1、不求甚解馬南邨對不求甚解的理解對不求甚解的態(tài)度一般人 作者 對不求甚解的理解對不求甚解的態(tài)度一般人（人們往往只抓住他說的前一句話，而丟了他說的后一句話）詞典義：只懂大概，不求深刻理解。不好不滿意作者 P2：他說的前后兩句話緊緊相連，交互闡明，意思非常清楚。P3：應(yīng)該承認(rèn)，好讀書這個習(xí)慣的養(yǎng)成是很重要的。如果根本不讀書或者不喜歡讀書，那么，無論說什么求甚解或不求甚解就都毫無意義了。因?yàn)椴蛔x書就不了解什么知識，不喜歡讀也就不能用心去了解書中的道理。一定要好讀書，這才有起碼的發(fā)言權(quán)。真正把書讀進(jìn)去了，越讀越有興趣，自然就會慢慢了解書中的道理。一下子想完全讀懂所有的書，特別是完全讀懂重要的經(jīng)典著作，那

2、除了狂妄自大的人以外，誰也不敢這樣自信。而讀書的要訣，全在于會意。對于這一點(diǎn)，陶淵明尤其有獨(dú)到的見解。所以，他每每遇到真正會意的時候，就高興得連飯都忘記吃了。P4：這樣說來，陶淵明主張讀書要會意，而真正的會意又很不容易，所以只好說不求甚解了。可見這不求甚解四字的含義，有兩層：一是表示虛心，目的在于勸誡學(xué)者不要驕傲自負(fù)，以為什么書一讀就懂，實(shí)際上不一定真正體會得了書中的真意，還是老老實(shí)實(shí)承認(rèn)自己只是不求甚解為好。二是說明讀書的方法，不要固執(zhí)一點(diǎn)，咬文嚼字，而要前后貫通，了解大意。 對不求甚解的理解對不求甚解的態(tài)度一般人（人們往往只抓住他說的前一句話，而丟了他說的后一句話）詞典義：只懂大概，不求深

3、刻理解。不好很不滿意作者一是要有虛心的態(tài)度；二是要會意，需要前后貫通，了解大意的讀書方法。好好體會虛心學(xué)習(xí)好讀書， ；每有會意，便欣然忘食。陶淵明五柳先生傳不求甚解 前提、條件 要會意； 會意不容易人物闡述了哪些事實(shí)？表達(dá)了怎樣的態(tài)度？作出判斷的理由支撐作者哪一看法？普列漢諾夫 諸葛亮 人物闡述了哪些事實(shí)？表達(dá)了怎樣的態(tài)度？作出判斷的理由支撐作者哪一看法？普列漢諾夫諸葛亮諸葛亮與徐庶、石廣元、孟公威等人一道游學(xué)讀書，“三人務(wù)于精熟，而亮獨(dú)觀其大略”。肯定因?yàn)橛^其大略的人，往往知識更廣泛，了解問題更全面。前后貫通，了解大意人物闡述了哪些事實(shí)？表達(dá)了怎樣的態(tài)度？作出判斷的理由支撐作者哪一看法？普列漢諾夫普列漢諾夫自以為熟讀馬克思的著作，而實(shí)際上對馬克思的著作卻做了許多曲解。批評我們要虛心地閱讀經(jīng)典，而且還要理解經(jīng)典的精神實(shí)質(zhì)。要虛心要會意諸葛亮諸葛亮與徐庶、石廣元、孟公威等人一道游學(xué)讀書，“三人務(wù)于精熟，而亮獨(dú)觀其大略”。肯定因?yàn)橛^其大略的人，往往知識更廣泛，了解問題更全面。前后貫通，了解大意回顧一下我們是如何