1、 余華主題練閱讀下面的文字，完成15題。材料一時(shí)隔 8 年，那個(gè)寫活著的余華又活了! 他的長篇新作文城將由新經(jīng)典，北京十月文藝出版社出版。文城繼續(xù)在人生、命運(yùn)、時(shí)代等余華曾深刻挖掘的主題上求索，書寫一個(gè)人在命運(yùn)浪濤里的尋找，以及一群人在時(shí)代洪流中的選擇。在溪鎮(zhèn)人最初的印象里，林祥福是一個(gè)身上披戴雪花，頭發(fā)和胡子遮住臉龐的男人，有著垂柳似的謙卑和田地般的沉默寡言。哪怕后來成了萬畝蕩和木器社的主人，他身上的謙卑和沉默依舊沒有變。他的過去和一座謎一樣的城聯(lián)系在了一起，沒人知道他為什么要找一個(gè)不存在的地方。他原本不屬于這里，他的家鄉(xiāng)在遙遠(yuǎn)的北方。為了一個(gè)承諾他將自己連根拔起，漂泊至此。往后的日子，他見

2、識(shí)過溫暖赤誠的心，也見識(shí)過冰冷無情的血。最終他徒勞無獲，但許多人的牽掛和眼淚都留在了他身上。自 1990 年代活著出版以來，從張藝謀改編同名電影，將福貴的經(jīng)歷搬上熒幕，到易烊千璽手寫讀后感，“隨著福貴走在灑滿鹽的路上”，一代代讀者，不分老幼，不分城鄉(xiāng)，一遍遍讀他的作品，從小說中看到現(xiàn)實(shí)，在感動(dòng)中獲得力量?；钪屆總€(gè)讀過福貴故事的人都相信，生活是屬于每個(gè)人自己的感受，不屬于任何別人的看法。透過文城，讀者也將在那個(gè)熟悉的余華身上，窺見他令人耳目一新的一面。余華曾這樣談寫作：“一個(gè)夢(mèng)，讓一個(gè)記憶回來了，然后一切都變了。”也許正是因此，他的許多小說都在書寫記憶，不管是個(gè)人的，還是集體的。在文城中，余華

3、繼續(xù)追尋一段被歷史記憶封存的時(shí)光，同時(shí)，他也突破以往的創(chuàng)作，把故事背景上溯至活著之前那個(gè)更殘酷的清末時(shí)代。余華在講述這段往事時(shí)，承續(xù)了民間敘事的風(fēng)格，不動(dòng)聲色地融入魔幻色彩，從不同視角講述了林祥福、紀(jì)小美以及與他們相連的各色人物的愛恨悲歡、顛沛起伏，牽引出軍 閥混戰(zhàn)、匪禍泛濫的時(shí)代之殤。“我只要寫作，就是回家。”余華曾這樣說，“我的每一次寫作都讓我回到南方。我現(xiàn)在敘述里的小鎮(zhèn)已經(jīng)是一個(gè)抽象的南方小鎮(zhèn)了，是一個(gè)心理的暗示，也是一個(gè)想象的歸宿?！倍谖某侵?，余華不僅書寫熟悉與親切的南方小鎮(zhèn)，還描繪種著高梁、玉米的黃河北邊。文城也將見證一個(gè)我們?cè)煜さ挠嗳A的回歸那個(gè)采用底層視角、關(guān)注普通人“活著”的

4、壯美故事、將歷史和時(shí)代真正融入人物生活的余華，他是一位忠實(shí)的敘述者，也是一位耐心的聆聽者。這樣的余華有著獨(dú)特的文學(xué)力量，能夠令自身經(jīng)歷截然不同的讀者，與他的文字產(chǎn)生情感上的相通與共鳴。正如他所說，“我們總是在不同時(shí)代、不同國家、不同語言的作家那里，讀到自己的感受，甚至是自己的生活。假如文學(xué)中真的存在某些神秘的力量，我想可能就是這些?！保ㄕ幾愿敌∑接嗳A長篇新作文城推出，2021 年 02 月 22 日文學(xué)報(bào)）材料二：這幾天，一張著名作家余華在某培訓(xùn)機(jī)構(gòu)活動(dòng)中演講如何在中高考中寫好作文的照片，在社交媒體上熱傳。很多人都對(duì)此表示迷惑不解，還有人把此事直接上升到了“文學(xué)已死”的高度。余華能不能教高考

5、作文? 以余華今時(shí)今日在中國文學(xué)界的地位，當(dāng)然有資格在公開場(chǎng)合談?wù)撘幌赂呖甲魑?。有人認(rèn)為，余華是大作家，但未必了解高考作文怎么寫。此類質(zhì)疑不無道理，但又有些小題大做。首先，聽一場(chǎng)演講就能學(xué)會(huì)寫作文本身就是天方夜譚；其次，余華演講的主旨也不是教學(xué)，而是鼓勵(lì)廣大考生積極面對(duì)人生的挑戰(zhàn)，希望他們愛上文學(xué)。所以，完全沒必要給余華扣上一個(gè)“文學(xué)已死”的大帽子。但余華教作文引發(fā)的爭議，背后還有值得探究的真問題。在大多數(shù)人的潛意識(shí)里，余華所代表的純文學(xué)和高考作文所代表的應(yīng)試作文，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)并不完全一致。我們當(dāng)下的作文教學(xué)或者說語文教育，該以何種方式接納文學(xué)，很受社會(huì)關(guān)注。最典型的例子，就是 2020 年浙江省

6、高考滿分作文生活在樹上。文章辭藻華麗、引 經(jīng)據(jù)典，驚艷了閱卷老師，得到滿分。但當(dāng)被公布在互聯(lián)網(wǎng)上后，它遭到的卻是“群嘲”這位小作者不會(huì)“說人話”，華麗的語言之下，只有貧乏的思想。平心而論，小作者沒有錯(cuò)，高考作文本來就是要講技巧的;網(wǎng)友們也沒有錯(cuò)，沒有人喜歡無病呻吟、賣弄技巧的文章。問題出在，優(yōu)秀的高考作文和優(yōu)秀的文學(xué)作品，未必是重合的。因此，我們不得不承認(rèn)這樣的現(xiàn)實(shí)一位能夠在高考作文中獲得高分的考生，可能應(yīng)試技巧高超，但很可能不懂文學(xué)，也對(duì)文學(xué)沒有多少興趣。這種情況無疑是遺憾的我們培養(yǎng)出了很多擁有應(yīng)試技巧卻未必有充足人文素養(yǎng)的“人才”。余華的文學(xué)造詣再高，也未必是那個(gè)適應(yīng)考試形勢(shì)的教練員。余華

7、和高考作文聯(lián)系在一起，依然是一件值得欣慰的好事。社會(huì)在呼吁、政府在關(guān)心、高考在改革，這一切都在潛移默化中改變?nèi)藗兊挠^念高考作文的分?jǐn)?shù)，不該是人生的目標(biāo)。語文和文學(xué)都需要“出圈”“ 破界”，互通有無，加強(qiáng)交流，以人為本，放眼未來。唯有如此，才能為國家培養(yǎng)更多全面發(fā)展、擁有更高素養(yǎng)的人才。（摘編自 2021年 3 月 13 日光明日?qǐng)?bào)李勤余余華教作文引爭議，背后的真問題是什么?）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（ ）（3 分）A.文城突破了活著的民間敘事風(fēng)格，融入魔幻色彩，從不同視角講述林祥福們的愛恨悲歡、顛沛起伏以及時(shí)代之殤。B.文城講述林祥福、紀(jì)小美以及與他們相連的各色人物的故

8、事，書寫歷史記憶，作品在時(shí)間和空間上都有新的突破。C.2020 年浙江高考滿分作文生活在樹上辭藻華麗、引經(jīng)據(jù)典，驚艷了閱卷老師，但華麗的語言之下，只有貧乏的思想。D.優(yōu)秀高考作文和優(yōu)秀的文學(xué)作品，未必是重合的。高考作文獲高分的考生，應(yīng)試技巧高超，但大多不懂文學(xué)，對(duì)文學(xué)沒有興趣。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（ ）（3 分）A.過于在意高考作文分?jǐn)?shù)，導(dǎo)致很多學(xué)生擁有應(yīng)試技巧卻沒有充足的人文素養(yǎng)，這反映出當(dāng)下語文教育的不足。B.語文和文學(xué)都必須“出圈”“破界”，以人為本，放眼未來，才能為國家培養(yǎng)更多全面發(fā)展、擁有更高素養(yǎng)的人才。C.讀過余華小說的人，都能從小說中看到現(xiàn)實(shí)，在感動(dòng)中獲得力量

9、，相信生活是屬于自己的感受，不屬于任何別人的看法。D.兩則材料都談到了余華的影響，材料一側(cè)重于寫余華的文學(xué)力量，材料二寫余華引起的對(duì)當(dāng)下作文教學(xué)的思考。3.下列各項(xiàng)中，最適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（ ）（3 分）A.作家阿來曾跟記者說“我可以跟你討論任何話題，但請(qǐng)不要是高考作文。我沒有關(guān)注?！彼J(rèn)為高考作文與文學(xué)創(chuàng)作關(guān)系不大。B.作家梁曉聲認(rèn)為很多高考學(xué)生只有情調(diào)，沒有情懷，沒有情愫，沒有真情實(shí)感。有無情懷和情愫是一般的作文和好作文的區(qū)別。C.作家葉永烈點(diǎn)評(píng)高考作文，覺得高考作文應(yīng)該對(duì)語文起到“指揮棒”的作用，高考作文命題要大氣，讓語文教學(xué)走得更好。D.北大教授孔慶東對(duì)北大培文杯大賽

10、選手說，要尊重高考作文的規(guī)矩，同時(shí)保持文學(xué)夢(mèng)，兩種作文都寫出來，成為一代新人。4.時(shí)隔 8 年，余華推出了長篇新作文城，請(qǐng)簡要梳理概括材料一的評(píng)論要點(diǎn)。（4 分）5.“余華和高考作文聯(lián)系在一起，依然是一件值得欣慰的好事”，請(qǐng)結(jié)合材料一和材料二談?wù)勀愕目捶?。? 分）1.【 答案】B 【 解析】A項(xiàng)，材料一原文表述：“突破以往的創(chuàng)作，把故事背景上溯至活著之前那個(gè)更殘酷的清末時(shí)代?！庇嗳A在講述這段往事時(shí)，“承續(xù)了民間敘事的風(fēng)格”。C項(xiàng)，“華麗的語言之下，只有貧乏的思想”，是互聯(lián)網(wǎng)上“群嘲”觀點(diǎn)。D項(xiàng)，材料二原文“可能應(yīng)試技巧高超，但很可能不懂文學(xué)，也對(duì)文學(xué)沒有多少興趣?！?.【 答案】C 【 解析

11、】材料一原文：“自1990年代活著出版以來從小說中看到現(xiàn)實(shí)，在感動(dòng)中獲得力量?；钪屆總€(gè)讀過福貴故事的人都相信，生活是屬于每個(gè)人自己的感受，不屬于任何別人的看法?！保┱f的是活著，不是余華的小說。3.【 答案】D 4.【 參考答案】（1）小說主題。余華繼續(xù)在人生、命運(yùn)、時(shí)代等深刻挖掘的主題上求索。（2）題材創(chuàng)新。突破以往的創(chuàng)作，把故事背景設(shè)定在前作少有著墨的清末年代，書寫歷史記憶。（3）敘述特色。承續(xù)民間敘事風(fēng)格，融入魔幻色彩，從不同視角講述故事。（4）藝術(shù)效果。采用底層視角、關(guān)注普通人“活著”，將歷史和時(shí)代融入人物生活，忠實(shí)敘述、耐心聆聽，令讀者產(chǎn)生共鳴，具有獨(dú)特的文學(xué)力量。（評(píng)分參考：一條1

12、分，意思對(duì)即可。如答出別的觀點(diǎn)，言之有理也可酌情給分）5.【 參考答案】（1）可以引導(dǎo)考生思考人生、命運(yùn)、時(shí)代等主題，書寫屬于自己的思想感受，而不是玩弄技巧。（2）能夠引發(fā)人們對(duì)“當(dāng)下的作文教學(xué)或者說語文教育，該以何種方式接納文學(xué)”的關(guān)注，呼喚教學(xué)改革，讓青年學(xué)生愛上文學(xué)，提高人文素養(yǎng)。（3）語文和文學(xué)需要“出圈”“破界”，互通有無，加強(qiáng)交流，為國家培養(yǎng)更多全面發(fā)展、擁有更高素養(yǎng)的人才。（評(píng)分參考：每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可）閱讀下面的文字，完成文后題目。距離控制在余華小說里表現(xiàn)為不動(dòng)聲色的冷漠?dāng)⑹?。余華筆下的世界是躁動(dòng)不安的，暴力、死亡、癲狂、欲望、宿命等構(gòu)成了余華先鋒小說永恒的母題。然而，余華的

13、敘述方式卻是極為冷漠的，以至于余華被廣泛地認(rèn)為“血管里流的不是熱血，而是冰渣子”。布斯在其論著小說修辭學(xué)中，根據(jù)作者與作品的關(guān)系將小說的敘事方式分為人格化的敘述和非人格化的敘述兩種。人格化的敘述指的是作者或敘述人經(jīng)常介入故事，在故事敘述中直接現(xiàn)身說法的敘述方式。與余華同時(shí)期或較早的中國當(dāng)代作家采用的大多為人格化的敘述方式傷痕和反思作家經(jīng)常在故事中穿插自己的主觀評(píng)價(jià)或政治宣言。非人格化的敘述者則一般不介入故事，而是隱藏在幕后?，F(xiàn)代作家尊崇的，是后一種敘述方式，他們認(rèn)為加強(qiáng)逼真感的一個(gè)基本策略就是減少作者干預(yù)，隱藏?cái)⑹鲂袨椤Ｕ绮妓顾裕骸霸谌魏吻闆r下不要直接向讀者說話，避免寫任何會(huì)提醒他是在讀小

14、說的語句?！卑秃战鹨舱f：“小說語言在不事模擬諷刺、不表譏笑的情況下，它也寧愿完全不帶任何情緒，只是冷靜地?cái)⑹觥！边@種顛覆傳統(tǒng)敘事，冷靜、抽離的非人格化敘述被余華所繼承并推向極致。余華在創(chuàng)作談中寫到：我喜歡這樣一種敘述態(tài)度，通俗的說法便是將別人的事告訴人，而努力避免另一種敘述態(tài)度，即將自己的事告訴別人。即使是我個(gè)人的事，一旦進(jìn)入敘述我也將其轉(zhuǎn)化為別人的事。我尋找的是無我的敘述方式在敘述過程中，個(gè)人經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)換的最有效方法就是，盡可能回避直接的表達(dá)。余華所指的無我的敘述方式便是一種非人格化的敘述模式。作者退出了作品，作者與作品之間設(shè)置了一個(gè)第三者，這個(gè)第三者在講故事時(shí)，永遠(yuǎn)“保持著那種冷靜、客觀、自制

15、，對(duì)大痛苦與大悲哀無動(dòng)于衷的外表，一副絕不悲天憫人的旁觀者逍遙姿態(tài)”。這個(gè)第三者自作陳述，而排除任何一種價(jià)值判斷，甚至除去一切帶有明顯情感色彩的語言。這種敘述的方式在當(dāng)時(shí)的中國文壇上顯然是非主流的，余華正是通過這種無我的敘述方式向人們認(rèn)可的傳統(tǒng)敘事手法進(jìn)行挑戰(zhàn)。余華先鋒小說中的敘述者具有中立性、公正性和冷漠性等明顯特征，無論所講述的事件是如何的殘酷血腥，他始終是平靜而沉著的。他以細(xì)膩的筆觸將一切的殘忍冷靜地刻畫出來。在現(xiàn)實(shí)一種中，敘述者細(xì)致地展示了山崗的遺體被醫(yī)生解剖的過程。在古典愛情中，敘述者繪聲繪影地?cái)懥瞬巳吮恢獾膽K狀。殘酷的迫害幾乎成了余華小說的頑念，細(xì)節(jié)的冷靜描繪更加加重了殘酷的壓

16、力。敘述者由始至終扮演的是一個(gè)置身事外、不動(dòng)聲色的“局外人”，一絲不茍地記錄每一個(gè)不寒而栗的細(xì)節(jié)。他用一種很從容的節(jié)奏來正面敘述，沒有夸張，沒有渲染，一切似乎籠罩在一種祥和之中，但實(shí)際上卻發(fā)生了一個(gè)尖銳的反諷和二元對(duì)立：余華的敘述語言是平靜安寧的，但語言所包含的意義和事件是暴烈而混亂的。無我敘述方式的使用造成了形式和意義之間的嚴(yán)重剝離和斷裂，構(gòu)成了小說內(nèi)部的張力，而這種張力正是讀者在閱讀余華小說時(shí)感到極為不安的主要因素之一。余華正是通過敘述方式的革新顛覆傳統(tǒng)的敘述模式，同時(shí)也瓦解了讀者的閱讀習(xí)慣，使讀者在閱讀中對(duì)自己深信不疑的種種信念產(chǎn)生疑問，與作者共同面對(duì)這些困惑。1.從原文看，下列對(duì)“無我

17、的敘述方式”的理解，符合文意的一項(xiàng)是（3分）盡可能回避直接的表達(dá)，讓作者退出了作品，在作者與作品之間設(shè)置一個(gè)第三者。B讓第三者來講故事，不作任何一種價(jià)值判斷，除去一些帶有明顯情感色彩的語言。C是一種非人格化敘述模式，敘述者隱藏在幕后，不動(dòng)聲色地將自己的事告訴別人。D是一種非主流的敘述方式，寫作者冷漠、殘酷、自私，距離的控制上較冷靜客觀。2.下列對(duì)原文思路的分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A第一段先闡述距離控制在余華作品中的表現(xiàn)，接著總結(jié)余華筆下的世界及其作品母題的特點(diǎn)，最后指出余華作品的敘述方式是極為冷漠的。B第二段從布斯對(duì)現(xiàn)代小說敘述分類入手，進(jìn)而介紹了人格化與非人格化這兩種敘述方式，并引用相關(guān)

18、言論對(duì)非人格化的敘述方式加以闡釋。C第三段先指出余華是怎樣繼承并發(fā)展非人格化現(xiàn)代小說敘述模式，接著對(duì)在中國文壇一直處于非主流地位的這種敘述模式的內(nèi)涵加以闡釋。D第四段先概括余華先鋒小說中敘述者呈現(xiàn)的特征，接著引述事例對(duì)其作品敘述方式革新所帶來的作用如構(gòu)成小說內(nèi)部張力等方面加以闡釋。3.下列對(duì)原文內(nèi)容的理解與分析，正確的一項(xiàng)（3分）A在故事中穿插自己的政治宣言是人格化敘述方式的最主要手段，這種敘述方式要求作者和敘述人常常介入故事。B現(xiàn)代作家大都認(rèn)為，減少作者的干預(yù)，隱藏?cái)⑹鲂袨槭欠侨烁窕臄⑹龇绞接脕砑訌?qiáng)作品真實(shí)感的唯一策略。C余華筆下躁動(dòng)不安的世界與第三者沒有夸張、沒有渲染的不動(dòng)聲色的冷漠?dāng)⑹?，形成了尖銳的反諷和二元對(duì)立。D革新傳統(tǒng)的人格化敘述方式，能瓦解讀者的閱讀習(xí)慣，讓讀者對(duì)自己堅(jiān)信不疑的信念生發(fā)疑問，從容面對(duì)困惑。1.A2.C3.C【解析】1.試題分析：本題要看清題干要求，“我尋找的是無我的敘述方式”，而這句話出現(xiàn)在第三段余華的話中，由此也提示了答題的范圍。首先要到文中找到選項(xiàng)所在的句子，然后與選項(xiàng)進(jìn)行比較。A項(xiàng)的內(nèi)容就緊跟在“我尋找的是無我的敘述方式”這句話的后面，原句是“余華所指的無我的敘述方式便是一種非人格化的敘述模式。作者退出了作品，作者與作品之間設(shè)置了一個(gè)第三者”，選項(xiàng)與此一致。B