1、PAGE PAGE - 100 -用心 愛(ài)心 專心2012高三歷史最近各地新題二輪匯編：專題一 古代中華的政治文明一、選擇題1（2012湖南長(zhǎng)郡中學(xué)高三第五次月考19題）近十多年來(lái)，家譜作為一種歷史文獻(xiàn)，受到了史學(xué)界的高度重視，成為除正史、地方志、考古資料以外最重要的資料來(lái)源。家譜取得這一地位的最主要原因是它（ ）A記載了某一家族的興衰榮辱 B能起到凝聚社會(huì)群體力量的作用C增加了歷史材料的種類數(shù)量 D能彌補(bǔ)正史缺載和地方志粗疏的缺陷【解析】本題考查家譜的作用，回答本題，需注意材料中關(guān)鍵信息“成為除正史、地方志、考古資料以外最重要的資料來(lái)源”，體現(xiàn)了家譜能夠彌補(bǔ)正史等記載的缺陷。本題選D項(xiàng)?！敬?/p>

2、案】D2（2012北京東城區(qū)示范校12月綜合練習(xí)1題）家譜是一種特殊的圖書體裁，記錄以血緣關(guān)系為主體的家族世系和家族重要人物事跡，是中國(guó)特有的文化遺產(chǎn)。這一體裁的出現(xiàn)與發(fā)展與下列哪一制度關(guān)系最為密切（ ）A禮樂(lè)制 B宗法制 C分封制 D科舉制【解析】 本題考查中國(guó)古代政治制度宗法制。宗法制是以血緣關(guān)系為紐帶，根據(jù)材料“以血緣關(guān)系為主體”可以判斷是宗法制?！敬鸢浮緽3（2012河北保定高三期末考試）家譜，是記載一個(gè)以血緣關(guān)系為主體的家族世系繁衍和重要人物事跡的特殊圖書體裁。以父系家族世系、人物為中心。古人重視修訂家譜的原因不包括（ ）A為了彰顯家族的聲譽(yù) B為了凝聚親族C為了給歷史研究者提供歷史

3、史料 D為了教化子孫【解析】本題考查古代中國(guó)的宗法制度。宗法制是“以血緣關(guān)系為主體的家族世系繁衍和重要人物事跡”由此可以凝聚親族，彰顯家族聲譽(yù)，“以父系家族世系、人物為中心”可以教化子孫。修家譜的目的是強(qiáng)調(diào)血緣關(guān)系為中心，而不是為了歷史研究者提供史料?！敬鸢浮緾4（2012內(nèi)蒙古赤峰優(yōu)質(zhì)高中一模24題）關(guān)于西周滅亡的原因，司馬遷認(rèn)為是“烽火戲諸侯”；學(xué)者李峰綜合運(yùn)用考古發(fā)現(xiàn)、銘文和文獻(xiàn)記錄，同時(shí)又聯(lián)系當(dāng)時(shí)的地表形態(tài)特征，認(rèn)為西周的衰落是由西周國(guó)家的基本統(tǒng)治結(jié)構(gòu)決定的，其滅亡的外部原因主要是西北地區(qū)少數(shù)部族的侵略。對(duì)二者觀點(diǎn)理解正確的是（ ）A司馬遷的觀點(diǎn)屬內(nèi)因決定外因論，符合歷史事實(shí)B李峰的觀

4、點(diǎn)有考古發(fā)現(xiàn)及文獻(xiàn)記錄為依據(jù)，其他史學(xué)家必然接受C兩人從不同的角度探討西周滅亡的原因，均有一定道理D由于年代久遠(yuǎn)，兩人的觀點(diǎn)都是主觀臆斷，不足為信【解析】本題考查的是對(duì)史學(xué)評(píng)論觀點(diǎn)的理解。根據(jù)相關(guān)史實(shí)西周滅亡的原因還在于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，各諸侯國(guó)的變法、思想文化的變動(dòng)等，司馬遷和學(xué)者李峰的觀點(diǎn)均是一家之言，并不全面客觀，故此題應(yīng)該選擇C?！敬鸢浮緾祠堂5（2012襄陽(yáng)調(diào)研統(tǒng)一測(cè)試24題）祠堂是族人祭祀祖先或先賢的場(chǎng)所。在古代中國(guó)封建社會(huì)里，一個(gè)村落往往生活著一姓家族或幾姓家族，他們建立自己的家廟以祭祀祖先。這種傳統(tǒng)來(lái)自于（ ）A分封制 B宗法制 C井田制 D嫡長(zhǎng)子繼承制【解析】考查對(duì)宗法制的理

5、解。關(guān)鍵信息是：“一姓家族或幾姓家族”“祭祀祖先”，由此可知應(yīng)是宗法制的影響。必修一第一課?！敬鸢浮緽6.（2012襄樊四校高三期中2題） 宗法制將“國(guó)”與“家”結(jié)合在一起，其結(jié)合點(diǎn)主要是（ ）A以嫡長(zhǎng)子繼承制為核心，保障周王的權(quán)威和政治隸屬關(guān)系B以家族的分配繼承制度，保障各級(jí)貴族的世卿世祿特權(quán)C以血緣親屬確立土地、財(cái)產(chǎn)、權(quán)力的繼承，保障國(guó)家的內(nèi)部穩(wěn)定D以宗法制保障權(quán)力和財(cái)產(chǎn)的再分配，從而穩(wěn)定各級(jí)貴族的統(tǒng)治【解析】西周宗法制確立天子諸侯卿大夫士這樣的等級(jí)制度，既是一種家族組織，又是國(guó)家各級(jí)政權(quán)機(jī)構(gòu)，共同向最高宗主周天子負(fù)責(zé)。周天子，既是國(guó)王，又是家族中的家長(zhǎng)。這樣，“國(guó)”與“家”緊密結(jié)合在一起

6、。本題選A項(xiàng)。BCD三項(xiàng)說(shuō)法不能反映材料特點(diǎn)?！敬鸢浮緼7（2012浙江臺(tái)州中學(xué)第一次統(tǒng)練）與宗法制行用于貴族社會(huì)相對(duì)應(yīng)，普通民眾僅有名而無(wú)姓氏。春秋以前，史料中提到“百姓”，通常是指（ ）A貴族 B平民 C官僚 D諸侯【解析】根據(jù)題意宗法制中“天子諸侯卿大夫士”這些貴族可以有姓，普通民眾不能擁有姓氏，所以當(dāng)時(shí)“百姓”應(yīng)該是指貴族?！敬鸢浮緼8（2012湖北穩(wěn)派教育名校聯(lián)盟聯(lián)合調(diào)研1題）封禪是中國(guó)古代帝王為祭拜天地而舉行的活動(dòng)。五經(jīng)通義云：“易姓而王，致太平，必封泰山，禪梁父，天命以為王，使理群生，告太平于天，報(bào)群神之功。”由此可見(jiàn)封禪活動(dòng)的實(shí)質(zhì)是（ ）A祈求國(guó)泰民安 B彰顯豐功偉績(jī)C表達(dá)敬天

7、地之意 D強(qiáng)調(diào)君權(quán)神授【解析】根據(jù)題干提供的信息“易姓而王天命以為王”可見(jiàn)封禪是為鞏固政權(quán)服務(wù)，是在強(qiáng)調(diào)君權(quán)神授理論?！敬鸢浮緿9.（2012河南豫南九校高三第一次聯(lián)考1題）史記記載，劉邦稱帝之后以舊禮尊其父，有人勸說(shuō)劉父：“今高祖雖子，人主也，太公雖父，人臣也。奈何令人主拜人臣!如此則威重不行”。此后其父以尊禮待劉邦。從文中可以看出（ ）A劉邦違背了綱常倫理 B宗法關(guān)系要服從于君權(quán)C漢初宗法制趨于崩潰 D君臣關(guān)系等級(jí)森嚴(yán)【解析】宗法關(guān)系是以血緣為主要特征，劉邦以舊禮尊其父是宗法關(guān)系。材料認(rèn)為劉邦以舊禮尊其父不利于皇權(quán)加強(qiáng)，故選B?！敬鸢浮緽10.（2012山西晉中市四校聯(lián)考2題）錢穆認(rèn)為“周

8、部族融入，把中國(guó)文化規(guī)模擺出，大體確定，后來(lái)雖有不斷的吸引融合，但我們已有了一個(gè)重心，以后都是內(nèi)容的充實(shí)和邊緣的擴(kuò)充而已”。其中對(duì)“重心”的理解正確的是A宗法制 B分封制 C郡縣制 D行省制【解析】本題考查西周宗法制。從材料“周部族融入”可以判斷這一制度與西周有關(guān)，故可以排除C、D。又從材料可以看出，這一制度對(duì)中國(guó)文化影響很大。分封制后來(lái)被郡縣制取代，不符合材料意思。宗法觀念對(duì)后世影響很大，故A正確?！敬鸢浮緼11（2012浙江高三調(diào)研考試13題）春秋時(shí)期，宋楚兩軍對(duì)壘，宋軍不乘時(shí)出擊而大敗。國(guó)人歸咎于宋襄公，襄公辯稱：“寡人雖亡國(guó)之余，不鼓不成列?！逼渲小巴鰢?guó)”的“國(guó)”指（ ）A夏 B商 C

9、西周 D宋【解析】回答本題需掌握下列兩個(gè)知識(shí)點(diǎn)，對(duì)宋襄公本人有一定了解；知道商朝滅亡后親周的商朝舊貴族微子被指令繼承商的祖宗祭祀體系，封于宋地建立宋國(guó)。材料“寡人雖亡國(guó)之余，不鼓不成列?！贝笠馐牵?宋襄公)我雖然是已經(jīng)亡了國(guó)的商朝的后代，但我仍有和先人一樣的品格，不會(huì)去進(jìn)攻沒(méi)有擺好陣勢(shì)的敵人。()商朝人性格特點(diǎn)表現(xiàn)有重義輕利、忠厚樸實(shí))?！敬鸢浮緽12（2012河北滄州高三復(fù)習(xí)質(zhì)監(jiān)1題）中國(guó)太百科全書中寫道：“中國(guó)古代社會(huì)中憑借血緣關(guān)系對(duì)族人進(jìn)行管轄和處置的制度與中國(guó)古代社會(huì)中的宗族組織相配合，是統(tǒng)治階級(jí)維護(hù)政治和社會(huì)秩序的重要手段。”這說(shuō)明宗法制（ ）A有效維系了西周統(tǒng)治秩序的穩(wěn)定 B按照宗

10、族組織原則組建地方政權(quán)C體現(xiàn)了血緣關(guān)系同政治關(guān)系的結(jié)合 D實(shí)現(xiàn)了國(guó)家政治權(quán)力的高度集中【解析】考查宗法制的作用。關(guān)鍵信息：是統(tǒng)治階級(jí)維護(hù)政治和社會(huì)秩序的重要手段。AB說(shuō)法正確，但與題意不符；D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤?！敬鸢浮緾13.（2012安徽省城名校第三次聯(lián)考1題）課堂上老師向同學(xué)們展示了西周宗法制度示意表，要求同學(xué)們依據(jù)表中信息去做些推論。有四位同學(xué)做出了如下四種推論，其中有違史實(shí)的是（ ）A. 宗法制度下統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部政治等級(jí)尊卑有序B. 用嫡長(zhǎng)子繼承制解決統(tǒng)治者的權(quán)力繼承問(wèn)題C. 西周宗法制下女性不享有各階層的繼承權(quán)D. 受封者在各自受封區(qū)域內(nèi)享有土地所有權(quán)【解析】題干所示示意表中清楚地表明天子、

11、諸侯、大夫、士這四者等級(jí)制度森嚴(yán)，尊卑有序。示意表中“大宗”、“嫡長(zhǎng)子”顯示天子、諸侯、大夫均依據(jù)嫡長(zhǎng)子繼承制來(lái)解決權(quán)力地位的繼承問(wèn)題即各自嫡長(zhǎng)子為大宗繼承各自的權(quán)力地位，其余諸子為小宗，被分封于下一等級(jí)別之下，。在這繼承與被分封的過(guò)程中全部局限于統(tǒng)治階層的兒子之內(nèi)，其女兒等皆備排除在外?！捌仗熘?，莫非王土”表明當(dāng)時(shí)全國(guó)的土地都?xì)w周天子為代表的國(guó)家所有。但是僅僅局限于經(jīng)營(yíng)權(quán)，其土地性質(zhì)并未隨著分封的進(jìn)行而有任何改變，故受分封者并不享有其封地的所有權(quán)。可見(jiàn)A、B、C三項(xiàng)均可從材料中推導(dǎo)出來(lái)且符合史實(shí)，D項(xiàng)推論有違史實(shí)，故符合題意的答案為D項(xiàng)?！敬鸢浮緿14（2012廣州調(diào)研12題）由西周的宗法

12、制和分封制可以得出的正確判斷是當(dāng)時(shí)（ ）A國(guó)家管理制度非常落后 B宗法制與分封制相互矛盾C統(tǒng)治者利用血緣關(guān)系管理國(guó)家 D國(guó)家政權(quán)由嚴(yán)密趨向松散【解析】本題考查西周政治制度。西周分封制有利于穩(wěn)定當(dāng)時(shí)的政治秩序。宗法制按照血緣宗族關(guān)系分配政治權(quán)力，維護(hù)政治聯(lián)系。宗法制與分封制互為表里。故A、B、D不正確，C項(xiàng)正確。【答案】C15（2012安徽名校高三模擬二）詩(shī)經(jīng)公劉曰：“食之飲之，君之宗之。”這與下列哪個(gè)制度的思想是相一致的（ ）A分封制 B宗法制 C郡國(guó)并行制 D中央集權(quán)制【解析】“食之飲之，君之宗之”大意是：公劉招呼眾人吃、喝，眾人擁戴公劉做君主和族長(zhǎng)。本題主要考查宗法制，材料反映出宗法制的內(nèi)

13、容，故正確答案為B項(xiàng)。A、C、D在材料中不能反映。【答案】B16.（2012安徽黃山模擬）明朝初年，朱棣發(fā)動(dòng)“靖難之役”奪取王位即為明成祖，欲請(qǐng)方孝孺為其草擬即位詔書，成祖曰：“先生毋自苦，予欲法周公輔成王耳?！毙⑷嬖唬骸俺赏醢苍?？”成祖曰：“彼自焚死?！毙⑷嬖唬骸昂尾涣⒊赏踔?？”成祖曰：“此朕家事”。相傳方孝孺后被誅十族。明成祖的話揭示了中國(guó)古代哪一重要的制度（ ）A世襲制 B宗法制 C君主專制制度 D家天下的制度【解析】考查古代君主專制主義制度。方孝孺的思想代表了中國(guó)古代的嫡長(zhǎng)子繼承制，他認(rèn)為朱棣繼承皇位是不合宗法制的，應(yīng)該由建文帝之子繼承，而朱棣認(rèn)為這是朱家的家事，這體現(xiàn)了中國(guó)古代國(guó)事

14、、家事合一的家天下制度，選擇D項(xiàng)?！敬鸢浮緿17.（2012安徽合肥八中第四次月考）西周的分封制較之于夏商，又有制度的創(chuàng)新，被稱為“封邦建國(guó)”，體現(xiàn)出新的特點(diǎn)有（ ）宗法色彩更加濃厚 同姓分封，范圍擴(kuò)大 逐級(jí)分封 規(guī)范賦稅制度A B C D【解析】此題考查的是西周分封制的特點(diǎn)。分封制與宗法制結(jié)合在一起；從周王開始逐級(jí)分封，分封的對(duì)象主要是同姓貴族。受封的諸侯要負(fù)擔(dān)一定的的義務(wù)，但是沒(méi)有對(duì)賦稅制度的規(guī)范?！敬鸢浮緾18（2012皖南八校高三第二次聯(lián)考12題）舊唐書列傳第十八載：唐高祖武德九年六月，次子李世民發(fā)動(dòng)政變，殺死太子李建成及其黨羽，并逼高祖李淵退位，自己登基繼位，史稱“玄武門之變”。李世

15、民的做法違反了（ ）宗法制 “禮” “三綱五?！?“民貴君輕”A B C D【解析】宗法制的核心內(nèi)容是嫡長(zhǎng)子繼承制；孔子強(qiáng)調(diào)的“禮”即周禮，是指西周確立的嚴(yán)格的君臣、父子等禮儀制度，用來(lái)調(diào)整王侯與臣民的關(guān)系，加強(qiáng)中央政權(quán)的統(tǒng)治；“三綱五?！笔侨寮艺嗡枷氲闹匾M成，即通過(guò)上定名份來(lái)教化天下，以維護(hù)社會(huì)的倫理綱常、政治制度。而“民貴君輕”思想體現(xiàn)的是民本思想，與本題無(wú)關(guān)系?！敬鸢浮緾19.（2012黃山畢業(yè)班第一次質(zhì)檢）二十世紀(jì)初的中國(guó)“當(dāng)個(gè)人起來(lái)堅(jiān)持自己作為國(guó)家的成員而非作為家族的成員之地位時(shí)，宗族社會(huì)便瓦解了”。造成所謂“宗族社會(huì)”瓦解的原因不包括（ ）A民族危機(jī)的加深 B西方民主思想的傳入

16、C宗法制及其觀念的崩潰 D政治及思想解放運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)【解析】本題考查宗法制。抓住時(shí)間20世紀(jì)初這一關(guān)鍵，宗法制的崩潰不是在這一時(shí)期。故選C。其他選項(xiàng)符合20世紀(jì)初的中國(guó)社會(huì)背景?！敬鸢浮緾20.（2012海南四校聯(lián)考4題）禹鼎銘文記載：噩侯反叛伐周，厲王命禹出征，生獲其君。這反映了（ ）A分封制趨向衰落，尚能維護(hù)王權(quán) B宗法制度開始瓦解C封國(guó)實(shí)力削弱，周王權(quán)力加強(qiáng) D周王鑄鼎顯示權(quán)威【解析】噩侯反叛周王室說(shuō)明分封制受得沖擊，趨向衰落。禹服從周王命令擒獲噩侯說(shuō)明周王仍然有一定實(shí)力。因此選?！敬鸢浮緼21（2012山東日照高三模塊考試1題）唐德剛在晚清七十年中提出“歷史三峽論”，將四千多年來(lái)中國(guó)政治

17、形態(tài)變遷分為封建、帝制和民治三大階段。其中“封建”階段我國(guó)政治制度的主要特點(diǎn)是（ ）A政權(quán)和族權(quán)互為表里 B專制王權(quán)披上神權(quán)外衣C中央對(duì)地方直接控制 D思想統(tǒng)一促進(jìn)政治統(tǒng)一【解析】本題考查的是中國(guó)政治制度的發(fā)展階段及其主要特點(diǎn)。這里所說(shuō)的“封建”階段不是指封建社會(huì)，而是指夏商周時(shí)期；“帝制”階段是從秦朝專制主義中央集權(quán)制度的確立到辛亥革命推翻帝制；“民治”階段指中華民國(guó)成立以后。夏商周時(shí)期的政權(quán)與血緣紐帶關(guān)系密切結(jié)合，故應(yīng)選A；夏商周時(shí)期存在王權(quán)，并以神權(quán)強(qiáng)化王權(quán)，但此時(shí)中央集權(quán)制度尚未確立，所以不能稱為“專制”王權(quán)，“專制王權(quán)披上神權(quán)外衣”始于西漢董仲舒確立新儒學(xué)，故可排除B項(xiàng);中央直接控制

18、地方最初是通過(guò)郡縣制實(shí)現(xiàn)的，是第二階段專制主義中央集權(quán)制度的典型特征，故C項(xiàng)不正確；“思想統(tǒng)一促進(jìn)政治統(tǒng)一”是“帝制”階段的特點(diǎn)，典型事例有秦朝“焚書坑儒”和西漢“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”等，因此D項(xiàng)錯(cuò)誤?！敬鸢浮緼22（2012山東日照高三模塊考試2題）中國(guó)古代社會(huì)長(zhǎng)期實(shí)行避諱制度，即晚輩對(duì)長(zhǎng)輩、臣下對(duì)皇帝不能直書、直呼其名，在行文時(shí)凡是涉及到本朝的皇帝、自己的長(zhǎng)輩及尊崇的人名時(shí)，每每避而不用該字，而以改字、空格、缺筆等方法代替，否則可能犯大不敬之罪。如為避清康熙帝玄燁諱，故宮玄武門改神武門。此制度旨在（ ）A維護(hù)皇權(quán)獨(dú)尊 B倡導(dǎo)尊老愛(ài)幼 C強(qiáng)化尊卑等級(jí) D凝聚血脈親緣【解析】 本題意在考查學(xué)生

19、分析材料和理解問(wèn)題的能力。“維護(hù)皇權(quán)獨(dú)尊”僅局限于對(duì)皇帝名字的避諱，所以A項(xiàng)不正確；從對(duì)于避諱制度的解釋可以看出“尊老”，但沒(méi)有任何愛(ài)幼的體現(xiàn)，故B項(xiàng)不正確；避諱制度對(duì)“凝聚血脈親緣”沒(méi)有幫助，故D項(xiàng)不正確；回避制度強(qiáng)調(diào)的是幼尊長(zhǎng)、少敬老、下級(jí)尊重上級(jí)、臣下敬重君王，即強(qiáng)化尊卑等級(jí)制度，所以只有C項(xiàng)正確?！敬鸢浮緾23（2012陜西商洛高三期末考試24題）尚書大傳說(shuō)：“周公攝政，一年救亂，二年克殷，三年踐奄，四年建侯衛(wèi)，五年?duì)I成周，六年制作禮樂(lè)，七年致政成王”。對(duì)材料中四年建侯衛(wèi)、六年作禮樂(lè)解讀正確的是（ ）A建侯衛(wèi)就是實(shí)行郡國(guó)制，制作禮樂(lè)就是為了維護(hù)郡國(guó)制B建侯衛(wèi)就是實(shí)行分封制，制作禮樂(lè)是為

20、了維護(hù)分封制形成的等級(jí)制度C建侯衛(wèi)就是推行宗法制，制作禮樂(lè)用來(lái)代替分封制D建侯衛(wèi)就是實(shí)行郡縣制，制作禮樂(lè)是為了豐富周人的生活【解析】本題考查西周政治制度?？?guó)制是漢初，郡縣制是秦朝，故首先排除A、D；“建侯衛(wèi)”， 侯即諸侯國(guó)，應(yīng)是指分封制。禮樂(lè)是維護(hù)等級(jí)制度工具，故B正確?！敬鸢浮緽24.（2012江門高三調(diào)研12題）商鞅一人多姓。據(jù)姓纂載：“秦有衛(wèi)鞅，受封于商，子孫氏焉?！逼渲小吧獭毙諄?lái)源于 （ ）A所任官職名 B所在地方的地名C母親的族姓 D因功得到的封地【解析】本題考查古代中國(guó)的分封制。根據(jù)引文意思分析，秦國(guó)有衛(wèi)商，被分封于商地.西周時(shí)期的分封制規(guī)定功臣、先朝后代、王室子弟有接受分封的可

21、能。商鞅由于在秦國(guó)的變法的功勞，被分封于商地?！敬鸢浮緿25（2012湖南長(zhǎng)郡中學(xué)高三第五次月考1題）禮記表記說(shuō)：“夏道尊命，殷人尊神，周人尊禮?！睂?duì)周人“尊禮”理解正確的是（ ）A否定天命神權(quán)，重視倫理道德 B以人為本，創(chuàng)立完整的禮儀制度C以禮樂(lè)制度維護(hù)宗法分封制度 D反對(duì)暴政，以儒家思想治理天下【解析】根據(jù)材料理解，尊命就是信天命；尊神就是敬鬼神；尊禮就是重禮制。根據(jù)所學(xué)，西周制定宗法制、各種禮樂(lè)制度，禮樂(lè)制度就是對(duì)統(tǒng)治階級(jí)日常的政治、社會(huì)活動(dòng)，例如祭神、結(jié)婚、喪葬等，制定一規(guī)則和儀式，并配有特定的音樂(lè)、不同等級(jí)的貴族要行不同的禮儀。周禮成為維護(hù)等級(jí)制度，防止僭（jin）越行為的工具，有利

22、于統(tǒng)治秩序的穩(wěn)定。本題周人“尊禮” 指以禮樂(lè)制度維護(hù)宗法分封制度?！敬鸢浮緾26.（2012河南鄭州畢業(yè)班第一次質(zhì)檢1題）史記 齊太公世家載：“是時(shí)周室微，唯齊、楚、秦、晉為強(qiáng)。晉初與會(huì)，獻(xiàn)公死，國(guó)內(nèi)亂。秦穆公辟遠(yuǎn)，不與中國(guó)會(huì)盟。楚成王初收荊蠻有之，夷狄自置。唯獨(dú)齊為中國(guó)會(huì)盟，而桓公能宣其德，故諸候賓會(huì)?！痹摱尾牧系闹髦际牵?）A介紹諸侯爭(zhēng)霸的形勢(shì) B分析齊桓公稱霸的外因C說(shuō)明周王室已經(jīng)衰微 D陳述各諸侯強(qiáng)國(guó)的國(guó)情【解析】“是時(shí)周室微，唯齊、楚、秦、晉為強(qiáng)。晉初與會(huì)，獻(xiàn)公死，國(guó)內(nèi)亂。秦穆公辟遠(yuǎn)，不與中國(guó)會(huì)盟。楚成王初收荊蠻有之，夷狄自置。唯獨(dú)齊為中國(guó)會(huì)盟，而桓公能宣其德，故諸候賓會(huì)?！贝笠馐牵?/p>

23、此時(shí)周朝王室衰微，天下只有齊、楚、秦、晉四國(guó)強(qiáng)盛。晉國(guó)剛剛參加盟會(huì)，晉獻(xiàn)公便死去，國(guó)內(nèi)大亂。秦穆公處地偏遠(yuǎn)，不參加中原諸侯的會(huì)盟。楚成王剛剛將荊蠻之地占為己有，認(rèn)為自己是夷狄之邦。只有齊國(guó)能夠召集中原諸侯盟會(huì)，齊桓公又充分宣示出其盛德，所以各國(guó)諸侯無(wú)不賓服而來(lái)會(huì)。材料主旨是B項(xiàng)分析齊桓公稱霸的外因?！敬鸢浮緽27（2012山西高三診斷考試1題）淮南子原道訓(xùn)記載：“鯀(禹的父親)筑城以衛(wèi)(護(hù))君，造郭(外城)以居人，此城郭之始也?！边@表明當(dāng)時(shí)（ ）A宗法制逐步形成 B分封制雛形形成C. 夏朝疆域基本固定 D國(guó)家機(jī)器雛形產(chǎn)生【解析】考查中國(guó)早期政治制度。把握關(guān)鍵信息“鯀”，可知ABC三項(xiàng)均與時(shí)間不

24、符合，選擇D項(xiàng)，“城以衛(wèi)(護(hù))君，造郭(外城)以居人”說(shuō)明國(guó)家機(jī)器初步形成?！敬鸢浮緿28（2012河南洛陽(yáng)高三統(tǒng)一考試1題）有學(xué)者認(rèn)為中國(guó)古代社會(huì)相對(duì)密閉的村落形態(tài)，為宗族的組織化提供了有利的“生存土壤”。該觀點(diǎn)旨在強(qiáng)調(diào)（ ）A宗法制與分封制互為表里 B宗法制以血緣關(guān)系為紐帶C自然經(jīng)濟(jì)是宗族勢(shì)力賴以生存的基礎(chǔ) D鄉(xiāng)土觀念與世俗民風(fēng)是宗族延續(xù)之本【解析】根據(jù)題干提供的信息“相對(duì)密閉的村落形態(tài)”和所學(xué)史實(shí)中國(guó)自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)有其封閉性的特點(diǎn)，為宗法制提供了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。【答案】C29（2012山東濰坊三縣聯(lián)合12月段考1題）秦統(tǒng)一后，“廢封建，立郡縣”，確立專制集權(quán)制度，但皇帝之子、弟封王，一直延

25、續(xù)到明清?！胺滞踝拥?，以為屏藩”，是歷代分封子弟的主要理由。封建時(shí)代血緣分封長(zhǎng)期存在說(shuō)明（ ）A分封制有利于政權(quán)長(zhǎng)期穩(wěn)定 B血緣分封是中央集權(quán)的基礎(chǔ)C周代制度受到歷代政權(quán)推崇 D分王子弟是皇權(quán)的一種體現(xiàn)【解析】本題考查分封制。在封建社會(huì)，血緣分封已經(jīng)和傳統(tǒng)西周時(shí)期的分封意義不同，被封的對(duì)象沒(méi)有獲得領(lǐng)土和獨(dú)立的地方統(tǒng)治權(quán)，不同于以往的諸侯，故選D符合題意?！敬鸢浮緿30.（2012江西豐、樟、高、宜四市聯(lián)考1題）呂氏春秋載：“紂之同母三人，其長(zhǎng)曰微子啟，其次曰仲衍，其次曰受德。受德乃紂也，甚少矣。紂母生微子啟與仲衍，尚為妾，已而為妻而生紂。紂之母欲置微子啟以為太子。太史據(jù)法而爭(zhēng)之曰：有妻之子，而

26、不可置妾之子。故紂為后?！鄙鲜霾牧献钅苷f(shuō)明（ ）A商紂為王不符合當(dāng)時(shí)的制度規(guī)定 B商紂因得到大臣的支持得以繼位C商王對(duì)于王位繼承的發(fā)言權(quán)很少 D商朝末期嫡長(zhǎng)子繼承制已經(jīng)確立【解析】本題考查嫡長(zhǎng)子繼承制。嫡長(zhǎng)子是正妻所生的兒子，題干中“紂母生微子啟與仲衍，尚為妾，已而為妻而生紂”說(shuō)明紂出生的時(shí)候母親是正妻，因此他是嫡長(zhǎng)子，而微子和仲衍出生的斥候母親是妾，所以屬于庶子，說(shuō)明D項(xiàng)?！敬鸢浮緿31（2012湖南四市九校第一次聯(lián)考1題）據(jù)周朝禮制規(guī)定，天子享用八排六十四人規(guī)格的樂(lè)舞禮儀；而諸侯六排，大夫四排。后來(lái)魯國(guó)大夫用六十四人奏樂(lè)舞蹈?？鬃訉?duì)此非常憤怒：“是可忍也，孰不可如忍也？”這反映了（ ）A西

27、周貴族的家庭文化生活 B西周社會(huì)的生活禮儀C孔子對(duì)貴族生活的關(guān)注 D周朝生活禮儀的政治色彩【解析】考查西周的禮樂(lè)制度。由材料可知反映的是通過(guò)禮樂(lè)的規(guī)定來(lái)顯示奴隸社會(huì)的等級(jí)制度，即生活禮儀具有政治色彩?！敬鸢浮緿32.（2012北京順義區(qū)高三尖子生綜合素質(zhì)展示1題）以下關(guān)于東周前期的說(shuō)法，正確的是（ ）A大肆分封諸侯導(dǎo)致王室衰微 B周天子已經(jīng)失去天下共主的名分C諸侯國(guó)憑實(shí)力改變領(lǐng)土格局 D縣郡行政區(qū)基本取代了貴族食邑【解析】本題考查了西周分封制。公元前1046年，周武王伐紂滅商，建立周朝，史稱西周。為了進(jìn)行有效的統(tǒng)治，西周實(shí)行分封制。周武王把土地和人民分別授予王族功臣和古代帝王的后代讓他們建立諸

28、侯國(guó)，拱衛(wèi)王室。隨著諸侯國(guó)勢(shì)力的日益壯大，到西周后期，王權(quán)衰弱，分封制遭到破壞。解答時(shí)注意“東周前期”的前提，西周結(jié)束進(jìn)入東周時(shí)期，A項(xiàng)說(shuō)法本身錯(cuò)誤，導(dǎo)致王室衰微的是兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，諸侯勢(shì)力日益壯大；B項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，周天子地位下降，但仍是天下共主；D項(xiàng)錯(cuò)誤，秦朝建立后實(shí)行郡縣制。本題選C項(xiàng)。【答案】C33.（2012襄陽(yáng)四校高一期中1題）現(xiàn)在的山東有“齊魯大地”之稱，湖北被稱為“荊楚大地”，江浙則被稱為“吳越之地”。這些名稱的歷史淵源最早可上溯到（ ）A.大禹治水 B.商朝的宗法制 C.西周分封D.漢朝設(shè)郡縣【解析】考查分封制。據(jù)材料信息中的“齊魯、荊楚、吳越”等信息，可以判斷出這與分封制密切相關(guān)?！?/p>

29、答案】C34.（2012襄陽(yáng)四校高一期中3題）觀察右圖，按照西周宗法制的規(guī)定，有資格繼承王位的是 （ ）A B C D【解析】考查嫡長(zhǎng)子繼承制。有資格繼承王位的應(yīng)該是嫡子中的長(zhǎng)子，而并非長(zhǎng)子?！敬鸢浮緾35.（2012河南許昌四校聯(lián)考24題）左傳桓公二年記載晉國(guó)大夫師服說(shuō):“吾聞國(guó)家之立也，本大而末少，是以能固。故天子建國(guó)、諸侯立家、卿置側(cè)室、大夫有貳宗、士有隸子弟、庶人、工、商各有分親，皆有等衰。是以民服事其上，而下無(wú)覬覦?！痹撚涊d反映了（ ）王位可以繼承 分封等級(jí)秩序 宗法制的最大特點(diǎn) 西周在宗法制基礎(chǔ)上完善分封制A B C D【解析】考查分封制。從材料信息不能看出王位可以繼承這個(gè)信息，排

30、除帶的選項(xiàng)；也不能從材料中反映出宗法制的最大特點(diǎn)，排除帶的選項(xiàng)；從“各有分親，皆有等衰民服事其上，而下無(wú)覬覦”可以看出該記載強(qiáng)調(diào)的是分封等級(jí)秩序，故正確答案為B?！敬鸢浮緽36（2012河北高三質(zhì)監(jiān)1題）夏曾佑認(rèn)為：“中國(guó)之有周人，猶泰西（泛指西方國(guó)家）之有希臘?！彼@樣說(shuō)的依據(jù)可能是（ ）A周和希臘政治制度相同 B周和希臘分別奠定了中西文化的基礎(chǔ)C東、西方文化同時(shí)形成 D當(dāng)時(shí)東西方文化交流頻繁【解析】考查西周對(duì)后世的影響。古代希臘文化是西方文明的源頭之一，而周代則是奠定了中國(guó)文化的基礎(chǔ)。ACD說(shuō)法錯(cuò)誤?！敬鸢浮緽37（2012山西太原學(xué)段測(cè)評(píng)1題）唐代柳宗元在封建論一文中認(rèn)為：“封建非圣人之

31、意也，勢(shì)也?！睂?duì)于文中“勢(shì)”的理解正確 的是（ ）A西周初年的復(fù)雜局面 B強(qiáng)大的貴族勢(shì)力C日益強(qiáng)化的皇權(quán) D唐朝強(qiáng)盛的國(guó)力【解析】考查分封制知識(shí)點(diǎn)。題干中的“封建”是封邦建國(guó)，即分封制.【答案】A38.（2012福建四地六校聯(lián)考1題）王國(guó)維在殷周制度論中說(shuō)：“故天子諸侯之傳世也，繼統(tǒng)法之立子與立嫡也立賢之利過(guò)于立嫡，人才之用優(yōu)于資格，而終不以此易彼者，蓋懼夫名之可藉，而爭(zhēng)之易生，其弊將不可勝窮?！蓖鯂?guó)維這段話的主要說(shuō)明了（ ）A嫡長(zhǎng)子繼承制的特點(diǎn) B嫡長(zhǎng)子繼承制是歷史的繼承C嫡長(zhǎng)子繼承制的弊端 D嫡長(zhǎng)子繼承制的優(yōu)越性【解析】材料主要說(shuō)殷周時(shí)期王位如何世襲，一是立嫡一是立賢，立賢優(yōu)于立嫡，但殷周

32、還是立嫡，原因是立賢“爭(zhēng)之易生，其弊將不可勝窮”相反就是立嫡具有優(yōu)越性?！敬鸢浮緿39.（2012北京西城區(qū)期中檢測(cè)1題）與“同姓則同德，同德則同心”這一思想觀念相對(duì)應(yīng)的中國(guó)古代政治制度是（ ）A原始社會(huì)后期的禪讓制 B商朝的內(nèi)外服制度C西周的分封制 D秦漢的郡縣制【解析】“同姓則同德，同德則同心”選自左丘明國(guó)語(yǔ)，大意是：姓相同德行就相同，德行相同心就相同（后一句：心相同志向就相同）。材料反映了西周分封制，天子分封同姓和功臣為諸侯，以為藩屏。諸侯的君位世襲，在其國(guó)內(nèi)擁有統(tǒng)治權(quán)，但對(duì)天子有定期朝貢和提供軍賦力役等義務(wù)。本題選C項(xiàng)?！敬鸢浮緾40（2012遼寧遼南五校協(xié)作體期中1題）三字經(jīng)中所說(shuō)“

33、周轍東，王綱墮。”透視出的深層政治信息是（ ）A統(tǒng)治中心實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)移 B宗法分封制度走向解體 C君主權(quán)威發(fā)生動(dòng)搖 D社會(huì)倫理道德面臨崩潰【解析】本題考查古代中國(guó)政治制度。“周轍東”是指東周，說(shuō)明時(shí)間階段是東周，這一時(shí)期由于血緣關(guān)系的疏遠(yuǎn)，宗法制走向解體，分封制遭到破壞面臨統(tǒng)治危機(jī)?！敬鸢浮緽41.（2012北京朝陽(yáng)區(qū)高三期中5題）這是臺(tái)灣某教科書對(duì)歷史上某個(gè)時(shí)期的解釋，該時(shí)期是（ ）A夏商西周 B春秋戰(zhàn)國(guó) C秦漢三國(guó) D兩晉南北朝 【解析】考查古代中國(guó)的政治制度。由從世襲、財(cái)產(chǎn)共有、階級(jí)制、封建制、宗廟議事到尚賢、財(cái)產(chǎn)私有、齊民化、郡縣制、廟堂議事，反映此時(shí)出現(xiàn)私有制、打破了血緣世襲的局面?！敬鸢?/p>

34、】B42.（2012北京朝陽(yáng)區(qū)高三期中2題）宗法制萌芽于原始氏族時(shí)期，在周朝形成了完整制度。下列對(duì)其制度理解正確的有（ ） = 1 * GB3 內(nèi)容是嚴(yán)嫡庶之辨、明長(zhǎng)幼之分 = 2 * GB3 按照血統(tǒng)遠(yuǎn)近以分享權(quán)力的制度 = 3 * GB3 力圖避免權(quán)力、財(cái)產(chǎn)繼承的紛爭(zhēng) = 4 * GB3 以周王姬姓貴族排斥異姓貴族A = 1 * GB3 = 2 * GB3 = 3 * GB3 B = 1 * GB3 = 3 * GB3 = 4 * GB3 C = 1 * GB3 = 2 * GB3 = 4 * GB3 D = 2 * GB3 = 3 * GB3 = 4 * GB3 【解析】考查宗法制。 =

35、 4 * GB3 說(shuō)明錯(cuò)誤?！敬鸢浮緼43（2012湖北百所重點(diǎn)中學(xué)10月聯(lián)考1題）在中國(guó)古代社會(huì)，收養(yǎng)養(yǎng)子時(shí)，往往有“異姓不養(yǎng)”的規(guī)定。如明清律法都規(guī)定，若收養(yǎng)異姓子為嗣，則收養(yǎng)人和送養(yǎng)人都要被杖六十下，其子歸宗（即送回送養(yǎng)人家中）。下列制度與此規(guī)定有關(guān)聯(lián)的是（ ）A分封制 B科舉制 C察舉制 D宗法制【解析】據(jù)材料“養(yǎng)異姓子為嗣”判斷與宗法制有關(guān)聯(lián)。這么做是為了維系血緣的傳承?！敬鸢浮緿44.（2012山西大同高三學(xué)情調(diào)研1題）據(jù)史記載,周武王滅商后“封弟周公旦于曲阜，曰魯”。周與魯?shù)年P(guān)系是A依附 B兄弟 C平等 D大宗與小宗【解析】根據(jù)題干提供的信息“封弟周公”說(shuō)明周公是分封的對(duì)象，而周

36、王是分封者，周公是大宗，魯國(guó)是小宗?！敬鸢浮緿45（2012濰坊北四縣高一期中監(jiān)測(cè)1題）“在封建制度下，周天子具有一尊的統(tǒng)治地位，諸侯必須服從天子的命令”。這里的“封建制度”指的是（ ）A分封制 B封建社會(huì) C君主專制制度 D中央集權(quán)制度 【解析】根據(jù)所學(xué)史實(shí)西周實(shí)行的是分封制；而中國(guó)將進(jìn)入封建社會(huì)是春秋戰(zhàn)國(guó)；君主專制制度和中央集權(quán)制度是在秦朝確立?！敬鸢浮緼46（2012濰坊北四縣高一期中監(jiān)測(cè)2題）左傳記載：“天子建國(guó)，諸侯立家，卿置側(cè)室，大夫有貳宗，士有隸子弟（士以其子弟為仆隸），庶人、工、商各有分親，皆有等衰（按等級(jí)遞減）?！边@段記載反映了（ ）A宗法制的等級(jí)系列中有庶人，也有奴隸B宗法

37、制下大宗和小宗之間缺乏政治隸屬關(guān)系C西周在宗法制基礎(chǔ)上實(shí)行分封制D西周建立了強(qiáng)有力的中央集權(quán)制度【解析】根據(jù)所學(xué)宗法制和分封制都是在貴族集團(tuán)內(nèi)部故應(yīng)排除A項(xiàng)；宗法制下大宗和小宗的關(guān)系不僅是家族等級(jí)關(guān)系，也是政治隸屬關(guān)系故應(yīng)排除B項(xiàng)；中央集權(quán)制度是在秦朝建立故應(yīng)排除D項(xiàng)；分封制是建立在宗法制的基礎(chǔ)上，宗法制是分封制內(nèi)在的紐帶，故正確選項(xiàng)是C。【答案】C47.（2012濰坊北四縣高一期中監(jiān)測(cè)3題）呂氏春秋宰分覽慎勢(shì)言：“立嫡子，不使庶孽疑焉。疑生爭(zhēng)，爭(zhēng)生亂?！边@表明宗法制的目的是（ ）A維護(hù)宗族內(nèi)部的穩(wěn)定 B繼承祖先的成法C保證各級(jí)貴族的特權(quán) D消除諸侯割據(jù)局面【解析】根據(jù)材料提供的信息“不使庶孽

38、疑焉”和所學(xué)史實(shí)，宗法制的目的在于凝聚宗族，防止內(nèi)部紛爭(zhēng)，強(qiáng)化王權(quán)。【答案】A48（2012濰坊北四縣高一期中監(jiān)測(cè)4題）西周時(shí)期的用鼎制度為“天子九鼎，諸侯七鼎，大夫五鼎”。這反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)的突出特點(diǎn)是（ ）A血緣與政治緊密結(jié)合 B等級(jí)制度比較嚴(yán)格 C青銅制造業(yè)較為發(fā)達(dá) D中央集權(quán)空前強(qiáng)化【解析】根據(jù)提干提供的信息“天子、諸侯、大夫”說(shuō)明禮樂(lè)制度是維護(hù)宗法分封制等級(jí)序列的工具?！敬鸢浮緽49.（2012河南豫南九校高三第一次聯(lián)考1題）春秋時(shí)期，趙簡(jiǎn)子說(shuō)：“克敵者，上大夫受縣，下大夫受郡，士田十萬(wàn)庶人工商遂?！边@突出表明春秋時(shí)（ ）A世卿世祿的分封關(guān)系受到?jīng)_擊 B官僚政治取代了貴族政治C工商皆本

39、的經(jīng)濟(jì)思想風(fēng)行 D以郡縣為地方行政區(qū)劃的中央集權(quán)制形成 【解析】注意材料時(shí)間“春秋時(shí)期 ”，官僚政治取代了貴族政治、中央集權(quán)制形成是在秦朝專制主義中央集權(quán)建立，故B、D不正確；古代主要經(jīng)濟(jì)思想是重農(nóng)抑商，故C不正確?！翱藬痴摺奔传@軍功，可因軍功授爵受賞，“上大夫受縣，下大夫受郡，士田十萬(wàn)，庶人工商遂”，顯然，原先按血緣的世卿世祿的分封關(guān)系受到?jīng)_擊?！敬鸢浮緼50.（2012江西吉安三校聯(lián)考1題）至唐為止，法律規(guī)定嫡長(zhǎng)子擁有財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)。至宋代，庶子也可參與財(cái)產(chǎn)分配。到了明清時(shí)期，非婚生子也擁有程度不一的財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)。從家庭內(nèi)部權(quán)力關(guān)系來(lái)說(shuō)，上述變化反映出的趨勢(shì)是（ ）A嫡妻的地位日漸下降 B家庭成

40、員關(guān)系已經(jīng)平等C家父長(zhǎng)權(quán)力益趨鞏固 D傳統(tǒng)家庭觀念逐漸解體【解析】本題屬新材料情景選擇題。從題干中的“從家庭內(nèi)部權(quán)力關(guān)系來(lái)說(shuō)”可以界定是考查家庭內(nèi)部權(quán)力的演變，而家庭內(nèi)部的權(quán)力從材料看有兩種，一是法律即宗法禮制，一是家父長(zhǎng)權(quán)，至唐為止，法律規(guī)定嫡長(zhǎng)子擁有財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)，可以得出宗法禮制具有控制權(quán)，而后庶子及非婚子參與財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)，說(shuō)明宗法禮制權(quán)力下降，而家父長(zhǎng)權(quán)鞏固?！敬鸢浮緾51（2012皖南八校高三第一次聯(lián)考1題）下圖是漢墓畫像石中的周公輔佐成王圖。對(duì)這幅圖歷史內(nèi)涵的推測(cè)與歷史事實(shí)基本吻合的應(yīng)是（ ）A圖中諸侯四方來(lái)朝，反映了成王時(shí)期中央集權(quán)制度已經(jīng)形成B圖中成王地位至尊，說(shuō)明成王時(shí)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了權(quán)

41、力的高度集中 C圖中成王厲行分封制，諸侯對(duì)周王的義務(wù)得封了嚴(yán)格履行D圖中成王勤政愛(ài)民，統(tǒng)治者的品行成為政治權(quán)利之間的主要紐帶【解析】本題主要考查西周初期的分封制。分封制下諸侯要承擔(dān)輔佐周天子的義務(wù)，而 A、B體現(xiàn)的是封建王朝君主專制的特點(diǎn)，而D項(xiàng)也沒(méi)有反映這一時(shí)期的主要特點(diǎn)。所以選C?！敬鸢浮緾52（2012江蘇鹽城摸底1題）據(jù)考證，中國(guó)人在五千年前的父系社會(huì)就有了姓氏，源于居住村落、部族、君主封地等。據(jù)此判斷“宋”姓源于（ ）A君主封地 B帝王賜姓 C居住村落 D生活部族【解析】宋姓源于西周的分封制，因此選A?！敬鸢浮緼53（2012山西高三第一次診斷性考試1題）錢穆指出：“家族，是中國(guó)社會(huì)

42、組織中一最要的核心而家與族之所以組成，以及其維持永遠(yuǎn)之首要機(jī)能，則在禮”。這一說(shuō)法（ ）A認(rèn)為孔子的“禮”是社會(huì)組織的核心B指出“禮”是家族形成和維系的核心C認(rèn)為宗法制度的維系紐帶是“禮”D認(rèn)識(shí)到“禮”對(duì)中國(guó)社會(huì)影響的片面性【解析】錢穆的觀點(diǎn)家與族的結(jié)合，就是中國(guó)古代的宗法制，其核心是禮，是維護(hù)其的紐帶?！敬鸢浮緾54（2012北京海淀區(qū)期中測(cè)試3題） 孔子認(rèn)為周禮是理想之制度，“周監(jiān)于二代，郁郁乎文哉，吾從周”。這一思想提出的政治背景是（ ）A諸侯不滿封號(hào)，紛紛改稱“王” B分封制、宗法制遭到破壞C鐵農(nóng)具和牛耕出現(xiàn)并逐步推廣 D王室衰微的跡象開始出現(xiàn)【解析】本題考查分封制與宗法制?？鬃由钤?/p>

43、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，針對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)禮崩樂(lè)壞的局面，孔子主張恢復(fù)周禮，故B正確?！敬鸢浮緽55.（2012天津第一次六校聯(lián)考2題）“先王之法，立天子不使諸侯疑焉，立諸侯不使大夫疑焉，立嫡子不使庻孽疑焉。疑生爭(zhēng)，爭(zhēng)生亂，是故諸侯失位則天下亂，大夫等則朝廷亂?！边@表明西周實(shí)行嫡長(zhǎng)子繼承制的目的是（ ）A確立嫡長(zhǎng)子的最高地位 B保證貴族血統(tǒng)的純正C防止內(nèi)部紛爭(zhēng)，強(qiáng)化中央集權(quán)制度 D解決權(quán)位和財(cái)產(chǎn)的繼承與分配，穩(wěn)定統(tǒng)治秩序【解析】本題主要考查宗法制的目的。關(guān)鍵信息：“不使疑”“ 疑生爭(zhēng)，爭(zhēng)生亂，是故諸侯失位則天下亂，大夫等則朝廷亂”。所以目的在于協(xié)調(diào)統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾，穩(wěn)定秩序。【答案】D56（2012安徽省城名

44、校第一次聯(lián)考1題）下圖是安徽某地的古代建筑，與此相關(guān)聯(lián)的古代中國(guó)政治制度是（ ）A分封制 B宗法制 C郡縣制 D封國(guó)制【解析】本題考查宗法制，從圖片中的秦氏家廟即可判斷選擇B項(xiàng)?！敬鸢浮緽57（2012福建四地六校高三第一次聯(lián)考1題）直到近代，浙江新安地區(qū)“千年之冢不動(dòng)一坯，千丁之族未嘗散處，千載之譜絲毫不紊”的觀念依然深入人心。其主要原因是（ ）A宗法傳統(tǒng)的影響 B封建政府的提倡 C小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定 D儒家思想的流傳【解析】本題屬于簡(jiǎn)單題，較容易選出主要原因是宗法制的影響，宗法制是以血緣關(guān)系為紐帶調(diào)整家族內(nèi)部關(guān)系，維護(hù)家長(zhǎng)、族長(zhǎng)的統(tǒng)治地位和世襲特權(quán)的行為規(guī)范，是一種宗族之法。注重家庭建設(shè)，提倡

45、尊老愛(ài)幼，易于形成強(qiáng)大的凝聚力?！敬鸢浮緼58.（2012北京海淀區(qū)期中測(cè)試2題）分封制是西周治理國(guó)家的重要政治制度。下列關(guān)于分封制敘述正確的是（ ）A周武王把全國(guó)土地和人民分封給諸侯 B諸侯須承擔(dān)為周天子繳納賦稅的義務(wù)C分封制形成君主與貴族聯(lián)合執(zhí)政局面 D分封制在春秋時(shí)期的改革中最終瓦解【解析】 本題考查分封制。周武王把土地和人民分封給功臣、子弟和先代貴族，讓他們?cè)诟鞯亟⒅T侯，諸侯又可以再分封，故A不正確。諸侯有相對(duì)獨(dú)立性，繳納賦稅可以歸自己支配，但要向周天子提供一定的軍賦，故B不正確。分封制在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期最終瓦解，故D不正確?！敬鸢浮緾59（2012福建四地六校高三第一次聯(lián)考2題）商代統(tǒng)治者

46、凡事都要通過(guò)占卜予以決定，這一現(xiàn)象說(shuō)明我國(guó)早期古代政治制度的一大特點(diǎn)是（ ）A以血緣關(guān)系為紐帶 B神權(quán)與王權(quán)密切結(jié)合C權(quán)力高度集中于商王手中 D決策體現(xiàn)原始民主色彩【解析】根據(jù)所學(xué)，我國(guó)早期古代政治制度的特點(diǎn)有：神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合；以血緣關(guān)系為紐帶形成國(guó)家政治結(jié)構(gòu)；最高執(zhí)政集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)利的高度集中等。材料中“商代統(tǒng)治者凡事都要通過(guò)占卜予以決定”反映出神權(quán)與王權(quán)密切結(jié)合?！敬鸢浮緽60.（2012河南豫南九校高三第一次聯(lián)考1題）班固說(shuō)：“古代天子建國(guó)，諸侯立家，從卿大夫到庶人，各有等差。人們尊奉并服侍上級(jí)，而在下位的人也不會(huì)有逾越的念頭?！苯又终f(shuō)：“五霸，三王之罪人也；六國(guó)，五霸之罪人也；四豪

47、（信陵君等四君子），又六國(guó)之罪人也?！睆牟牧现锌梢钥吹剑?）A夏商周與春秋的結(jié)束，是由于在下位的人沒(méi)有逾越的念頭B從夏商周到春秋到六國(guó)抗秦再到戰(zhàn)國(guó)，時(shí)間次序不可變更C三王、五霸、六國(guó)、四豪都是古代人們嚴(yán)守身份等差的實(shí)證D從夏商周到戰(zhàn)國(guó)后期，政治特征呈現(xiàn)逐漸遠(yuǎn)離古代理想的趨勢(shì)【解析】 班固認(rèn)為古代建國(guó),等級(jí)森嚴(yán)，下位的人不會(huì)有逾越的念頭。但是到春秋戰(zhàn)國(guó)后五霸、六國(guó)、四豪此起彼伏，沖擊了古代等級(jí)制度，故選D ?！敬鸢浮緿61. （2012河南豫南九校高三第一次聯(lián)考1題）西周時(shí)期的城市建置等級(jí)比較明顯，天子的都城大于諸侯的國(guó)都。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，齊都臨淄成為當(dāng)時(shí)規(guī)模最大和最為繁華的商業(yè)都會(huì)，國(guó)君在此設(shè)立稷下

48、學(xué)宮，吸納各學(xué)派人才，學(xué)術(shù)氛圍濃厚、思想自由。材料反映的主要信息是（ ）A傳統(tǒng)的禮樂(lè)制度遭到破壞 B城市的經(jīng)濟(jì)文化功能強(qiáng)大C百家爭(zhēng)鳴促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D個(gè)體商人及私人講學(xué)出現(xiàn)【解析】 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期城市主要是政治、軍事功能，故B不正確。稷下學(xué)宮是國(guó)君設(shè)立的，不能體現(xiàn)私人講學(xué)出現(xiàn)，故D不正確。材料沒(méi)有體現(xiàn)文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)作用，故C不正確。稷下學(xué)宮是國(guó)家設(shè)立的餓機(jī)構(gòu)，一般是在天子的都城。但到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，卻設(shè)立在諸侯的國(guó)都，說(shuō)明傳統(tǒng)的禮樂(lè)制度遭到破壞，故選A?！敬鸢浮緼62.（2012河南豫南九校高三第一次聯(lián)考1題）廣東省新會(huì)縣城隍廟的廟門上鐫刻著一副楹聯(lián)：女無(wú)不愛(ài)，媳無(wú)不憎，勸天下家婆，減三分愛(ài)女之

49、心而愛(ài)媳；妻何以順？親何以逆？愿世上人子，將一點(diǎn)順妻之意以順親。這副楹聯(lián)實(shí)質(zhì)上說(shuō)明了（ ）A忠恕孝悌是鞏固家庭和睦的前提 B宗法觀念是維護(hù)家庭和睦的基礎(chǔ)C血緣關(guān)系是維系家庭和睦的紐帶 D維護(hù)家庭和睦是重大的社會(huì)責(zé)任【解析】分析楹聯(lián)內(nèi)容，可以看出體現(xiàn)兩層意思：一是勸天下家婆愛(ài)媳，二是丈夫要順妻之意。材料體現(xiàn)不出忠恕孝悌，故A錯(cuò)誤；宗法觀念強(qiáng)調(diào)的是等級(jí)制度，而材料并未體現(xiàn)等級(jí)，故B錯(cuò)誤；材料主要強(qiáng)調(diào)的是處理好婆媳、夫妻關(guān)系，達(dá)到家庭和睦?！敬鸢浮緿63.（2012福建漳州畢業(yè)班質(zhì)檢13題）史記殷本紀(jì)載：“帝乙長(zhǎng)子曰微子啟，啟母賤，不得嗣。少子辛，辛母正后，辛為嗣。帝乙崩，子辛立，是為帝辛，天子謂之

50、紂”。材料反映出影響王位繼承的主要因素是（ ）A血緣親疏 B地位尊卑 C長(zhǎng)幼有序 D先帝遺愿【解析】從史實(shí)和材料可知，當(dāng)時(shí)影響王位繼承的是宗法制中的嫡長(zhǎng)子繼承制。由材料長(zhǎng)子微子啟雖為長(zhǎng)，但其出生時(shí)母地位賤，而同母弟弟辛出生時(shí)母親已經(jīng)為正后，立的人為少子辛，故可以看出其為帝長(zhǎng)子繼承制。故正確答案為B?！敬鸢浮緽64.（2012河北正定中學(xué)高三第一次考試2題） 2008 年北京奧運(yùn)會(huì)開幕式上的擊缶(缶： 古代的一種樂(lè)器)表演， 再現(xiàn)了中國(guó)古代的禮樂(lè)文明。禮樂(lè)制度是在西周形成和完備起來(lái)的。禮記中記 載：“樂(lè)者，天地之和也；禮者，天地之序也。”從中可以看出（ ）禮樂(lè)制與分封制、 宗法制共同維護(hù)統(tǒng)治秩序

51、的穩(wěn)定秩序與和諧是禮樂(lè)文明的主旨 禮樂(lè)文明僅存于奴隸社會(huì)禮樂(lè)制是了解西周社會(huì)的一個(gè)窗口 A B C D 【解析】據(jù)題干提供的信息和所學(xué)知識(shí)，禮樂(lè)文明不僅存在于奴隸社會(huì)，而且封建社會(huì)也有故排除。此題應(yīng)該選擇C?！敬鸢浮緾65（2012河北正定中學(xué)高三第一次考試3題）周襄王元年（公元前651年）夏，齊桓公在葵丘會(huì)盟諸侯，定立盟約。盟約中有“不能廢嫡立庶，以妾為妻”的規(guī)定。訂立如此盟約（ ）A旨在維護(hù)一夫一妻的婚姻制度 B為了進(jìn)一步規(guī)范諸侯的婚姻行為C說(shuō)明當(dāng)時(shí)宗法制已經(jīng)開始動(dòng)搖 D反映出分封制已經(jīng)出現(xiàn)崩潰跡象【解析】據(jù)題干提供的信息和所學(xué)知識(shí)，嫡庶繼承關(guān)系應(yīng)該反映的是宗法制，說(shuō)明西周建立的嫡長(zhǎng)子繼承

52、制已經(jīng)遭到了一定程度的破壞。此題應(yīng)該選擇C?！敬鸢浮緾66（2012江蘇南京高三學(xué)情調(diào)研1題）尚書召詁曰：（武王崩，成王年少）“嗚呼！有王雖小，元子哉！”上述史實(shí)體現(xiàn)了中國(guó)古代某一制度，下列有關(guān)這一制度的說(shuō)法正確的是（ ）A解決了貴族之間的紛爭(zhēng) B體現(xiàn)了血緣和政治的關(guān)系 C實(shí)現(xiàn)了中央對(duì)地方的有效管理 D形成了等級(jí)森嚴(yán)的官僚政治【解析】本題考查了宗法制這一知識(shí)點(diǎn)，宗法制的核心是嫡長(zhǎng)子繼承制，宗法制是用父系血緣關(guān)系的親疏來(lái)維系政治等級(jí)、鞏固國(guó)家統(tǒng)治的制度。宗法制保證了各級(jí)貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)。選B項(xiàng)。【答案】B67（2012江西高三六校聯(lián)考協(xié)作卷1題）為避免

53、出現(xiàn)“廢嫡而更立諸弟子，弟子或爭(zhēng)相代立”的混亂情形，周朝開始確立（ ）A禪讓制 B嫡長(zhǎng)子繼承制 C分封制 D王位世襲制【解析】材料反映的是廢嫡立庶，導(dǎo)致子弟爭(zhēng)相代立，解決這種問(wèn)題的措施就是嫡長(zhǎng)子繼承制,選擇B項(xiàng)。【答案】B68（2012廣東珠海摸底）法國(guó)史學(xué)家謝和耐教授認(rèn)為：周朝建立后，“商朝自己的世系卻未曾中斷過(guò)，它繼續(xù)存在于河南西部的宋國(guó)，安陽(yáng)王權(quán)的古老傳統(tǒng)在那里保持下來(lái)了。”對(duì)此理解不正確的是（ ）A商朝自己的世系沒(méi)有中斷，是因?yàn)樯掏醯淖訉O又重新建國(guó)B商朝時(shí)期的首都在河南安陽(yáng)C周給商王的子孫以封邑，封地就是當(dāng)時(shí)的宋國(guó)D周朝時(shí)代不但分封了同姓家庭，也分封了一些異姓世家?！窘馕觥靠疾槲髦芊址?/p>

54、制。西周分封同姓子弟、功臣和先代貴族，其中商朝舊貴族微子被指令繼承商店祖宗祭祀體系，封于宋地，但并非自己重新建國(guó)，故選擇A項(xiàng)?！敬鸢浮緼69（2012湖北省部分重點(diǎn)中學(xué)高三年級(jí)起點(diǎn)考試）西周宗法制度是國(guó)家權(quán)力繼承和分配的重要基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)“親親”、“尊祖”與“敬宗”，希望凝聚宗族力量，維護(hù)統(tǒng)治的穩(wěn)定。研究宗法制度可考查（ ）A長(zhǎng)城遺址 B曲阜孔廟 C陜西黃帝陵 D京杭大運(yùn)河【解析】 本題為文字類材料選擇題，考查古代中國(guó)政治制度宗法制，題干為歷史論點(diǎn)，需要考生依據(jù)所學(xué)知識(shí)，從選項(xiàng)中選出可支持題干的論據(jù)。長(zhǎng)城是軍事工程，與題干不符，A項(xiàng)排除；曲阜孔廟，是為紀(jì)念孔子所建廟宇，B項(xiàng)排除；京杭大運(yùn)河是隋開鑿

55、溝通南北的人工運(yùn)河，D項(xiàng)排除；中國(guó)人稱自己是炎黃子孫，黃即指黃帝，其為中華民族始祖，與題干相符，C項(xiàng)正確?！敬鸢浮緾70（2012福建廈門雙十中學(xué)第一次月考）在判定文明時(shí)代出現(xiàn)的具體標(biāo)志時(shí)，有學(xué)者將其物化為：（一）以宗廟、宮室為核心的都城的設(shè)立；（二）王陵區(qū)的存在；（三）青銅禮器與青銅兵器被比較廣泛地使用；（四）已能記載語(yǔ)言的文字的應(yīng)用。按照此標(biāo)準(zhǔn)，中國(guó)文明社會(huì)形成的時(shí)間最遲不晚于（ ）A一萬(wàn)年前 B傳說(shuō)中的黃帝時(shí)期 C商周時(shí)期 D秦漢時(shí)期【解析】本題較容易判斷，A項(xiàng)一萬(wàn)年前屬于原始社會(huì)時(shí)期；B項(xiàng)傳說(shuō)時(shí)期，都不具備上述4個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，根據(jù)所學(xué)商周時(shí)期，奴隸制王朝確立，也是我國(guó)青銅時(shí)代，出現(xiàn)了早期成熟

56、的文字（甲骨文、金文等），本題選C項(xiàng)?！敬鸢浮緾71（2012福建廈門雙十中學(xué)第一次月考）左傳定公四年載子魚之語(yǔ)曰：“昔武王克商，成王定之，選建明德，以蕃屏周?！边@反映了周初實(shí)施分封的主要依據(jù)是（ ）A是否出身王室 B是否出身先代貴族 C是否對(duì)周王室效忠 D是否立有軍功【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)，周天子分封制中分封對(duì)象：王族子弟、功臣、先代貴族，結(jié)合題意，ABD三項(xiàng)說(shuō)法都不完整，C項(xiàng)“是否對(duì)周王室效忠”是分封的主要依據(jù)?！敬鸢浮緾72.（2012濰坊北四縣高一期中監(jiān)測(cè)6題）著名史學(xué)家斯塔夫理阿諾斯在全球通史中說(shuō)：“新皇帝開始將早先在本國(guó)取得輝煌成功的法家學(xué)說(shuō)應(yīng)用到全中國(guó)。他廢除了所有的封建國(guó)家和王國(guó)

57、，將廣闊的國(guó)土劃分為若干行政區(qū)，每一行政區(qū)都配備一批由中央政府任命，并向中央政府負(fù)責(zé)的官員。”材料所說(shuō)的地方行政管理制度最早出現(xiàn)在（ ）A西周 B春秋戰(zhàn)國(guó) C秦朝 D西漢 【解析】根據(jù)題干提供的信息“新皇帝將廣闊的國(guó)土劃分為若干行政區(qū)，由中央政府任命官員”和所學(xué)史實(shí)反映的是中央集權(quán)制度，該制度是在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期最早出現(xiàn)?！敬鸢浮緽73（2012浙江湖州高三期末15題）衣冠作權(quán)力的象征，歷來(lái)受到統(tǒng)治者的重視，在衣服上繡以飛“禽”走“獸”的區(qū)別，文官?gòu)囊黄分廖迤芬来螢辁Q、錦鶴、孔雀、雁、白鷴等，武官?gòu)囊黄分廖迤芬来螢轺梓?、獅、豹、虎、熊等。上述服飾的作用是（ ）A御寒保暖 B標(biāo)識(shí)身份 C裝飾美化 D

58、個(gè)性展示【解析】考查對(duì)等級(jí)制度的理解。題目比較簡(jiǎn)單。【答案】B74（2012濰坊三縣期中聯(lián)考1題）秦朝修建咸陽(yáng)，運(yùn)用了天體觀念。把渭河比作天體的銀河“天漢”，把各座宮殿比作星座，四周有許多通道，咸陽(yáng)宮居中，形成了眾星拱辰、屏藩帝都的格局。從咸陽(yáng)的修建理念可以看出當(dāng)時(shí)的政治理念是（ ）A神話皇權(quán)，萬(wàn)世一統(tǒng) B君主專制，中央集權(quán)C借助神靈維護(hù)自己的統(tǒng)治 D皇位從二世三世至于千世萬(wàn)世，傳之無(wú)窮【解析】本題考查秦朝專制主義中央集權(quán)制的建立?！八闹苡性S多通道，咸陽(yáng)宮居中，形成了眾星拱辰、屏藩帝都的格局”，這一建筑風(fēng)格象征權(quán)力向中央集中，體現(xiàn)了中央集權(quán)的特征.【答案】B75（2012浙江杭州七校期中聯(lián)考3

59、題）唐朝詩(shī)人李白在古風(fēng)一詩(shī)中稱頌：“秦王掃六合，虎視何雄哉！揮劍決浮云，諸侯盡西來(lái)?！痹?shī)中的“秦王”統(tǒng)一六國(guó)的時(shí)間采用公元紀(jì)年法應(yīng)為（ ）A公元前二世紀(jì)早期 B公元前二世紀(jì)晚期C公元前三世紀(jì)早期 D公元前三世紀(jì)晚期【解析】考查歷史常識(shí)。秦統(tǒng)一全國(guó)是公元前221年 ，應(yīng)為公元前3世紀(jì)。【答案】D76（2012河南三門峽調(diào)研考試1題）公元前214年，秦始皇統(tǒng)一嶺南后，設(shè)置了南?？?、桂林郡和象郡。任囂任南?？たの?，（注：南?？たぜ?jí)小，只設(shè)尉，不設(shè)郡守）統(tǒng)轄番禺、四會(huì)、龍川、博羅4縣，郡所設(shè)在番禺（今廣州）。根據(jù)秦朝制度的規(guī)定，與任囂相關(guān)的敘述錯(cuò)誤的是（ ）A. 職位由中央任命，不可以世襲 B. 他和

60、諸侯一樣擁有封地C. 事實(shí)上是南?？さ淖罡咝姓L(zhǎng)官 D. 無(wú)權(quán)任命轄區(qū)內(nèi)的縣令【解析】考查秦郡縣制。任囂是郡尉，是由皇帝直接任免的，因“南?？たぜ?jí)小，只設(shè)尉，不設(shè)郡守”，說(shuō)明其事實(shí)上是南?？さ淖罡咝姓L(zhǎng)官，而縣級(jí)的縣令也是由皇帝直接任免的，因此，ACD說(shuō)法正確；B項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，郡縣制下不再分封、不能世襲。【答案】B77.（2012湖南衡陽(yáng)六校聯(lián)考2題）秦統(tǒng)一后郡縣制遂遍行全國(guó)，司馬遷說(shuō)秦始皇分天下為三十六郡，晉書以為統(tǒng)一后又有所增設(shè)，可達(dá)四十郡之多。對(duì)郡縣制的認(rèn)識(shí)正確的是（ ）廢分封、行郡縣是秦朝滅亡的主要原因 郡縣制代替分封制是歷史的進(jìn)步 元代所設(shè)行省與秦始皇所設(shè)郡的數(shù)量一致 廢分封、行郡縣有