1、試析湖南民歌的教育崩我國湖南省地域遼闊，民歌作品流傳廣泛。不同地區(qū)的人們從自身開展的文化環(huán)境出發(fā)，用極其質(zhì)樸的語言，創(chuàng) 作出一個(gè)個(gè)民歌故事，塑造了一個(gè)個(gè)經(jīng)典的藝術(shù)形象，充分展現(xiàn)出具有當(dāng)?shù)靥厣兔褡逦幕瘹庀⒌木裎幕瘍?nèi)容，這些 民歌如同一盞盞明燈，為三湘四水的百姓帶來了前進(jìn)的方向和動(dòng)力，也成為他們表達(dá)情感的手段。這些作品內(nèi)容對新時(shí) 期的文化開展和人才的教育培養(yǎng)具有重要的指導(dǎo)價(jià)值，需要我們每個(gè)人積極學(xué)習(xí)并不斷傳承弘揚(yáng)。湖南民歌的歷史最初 可以追溯到春秋戰(zhàn)國時(shí)期，當(dāng)時(shí)楚國境內(nèi)的群眾普遍崇拜和信仰鬼神，人們在演繹祭祀舞蹈的同時(shí)，同時(shí)也會(huì)進(jìn)行歌唱， 這也奠定了湖南民歌浪漫主義的風(fēng)格，經(jīng)過一代代人的演繹和

2、傳承，湖南民歌隨著社會(huì)開展不斷轉(zhuǎn)型和開展。湖南民歌的藝術(shù)特色具有多樣化的地域特色和民族文化特色首先，湖南民歌在傳承和開展中受當(dāng)?shù)氐乩憝h(huán)境的影響較深。我國湖南地區(qū)處于我國中南部，位于長江的中游部 分，河網(wǎng)較為密集，并且山川和河流相互交錯(cuò)，形成了非常復(fù)雜的地理環(huán)境，山川、丘陵、河流、湖泊等復(fù)雜的地貌成 為湖南民歌文化素材的來源，錯(cuò)綜復(fù)雜的地理環(huán)境也使人們的情感表達(dá)更加飽滿和豐富。其次，自古湖南境內(nèi)河運(yùn)非常便利，因此商業(yè)文化的交流也非常繁榮，不同地區(qū)的人們在經(jīng)濟(jì)交往過程中也將各 地的民歌帶到了更廣闊的天地，這促使民歌進(jìn)一步的融合和交流，擴(kuò)大了湖南民歌的影響力。另外，湖南民歌受當(dāng)?shù)囟?元民族結(jié)構(gòu)的影響

3、也非常大。據(jù)相關(guān)統(tǒng)計(jì)資料，我國五十六個(gè)民族在湖南省境內(nèi)均有分布，并且呈現(xiàn)出“大雜居，小聚居” 的特點(diǎn)。這些民族在當(dāng)?shù)氐奈幕_展過程中相互交流融合、和諧共生，彰顯著不同的民族特色。例如，土家族有“哭嫁歌 的民歌形式，瑤族、苗族也有自己的民歌作品內(nèi)容1具有多樣化的內(nèi)容和形式湖南民歌不僅有具有地方文化特色的小調(diào)和山歌，還有勞動(dòng)人民在勞動(dòng)過程中所創(chuàng)作的勞動(dòng)號(hào)子。山歌是人們在 田野勞動(dòng)為了表達(dá)自己的情感而即興創(chuàng)作演唱的歌曲。這些歌曲時(shí)而高亢粗暴、熱情奔放，時(shí)而聲音遼闊、婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)又 或者曲調(diào)柔和動(dòng)聽，除了由成年男子所演唱的山野歌之外，還有少女、放牧孩童所演唱的特定內(nèi)容2。根據(jù)音調(diào)不同， 可將其分為高腔、平

4、腔、低腔以及放牧山歌四種類型。小調(diào)與山歌相比，人們對其進(jìn)行了更多的加工和創(chuàng)造，詞曲的創(chuàng) 作也更加考究，一般在興旺的城鎮(zhèn)和市集較為流行，例如有反映生活勞作的洗菜心十月懷胎等。小調(diào)大多是由 廣大勞動(dòng)人民演唱，隨著社會(huì)文化的開展，其被許多專業(yè)的歌唱藝人所推崇，這也將湖南民歌傳播到了更加廣闊的區(qū)域。獨(dú)特的曲調(diào)和聲腔湖南民歌的曲調(diào)有著非常明顯的特點(diǎn)，一般歌曲的調(diào)式變化較少，其中以徵調(diào)式和羽調(diào)式為主，并且這些固定調(diào) 式在號(hào)子、山歌和小調(diào)中廣泛使用，因此這些民歌內(nèi)容具有非常顯著的地域特色。另外，湖南民歌的曲子一般較短，一 首曲子表現(xiàn)一個(gè)特定的主題，具有簡潔凝練的特點(diǎn)。這些曲子與不同地區(qū)的方言有機(jī)融合在一起，

5、不僅增添了曲子的變 化性和流動(dòng)性，而且使當(dāng)?shù)厝藗兏尤菀捉邮?。湖南民歌在開展中不斷變換和調(diào)整曲子，使民歌的內(nèi)容能充分表達(dá)出豐 富的情感，同時(shí)這些曲子還被廣泛應(yīng)用于不同的場合，以發(fā)揮特定的功能3。在曲子的唱腔方面，湖南民歌一般都是 高亢且嚓亮，這對演唱者的基本功有一定的要求，例如演唱者要具備較好的嗓音和基本的演唱技巧，吐字要非常圓潤， 在特定演唱內(nèi)容中，還要加上形體的表演內(nèi)容，尤其要注意獨(dú)特的真假聲轉(zhuǎn)換唱法。湖南民歌的教育意義有助于繼承和發(fā)揚(yáng)湖南民歌的語言特點(diǎn)湖南民歌留給人們最深的印象就是其獨(dú)特的語言特點(diǎn)。對于一些地域性特點(diǎn)較強(qiáng)的民歌，演唱者會(huì)采用方言的方 式進(jìn)行演唱。新時(shí)期的演唱者通過學(xué)習(xí)湖南

6、民歌內(nèi)容，有利于進(jìn)一步傳承方言演唱的特色，感受湖南傳統(tǒng)的方言文化， 掌握特定的方言演唱技巧。封于旋律性較強(qiáng)的民歌，演唱者可以采用漢語普通話的方式演唱。例如湖南民歌瀏陽河 中大多數(shù)的歌詞都是普通話的發(fā)音，只是在某些字詞、曲調(diào)方面借鑒了湖南方言的發(fā)音特色4。例如在演唱“幾十里水 路”的“路”時(shí)，演唱者會(huì)發(fā)成“樓”的音，在演唱“出了個(gè)什么人”時(shí)，“出”的音會(huì)發(fā)成“區(qū)”的音，“個(gè)”的音會(huì)發(fā)生“過”的音，這 使廣大演唱者和聽眾感到非常親切，同時(shí)也有助于情感的表達(dá)。在一些旋律性較強(qiáng)的湖南民歌中，演唱者還會(huì)使用裝飾 音來增加民歌的魅力。新時(shí)期的演唱者學(xué)習(xí)裝飾音演唱技巧，有助于進(jìn)一步提高自身演唱素養(yǎng)，同時(shí)也有

7、利于傳承湖南 民歌獨(dú)特的演唱技藝。有助于傳承湖南民歌所蘊(yùn)含的獨(dú)特文化內(nèi)涵湖南地區(qū)自古以來就深受楚文化和殷商文化的影響，之后不同時(shí)期的人們在與自然的斗爭中，將地域文化內(nèi)容融 入了歌曲演唱的形式中，創(chuàng)作出眾多精神文化產(chǎn)品。因此，湖南民歌文化也蘊(yùn)含了豐富的原生文化和再生文化內(nèi)容，這 些文化內(nèi)容歷久彌新，對新時(shí)期的文化建設(shè)有著重要的指導(dǎo)意義。例如湖南的山歌、勞動(dòng)歌、歷史歌、節(jié)氣歌、秧歌、 兒歌等，這些歌曲即興色彩較強(qiáng)，創(chuàng)作者通過直抒胸臆的方式，表達(dá)了不同時(shí)期的人們對于社會(huì)開展、男女愛情、生活 與勞作等的情感。另有很多民歌是用來表現(xiàn)傳統(tǒng)婦女和廣大勞動(dòng)人民的苦難和抗?fàn)幘竦?。例如罵媒歌苦九 娘等歌曲反映

8、了古代婦女對封建禮法精神束縛的英勇抗?fàn)?，長工歌逃荒調(diào)等歌曲表達(dá)出了古代農(nóng)民有苦無處 訴的滿腔怒火。感受湖南民歌中的獨(dú)特文化內(nèi)涵，有助于新時(shí)期的人們更加懂得美好生活的來之不易，有利于新時(shí)期的 人們凝聚前行的精神動(dòng)力。有助于實(shí)現(xiàn)湖南民歌的轉(zhuǎn)型和開展湖南民歌是我國地方民歌的重要支流，有很多具有傳播影響力的作品。例如劉海砍樵瀏陽河等，這些內(nèi) 容扎根于深厚的湖南地域文化中，一代代的作曲家也在不斷挖掘傳統(tǒng)風(fēng)俗文化中所蘊(yùn)含的獨(dú)特文化元素，以創(chuàng)作出風(fēng)格 迥異的湖南民歌作品。但是隨著當(dāng)前多元文化開展趨勢日益凸顯，傳統(tǒng)的、較為單一的湖南民歌開展模式越來越無法滿 足當(dāng)前人們個(gè)性化的文化需求，尤其是近些年來新民歌的不

9、斷開展，湖南民歌也逐漸演變?yōu)樗囆g(shù)類和通俗類兩類6。 在此背景下進(jìn)行湖南民歌的教育創(chuàng)新，有助于促進(jìn)更多的民族音樂愛好者參與其中，有利于將更多的現(xiàn)代化元素融入湖 南民歌的轉(zhuǎn)型開展過程中，有利于更多具有民族文化特色的內(nèi)容呈現(xiàn)在現(xiàn)代化、多元化的平臺(tái)上，從而為湖南民歌的發(fā) 展注入新的生機(jī)與活力。新時(shí)期湖南民歌的教育傳承策略向?qū)W生充分展現(xiàn)湖南民歌具有的浪漫主義特點(diǎn)湖南民歌涉及多民族的文化內(nèi)容，例如有侗族、土家族和苗族等，這些具有民族特色的民歌作品在相互借鑒、相 互影響的過程中，不斷展現(xiàn)著自身民族獨(dú)有的魅力。因此，新時(shí)期湖南民歌在教育傳承過程中，教育者要向?qū)W生充分展 現(xiàn)民歌多元的民族文化特色。研究人員要對散

10、落的民族民歌進(jìn)行挖掘和整理，感受不同民族人們最直接的精神文化表達(dá) 7o幾千年來，湖南地區(qū)的人們深受楚文化的影響，并對無拘無束、自由平等的生活充滿向往，這使得湖南民歌的詞 匯和演唱語法都非常自由和靈活，也給新時(shí)期的演唱者帶來了更多自由發(fā)揮的空間。新時(shí)期的文藝工作者也要充分感受 這種自由創(chuàng)作的魅力，要從高亢嚓亮的民歌唱腔中學(xué)習(xí)民歌文化的藝術(shù)性表達(dá)，從而提高自身對湖南民歌文化的了解以 及學(xué)習(xí)的興趣。在教育傳承過程中融合多元化的題材內(nèi)容湖南民歌小調(diào)的題材非常豐富，不僅有著名的歷史事件、社會(huì)熱點(diǎn)，還有許多與普通百姓息息相關(guān)的生活故事， 并且在湖南民歌的傳承開展中，人們還吸收借鑒了很多其他藝術(shù)形式的內(nèi)容，

11、實(shí)現(xiàn)了融合性的開展。例如，局部湖南民 歌借鑒了很多地方戲曲和地方歌舞的相關(guān)題材和元素。因此，在新時(shí)期的湖南民歌教育中，廣大教學(xué)參與者要積極引導(dǎo) 學(xué)生群體不斷認(rèn)識(shí)和了解傳統(tǒng)湖南民歌文化和地方民族文化，使其不斷感受地方民歌具有的特定的歷史背景和文化習(xí) 俗；同時(shí)要將更多具有風(fēng)土人情、地理環(huán)境等元素內(nèi)容融入民歌教育過程中，使更多的學(xué)生對特色歷史文化和音樂文化 產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣。此外，還要借助民歌文化中質(zhì)樸的情感表達(dá)，提高學(xué)生對民族音樂的審美素養(yǎng)，從而塑造學(xué)生更加美 好的內(nèi)心世界，最終到達(dá)音樂育人的效果，以最大程度地發(fā)揮湖南民歌具有的文化教育功能8。創(chuàng)新湖南民歌教育傳播的形式湖南民歌和特定的生活生產(chǎn)活動(dòng)以

12、及地域文化有著非常緊密的聯(lián)系，教師在進(jìn)行民歌教育的過程中，也要不斷創(chuàng) 新教學(xué)的方式和途徑。例如，教師在進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐中，可以鼓勵(lì)學(xué)生對湖南民歌的曲調(diào)填詞，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)文化知識(shí)和藝 術(shù)實(shí)踐內(nèi)容的結(jié)合，提高學(xué)生對湖南民歌文化的深入性了解。在對學(xué)生進(jìn)行湖南民歌教育的過程中，學(xué)校也可以通過創(chuàng) 辦特定主題的文藝表演活動(dòng)，利用學(xué)校課堂和校園文化環(huán)境，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行歌曲倒I作和表演。通過參與民歌的編排和表 演，學(xué)生可以身臨其境地感受地方民歌音樂具有的獨(dú)特魅力，從而進(jìn)一步提高高校音樂教育的育人效果9。利用湖南民歌豐富高校美育形式將湖南民歌中蘊(yùn)藏的獨(dú)特文化內(nèi)容融入高校美育培養(yǎng)過程中，以增強(qiáng)學(xué)生的文化自信，同時(shí)提高高校

13、校園文化的 建設(shè)效果。在湖南地方高校中，來自本省的學(xué)生占大多數(shù)，因此可以充分借鑒湖南民歌的教學(xué)內(nèi)容，使更多的學(xué)生對當(dāng) 地非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容進(jìn)行深入性了解，以感受傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。學(xué)?？梢酝ㄟ^舉辦地方民歌的相關(guān)講座，讓學(xué)生 進(jìn)一步了解湖南民歌產(chǎn)生的背景和歷史演變故事，了解湖南民歌具有的文化價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。還可以通過采風(fēng)實(shí)踐活動(dòng), 使學(xué)生深入農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的第一線，從而更加直觀地感受誕生湖南民歌的文化土壤1 0。此外，還要將更加現(xiàn)代化的傳播 媒介融入湖南民歌的教育傳播過程中，例如中央電視臺(tái)曾利用文化類綜藝節(jié)目的形式，錄制中國民歌大會(huì)節(jié)目，通 過新媒體的途徑使更多年輕人不斷了解傳統(tǒng)民歌文化，使他們在潛移

14、默化中接受傳統(tǒng)文化教育，并傳承其中的珍貴精神。湖南民歌是我國地方民歌的杰出代表，積極傳承湖南民歌的各種形式有助于新時(shí)期的青年更加堅(jiān)定文化自信，不 斷增強(qiáng)對地方傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，同時(shí)也有助于地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生態(tài)性傳承。湖南民歌中直接真實(shí)地記錄了人們 在時(shí)代變遷中的情感表達(dá)，它也在傳承和創(chuàng)新中彰顯了民族的時(shí)代性特征和獨(dú)特的文化魅力。參考文獻(xiàn)1鄭兆雨.湖南侗族民歌的藝術(shù)特征與文化內(nèi)涵解析J.黃河之聲，2020 (04) ： 12.2陳世揚(yáng).湖南民族民間音樂的傳承與保護(hù)探究以湖南民歌為例J.音樂教育與創(chuàng)作，2015 (07) ： 51-55.網(wǎng)于慧.文化生態(tài)視角下關(guān)于湖南民歌進(jìn)課堂的思考J.藝海，2013 (12) ： 224-226.4曾文彬.多元文化語境下的湖南民歌現(xiàn)狀J.黃河之聲，2016 (17) ： 98-98.5程詩佳.淺論湖南民歌與花鼓戲的融合與開展J.藝術(shù)評(píng)鑒，2019 (15) ： 134-135.孫波.湖南民歌的域外傳播研究J.北方音樂，2020, 40 (12) ： 28