1、2021年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試,新高考n卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I （此題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成15題。網(wǎng)絡(luò)空間是將人群聚集起來的一種新型社會空間，更是年輕一代學(xué)習(xí)、娛樂和交往的平臺，為保證網(wǎng)絡(luò) 空間的有序，制定和遵守相應(yīng)的規(guī)那么是必要的。不僅如此，網(wǎng)絡(luò)空間還需要每個人對網(wǎng)上的其他人給予應(yīng)有 的尊重。簡言之，互聯(lián)網(wǎng)不是法外之地。網(wǎng)絡(luò)行為是由網(wǎng)民的觀念意識引導(dǎo)的，而文明的網(wǎng)絡(luò)行為是在一系列文明的觀念意識支配下形成的。由 于青年是網(wǎng)民的主體，其網(wǎng)絡(luò)行為對網(wǎng)絡(luò)空間的文明狀況有極大的影響，因此引導(dǎo)他們樹立文明的網(wǎng)絡(luò)行 為觀，無疑有助于網(wǎng)絡(luò)行為失范的校正和網(wǎng)絡(luò)空

2、間的治理，有助于青年一代的健康成長。網(wǎng)絡(luò)規(guī)范必不可 少，這已是共識。但需要有什么樣的網(wǎng)絡(luò)規(guī)范，那么是一個復(fù)雜的問題。底線倫理或“負(fù)面清單”是共識性最 強(qiáng)也是最起碼的網(wǎng)絡(luò)行為規(guī)范，通過明確“不能做什么”來列出的網(wǎng)絡(luò)行為負(fù)面清單，通常也是有法律強(qiáng)制 性的禁區(qū)，構(gòu)成最低層次的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范。歸結(jié)學(xué)術(shù)界對網(wǎng)絡(luò)失范行為的分析，我們可以從“五不”來認(rèn)識網(wǎng)絡(luò)行為的底線要求，或以此作為網(wǎng)民 尤其是青年們文明上網(wǎng)的負(fù)面清單：不傷害網(wǎng)絡(luò)行為者既不要有意作惡，也不能無意為惡，如在網(wǎng)上進(jìn) 行攻擊、謾罵，詆毀他人的名譽(yù)，或侵犯他人的平安、自由、隱私和利益等。不偷盜在網(wǎng)絡(luò)信息空間中， 要像對待現(xiàn)實(shí)世界中的商品一樣，以合法合

3、規(guī)的方式獲取所需的信息，抵抗侵犯知識產(chǎn)權(quán)的不道德行為。不 造假每一個網(wǎng)民要從不進(jìn)行信息造假做起，確保自己在網(wǎng)上發(fā)送的信息是真實(shí)的，尤其是自媒體，不能 為了吸引眼球而編造聳人聽聞或嘩眾取寵的謠言。不浪費(fèi)不發(fā)生信息浪費(fèi)的行為。向網(wǎng)絡(luò)發(fā)送垃圾信 息不但會造成網(wǎng)絡(luò)資源的浪費(fèi)，也會耗費(fèi)網(wǎng)民的時間和精力。信息時代工作效率的提高本來使我們獲得了 認(rèn)知盈余，但網(wǎng)上的垃圾信息、造謠與辟謠之間的拉鋸戰(zhàn)又無端消耗了我們的認(rèn)知盈余。不盲從上網(wǎng)時 保持冷靜清醒的頭腦，不輕信網(wǎng)絡(luò)謠言而上當(dāng)受騙，沒有信謠的網(wǎng)民，就沒有網(wǎng)謠的市場，網(wǎng)民就不會被網(wǎng) 絡(luò)污染的籌劃者所利用，不會不明真相卷入人肉搜索或網(wǎng)絡(luò)圍攻。底線意識主要是從否認(rèn)

4、性的角度確立了網(wǎng)絡(luò)中不能做什么；而一旦在網(wǎng)絡(luò)空間中產(chǎn)生了行為，無疑就是 開始了 “做什么”。只要有行為，就必須有一定的規(guī)范和要求去主導(dǎo)人的行為，于是就有了肯定意義上的網(wǎng) 絡(luò)行為意識。其中，做到平等待人或尊重他人可以說是形成積極網(wǎng)絡(luò)行為的基準(zhǔn)意識，而這種基準(zhǔn)意識可以 通過“等效意識” “反身意識” “價值意識”和“契約意識”來具體表達(dá)。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）（唐光雨漫畫作品，有改動）【注】描紅:用毛筆蘸墨在紅模子上描著寫字。請整體把握漫畫的內(nèi)容和寓意寫一篇文章，反映你的認(rèn)識與評價、鑒別與取舍，表達(dá)新時代青年的思 考。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自

5、擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于 800 字?！具x材特色】這篇文章圍繞“當(dāng)代青年的網(wǎng)絡(luò)文明意識”展開論述?；ヂ?lián)網(wǎng)不是法外之地，網(wǎng)絡(luò)行為是由網(wǎng) 民的觀念意識引導(dǎo)的，青年作為網(wǎng)民的主體，其網(wǎng)絡(luò)行為對網(wǎng)絡(luò)空間的文明狀況有極大的影響。以此為材 料，有助于引導(dǎo)考生樹立正確的網(wǎng)絡(luò)文明觀念，更加健康地成長。.C【命題立意】此題考查理解和分析文章內(nèi)容的能力?！具x項(xiàng)分析】A項(xiàng)，強(qiáng)加因果，根據(jù)文章第1段中的“為保證網(wǎng)絡(luò)空間的有序，制定和遵守相應(yīng)的規(guī)那么是必 要的”可知，“青年是網(wǎng)絡(luò)空間的參與主體”不是“有必要制定相應(yīng)的規(guī)那么，來規(guī)范和管理網(wǎng)絡(luò)”的原因。 B項(xiàng)，“導(dǎo)致線上工作效率不如線下”于文無

6、據(jù)，文章第3段中只是說“但網(wǎng)上的垃圾信息無端消耗了 我們的認(rèn)知盈余”。D項(xiàng)，“要始終保持一致”錯誤，文章第5段中說的是“所謂等效意識，就是當(dāng)線 上虛擬世界出現(xiàn)道德失范行為時，要規(guī)范要求”，這并非意味著“等效意識”要求網(wǎng)絡(luò)行為的主體在現(xiàn) 實(shí)和網(wǎng)絡(luò)空間中的行為“要始終保持一致”。.B【命題立意】此題考查根據(jù)文中信息進(jìn)行推斷的能力?！具x項(xiàng)分析】“能做什么比不能做什么更重要”于文無據(jù)。.D【命題立意】此題考查全面、準(zhǔn)確概括文章主要觀點(diǎn)的能力?！具x項(xiàng)分析】A項(xiàng)論述的是健全而成熟的網(wǎng)絡(luò)立法的重要性，根據(jù)文章標(biāo)題和文章內(nèi)容可知，“網(wǎng)絡(luò)立法” 不是文章的論述重心。B項(xiàng)和C項(xiàng)所述都只是文章論述的一局部，不全面。

7、D項(xiàng)內(nèi)容對應(yīng)文章前兩段的中心 觀點(diǎn)“弓I導(dǎo)他們樹立健康成長”，最能全面而準(zhǔn)確地概括原文主要觀點(diǎn)。應(yīng)選D。.【參考答案】采用了總分式論證結(jié)構(gòu)，首先指出制定和遵守網(wǎng)絡(luò)規(guī)那么的必要性以及弓I導(dǎo)青年樹立文明 的網(wǎng)絡(luò)行為觀的重要性，然后分別從“底線意識”的角度論述了 “五不”的底線要求、從“基準(zhǔn)意識” 的角度論述了四種具體表達(dá)。（4分）【命題立意】此題考查分析文章論證結(jié)構(gòu)的能力?！窘忸}思路】這篇文章共有五段，采用了總分式論證結(jié)構(gòu)。其中第1段指出制定和遵守網(wǎng)絡(luò)空間相應(yīng)的規(guī) 那么的必要性。第2段提出中心觀點(diǎn)，指出青年樹立文明的網(wǎng)絡(luò)行為觀的重要性。第3段闡述“五不”底線 要求，明確“不能做什么”。第4、5段對

8、基準(zhǔn)意識的四種具體表達(dá)“等效意識” “反身意識” “價值意 識” “契約意識”進(jìn)行闡述，明確“能做什么”。據(jù)此用自己的語言作答即可。.【參考答案】年輕人為炫耀技術(shù)故意在網(wǎng)絡(luò)植入病毒，導(dǎo)致病毒傳播的行為觸犯了法律，必將受到法律 的制裁。這屬于網(wǎng)絡(luò)失范行為，違背了 “五不”中“不傷害”的底線要求。缺乏積極網(wǎng)絡(luò)行為的基準(zhǔn)意 識，如缺乏“反身意識” “價值意識”等。（4分）【命題立意】此題考查根據(jù)文章信息解決實(shí)際問題的能力?！窘忸}思路】審題題眼：談?wù)剬Α坝心贻p人為炫耀技術(shù)故意在網(wǎng)絡(luò)中植入病毒”這種現(xiàn)象的看法。具體分析：首先，為炫耀技術(shù)故意在網(wǎng)絡(luò)中植入病毒，導(dǎo)致病毒傳播的行為，明顯觸及了 “法律強(qiáng)制性的

9、禁 區(qū)”，必將受到法律的嚴(yán)懲。其次，該行為違背了文章第3段提到的“五不”中的“不傷害網(wǎng)絡(luò)行為者 既不要有意作惡，也不能無意為惡”的底線要求。再次，個別年輕人為炫耀技術(shù)故意在網(wǎng)絡(luò)中植入病毒，說 明缺乏“反身意識” “價值意識”等，沒有形成積極網(wǎng)絡(luò)行為的基準(zhǔn)意識。【關(guān)鍵能力】此題要求考生利用文章觀點(diǎn)分析相關(guān)社會現(xiàn)象，突出了對考生把握文章觀點(diǎn)和學(xué)以致用、解決 實(shí)際問題的能力的考查。【文章主旨】文本一：放猖以故鄉(xiāng)的風(fēng)俗世情為背景，以孩子的視角細(xì)致地描述了備猖、練猖、放猖、 游猖、收猖的一系列過程。文本二：莫須有先生教國語重點(diǎn)講述了莫須有先生教學(xué)生寫作和自己寫放猖的故事，表達(dá)了作者“教 小孩子作文要能懂

10、得小孩子的歡喜的主張?！咀呓髡摺繌U名，原名馮文炳，中國現(xiàn)代作家、詩人、小說家，在文學(xué)史上被視為“京派文學(xué)”的鼻祖。 廢名的小說以“散文化”聞名，其獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格對沈從文、汪曾祺以及后來的賈平凹等文學(xué)大師產(chǎn)生過影 響。其代表作有竹林的故事莫須有先生傳等。.A【命題立意】此題考查分析鑒賞作品相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力?！具x項(xiàng)分析】“點(diǎn)出猖神世俗性的一面”的說法錯誤，由原文“土地廟好比是一乘轎子，與之相比五猖廟那么 等于一個火柴匣子而已”可知，將猖神廟比作火柴匣子，就是強(qiáng)調(diào)猖神廟的小，“放猖”這一民俗活動具有 世俗性。.D【命題立意】此題考查理解和分析作品相關(guān)內(nèi)容的能力。【選項(xiàng)分析】“后來彌補(bǔ)了這一

11、過失”說法錯誤，莫須有先生在鄉(xiāng)下時要寫“放猖”以記民俗，但因“少暇” 未寫成，是一種遺憾，并不是“過失后來寫了一篇放猖，就算彌補(bǔ)了這一遺憾；且“所以說是補(bǔ)過 的快樂錯誤，原文說的是“好像是一種補(bǔ)過的快樂.【參考答案】生動形象地寫出了 “放猖”這一習(xí)俗各處亂跑一陣的特點(diǎn)。寫出了人們“放猖”時熱鬧的場面和聲勢，以及“我”的興奮與激動。以孩子的表達(dá)視角，突出孩子對當(dāng)時場面的印象深刻。（每點(diǎn) 2分，意思對即可）【命題立意】此題考查賞析作品詞句的作用的能力?！窘忸}思路】審題題眼：分析文本一中畫線局部“用了多個跑字”的好處。具體分析：畫線局部詳細(xì)描述了 “放猖”的過程，根據(jù)上文作者對“猖的解釋猖的意思就是

12、各處亂 跑一陣”可知，運(yùn)用多個“跑”字恰恰生動形象地寫出了 “放猖”這一習(xí)俗的特點(diǎn)。畫線局部屬于場景描寫， 寫出了人們“放猖”時熱鬧的場面和聲勢，也突出了 “我”的興奮和激動。另外，這篇文章是以孩子的表達(dá) 視角展開的，運(yùn)用多個“跑”字也能表現(xiàn)出孩子對當(dāng)時觀看“放猖”的印象深刻。.【參考答案】文本一詳寫小孩子感興趣的“打臉” “放猖”，略寫“游猖” “收猖”等場景，符合小孩 子的喜好。從小孩子的視角描述“放猖”這一習(xí)俗，用小孩子純真、非理性的內(nèi)心來體味生活習(xí)俗，寫出 了小孩子看到“放猖”的猖兵時的羨慕和激動之情。（每點(diǎn)3分，意思對即可）【命題立意】此題考查鑒賞作品寫作特色的能力。學(xué)科核心素養(yǎng)：審

13、美鑒賞與創(chuàng)造?！窘忸}思路】解答此題，可從文本一寫了什么內(nèi)容、是如何寫的等角度進(jìn)行分析。文本一在寫作手法上既有 詳寫又有略寫，詳寫的“打臉”和“放猖”的場面是小孩子感興趣的，小孩子不感興趣的“游猖” “收猖” 是略寫。文本一從小孩子的視角來描述“放猖”的生活習(xí)俗。這些都實(shí)踐了文本二中教小孩子作文要“能懂 得小孩子的歡喜”的主張。【素養(yǎng)提升】此題要求考生在理解文本二相關(guān)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，鑒賞文本一的寫作特色，有助于考查考生學(xué)以 致用、解決實(shí)際問題的能力，提升其審美鑒賞與創(chuàng)造的學(xué)科核心素養(yǎng)。.C【命題立意】此題考查文言斷句的能力?！具x項(xiàng)分析】“范陽祖逖少有大志”為“主謂賓”結(jié)構(gòu)的句子，其主語是“祖逖”，

14、謂語是“有二賓語是“大 志”，“少”意為年少時，作狀語修飾“有大志”，句子結(jié)構(gòu)完整，其間不應(yīng)斷開，由此排除B、D兩項(xiàng)。“同 寢”的意思是一起睡覺，“同寢中夜”說不通；而“中夜聞雞鳴”中，“中夜”作時間狀語來修飾“聞雞 鳴”，意為在半夜聽到雞叫聲，語意通順，中間不能斷開，由此排除A項(xiàng)。另外，“蹴琨覺日”中，“蹴” 的賓語是劉琨，“覺”表示劉琨被踢后醒了的狀態(tài)，其間不應(yīng)斷開，選C。.C【命題立意】此題考查了解并掌握常見的古代文化知識的能力。學(xué)科核心素養(yǎng)：文化傳承與理解?！具x項(xiàng)分析】“文中是指部隊(duì)的編制單位”錯誤，根據(jù)原文中的“不給鎧仗，使自召募”可知，祖逖率領(lǐng)的 應(yīng)是自己招募的私人軍隊(duì)。.A【命題

15、立意】此題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。【選項(xiàng)分析】“盡力支持”曲解文意，根據(jù)原文“給千人縻，布三千JE,不給鎧仗，使自召募”可知，司馬 睿連鎧甲和兵器都未供給祖逖，還讓祖逖自己招募士兵，從中難以看出“盡力支持“這堅(jiān)定了祖逖的斗志” 強(qiáng)加因果。.【參考答案】（1）祖逖沒有回信，而是聽任雙方往來貿(mào)易，收取十倍的利潤。（2）（祖逖）知道大的功業(yè)難以實(shí)現(xiàn)，感傷激憤而生病。【命題立意】此題考查理解并翻譯文中的句子的能力?！驹u分標(biāo)準(zhǔn)】 關(guān)鍵詞報(bào)（回復(fù)，答復(fù)）、“聽”（聽任）、“互市”（往來貿(mào)易）各1分，句子大意 1分。 關(guān)鍵詞“功”（事業(yè)、功業(yè)）、“遂”（實(shí)現(xiàn)）、“感激（感傷激憤）各1分，句子大

16、意工分。 14.【參考答案】（1）后趙王石勒有意緩和矛盾，主動溝通；（2）祖逖默許邊境往來貿(mào)易，方便兩國百姓；（3）祖逖禁止各將領(lǐng)侵犯后趙百姓。（3分）【命題立意】此題考查篩選并整合文中信息的能力?！窘忸}思路】審題題眼：說明“邊境之間，稍得休息”的具體原因。信息定位：“后趙王勒患之禁諸將不使侵暴后趙之民”。具體分析：根據(jù)“后趙王勒患之求通使及互市”，可以概括出原因一：后趙王石勒有意緩和矛盾，主動溝 通。根據(jù)“逖不報(bào)書，而聽其互市，收利十倍二可以概括出原因二：祖逖允許邊境往來貿(mào)易，方便兩國百 姓。根據(jù)“禁諸將不使侵暴后趙之民”，可以概括出原因三：祖逖禁止各將領(lǐng)侵犯后趙百姓?！緟⒖甲g文】 當(dāng)初，范

17、陽人祖逖年少時就有大志向，和劉琨一起擔(dān)任司州的主簿，與劉琨一起睡覺，半夜 聽到雞叫聲，他踢醒劉琨說：“這不是令人厭惡的聲音！”于是起床舞劍。等到渡過長江，左丞相司馬睿讓他 擔(dān)任軍。咨祭酒。祖逖住在京口，聚集驍勇強(qiáng)健的壯士，對司馬睿說：“晉朝的變亂不是因?yàn)榫鞑恍械抡钩枷略购夼褋y，而是由于皇族之間爭奪權(quán)力，自相殘殺，于是讓戎狄鉆了空子，禍患普及中原?，F(xiàn)在晉朝 的遺民遭到摧殘傷害后，人人都想著自強(qiáng)發(fā)奮，大王您如果能夠派遣將領(lǐng)率兵征討，派遣像我一樣的人統(tǒng)領(lǐng) 軍隊(duì)來光復(fù)中原，全國各地的英雄豪杰中一定會有聞風(fēng)響應(yīng)的人司馬睿一向沒有北伐的志向，他任命祖 逖擔(dān)任奮威將軍、豫州刺史，給他一千人的口糧，三千

18、匹布，不給鎧甲和兵器，讓祖逖自己招募士兵。這一 年秋天八月，祖逖帶著自己的私人隊(duì)伍共一百多人渡過長江，到了長江中段，祖逖在江中敲打著船槳發(fā)誓 說：“我祖逖如果不能使中原太平而光復(fù)成功，就像大江（一樣有去無回）！”于是駐扎淮陰，開始熔煉鑄造 兵器，招募了二千多人然后繼續(xù)前進(jìn)。祖逖進(jìn)入譙城后，石勒派遣石虎圍困譙城，桓宣來救助祖逖，石虎撤 軍離去。晉王向全國發(fā)布征討的文書，說：“石虎膽敢率領(lǐng)賊寇，渡過黃河肆意殘害百姓，如今派遣大軍、 三萬精銳士兵，從水道和陸道分出四條路，直接到敵人的場地，接受祖逖指揮調(diào)度J大興三年，祖逖鎮(zhèn)守 雍丘，屢次派遣士兵截?fù)艉筅w軍隊(duì)，鎮(zhèn)守后趙而歸附祖逖的人很多，后趙領(lǐng)土日漸狹

19、小。秋天七月，朝廷下 詔加封祖逖為鎮(zhèn)西將軍。祖逖在軍中，和將士們同甘共苦，約束自己，樂善好施，勉勵催促農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，安撫 接納新來歸附的人，即使關(guān)系疏遠(yuǎn)、地位低下的人他都以禮遇結(jié)交。祖逖操練士兵，囤積糧食，為奪取黃河 以北地區(qū)謀劃。后趙王石勒對此感到擔(dān)憂，于是下令讓幽州官吏為祖逖的祖父、父親修建墳?zāi)?，安置兩家?墓人，趁機(jī)給祖逖寫信，請求互通使者和往來貿(mào)易。祖逖沒有回信，而是聽任雙方往來貿(mào)易，收取十倍的利 潤。祖逖約束各將領(lǐng)不讓他們侵犯暴掠后趙的百姓，兩國邊境相交之處，稍得休養(yǎng)生息。大興四年秋天七月， 朝廷任命尚書仆射戴淵擔(dān)任征西將軍，鎮(zhèn)守合肥。祖逖認(rèn)為自己已經(jīng)清除紛亂收復(fù)黃河以南各地，然而戴淵

20、突然就來總管它們，祖逖心里十分不高興。又聽說王敦和劉瑰、刁協(xié)結(jié)怨，朝廷將有內(nèi)部變亂。（祖逖）知 道大的功業(yè)難以實(shí)現(xiàn)，感傷激憤而生病。九月，祖逖在雍丘逝世。豫州百姓如同失去了父母一樣，譙、梁等 地的百姓都為他修建了祠堂。祖逖死后，后趙軍隊(duì)屢次進(jìn)犯黃河以南地區(qū)，攻占襄城、城父，包圍譙城。豫 州刺史祖約不能抵御，退兵駐扎壽春，后趙于是攻取了陳留，梁、鄭一帶又陷入騷亂?！疚难跃x】糾合驍?。壕奂玖髦型粒旱溁紡皆熨\場：到勸課農(nóng)桑：勉勵催促稍得休息：休養(yǎng)生息逖以已翦荊棘收河南地：翦，清除；河南，黃河以南地區(qū)豫州土女假設(shè)喪父母：泛指百姓.C【命題立意】此題考查鑒賞詩歌思想內(nèi)容、表達(dá)技巧的能力?！具x項(xiàng)分析】

21、“生逢明時不必讀書求仕，躬耕才是一種理想狀態(tài)錯誤。為農(nóng)為士亦奚異”是說詩 人希望兒子們不要糾結(jié)外在的身份，做農(nóng)民和做讀書的土人都可以；“道在六經(jīng)寧有盡，躬耕百畝可無饑” 是說詩人希望兒子們知行合一，不僅要學(xué)會讀書，還要通過實(shí)踐體驗(yàn)勞動，體會稼嵇之艱難。.【參考答案】（1）希望兒子們明經(jīng)窮理，努力讀書成才。（2）希望兒子們注重農(nóng)事，懂得稼嵇的艱難。（3）詩人希望兒子們無論“為農(nóng)”還是“為土”都要盡心盡力，流露出詩人作為父親對兒子們的期冀。（每 點(diǎn)2分）【命題立意】此題考查鑒賞詩歌思想內(nèi)容的能力?！驹姼鑼ψg】祿食/無功/我自知，我知道自己供職官府享有俸祿卻沒有什么功績,汝曹/何以/報(bào)明時？你們拿什

22、么來報(bào)答政治清明的時代？為農(nóng)/為士/亦奚異,事國/事親/惟不欺。道在六經(jīng)/寧有盡,躬耕百畝/可無饑。最親切處/今相付,熟讀/周公七月詩。做農(nóng)民和做讀書的士人也沒有什么不同, 服務(wù)國家和侍奉父母都不要欺詐。六經(jīng)之中的道理是沒有窮盡的，親自耕種一百畝田地可以沒有饑餒之患。如今把最真切的人生道理傳授給你們，那就是要反復(fù)誦讀周公所述的詩經(jīng)豳風(fēng)七月一詩。【詩歌鑒賞】詩人先回顧了自己的過往，“無功”表達(dá)了詩人對自己未建功立業(yè)的遺憾；接著對兒子們發(fā)問， 引導(dǎo)兒子們思考自己的個人價值。首聯(lián)以問句領(lǐng)起全篇，自然引出下文詩人對兒子們的諄諄教誨。頷聯(lián)詩人 告誡兒子們不要糾結(jié)外在的身份，但無論做什么都要老實(shí)。頸聯(lián)詩人

23、接著教導(dǎo)兒子們要明經(jīng)窮理，努力讀書 成才，還要通過農(nóng)業(yè)勞動自食其力。尾聯(lián)詩人推心置腹，告誡兒子們一定要熟讀詩經(jīng)豳風(fēng)七月，意 在讓兒子們懂得稼稽之艱難，注重農(nóng)事。.【參考答案】（1）羈鳥戀舊林池魚思故淵（2）舉天下之豪杰莫能與之爭（3）例如一：無邊落木蕭蕭下 不盡長江滾滾來例如二：落木千山天遠(yuǎn)大澄江一道月清楚【命題立意】此題考查默寫常見的名句名篇的能力。【解題思路】審題題眼：“對仗” “比喻” “對官場的厭倦” “對田園的向往”；“李存勖” “強(qiáng) 盛” ；（3） “落木”。易錯易混：（1）羈。.C【命題立意】此題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力?！具x項(xiàng)分析】第一空望而卻步：看到了危險(xiǎn)或力不能及

24、的事而往后退縮。躊躇不前：猶豫不敢前進(jìn)。前者 強(qiáng)調(diào)的是退縮，后者強(qiáng)調(diào)的是猶豫不決。根據(jù)語境，選“望而卻步”更恰當(dāng)。第二空不可低估：不能小看。 不勝枚舉：無法一個一個全舉出來，形容同一類的人或事物很多。語境說的是吃貨的生產(chǎn)力很強(qiáng)，不能小看， 所以選“不可低估”更恰當(dāng)。第三空心照不宣：彼此心里明白，不必明說。不言而喻：不用說就可以明白。“心照不宣”的使用對象是雙方，“不言而喻”的使用對象是一方，所以選“不言而喻”更恰當(dāng)。第四空極 其稀缺：非常稀少、短缺。寥寥無幾：非常稀少，沒有幾個。形容數(shù)量極少。兩者都表示數(shù)量稀少，但“極 其稀缺”還表示事物珍貴，所以選“極其稀缺”更恰當(dāng)。.B【命題立意】此題考查

25、語言表達(dá)連貫、準(zhǔn)確的能力?！具x項(xiàng)分析】比擬四個選項(xiàng)，“人們就創(chuàng)造了餐具”的句式比“人們就將餐具創(chuàng)造出來”的句式表意 更簡練，且A、B兩項(xiàng)前半句突出的是“餐具”，與后半句所列舉的“咖啡杯” “煎鍋”等餐具銜接更緊密， 故排除C、D兩項(xiàng)；從連詞的角度看，“甚至”和“并且”都有更進(jìn)一層的意思，但“甚至”強(qiáng)調(diào)的程度更 深，更突出“咖啡杯和煎鍋”這兩種餐具，以此表現(xiàn)吃貨的生產(chǎn)力不可低估，故排除A項(xiàng)。選B。.A【命題立意】此題考查辨析并修改病句的能力?！具x項(xiàng)分析】畫波浪線的句子共有兩處語病：一是誤用“使得”，導(dǎo)致句子主語殘缺，可刪去“使得二是 關(guān)聯(lián)詞“然而”使用不當(dāng)，“然而”一般用在后半句話的開頭表示轉(zhuǎn)折

26、，而“雖然”一般用在上半句，下半 句往往有“可是、但是”等跟它呼應(yīng)，表示成認(rèn)甲事為事實(shí)，但乙事并不因?yàn)榧资露怀闪?。畫線句實(shí)那么是 個倒裝句，且省略了 “但是”，所以應(yīng)將“然而”改為“雖然綜合分析四個選項(xiàng)，只有A項(xiàng)全部修改正 確。選Ao.【參考答案】西方藝術(shù)重客觀分為人物畫、山水畫和花鳥畫三類人與自然的關(guān)系（每處2分） 【命題立意】此題考查語言表達(dá)簡明、連貫、準(zhǔn)確的能力?！窘忸}思路】處，分析前后文可知，此處所填語句應(yīng)與“東方藝術(shù)重主觀”對舉，與后文的“西洋畫重寫 實(shí)，重形似”呼應(yīng)，由此可推知此處應(yīng)填“西方藝術(shù)重客觀”之類的內(nèi)容。處，根據(jù)后文的“這看起來是 以題材為標(biāo)準(zhǔn)分類”以及“人物畫”“山水

27、畫”“花鳥畫” “中國畫的分類”，可推知此處應(yīng)填“分為人物畫、 山水畫和花鳥畫三類”之類的內(nèi)容。處，根據(jù)前文的“人物畫表現(xiàn)的是人類社會中人與人之間的關(guān)系”和 后文的“花鳥畫那么表現(xiàn)大自然的各種生命與人的和諧相處二尤其是橫線后的“將人與自然融為一體”，可推 知此處應(yīng)填“人與自然的關(guān)系”之類的內(nèi)容。.【參考答案】在山巒的映襯下，潺潺清泉從山澗內(nèi)的亂石之中不斷涌出，六尾蝌蚪搖曳著尾巴順流而下。（5分）【命題立意】此題考查變換句式的能力?！窘忸}思路】先將畫波浪線的句子進(jìn)行切分：六尾蝌蚪搖曳著尾巴順流而下；在山巒映襯下；山澗內(nèi)的亂石 之中不斷涌出的潺潺清泉。然后按一定的邏輯順序，適當(dāng)增刪詞語，將其表述為

28、符合漢語表達(dá)習(xí)慣的短句， 注意語意的連貫，注意第二個短句要以“潺潺清泉”作為主語，以呼應(yīng)前文“潺潺山泉，如何表達(dá)”。.【材料解讀】這是一道漫畫作文題。此題由四格漫畫和文字組成，漫畫的主要內(nèi)容是如何寫“人”字， 文字是對“人”字筆畫描紅的解說。四格漫畫外表上展示出“人”字的描紅方法，實(shí)那么蘊(yùn)含著古人的為人 之道，寓意著做人的原那么、經(jīng)驗(yàn)等?？忌扇绾螌憽叭恕弊致?lián)想到如何做人，要把“人”字的描紅方法轉(zhuǎn) 變?yōu)樽鋈说脑敲?、?jīng)驗(yàn)等。如漫畫中的“中鋒用筆，不偏不倚”對應(yīng)做人要“堅(jiān)守原那么”?？忌驹谛聲r 代青年的角度去“認(rèn)識與評價”材料的內(nèi)涵，對古人的為人之道做出“鑒別與取舍”，以便古為今用、推陳

29、出新?！玖⒁庵笇?dǎo)】寫好“人”字，走好人生；“人”，成才之道也；書寫有道新青年；等等?！酒}分析】人是萬物的靈長，世界上人是最可珍貴的（重點(diǎn)談人的重要性，而不談怎樣做人）；漢字 文化博大精深，要重視書寫，發(fā)揚(yáng)國粹（沒有涉及做人）?！緟⒖妓夭摹咳诵闹闷湔呒吹佬?，道心之失其正者即人心。王陽明堅(jiān)持意志偉大的事業(yè)需要始終不渝的精神。伏爾泰【佳作展臺】繼往開來，不負(fù)青春如何才能寫好一個“人”字？漫畫“人”字運(yùn)筆的右側(cè)文字即答案。（以設(shè)問開篇，直指核心要義）首當(dāng)逆鋒起筆，講究藏而不露；其次中鋒運(yùn)筆，做到不偏不倚；最后停滯迂回，緩緩出頭。此三者運(yùn)筆 連貫，缺一不可。而新時代青年者，亦世間人也。一撇，寫盡青

30、年優(yōu)秀品質(zhì)；一捺，宛盡人生哲理堂奧。故 新時代青年，應(yīng)不畏艱難，逆流而上；應(yīng)不偏不倚，堅(jiān)守原那么；應(yīng)潛心修煉，腳踏實(shí)地。不畏艱難，逆流而上，新時代青年也。（分論點(diǎn)一）誠如習(xí)近平總書記所言：青年要保持初生牛犢不怕 虎、越是艱險(xiǎn)越向前的剛健勇毅，勇立時代潮頭。正如征程波瀾壯闊的脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，“立下愚公移山志，敢 叫日月?lián)Q新天”，攻堅(jiān)克難，不負(fù)人民，最終創(chuàng)造了一個彪炳史冊的人間奇跡；正如一個個科研工作者扎根 實(shí)驗(yàn)室，踏在未知之海的浪頭，以堅(jiān)持為刃，以毅力為帆，劈波斬浪，終得“神舟”飛天、“蛟龍”入海、 “天眼”傲世；正如那“假設(shè)有戰(zhàn)，召必回，戰(zhàn)必勝”的各省醫(yī)療隊(duì)，“逆行”在荊楚大地上，共抗新冠肺炎 疫

31、情，無論生死與報(bào)酬。故今時代青年，當(dāng)如人字首筆，逆鋒起筆，謂艱難方見勇毅，磨礪始得玉成。不偏不倚，堅(jiān)守原那么，新時代青年也。（分論點(diǎn)二）面對敵人的屠刀，年僅28歲的夏明翰說：“砍頭不 要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人?！边@首堅(jiān)持革命信仰的小詩，就是“不偏不倚，堅(jiān)守原那么” 的寫照，它激勵了無數(shù)青年志士走向正義的道路。堅(jiān)守原那么是一種境界和修養(yǎng)，是青年為人處世的底線，也 是社會秩序穩(wěn)定的保障。看那行人橫穿馬路，排隊(duì)見縫插針；看那車輛逆向行駛，橫沖直撞；看那亂扔垃圾， 公眾場合大聲喧嘩此為青年所摒棄也！作為國家的棟梁、人民的希望，我們應(yīng)如“人”字一般，做到不 偏不倚，堅(jiān)守原那么。潛心修煉，

32、腳踏實(shí)地，新時代青年也。（分論點(diǎn)三）在這不斷變化開展的時代里，面對百年未有之大變 局，可謂千帆競發(fā)浪潮勇，百舸爭流正逢時。假設(shè)今之青年無勤奮做舟，刻苦為槳，又怎能在“船到中流浪更 急，人到半山路更陡”的時刻“直掛云帆濟(jì)滄?！蹦兀抗庞锌鬃禹f編三絕，車胤孫康囊螢映雪，今有我時代 青年一窟“人”字堂奧，“緩緩出頭”，發(fā)憤圖強(qiáng)做棟梁。紅日初升，其道大光。一個“人”字，教會我們?nèi)绾巫龊眯聲r代青年，一個“人”字寫盡新時代青年應(yīng) 有之品質(zhì)。今新時代青年，應(yīng)繼往開來，習(xí)優(yōu)秀品質(zhì)，不負(fù)青春?。ㄊ帐?，照應(yīng)開頭）【名師點(diǎn)評】文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層次清晰。開篇設(shè)問，言簡意賅。第二段承接開篇，緊扣圖文的對應(yīng)關(guān)聯(lián)性， 簡述

33、“人”之原那么要旨，進(jìn)而弓I出“新時代青年”的核心要義，從而框定文章結(jié)構(gòu)和層次，文末收束總結(jié)， 形成總分總結(jié)構(gòu)。在行文時，作者運(yùn)用文言句式、引用名言，文筆凝練，展示了過硬的語言功夫。所謂“等效意識”，就是當(dāng)線上虛擬世界出現(xiàn)道德失范行為時，要將其視為與現(xiàn)實(shí)世界中的道德失范行 為具有等效的實(shí)際影響，因此需要一視同仁地對我們線上和線下的行為提出道德規(guī)范要求。所謂“反身意 識”，可以說是等效意識在自我和他人關(guān)系上的延伸，即一個人的不當(dāng)行為有可能損害到他人時，轉(zhuǎn)換視角 去設(shè)想當(dāng)自己是這種行為的受害人時會有什么樣的切身之痛。有了這樣的反身意識，就會自覺抵抗許多不 良的網(wǎng)絡(luò)行為，就不會到網(wǎng)上去傳播謠言。“價

34、值意識”在網(wǎng)絡(luò)行為中有多方面的表達(dá)：第一，它表現(xiàn)為對他 人信息勞動的價值認(rèn)同，從而尊重知識產(chǎn)權(quán)；第二，重視信息內(nèi)容的文化意義，從而積極傳播內(nèi)容健康的信 息；第三，意識到網(wǎng)絡(luò)作為信息技術(shù)的價值負(fù)載，從而關(guān)注信息技術(shù)使用的道德效應(yīng)。由于技術(shù)普遍是負(fù)載 價值的，不當(dāng)使用網(wǎng)絡(luò)可能會產(chǎn)生出負(fù)價值，如對網(wǎng)絡(luò)游戲的沉迷會耽誤學(xué)業(yè)和事業(yè)。此外，網(wǎng)絡(luò)是“內(nèi)容 為王”的空間，是各種思想交鋒的新的疆場，青年人尤其是被爭奪的對象。因此，正確的價值觀對他們而言 具有主導(dǎo)性的作用?！捌跫s意識”就是要具有信息契約精神。網(wǎng)絡(luò)空間中，在信息的生產(chǎn)、傳播和使用中新 出現(xiàn)了大量的利益分配乃至利益沖突問題，沖擊了傳統(tǒng)的信任機(jī)制，通過

35、訂立契約的方式來規(guī)范各自權(quán)利 和義務(wù)成為重構(gòu)信任機(jī)制的重要方式之一。當(dāng)作為未來希望的青年一代在網(wǎng)上講誠信、守契約、服從大局 時，網(wǎng)絡(luò)中新的信任機(jī)制可隨之形成。（摘編自肖峰從底線倫理到擔(dān)當(dāng)精神：當(dāng)代青年的網(wǎng)絡(luò)文明意識）1.以下對原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（3分）A.青年是網(wǎng)絡(luò)空間的參與主體，因此有必要制定相應(yīng)的規(guī)那么，來規(guī)范和管理網(wǎng)絡(luò)。B.網(wǎng)絡(luò)上充塞的垃圾信息消耗了人們的認(rèn)知盈余，導(dǎo)致線上工作效率不如線下。C.青年在進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)空間時首先應(yīng)遵從“五不”底線，明確在網(wǎng)絡(luò)中不能做什么。D. “等效意識”要求網(wǎng)絡(luò)行為的主體在現(xiàn)實(shí)和網(wǎng)絡(luò)空間中的行為要始終保持一致。2.根據(jù)原文內(nèi)容，以下說法不正

36、確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（3分）A. “五不”是從否認(rèn)性角度對網(wǎng)絡(luò)行為作出的規(guī)范，如違反可能會受到法律的懲罰。B.基準(zhǔn)意識是對網(wǎng)絡(luò)行為的積極要求，說明“能做什么”比“不能做什么”更重要。C.中國傳統(tǒng)美德中的“己所不欲，勿施于人”有助于我們理解何謂“反身意識”。D.網(wǎng)絡(luò)信息的生產(chǎn)、傳播和使用產(chǎn)生了一些傳統(tǒng)信任機(jī)制框架內(nèi)無法解決的新問題。3.以下選項(xiàng)，最能全面而準(zhǔn)確概括原文主要觀點(diǎn)的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（3分）A.沒有健全而成熟的網(wǎng)絡(luò)立法，違法的網(wǎng)絡(luò)行為不被懲治，文明的網(wǎng)絡(luò)行為就得不到保護(hù)，誠信社會也難以 建成。B.網(wǎng)絡(luò)行為必須要有文明的觀念意識加以引導(dǎo)，而“等效意識”“價值意識”等能夠規(guī)范人們的網(wǎng)絡(luò)文明 行為。

37、C.“五不”作為網(wǎng)民尤其是青年們上網(wǎng)的負(fù)面清單，可以為網(wǎng)絡(luò)行為的基準(zhǔn)意識提供重要參照。D.引導(dǎo)青年樹立文明的網(wǎng)絡(luò)行為觀念，有助于網(wǎng)絡(luò)行為失范的校正和網(wǎng)絡(luò)空間的治理，有助于青年一代健 康成長。.請簡要分析文章的論證結(jié)構(gòu)。（4分）答：.互聯(lián)網(wǎng)上，有年輕人為炫耀技術(shù)故意在網(wǎng)絡(luò)中植入病毒，導(dǎo)致病毒傳播。請根據(jù)文章，談?wù)勀銓@種現(xiàn)象 的看法。（4分）答：（二）現(xiàn)代文閱讀n （此題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成69題。文本一：放猖廢名故鄉(xiāng)到處有五猖廟，其規(guī)模比土地廟還要小得多，土地廟好比是一乘轎子，與之相比五猖廟那么等于一個 火柴匣子而已。猖神一共有五個，大約都是士兵階級，在春秋佳日，常把他們放出

38、去“猖” 一下，所以驅(qū)疫 也。“猖”的意思就是各處亂跑一陣，故做母親的見了自己的孩子應(yīng)歸家時未歸家，歸家了乃責(zé)備他道：“你 在哪里猖了回來呢？ ”猖神例以壯丁扮之，都是自愿的。有時又由小孩子扮之，這便等于額外兵，是父 母替他許愿，當(dāng)了猖兵便可以沒有災(zāi)難，身體健康。我當(dāng)時非常羨慕這種小猖兵，心想我家大人何以不讓我 也來做一個呢？猖兵赤膊，著黃布背心，這算是制服，公備的。另外，誰做猖誰自己得去借一件女褲穿著， 而且必須是紅的，裝束好了以后，再來“打臉，打臉即是畫花臉，這是我最感興趣的，看著他們打臉，羨 慕已極，其中有小猖兵，更覺得天下只有他們有地位了，可以自豪了，像我這天生的，本來如此的臉面，算

39、什么呢？打臉之后，再來“練猖”，即由道士率領(lǐng)著在神前畫符念咒，然后便是猖神了，他們再沒有人間的 自由，即是不準(zhǔn)他們說話，一說話便要肚子痛的。這也是我最感興趣的，人間的自由本來莫過于說話，而現(xiàn) 在不準(zhǔn)他們說話，沒有比這個更顯得他們已經(jīng)是神了，他們不說話，他們已經(jīng)同我們隔得很遠(yuǎn)，他們顯得是 神，我們是人是小孩子。我們可以淘氣，可以嬉笑著逗他們，逗得他們說話，而一看他們是花臉，這其間便 無可奈何似的，我們只有退避三舍了，我們簡直已經(jīng)不認(rèn)得他們了。何況他們這時手上已經(jīng)拿著叉，拿著叉 當(dāng)郎當(dāng)郎的響，真是天兵天將的模樣了。說到叉，是我小時最喜歡的武器，叉上串有幾個鐵輪，拿著把柄一 上一下郎當(dāng)著，那個聲音把

40、小孩子的什么話都說出了，便是小孩子的歡喜。我最不會做手工，我記得我曾做 過叉，以吃飯的筷子做把柄，其不講究可知，然而是我的創(chuàng)作了。我的叉的鐵輪是在城里一個高坡上（我家 住在城里）拾得的洋鐵屑片剪成的。在練猖一幕之后，才是名副其實(shí)的放猖，即由一個凡人拿了一面大鑼敲 著，在前面率領(lǐng)著，拼命地跑著，五猖在后面跟著拼命地跑著，沿家逐戶地跑著，每家都得升堂入室，被爆 竹歡迎著，跑進(jìn)去，又跑出來，不大的工夫在鄉(xiāng)一村在城一門家家跑遍了。我那么跟在后面喝彩。放猖的時間 總在午后，到了夜間那么是“游猖”，這時不是跑，是抬出神來，由五猖護(hù)著，沿村或沿街巡視一遍，燈燭輝 煌，打鑼打鼓還要吹喇叭，我的心里卻寂寞之至，

41、正如過年到了元夜的寂寞，因?yàn)橛尾又褪恰笆詹绷耍?今年的已經(jīng)完了。到了第二天，遇見昨日的猖兵時，我每每把他從頭至腳打量一番，仿佛一朵花已經(jīng)謝了，他的奇跡都到 哪里去了呢？尤其是看著他說話，他說話的語言太是貧窮了，還不如不說話。（有刪改） 文本二：莫須有先生教國語廢名莫須有先生教國語，第一要學(xué)生知道寫什么，第二要怎么寫，說起來是兩件事，其實(shí)是一件，只要你知 道寫什么，你自然知道怎么寫。要小孩子知道寫什么，其實(shí)很簡單，只要你自己是小孩子，你能懂得小孩子 的歡喜，你便能引得他們寫什么了。莫須有先生在金家寨小學(xué)教國語，有一回出了一個“荷花”的作文題，因?yàn)樗r喜歡鄉(xiāng)下塘里的荷 花、荷葉、藕。凡屬小

42、孩子都應(yīng)該喜歡，而且曾經(jīng)有李笠翁關(guān)于這個題目寫了一篇很好的散文。莫須有先生 自己的文章還近于詩，詩那么有時強(qiáng)人之所不能，假設(shè)李笠翁的芙蕖能說到荷葉的用處，是訓(xùn)練小孩子作文 的好例子，荷葉還可以拿到雜貨店里去包東西。莫須有先生出了荷花這個題目，心里便有一種預(yù)期，不知有 學(xué)生能從荷塘說到雜貨店否？結(jié)果沒有，莫須有先生頗寂寞。有一學(xué)生之所作，篇幅甚短，極饒意趣，他說 清早起來看見荷塘里荷葉上有一小青蛙，青蛙蹲在荷葉上動也不動一動，“像羲皇時代的老百姓“。莫須有先 生很佩服他的寫實(shí)。民間有“放猖”“送油”的風(fēng)俗，莫須有先生小時頂喜歡看“放猖”，看“送油”，現(xiàn)在在鄉(xiāng)下住著，這 些事情真是“樂與數(shù)晨夕”

43、了，頗想記錄下來，卻是少暇，因之拿來出題給學(xué)生作文，看他們能寫生否，他 們能將“放猖”“送油”寫在紙上，國語教育可算成功了。作這兩個題目的學(xué)生很多，但都不能寫得清楚明 白，令異鄉(xiāng)人讀之如身臨其境、一目了然?？梢娢淖址且资?，單是知道寫什么也還是不行的。小孩子都喜歡 “放猖”，喜歡“送油”，然而他們寫不出，他們的文字等于做手勢而已。莫須有先生坐飛機(jī)以后，已經(jīng)重來 大學(xué)執(zhí)教了，莫須有先生又開始有閑作文章，乃居然寫了一篇放猖，此事令他很愉快，好像是一種補(bǔ)過 的快樂。（節(jié)選自莫須有先生坐飛機(jī)以后，有刪改）.以下對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（3分）A.火柴匣子是日常生活中的事

44、物，文章將猖神廟比作火柴匣子，既強(qiáng)調(diào)猖神廟的小，也點(diǎn)出猖神世俗性的一 面。B.猖兵畫花臉后顯得有地位，而“我”天生的臉面反而不算什么，這個比照表達(dá)了 “我”對猖兵的羨慕之 后、oC.“仿佛一朵花已經(jīng)謝了”，這個比喻寫猖兵的“奇跡”不再，也寫“我”因放猖結(jié)束而感到失落。D.文章寫了放猖從開始到結(jié)束的全過程，結(jié)構(gòu)緊湊，不枝不蔓，這說明“我”對放猖這一活動的記憶十分深 刻。.以下對文本二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（3分）A.莫須有先生讓學(xué)生寫荷花時，期待他們從荷塘說到雜貨店，是因?yàn)樗Ｍ麑W(xué)生作文時能寫到生活實(shí)際。.莫須有先生所說的“寫生”，是指文章應(yīng)該把事物寫得清楚明白，讓對該事物陌

45、生的人讀了也能一目了 然。C.小孩子喜歡“放猖”“送油”，卻寫不出，這說明作文除了要知道寫什么，還要知道怎么寫。D.莫須有先生在鄉(xiāng)下時要寫“放猖”以記民俗，但未寫成，后來彌補(bǔ)了這一過失，所以說是“補(bǔ)過的快樂”。.文本一中畫線局部用了多個“跑”字，請簡要分析這樣寫的好處。（6分）答：文本二指出，教小孩子作文要“能懂得小孩子的歡喜”，談?wù)勎谋疽皇侨绾螌?shí)踐“能懂得小孩子的歡喜”這一主張的。（6分）答：二、古代詩文閱讀（35分）（-）文言文閱讀（此題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成1014題。初范陽祖逖少有大志與劉琨俱為司州主簿同寢中夜聞雞鳴蹴琨覺曰此非惡聲也因起舞及渡江，左丞相睿以為軍之咨祭

46、酒。逖居京口，糾合驍健，言于睿曰：“晉室之亂非上無道而下怨叛也，由宗室爭權(quán)，自相魚 肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土。今遺民既遭殘賊，人思自奮，大王誠能命將出師，使如逖者統(tǒng)之以復(fù)中原, 郡國豪杰必有望風(fēng)響應(yīng)者矣?！鳖Ｋ?zé)o北伐之志，以逖為奮威將軍、豫州刺史，給千人縻，布三千正，不給 鎧仗，使自召募。秋八月，逖將其部曲百余家渡江，中流，擊楫而誓曰：“祖逖不能清中原而復(fù)濟(jì)者，有如 大江！”遂屯淮陰，起冶鑄兵，募得二千余人而后進(jìn)。逖既入譙城，石勒遣石虎圍譙，桓宣救之，虎解去。 晉王傳檄天下，稱：“石虎敢?guī)浫?，渡河縱毒，今遣九軍，銳卒三萬，水陸四道，徑造賊場，受祖逖節(jié)度?！?大興三年，逖鎮(zhèn)雍丘，數(shù)遣兵邀擊后

47、趙兵，后趙鎮(zhèn)戍歸逖者甚多，境土漸蹙。秋七月，詔加逖鎮(zhèn)西將軍。逖 在軍，與將士同甘苦，約己務(wù)施，勸課農(nóng)桑，撫納新附，雖疏賤者皆結(jié)以恩禮。逖練兵積谷，為取河北之計(jì)。 后趙王勒患之，乃下幽州為逖修祖、父墓，置守冢二家，因與逖書，求通使及互市。逖不報(bào)書，而聽其互市， 收利十倍。禁諸將不使侵暴后趙之民,邊境之間，稍得休息。四年秋七月，以尚書仆射戴淵為征西將軍，鎮(zhèn) 合肥。逖以已翦荊棘收河南地，而淵一旦來統(tǒng)之，意甚怏怏。又聞王敦與劉、刁構(gòu)隙，將有內(nèi)難。知大功不 遂，感激發(fā)病。九月,卒于雍丘。豫州士女假設(shè)喪父母，譙、梁間皆為立祠。祖逖既卒，后趙屢寇河南，拔襄 城、城父，圍譙。豫州刺史祖約不能御，退屯壽春，后趙

48、遂取陳留，梁、鄭之間復(fù)騷然矣。（節(jié)選自通鑒紀(jì)事本末祖逖北伐）10.以下對文中畫波浪線局部的斷句，正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（3分）A.初/范陽祖逖少有大志/與劉琨俱為司州主簿/同寢中夜/聞雞鳴/蹴琨覺曰/此非惡聲也/因起舞/B.初/范陽祖逖少/有大志/與劉琨俱為司州主簿/同寢中夜/聞雞鳴/蹴琨/覺曰/此非惡聲也/因起舞/C.初/范陽祖逖少有大志/與劉琨俱為司州主簿/同寢/中夜聞雞鳴/蹴琨覺曰/此非惡聲也/因起舞/D.初/范陽祖逖少/有大志/與劉琨俱為司州主簿/同寢/中夜聞雞鳴/蹴琨/覺曰/此非惡聲也/因起舞/11.以下對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（3分）A.京口，古城名，在今江

49、蘇省鎮(zhèn)江市，是古代長江下游軍事重鎮(zhèn)，為兵家所重。B.遺民，指改朝換代后仍然忠于前朝的人，也泛指淪陷區(qū)的人民，文中指后者。C.部曲，原指古代豪門大族和將領(lǐng)招募的私人軍隊(duì)，文中是指部隊(duì)的編制單位。D.傳檄，檄指檄文，是古代官府用以征召、曉諭、聲討的文書，傳檄即傳布檄文。12.以下對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（3分）A.祖逖力請北伐，時任左丞相的司馬睿雖無北伐之志，但仍然盡力支持，這堅(jiān)定了祖逖的斗志，祖逖指江發(fā) 誓:假設(shè)不能收復(fù)中原就不再渡江返回江南。B.祖逖北伐，先在譙城遭石虎圍攻，幸得桓宣救；后鎮(zhèn)雍丘，屢次派兵邀擊后趙軍隊(duì)，使后趙疆土日益縮?。?又為攻取河北練兵積谷，與后趙相持。C

50、.大興三年秋，朝廷任命祖逖為鎮(zhèn)西將軍。祖逖與將士同甘共苦，嚴(yán)于律己，廣施恩惠，勉勵催促農(nóng)桑，安 撫接納新來歸附的人，不管貴賤都加以禮遇。D.祖逖死后，后趙頻頻侵犯河南地區(qū)，攻陷襄城、城父，包圍譙城，豫州刺史祖約抵擋不住，退駐壽春，后 趙攻取陳留，梁、鄭之間又重新陷入了騷亂。.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）逖不報(bào)書，而聽其互市，收利十倍。譯文：（2）知大功不遂，感激發(fā)病。譯文：.文中說到“邊境之間，稍得休息”，具體原因是什么？請簡要說明。（3分）答：（-）古代詩歌閱讀（此題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成1516題。示兒子陸游祿食無功我自知，汝曹何以報(bào)明時？為農(nóng)為士亦奚異，事國事親惟不欺。道在六經(jīng)寧有盡，躬耕百畝可無饑。最親切處今相付，熟讀周公七月詩【注）【注】七月詩:指詩經(jīng)豳風(fēng)七月，是一首描寫農(nóng)民勞作和生活的農(nóng)事詩。.以下對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（3分）A.本詩的首聯(lián)以問句領(lǐng)起全篇，自然引出下文詩人對兒子們的諄諄教誨。B.詩人指出，不管是侍奉父母還是服務(wù)國家，“不欺”都是至關(guān)重要的。C.詩人認(rèn)為，生逢“明時”不必讀書求仕，“躬耕”才是一種理想狀態(tài)。D.詩人在最后強(qiáng)調(diào)，自己傳授給兒子們的人生道理是最為真切、確實(shí)的。.詩人指出“道在六經(jīng)寧有盡”，又讓兒子們“熟讀周公七月詩”，對此你是如何理解的？ （6分）答：（三）名篇名句默寫（此題