1、愛(ài)彌兒對(duì)當(dāng)今家庭教育的啟示愛(ài)彌兒對(duì)當(dāng)今家庭教育的啟示基金項(xiàng)目：本文系新疆師范大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地新疆兒童發(fā)展與 教育研究中心資助項(xiàng)目摘要：隨著人才競(jìng)爭(zhēng)的加劇，家長(zhǎng)對(duì)孩子的教育過(guò)分急功近利，家庭教育異 化現(xiàn)象有加劇之勢(shì)，“虎媽”、“狼爸”、“鷹爸”的出現(xiàn)使我們對(duì)當(dāng)今家庭教 育倍感擔(dān)憂。愛(ài)彌兒作為教育史上里程碑式的著作，此書(shū)對(duì)當(dāng)今家庭教育的 啟示作用，值得我們反復(fù)咀嚼、仔細(xì)斟酌。因此，本文以愛(ài)彌兒中的教育思 想為依據(jù)，聯(lián)系當(dāng)今家庭教育的現(xiàn)狀，對(duì)正確實(shí)施家庭教育提出合理化建議和對(duì) 策。關(guān)鍵詞：愛(ài)彌兒；家庭教育；啟示愛(ài)彌兒和家庭教育愛(ài)彌兒，系法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主主義者、杰出的啟蒙思想家盧梭的重要著

2、 作。此書(shū)寫(xiě)于1757年，1762年第一次在荷蘭的阿姆斯特丹出版。此書(shū)出版時(shí)， 轟動(dòng)了整個(gè)法國(guó)和西歐一些資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家，影響巨大。1 書(shū)中詳細(xì)記述了盧梭 對(duì)他所假設(shè)的教育對(duì)象“愛(ài)彌兒”的家庭教育。家庭作為人類接受教育的最早活 動(dòng)場(chǎng)所，其影響可能貫穿人的一生，前蘇聯(lián)著名教育學(xué)家馬卡連柯說(shuō)過(guò)：“父母 是孩子人生第一任老師，他們的每句話、每個(gè)舉動(dòng)、每個(gè)眼神，甚至看不見(jiàn)的精 神世界都會(huì)給孩子潛移默化的影響?！睈?ài)彌兒中盧梭第一次提出了“把兒童當(dāng)兒童看待”的思想，每個(gè)兒童都 是獨(dú)立的個(gè)體，自然賦予每個(gè)人不同于其他人的種種特質(zhì)，每個(gè)孩子都是家庭的 希望，是國(guó)家未來(lái)建設(shè)的棟梁之才。愛(ài)彌兒為我們成功的進(jìn)行家庭教育

3、提供 了寶貴的經(jīng)驗(yàn)與理論，同時(shí)需要我們秉持揚(yáng)棄的精神，在實(shí)踐中驗(yàn)證其合理性， 用客觀的眼光去審視現(xiàn)實(shí)中的問(wèn)題，對(duì)家庭教育進(jìn)行探索。當(dāng)今家庭教育的現(xiàn)狀家庭教育中忽視孩子的全面發(fā)展近兩年家庭教育中出現(xiàn)的問(wèn)題引起社會(huì)的廣泛關(guān)注，“虎媽”、“狼爸”、 “鷹爸”逐漸走入我們的視野，從這些現(xiàn)象中我們不難發(fā)現(xiàn)，對(duì)孩子的教育中有 些家長(zhǎng)過(guò)分堅(jiān)持功利的價(jià)值取向，以孩子成績(jī)是否名列前茅、是否上名牌大學(xué)、 是否出人頭地等為目標(biāo)對(duì)孩子進(jìn)行教育，忽視孩子的全面發(fā)展。據(jù)調(diào)查，我國(guó)兒童各個(gè)階段的睡眠時(shí)間均未達(dá)到國(guó)家的規(guī)定，2/3的兒童沒(méi) 有午睡的習(xí)慣或沒(méi)有午睡的條件；學(xué)校和家庭給兒童雙重學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，超半數(shù)中小 學(xué)生視學(xué)習(xí)為最

4、大煩惱。97.6%的學(xué)生每天放假回家之后，要用一定的時(shí)間完成 學(xué)校布置的家庭作業(yè)，66.1%的學(xué)生還要完成家長(zhǎng)布置的課外補(bǔ)習(xí)作業(yè)，30.4%的 學(xué)生上學(xué)業(yè)補(bǔ)習(xí)班，21.7%的學(xué)生上興趣特長(zhǎng)班。2家庭教育中性教育嚴(yán)重缺失“性”一直以來(lái)都是家長(zhǎng)對(duì)孩子難以啟齒的話題，因此造成性教育成為家庭 教育內(nèi)容中的一大缺失。20XX年全國(guó)未成年人家庭教育狀況抽樣調(diào)查報(bào)告中 指出，當(dāng)今家庭教育中性教育嚴(yán)重缺失。例如：家長(zhǎng)在回答“碰到性騷擾該怎么 辦”的問(wèn)題時(shí)，有54.0%的家長(zhǎng)回答沒(méi)講過(guò)；在回答“青春期生理變化怎么應(yīng)對(duì)” 的問(wèn)題時(shí)，有41.6%的家長(zhǎng)回答沒(méi)講過(guò)。兒童出現(xiàn)青春期生理變化，往往“不知 怎么辦”、“父母

5、不在身邊，感覺(jué)無(wú)助”。感到“心里害怕”的比例，女生高出 男生10個(gè)百分點(diǎn)。2父親在家庭教育中的投入令人擔(dān)憂20XX 年?yáng)|北師范大學(xué)兒童發(fā)展與教育中心隨機(jī)調(diào)查了吉林省長(zhǎng)春市年齡為 313歲的兒童的父母共360人，結(jié)果發(fā)現(xiàn)：父親對(duì)兒童的投入不足，尤其在與母 親投入的相比之下，更顯薄弱。在小學(xué)兒童組，有9%的父親回答每天陪伴孩子的 時(shí)間為0，22.2%父親每天最多只有1小時(shí)的時(shí)間能陪伴自己的孩子。在學(xué)校生 活方面，在對(duì)“你經(jīng)常去學(xué)校開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)嗎？”的回答中，125名學(xué)齡前兒童的父 親中，27.2%表示從來(lái)沒(méi)有過(guò)，25.6%表示很少去。3愛(ài)彌兒對(duì)當(dāng)今家庭教育的啟示3.1 讓孩子在自然民主的環(huán)境中成長(zhǎng)盧梭

6、提倡孩子在自然的環(huán)境中成長(zhǎng)，在自然中獲得發(fā)展。家長(zhǎng)對(duì)孩子進(jìn)行教 育時(shí)，要考慮孩子的真情實(shí)感，為孩子創(chuàng)設(shè)一個(gè)自然民主的環(huán)境，讓其得到學(xué)習(xí) 和鍛煉。家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)孩子真正的走出去，孩子只有親自去實(shí)踐，親自去體會(huì)才 能擁有最真實(shí)、最純凈的感受。在自然環(huán)境中，要讓孩子的觸覺(jué)、視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)都獲得發(fā)展，孩子親近自然才 能拓寬視野，才能更加真切的領(lǐng)悟生命的真諦。在社會(huì)環(huán)境中，要讓孩子逐步學(xué) 會(huì)與人相處，不要過(guò)多摻雜家長(zhǎng)的意志，讓孩子自己體會(huì)其中的人情冷暖、酸甜 苦辣，每一次與人接觸都會(huì)成為孩子一筆寶貴的財(cái)富。3.2 點(diǎn)燃孩子的智慧之光 在愛(ài)彌兒中我們可以看到，對(duì)于孩子的智力培養(yǎng)，重點(diǎn)不是掌握了多少 知識(shí)，而是掌

7、握知識(shí)的能力。孩子的智慧就像一支亟待點(diǎn)燃的蠟燭，需要家長(zhǎng)去點(diǎn)亮，去呵護(hù)。作為家長(zhǎng) 首先要樹(shù)立正確的教育理念，以發(fā)展的眼光去發(fā)現(xiàn)孩子的潛能，不要只看重孩子 一時(shí)的“輝煌戰(zhàn)績(jī)”。其次，配合學(xué)校教育、密切與老師的聯(lián)系，掌握孩子學(xué)習(xí) 的真實(shí)情況。家校合作是提高孩子學(xué)習(xí)的有效途徑，是家庭教育和學(xué)校教育共同 對(duì)孩子發(fā)生作用的橋梁。另外，家長(zhǎng)要對(duì)孩子進(jìn)行賞識(shí)教育，善于發(fā)現(xiàn)孩子的長(zhǎng) 處，不要拿自己的孩子與其他孩子作比較，增強(qiáng)孩子的自信心，從而提高孩子學(xué) 習(xí)的動(dòng)機(jī)。塑造孩子的良好品德盧梭認(rèn)為應(yīng)該使青年的心中產(chǎn)生善良、博愛(ài)、憐憫、仁慈以及所有一切自然 而然使人感到喜悅的溫柔動(dòng)人的情感，并防止產(chǎn)生妒忌、貪婪、仇恨以

8、及所有一 切有毒害的欲念。孩子如果在道德上出現(xiàn)偏差，將會(huì)嚴(yán)重影響孩子的成人、成才 之路，對(duì)孩子實(shí)施正確的道德教育刻不容緩。塑造孩子良好的品德，要從以下幾 方面入手。其一，家長(zhǎng)要正確的選擇愛(ài)孩子的方式，不能一味的溺愛(ài)孩子，嚴(yán)慈 相濟(jì)，理智施愛(ài)，獎(jiǎng)懲得當(dāng)，讓孩子形成正確的是非觀念。其二，家長(zhǎng)要以身作 則，身教重于言傳。父母是孩子第一任老師，這一地位是任何人都取代不了的， 家長(zhǎng)的一言一行是孩子效仿的對(duì)象，因此父母在家中要注意自己的言行舉止，給 孩子做出榜樣。其三，家長(zhǎng)應(yīng)適時(shí)讓孩子接觸道德境界高的人或事，有助于孩子 良好品質(zhì)的形成。荀子 xxxxNKhttp:xxxxview/2776.htmt_bl

9、ank 勸 學(xué)中有云：“蓬生麻中，不扶而直，白沙在涅，與之俱 xxxxINKhttp： xxxxview/xxxx.htmt_blank。孩子能否在良好的道德氛圍中成長(zhǎng)，在 很大程度上決定了孩子未來(lái)的發(fā)展。讓孩子學(xué)會(huì)自理，學(xué)會(huì)自立盧梭認(rèn)為，勞動(dòng)是每個(gè)自由人的社會(huì)義務(wù)，只有靠勞動(dòng)而生活的人，才是真 正自由的人。家庭教育中，勞動(dòng)是不可缺少的，孩子只有學(xué)會(huì)勞動(dòng)才能成為自食 其力的人。勞動(dòng)教育的順利實(shí)施需要家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)對(duì)孩子成長(zhǎng)的重要作用。在勞動(dòng)中 孩子能夠?qū)崿F(xiàn)手腦并用，將思維與行動(dòng)相統(tǒng)一，有利于孩子思維的發(fā)展和動(dòng)手能 力的提高。家長(zhǎng)不要將勞動(dòng)只視為一種體力勞動(dòng)，而要看到勞動(dòng)在孩子成長(zhǎng)中雙 重影響。

10、另外，家長(zhǎng)要為孩子提供一個(gè)勞動(dòng)環(huán)境，要有意識(shí)的為孩子提供一個(gè)可 操作的勞動(dòng)環(huán)境，既能符合孩子所能承受的勞動(dòng)負(fù)荷使其得到鍛煉，又能讓孩子 獲得情感體驗(yàn)激發(fā)孩子的勞動(dòng)熱情。要加強(qiáng)家庭教育中的性教育性欲沖動(dòng)是青春期的特征，盧梭十分注重對(duì)青少年進(jìn)行性教育。他主張對(duì)青 少年性成熟時(shí)期以適當(dāng)?shù)男缘赖潞托灾R(shí)的教育，使青少年對(duì)“性”的自然發(fā)展 有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，從而能夠行為“端正”。4在家庭教育中進(jìn)行性教育，家長(zhǎng)首先要掌握有關(guān)性教育的知識(shí)，注意教育的 方式，分階段對(duì)孩子進(jìn)行教育。另外，家長(zhǎng)應(yīng)正視性教育，要積極主動(dòng)的向孩子 傳授有關(guān)性教育的知識(shí)，經(jīng)常與孩子進(jìn)行交流，及時(shí)發(fā)現(xiàn)孩子在成長(zhǎng)中的問(wèn)題， 幫助其解決問(wèn)題

11、，從而形成正確的性道德。父親的責(zé)任不能推卸盧梭說(shuō)“我相信，我可以這樣預(yù)先斷定，即：做父親的人在認(rèn)識(shí)到一個(gè)好教 師的整個(gè)價(jià)值的時(shí)候，他將毅然決定不用任何教師；因?yàn)?，他為了找到這樣一個(gè) 教師而花費(fèi)的力量，將比他自己做教師花費(fèi)的力量多得多?！?在愛(ài)彌兒中我們可以看到，父親是孩子的第一任教師，這個(gè)位置是無(wú)可 替代的。古語(yǔ)云“養(yǎng)不教，父之過(guò)”，父親放棄教育子女的責(zé)任是一個(gè)極大的錯(cuò) 誤。關(guān)于青少年家庭環(huán)境的研究發(fā)現(xiàn)，父親的文化水平往往影響家庭文化氛圍。 父親的文化程度不同，在一定程度上影響家庭的生活方式和親子關(guān)系。5結(jié)語(yǔ)按照現(xiàn)代教育學(xué)理論，人的一生主要受三種教育的影響：即家庭教育、學(xué)校 教育、社會(huì)教育。家庭是人類生活最基本、最重要的一種社會(huì)組織。家庭教育是 人類全部教育活動(dòng)的重要組成部分，它同學(xué)校教育、社會(huì)教育一并構(gòu)成一個(gè)國(guó)家 教育的有機(jī)整體。家庭教育中出現(xiàn)的種種問(wèn)題給我們敲響了警鐘，同時(shí)也讓我們 不得不反思