diǎn) B內(nèi)發(fā)論的觀點(diǎn) C多因素論的觀點(diǎn) D反映論的觀點(diǎn)4 精神分析學(xué)派認(rèn)為人的性本能是最差不多的

32、自然本能，是推動人的進(jìn)展的潛在的、無意識的、最全然的動因。這是一種( )。 A外鑠論的觀點(diǎn) B內(nèi)發(fā)論的觀點(diǎn) C多因素論的觀點(diǎn) D綜合論的觀點(diǎn)5 盲人的觸覺、聽覺一般特不靈敏，這講明了人的身心進(jìn)展具有( )。 A順序性 B不平衡性 C互補(bǔ)性 D個不差異性6 個體身心進(jìn)展的某一方面機(jī)能和能力最適宜于形成的時期稱為( )。 A.關(guān)鍵期 B機(jī)能期 C進(jìn)展期 D。差異期7 因材施教的教學(xué)原則反映了人的身心進(jìn)展的( )。 A順序性 B個不差異性 C不平衡性 O。時期性8 進(jìn)展關(guān)鍵期或最佳期的概念是心理學(xué)家依照人的身心進(jìn)展的( )提出來的。 A.補(bǔ)性 B.時期性 C順序性 D不平衡性9， 遺傳素養(yǎng)是人身心進(jìn)

33、展的( )。 A.主導(dǎo)因素 B。決定因素 C物質(zhì)前提 D無關(guān)因素10 “環(huán)境決定論”的代表人物是( )。 A.霍爾 p華生 C高爾登 。 D格塞爾11 一般來講，小學(xué)時期相當(dāng)于人生進(jìn)展的( )。 A.幼兒期 B青年期 C童年期 D青年期 12 教學(xué)中“拔苗助長”、 “陵節(jié)而施”違背了( )。 A.個體身心進(jìn)展的時期性規(guī)律 B個體身心進(jìn)展的順序性規(guī)律 C個體身心進(jìn)展的不均衡性規(guī)律 D個體身心進(jìn)展的個不差異性規(guī)律13 美國行為主義心理學(xué)家華生主張( )。 A.遺傳決定論 B環(huán)境決定論 C二因素論 D教育萬能論14 美國行為主義心理學(xué)家華生認(rèn)為，人的進(jìn)展完全是由環(huán)境決定的。這是一種( )。 A.內(nèi)發(fā)

34、論觀點(diǎn) B外鑠論觀點(diǎn) C需要論觀點(diǎn) D實(shí)質(zhì)論觀點(diǎn)15 美國心理學(xué)家格塞爾認(rèn)為對人的進(jìn)展起決定作用的因素是( )。 A.環(huán)境因素 B社會條件 C主觀努力 n成熟機(jī)制 二、填空題 1 人的身心進(jìn)展包括兩個面；一是 的進(jìn)展，二是 的進(jìn)展。 2 人的心理進(jìn)展是人的進(jìn)展的重要內(nèi)容，包括 和 兩個方面的進(jìn)展。 3 心理成熟則以 的能力、較穩(wěn)定的 和 的形成為標(biāo)志。 4 關(guān)于身心進(jìn)展的動因問題，要緊存在著內(nèi)發(fā)論、 、 等不同的解釋。 5 人的 是人賴以進(jìn)展的物質(zhì)基礎(chǔ)和前提，為人的進(jìn)展提供了可能性。 6 阻礙人身心進(jìn)展的要緊因素有 、 和 等。 7 教育的自身狀況是教育發(fā)揮主導(dǎo)作用的基礎(chǔ)和前提，它要緊包括 、

35、 和 等方面。 8 瑞土心理學(xué)家 的發(fā)生認(rèn)識論認(rèn)為，個體認(rèn)知進(jìn)展依次經(jīng)歷了感知運(yùn)算水平、前運(yùn)算 水平、具體運(yùn)算水平、形式運(yùn)算水平的進(jìn)展過程。 9 從活動水平的角度看，個體的實(shí)踐活動由生理、 和 三種不同層次和內(nèi)容 的活動構(gòu)成。 三、問答題 1簡述人的身心進(jìn)展的一般規(guī)律。 2簡述遺傳素養(yǎng)在人的身心進(jìn)展中的作用。 3簡述成熟對個體身心進(jìn)展的意義。 4簡述個體身心進(jìn)展的不平衡性的表現(xiàn)。 5什么緣故講環(huán)境不能決定人的進(jìn)展? 四、論述題 1論述學(xué)校教育對個體進(jìn)展的獨(dú)特功能。 2論述童年期兒童學(xué)習(xí)的特征。 參考答案一、單項(xiàng)選擇題 1C 2。A 3A 4B 5C 6A 7B 8D 9C 10B 11C 12

36、B 13B 14B 15D二、填空題 1生理、心理 2認(rèn)知、意向 3獨(dú)立考慮、自我意識、個性 4夕I、鑠論、多因素相互作用論 5遺傳素養(yǎng) 6遺傳、環(huán)境、教育 7物質(zhì)條件、教師隊(duì)伍、教育治理 8皮亞杰 9心理、社會三、問答題 1人的身心進(jìn)展的一般規(guī)律表現(xiàn)在： 第一，個體身心進(jìn)展的順序性。人從出生到長大成人，身心的進(jìn)展是一個由低級到高級、由簡單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的進(jìn)展過程。在這一過程中，整個身心進(jìn)展具有一定的頤序性，身心進(jìn)展的個只是程和特點(diǎn)的出現(xiàn)也具有一定的順序性。 第二，個體身心進(jìn)展的時期性。不同年齡時期呈現(xiàn)不同的特征，前后相鄰的時期進(jìn)行有規(guī)律的更替，前一個時期預(yù)備了向后一個時期的過

37、渡。 第三，個體身心進(jìn)展的不均衡性。個體身心進(jìn)展在不同年齡時期的進(jìn)展是不均衡的。 第四，個體身心進(jìn)展的個不差異性。在個體的身心進(jìn)展中，由于遺傳、環(huán)境、教育和自身主觀能動性的不同，存在著個不差異。 第五，個體身心進(jìn)展的互補(bǔ)性。個體身心進(jìn)展過程中心理機(jī)能和生理機(jī)能之間存在互補(bǔ)的可能。 2第一，遺傳素養(yǎng)提供了人身心進(jìn)展的可能性。人的進(jìn)展必須以遺傳獲得的生理組織、一定的生命力為前提，缺乏那個前提，任何進(jìn)展差不多上不可能的。人的遺傳素養(yǎng)是人賴以進(jìn)展的物質(zhì)基礎(chǔ)和前提，為人的進(jìn)展提供了可能性。 第二，遺傳素養(yǎng)的心理成熟程度制約著人的身心進(jìn)展過程和時期。人的遺傳素養(yǎng)是逐步成熟的，經(jīng)歷了一個緩慢的過程。人體的個

38、不器官和整個系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)、功能都隨著年齡的進(jìn)展而進(jìn)展；人的身心進(jìn)展的時期性正是遺傳素養(yǎng)成熟程度的表現(xiàn)。遺傳素養(yǎng)的成熟程度為人的進(jìn)展提供了條件和限制，超越遺傳素養(yǎng)成熟程度的學(xué)習(xí)和教育是專門難成功的。 第三，遺傳素養(yǎng)的差異性在構(gòu)成身心進(jìn)展的個不特點(diǎn)上具有一定的阻礙。在每個人身上表現(xiàn)出來的不同特點(diǎn)，如不同的相貌不同的智力水平、不同的個性特征等，都在一定程度上受到遺傳素養(yǎng)的阻礙。 第四，遺傳素養(yǎng)本身能夠隨環(huán)境和人類實(shí)踐活動的改變而改變。遺傳素養(yǎng)具有從先天而來的穩(wěn)定性，同時，也具有隨環(huán)境阻礙而改變的可塑性。 3 (1)人的先天素養(yǎng)是在進(jìn)展過程中逐步成熟的； (2)人的機(jī)體的成熟程度制約著身心進(jìn)展的程度和特

39、點(diǎn)，它為一定年齡時期身心進(jìn)展特點(diǎn)的出現(xiàn)提供了可能和限制； (3)教育中充分重視成熟的意義特不必要；教育受成熟所制約，對人的進(jìn)展又具有積極的能動作用； (4)格塞爾提出的個體進(jìn)展的成熟決定論，夸大了成熟的作用。 4個體身心進(jìn)展的不平衡性表現(xiàn)在三個方面： 第一，個體同一個方面的進(jìn)展，在不同的年齡時期進(jìn)展是不均衡的。例如人的身高、體重在不同年齡時期進(jìn)展速度不同。 第二，個體不同方面的進(jìn)展具有不均衡性。有些方面在較早的年齡時期就已達(dá)到較為成熟的進(jìn)展水平，有些方面則要到較晚的年齡時期才能達(dá)到較為成熟的水平。 第三，由于社會進(jìn)展對個體要求的提高，學(xué)習(xí)年限延長，獨(dú)立生活和工作期限后移，使人的心理成熟、社會性

40、成熟相應(yīng)后移；由于食物營養(yǎng)的改善、社會文化的阻礙，個體生理成熟的年齡相應(yīng)提早，從而使個體身心進(jìn)展的不平衡性表現(xiàn)得更為突出。 5環(huán)境對人的進(jìn)展起著重大的阻礙和制約作用，但不能決定人的進(jìn)展。其緣故在于： 第一，人同意環(huán)境的阻礙不是消極、被動的，而是一個積極、能動的過程。這種能動性一方面表現(xiàn)在，人是通過實(shí)踐活動同意環(huán)境的阻礙并獲得進(jìn)展的。人在實(shí)踐過程中，既同意環(huán)境的阻礙，也改造著環(huán)境，并在改造環(huán)境的過程中改造著自己。另二亢面塞現(xiàn)在人呈籠熙已有的知識、經(jīng)驗(yàn)以及在這些知識、經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的需要和興趣等同意環(huán)境阻礙的，因此，同樣的環(huán)境在不同人身上能夠產(chǎn)生不同的作用。 第二，環(huán)境對人的阻礙是廣泛的、潛移默化

41、的，也是自發(fā)酶、。零是的，；無打算的、無目的的、不系統(tǒng)的，有時甚至是相互矛盾的。環(huán)境阻礙的這種特點(diǎn)，往往使人的進(jìn)展具有兩極性：既能夠使人向好的方向進(jìn)展，也能夠使人向不行的方向進(jìn)展。因此，在人的身心進(jìn)展過程中，環(huán)境的作用是有限的。四、論述題 1(1)學(xué)校教育對個體進(jìn)展的引導(dǎo)和培養(yǎng)、塑造功能。社會對個體的要求或期望有體質(zhì)、思想道德、知識能力等多方面，學(xué)校通過各種教育活動促使學(xué)生達(dá)到規(guī)范的目標(biāo)，學(xué)校教育不僅阻礙著學(xué)生進(jìn)展的內(nèi)容，也阻礙著學(xué)生進(jìn)展的方向。 (2)學(xué)校教育具有加速個體進(jìn)展的功能。學(xué)校教育目標(biāo)明確、有教育科學(xué)理論的指導(dǎo)，能夠有效地加速個體進(jìn)展的進(jìn)程。 (3)學(xué)校教育對個體進(jìn)展的阻礙不僅具有

42、即時的價值，而且具有延時的價值。學(xué)校教育的內(nèi)容大部分具有普遍性和基礎(chǔ)性，對人今后的進(jìn)一步學(xué)習(xí)具有長遠(yuǎn)的價值。 (4)學(xué)校教育具有開發(fā)個體專門才能和進(jìn)展學(xué)生個性的功能。學(xué)校教育能夠依照學(xué)生個性特點(diǎn)，有針對性地采取教育措施，促進(jìn)學(xué)生專門才能和個性的進(jìn)展。 2童年期兒童的學(xué)習(xí)具有以下特征： (1)低年級兒童難以深刻理解學(xué)習(xí)的意義。低年級兒童對學(xué)習(xí)的價值了解不深，對學(xué)習(xí)和游戲也難以分得專門清晰。教師應(yīng)盡快使兒童認(rèn)識到學(xué)習(xí)不完全是游戲，而是一項(xiàng)認(rèn)確實(shí)工作。 (2)學(xué)習(xí)動機(jī)是希望得到老師的贊揚(yáng)、父母的夸獎。專門多小學(xué)生努力學(xué)習(xí)的目的確實(shí)是為了得到老師的表揚(yáng)。老師對學(xué)生打的分?jǐn)?shù)對學(xué)生有專門大阻礙，取得高分成

43、為專門多小學(xué)生學(xué)習(xí)的要緊動力。 (3)學(xué)習(xí)興趣與適應(yīng)。低年級學(xué)生對學(xué)習(xí)過程的形式感興趣，對學(xué)習(xí)內(nèi)容和結(jié)果的興趣相對較弱。同時，小學(xué)生的學(xué)習(xí)適應(yīng)還沒有完全形成，對學(xué)習(xí)的常規(guī)也缺乏足夠的了解。 (4)對學(xué)習(xí)結(jié)果的重視隨年齡而增加。隨著年齡的增加，兒童逐漸重視學(xué)習(xí)的結(jié)果，對學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣常常是和自己對成績的滿足感的體驗(yàn)聯(lián)系在一起的，這種滿足感常伴隨著教師的夸獎而增強(qiáng)。 一、單項(xiàng)選擇題 1學(xué)生所享有的受教育權(quán)要緊包括受完法定教育年限權(quán)、學(xué)習(xí)權(quán)和( )。 A.名譽(yù)權(quán)和榮譽(yù)權(quán) B公正評價權(quán) C隱私權(quán) D人格尊嚴(yán)權(quán) 2 聯(lián)合國大會通過的兒童權(quán)利公約所確定的愛護(hù)兒童的差不多原則不包括( )。 A.差不原則 B

44、尊重兒童尊嚴(yán)原則 C無卑視原則 D兒童利益最佳原則 3學(xué)生所享有的受他人尊重、保持良好形象及尊嚴(yán)的權(quán)利指的是學(xué)生的( )。 A.名譽(yù)權(quán) B榮譽(yù)權(quán) C隱私權(quán) D人格尊嚴(yán)權(quán) 4我國愛護(hù)青年兒童權(quán)益的專項(xiàng)法律是( )。 A. 中華人民共和國憲法 B 中華人民共和國義務(wù)教育法 C 中華人民共和國刑法 D 中華人民共和國未成年人愛護(hù)法 5JL童權(quán)利公約的核心精神是維護(hù)青年兒童的( )。 A.社會權(quán)利的客體獨(dú)立地位 B社會權(quán)利主體非獨(dú)立地位 C社會權(quán)利主體獨(dú)立地位 n社會權(quán)利的客體非獨(dú)立地位 6 教師對自己阻礙學(xué)生學(xué)習(xí)行為和學(xué)習(xí)成績的能力的主觀推斷稱為( )。 A.治理能力 B組織能力 C教育能力 n教學(xué)

45、效能感 7 教師的個人效能感隨教師教齡的增長呈現(xiàn)出( )。 A.上升趨勢 B下降趨勢 C先升后降趨勢 D先降后升趨勢 8 教師職業(yè)的最大特點(diǎn)是職業(yè)角色的( )。 A.合理化 B示范化 C多樣化 D個不化 9 教師勞動手段的專門性，決定了教師勞動具有( )特點(diǎn)。 A.性 B長期性 C. 復(fù)雜性 D制造性 10 熱愛學(xué)生是現(xiàn)代教師必備的( )。 A.思想政治素養(yǎng) B教育理論素養(yǎng) C職業(yè)道德素養(yǎng) D職業(yè)技能素養(yǎng) 二、填空題1 我國有關(guān)的法律法規(guī)中對中小學(xué)生的身份定位是：中小學(xué)生是在國家法律認(rèn)可的各級各類中 等或初等學(xué)校或教育機(jī)構(gòu)中同意教育的。L 聯(lián)合國大會通過的L童權(quán)利公約所確定的愛護(hù)兒童的差不多原

46、則是：兒童利益最佳原則、 尊重兒童尊嚴(yán)原則、 一一一和一一一。， 作為權(quán)利主體，學(xué)生所享有的合法權(quán)利要緊有人身權(quán)和。L 學(xué)生進(jìn)展的可能性和可塑性轉(zhuǎn)變成為現(xiàn)實(shí)性取決于學(xué)生進(jìn)展的需要和的相互作用。5 一名教師是否能較好地履行教師角色，全然上還在于教師的一。6 教師所需具備的專業(yè)素養(yǎng)要緊包括學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)和。7 師生在教育內(nèi)容的教與學(xué)上構(gòu)成一一一關(guān)系。8 師生在人格上是 的關(guān)系。9 教師的勞動特點(diǎn)由教師的和一所決定。10 教師的勞動特點(diǎn)包括、。11 在教師的聘用上，我國目前實(shí)行的是。12 現(xiàn)代教師的差不多素養(yǎng)包括思想政治素養(yǎng)、道德素養(yǎng)、素養(yǎng)、素 質(zhì)、 素養(yǎng)、軀體心理素養(yǎng)。13：我國憲法及其他法律規(guī)定我

47、國兒童青年享有的權(quán)利、的權(quán)利、 的權(quán)利、 的權(quán)利等。 14 我國規(guī)定青年兒童合法權(quán)利的要緊有關(guān)法律有中華人民共和國、 中華人民共 和國 、 中華人民共和國未成年人愛護(hù)法。三、問答題 1作為權(quán)利主體，學(xué)生享有哪些合法的權(quán)利?應(yīng)履行哪些義務(wù)? 2簡述教師勞動的特點(diǎn)。 3一名合格教師所應(yīng)具備的良好的個性品質(zhì)要緊包括哪些方面? 4，教師的教育能力要緊表現(xiàn)在哪些方面? 5簡述教師職業(yè)的角色特點(diǎn)。 6簡述教師應(yīng)具備的能力素養(yǎng)。四、論述題 1試述現(xiàn)代教師的差不多素養(yǎng)。 2試述小學(xué)生認(rèn)識能力進(jìn)展特點(diǎn)與教育。 3試分析學(xué)生的本質(zhì)屬性。 ：4試分析師生關(guān)系的性質(zhì)。第五章 課程一、單項(xiàng)選擇題1，課業(yè)及進(jìn)程是指( )

48、。 A.教程 B課程 C課表 D學(xué)期2制定課程打算的首要問題是( )。 A學(xué)科設(shè)置 B學(xué)年編制和學(xué)周安排 C學(xué)科順序 D課時分配3小學(xué)時期的課程應(yīng)體現(xiàn)普及性、基礎(chǔ)性、可同意性和( )。 A實(shí)踐性 B.可行性 C.銜接性 D進(jìn)展性4， 依照課程的任務(wù)，課程可分為基礎(chǔ)型課程、拓展型課程和( )。 A.專業(yè)型課程 B結(jié)構(gòu)型課程 C研究型課程 D本位型課程5 教師教學(xué)和學(xué)生獲得知識的差不多材料是( )。 A.教學(xué)大綱 B課程打算 C教科書 D教學(xué)指導(dǎo)書6 學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)(教學(xué)大綱)的構(gòu)成要素有本文部分和( )。 A.后記部分 B原則部分 C講明部分 D序言部分 7 依照課程的制定者，課程可分為國家課程、

49、地點(diǎn)課程和( )。 A.省級課程 B地級課程 C縣級課程 D校本課程(或?qū)W校課程) 8 課程結(jié)構(gòu)的編制即( )。 A.課程打算 B課時分配 C課程設(shè)計 D課程改革 9 小學(xué)教材的編寫，在內(nèi)容上最重要的是要考慮( )。 A.形象性與興趣性 B娛樂性與生活性 C科學(xué)性與思想性 D知識性與個性 10 學(xué)校組織教育和教學(xué)工作的重要依據(jù)是( )。 A課程目標(biāo) B教學(xué)大綱 C課程打算 D教科書 11 學(xué)科標(biāo)準(zhǔn)是指課程打算中每門學(xué)科以綱要的形式編寫的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件，也稱( )。 A.教學(xué)目的 B教學(xué)打算 C教學(xué)課程 D教學(xué)大綱 12 我國小學(xué)時期，德育內(nèi)容要緊體現(xiàn)在( )中。 A班級教育活動

50、 B思想品德課 C全校思想政治教育活動 D班會和校會 二、填空題 1 課程結(jié)構(gòu)的編制是指 。 2 基礎(chǔ)型課程是一種注重學(xué)生 能力培養(yǎng)的課程。 3 教學(xué)大綱一般由 部分、 部分和其他或附錄等幾部分組成。 4 以綱要的形式編寫的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件是一。 5 教學(xué)大綱是依照打算，以綱要形式確定的有關(guān)的指導(dǎo)性文件。 6 依照課程標(biāo)準(zhǔn)編制的、系統(tǒng)反映學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)用書稱為 。 7 課程打算，又稱 打算，是國家依照一定的教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)制定的有關(guān)學(xué)校、教育 和教學(xué)工作的 文件。三、問答題 1課程的類型有哪些? 2教學(xué)打算的構(gòu)成要素有哪些?3編制課程打算的要緊原則是什么?4編排教科書的差不多要

51、求是什么?5小學(xué)時期課程的性質(zhì)是什么?6小學(xué)教師應(yīng)如何樣發(fā)揮課程打算的實(shí)踐指導(dǎo)作用?7我國小學(xué)課程改革的進(jìn)展趨勢是什么?8簡述教學(xué)大綱和教科書的作用。四、論述題1我國小學(xué)課程設(shè)計應(yīng)堅持哪些原則?2教師如何樣才能做到正確使用教科書?3論述編寫教科書時應(yīng)遵循的差不多原則。4課程實(shí)施的過程是什么?第六章 教學(xué)（上)一、單項(xiàng)選擇題1 教學(xué)從其本質(zhì)上講，是( )。 A.一種主體活動 B一種實(shí)踐活動 C一種認(rèn)識活動 D一種文化活動2 教學(xué)是學(xué)校教育的( )。 A.工作 B中心工作 C必要工作 D重要工作3教學(xué)認(rèn)識的要緊方式是( )。 A.經(jīng)驗(yàn) D科學(xué)實(shí)驗(yàn) C社會實(shí)踐 D間接經(jīng)驗(yàn)4“授人以魚僅供一飯之需，授

52、人以漁，則終身受用無窮”講明教學(xué)中應(yīng)重視( )。 A.的傳授 B進(jìn)展學(xué)生的能力 C培養(yǎng)學(xué)生積極的心理品質(zhì) D培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德5學(xué)校實(shí)現(xiàn)教育目的培養(yǎng)人的差不多途徑是( )。 A.思想品德教育 B教學(xué) C課外活動 D學(xué)校治理6取得教學(xué)成功的內(nèi)因是( )。 A.的主導(dǎo)作用 B學(xué)校的治理作用 C教材的媒體作用 D學(xué)生的主體作用 7 形式教育論的倡導(dǎo)者是( )。 A. 盧梭 B洛克 C赫爾巴特 D斯賓塞8實(shí)質(zhì)教育論認(rèn)為教學(xué)的要緊任務(wù)是( )。 A.智力 B培養(yǎng)思想品德 C傳授知識 D進(jìn)展個性 9教學(xué)的首要任務(wù)是( )。 A.基礎(chǔ)知識和差不多技能 D進(jìn)展智力、體力和制造才能 C培養(yǎng)品德和審美情趣 D

53、關(guān)注學(xué)生個性進(jìn)展10最早的教學(xué)過程思想即學(xué)、思、行統(tǒng)一的觀點(diǎn)，其提出者是( )。 A孔子 B昆體良 C杜威 D夸美紐斯11 學(xué)生通過認(rèn)識書本知識去認(rèn)識客觀世界，這反映了下列教學(xué)過程特點(diǎn)中的( )。 A引導(dǎo)性 B間接性 C簡捷性 D交往性12以個體認(rèn)識論為基礎(chǔ)提出教學(xué)理論的教育家是( )。 A孔子 B昆體良 C赫爾巴特 D夸美紐斯13教學(xué)過程時期的中心環(huán)節(jié)是( )。 A.領(lǐng)會知識 B鞏固知識 C運(yùn)用知識 D檢查知識 二、填空題 1 在教和學(xué)的協(xié)同活動中，是學(xué)習(xí)的主體，在教學(xué)中發(fā)揮著主導(dǎo)作用。 2 學(xué)校工作必須堅持“ 、全面安排”的原則。 3 孔子把學(xué)習(xí)過程概括為 的統(tǒng)一過程。這是最早的關(guān)于教學(xué)過

54、程思想。 4 教學(xué)過程的專門性表現(xiàn)在間接性、交往性等方面。 5 智力的核心是 。 6 實(shí)質(zhì)教育論的要緊代表人物是和。 7 形式教育論認(rèn)為教學(xué)的要緊任務(wù)是。 8 教學(xué)過程的差不多時期有引起學(xué)習(xí)動機(jī)、運(yùn)用知識、檢查知識。 9 教學(xué)是完成學(xué)校、實(shí)現(xiàn)的差不多途徑。 10 學(xué)校教育工作必須要堅持以為主。 三、問答題 1教學(xué)與智育有什么聯(lián)系和區(qū)不? 2教學(xué)的含義有哪些? 3簡述小學(xué)教學(xué)的任務(wù)。 4如何認(rèn)識教學(xué)過程的本質(zhì)? 5簡述教學(xué)的意義。 四、論述題 1試述學(xué)校工作什么緣故必須以教學(xué)為中心。 2教學(xué)過程的差不多規(guī)律。 3聯(lián)系實(shí)際分析掌握知識與進(jìn)展智力相結(jié)合的規(guī)律。第七章一、單項(xiàng)選擇題1學(xué)記中講： “不陵

55、節(jié)而施?！毕铝心臈l教學(xué)原則與其在思想上是一致的 ( )。 A.啟發(fā)性原則 B因材施教原則 C循序漸進(jìn)原則 D鞏固性原則2，孔子要求“學(xué)而時習(xí)之”、 “溫故而知新”，是講在教學(xué)中要貫徹( )。A.理論聯(lián)系實(shí)際原則 B，循序漸進(jìn)原則 C啟發(fā)性原則 D鞏固性原則3學(xué)記中提出“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”，是要求教學(xué)中貫徹( )。 A啟發(fā)性原則 B循序漸進(jìn)原則 C直觀性原則 D因材施教原則4學(xué)記中要求“學(xué)不躐等”，是講在教學(xué)中要貫徹( )。A.循序漸進(jìn)原則 B因材施教原則 C鞏固性原則 D理淪聯(lián)系實(shí)際原則5 把實(shí)物、教具陳示給學(xué)生觀看，或通過示范性地實(shí)驗(yàn)來講明和印證要求學(xué)生掌握的知識的一種方法稱(

56、)。 A.講授法 B實(shí)驗(yàn)法 C參觀法 D演示法6不憤不啟，不悱不發(fā)體現(xiàn)了( )教學(xué)原則。 A循序漸進(jìn)原則 B啟發(fā)性原則 C因材施教原則 D鞏固性原則7教師向?qū)W生提出問題并通過問答的形式來引導(dǎo)學(xué)生獵取或鞏固知識的方法稱為( )。 A討論法 B談話法 C講授法 D練習(xí)法 8課的類型是由( )課的種類。 A教師備課時決定的 B課的任務(wù)決定的 C學(xué)生的學(xué)習(xí)過程決定 D教學(xué)的時期性決定的9設(shè)計教學(xué)法的提出者是( )。 A.杜威 B華虛朋 C柏克赫斯特 D克伯屈10在下列教學(xué)組織形式中，有利于高效率、大面積培養(yǎng)學(xué)生的是( )。 A.個不教學(xué) B班級授課 C分組教學(xué) D道爾頓制11柏克赫斯特創(chuàng)立的教學(xué)組織形

57、式是( )。 A班級授課 B設(shè)計教學(xué)法 C道爾頓制 D分組教學(xué)12教學(xué)活動中師生為完成特定的教學(xué)任務(wù)而組合起來進(jìn)行活動的結(jié)構(gòu)稱( )。 A.教學(xué)組織形式 B教學(xué)模式 C教學(xué)方法 D教學(xué)策略13一個測驗(yàn)通過多次測量所得到的結(jié)果一致性較高，講明該測驗(yàn)的( )較高。 A.信度 B效度 C區(qū)分度 D難度14一個測驗(yàn)?zāi)軌蛘_地測量出它所要測量的東西的程度，稱為測驗(yàn)的( )。 A信度 B效度 C區(qū)分度 D難度15假如高水平學(xué)生在測驗(yàn)項(xiàng)目上能得高分，而低水平學(xué)生只能得低分，那么就講明下列哪種質(zhì)量指標(biāo)高( )。 A. 效度 B信度 C難度 D區(qū)分度 二、填空題 1 循序漸進(jìn)原則，要求教學(xué)按照和一一一進(jìn)展的順序

58、進(jìn)行。 2 班級授課制是把一定數(shù)量的學(xué)生按一與編成固定的班級，集體上課。 3 直觀手段一般可分為實(shí)物直觀、 和 三種。 4 教師通過口頭語言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授知識的方法是一。 5 教學(xué)工作的差不多環(huán)節(jié)包括一、一、一一、一和五個方面。 6 備課的內(nèi)容包括： 、 和制定教學(xué)進(jìn)度打算。 7 教師在寫教學(xué)進(jìn)度打算，包括一、和一一三種打算。 8 課的類型大致可分為 和 兩大類。 9 常見的教案有 、 和綜合式三種。 10 考試命題的質(zhì)量指標(biāo)要緊有 、 、區(qū)分度和難度。 11 常用的記分法有 和 兩種。 三、問答題 1選擇和運(yùn)用教學(xué)方法的差不多依據(jù)有哪些? 2教師課外輔導(dǎo)應(yīng)注意的問題是什么? 3簡述設(shè)計

59、教學(xué)法。 4簡述教學(xué)原則與教學(xué)規(guī)律有什么聯(lián)系和區(qū)不? 5簡述上好課的差不多要求有哪些? 四、論述題 1我國小學(xué)常用的教學(xué)原則有哪些? 2分析課堂教學(xué)的利弊，并提出改進(jìn)方法。第八章 德育一、單項(xiàng)選擇題1小學(xué)德育過程的差不多矛盾是( )。 A.教育者與德育內(nèi)容 B教育者與德育方法 C.德育要求與受教育者已有品德水平 D受教育者與教育者2德育的差不多途徑是( )。 A.教學(xué) B政治思想教育 C政治課 D政治課與其他學(xué)科教學(xué)3德育在人的全面進(jìn)展教育中起著( )作用。 A.導(dǎo)向和動力 B關(guān)鍵 C.基礎(chǔ) D.物質(zhì)基礎(chǔ)4校園文化是阻礙學(xué)生進(jìn)展的因素之一，在課程類型上，它屬于( )。 A.科學(xué)課程 B活動課程

60、 C隱性課程 D核心課5顏回講：“夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。”這反映了德育的( ) A.導(dǎo)向性原則 B疏導(dǎo)原則 C因材施教原則 D教育阻礙的一致性原則6從德育的角度來講， “一把鑰匙開一把鎖”反映的德育原則是( )。 A.導(dǎo)向性原則 B疏導(dǎo)原則 B.因材施教原則 D教育阻礙的一致性原則7通過創(chuàng)設(shè)良好的情境，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的品德的方法是( )。 A.講服法 B陶冶法 C實(shí)際鍛煉法 D榜樣示范法8依照一定的要求和標(biāo)準(zhǔn)，對學(xué)生的思想言行做出推斷的德育方法是( )。 A講服法 B陶冶法 C實(shí)際鍛煉法 D品德評價法9德育過程是對學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過程，事實(shí)上施順序是(