1、 作為生物的社會(huì)教案8篇作為生物的社會(huì)教案1 教學(xué)目標(biāo) 一、學(xué)問教育目標(biāo) 1引導(dǎo)學(xué)生了解的主要觀點(diǎn)； 2了解本文所涉及的生物學(xué)學(xué)問。 二、力量培育目標(biāo) 1引導(dǎo)學(xué)生通過對(duì)本文一些重點(diǎn)問題的爭論提高探究力量； 2通過觀看生物資料片、觀看一些昆蟲的社會(huì)行為等活動(dòng)增加學(xué)生的感性熟悉。 三、德育滲透目標(biāo) 通過本文的學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生對(duì)大自然、對(duì)生物學(xué)的喜愛之情。 四、美育滲透目標(biāo) 引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)本文幽默幽默的語言風(fēng)格，品嘗優(yōu)秀科普作家的文字魅力。 重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)及解決方法 重點(diǎn)： 1引導(dǎo)學(xué)生了解的主要觀點(diǎn)； 2了解本文所涉及的生物學(xué)學(xué)問。 難點(diǎn)： 1引導(dǎo)學(xué)生通過對(duì)本文一些重點(diǎn)問題的爭論提高探究力量； 2通過

2、觀看生物資料片、觀看一些昆蟲的社會(huì)行為等活動(dòng)增加學(xué)生的感性熟悉。 課時(shí)安排 1課時(shí) 教學(xué)步驟 一、明確目標(biāo) 1引導(dǎo)學(xué)生了解的主要觀點(diǎn)； 2了解本文所涉及的生物學(xué)學(xué)問。 3引導(dǎo)學(xué)生通過對(duì)本文一些重點(diǎn)問題的爭論提高探究力量； 二、整體感知 1導(dǎo)入新課 同學(xué)們細(xì)胞生命的禮贊是一個(gè)醫(yī)學(xué)家、生物學(xué)家關(guān)于生命、人生、社會(huì)乃至宇宙的思索。思想博大而深邃，信息龐雜而新穎，批判文明，嘲弄愚見，開闊眼界、激發(fā)思考。而其文筆又少見的美麗、清爽、幽默、含蓄，無愧當(dāng)今科學(xué)散文中的大家手筆。無怪乎自1974年出版后，馬上引起美國讀書界和評(píng)論界的巨大反響和熱鬧歡呼，獲得當(dāng)年美國國家圖書獎(jiǎng)，此后18年來由好幾家出版社印了二十

3、多版，至今暢行不衰！年過花甲的劉易斯托馬斯的名字因這一本小書而家喻戶曉，有口皆碑，以至于在他接連拋出后兩本書時(shí)，書商都不用再作廣告，只喊聲“細(xì)胞生命的禮贊一書劉易斯托馬斯的新著”就夠了。今日我們就來學(xué)習(xí)選自這部書的精彩章節(jié)作為生物的社會(huì)（板書課題）。 2簡介 劉易斯托馬斯博士（LewisThomas）1913年生于美國紐約，就讀于普林斯頓大學(xué)和哈佛醫(yī)學(xué)院，歷任明尼蘇達(dá)大學(xué)兒科討論所教授、紐約大學(xué)貝爾維尤醫(yī)療中心病理學(xué)系和內(nèi)科學(xué)系主任、耶魯醫(yī)學(xué)院病理學(xué)系主任、紐約市斯隆凱特林癌癥紀(jì)念中心（討論院）院長，并榮任美國科學(xué)院院士。 三、重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)達(dá)成過程 1感知課文，明確本文的整體寫作思路

4、。 本文是一篇論述生物社會(huì)行為的文章。選取了獨(dú)特的視角，將一些群居性生物的行為與人類進(jìn)展比擬，描述了它們在集體行動(dòng)中所表現(xiàn)出的高度組織性，提出了“多個(gè)單獨(dú)的動(dòng)物合并成一個(gè)生物的現(xiàn)象”，對(duì)傳統(tǒng)生物學(xué)過分強(qiáng)調(diào)個(gè)體行為和動(dòng)物本能的觀點(diǎn)進(jìn)展了反思，也對(duì)人類盲目自大、不能充分熟悉自身生存危機(jī)作出了警示。 文章開頭就令人耳目一新，仿佛以天外來客的眼光來對(duì)待人類的行為，說那些為了開會(huì)“從四周八方聚攏而來的醫(yī)學(xué)家們，就像是群居性昆蟲的大聚會(huì)”，他們“急匆忙來回亂竄”，“碰碰觸角，交換一點(diǎn)點(diǎn)信息”，看起來和螞蟻沒有什么兩樣。這不無挖苦與幽默的表達(dá)，看似閑筆，卻給全篇定下了一個(gè)基調(diào)。身為人類的一分子，卑以自處，他

5、想說明什么呢？ 提出了一個(gè)不爭的事實(shí)：說人類像螞蟻可以，反過來說螞蟻像人類，就會(huì)遭到非議，由于這是對(duì)人類至高無上的地位的挑戰(zhàn)。所以描述昆蟲行為的人，惟恐被指斥為“違反科學(xué)”，都不遺余力地從“有異于人的”方面來理解生物的社會(huì)行為，說它們“完全是非人性、非世俗、幾乎還是非生物的”。而卻不從眾從俗，敢于向傳統(tǒng)觀念發(fā)起沖擊，指出“螞蟻確實(shí)太像人了，這真夠讓人犯難”。然后以幽默的語言，列舉了一系列螞蟻的社會(huì)行為，從“培植真菌，喂養(yǎng)蚜蟲”，到“迷惑敵人，捕獲奴隸”，到“使用童工”“交換信息”，簡直和人類的行為毫無二致?！八鼈兪裁炊几?，就差看電視了”。在這里，有意用描述人類行為的語言來描繪螞蟻，和文章開頭的

6、一段用描述昆蟲的語言來描繪人類恰成比照，表達(dá)了一個(gè)鮮亮的觀點(diǎn)，那就是：人類的社會(huì)行為與生物的社會(huì)行為有極大的共性，并非水火不相容，而是可以互為比照的。 接著，又進(jìn)一步指出，許多生物“好像都過著兩種生活”。作為一個(gè)個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，我們看不出它們“有什么思想”；但是隨著群體的增大，才智漸漸增加，具有高度的組織性和協(xié)調(diào)性，儼然成了一個(gè)浩大的活物，而個(gè)體則更像是這個(gè)“浩大動(dòng)物體中細(xì)胞樣的成分”。螞蟻搬運(yùn)食物、建筑蟻丘是這樣，蜜蜂查找花蜜、營造蜂房也是這樣。不惟昆蟲如此，小到黏菌，大到魚群、飛鳥，都表現(xiàn)出這種集體的才智。它們作為個(gè)體是微缺乏道的，但凝聚成為一個(gè)整體，“組成巨大的生物”，就顯示出非凡的力氣。

7、 需要留意的是，對(duì)生物行為的反思，其目的不是為了證明其他生物比人類更高超，而是為了檢討人類盲目樂觀自大的情結(jié)。在漫長的生物進(jìn)展史上，人類是姍姍來遲的一個(gè)物種。人類雖然最終脫穎而出，主宰了這個(gè)世界，但人類的行為方式還具有和其他社會(huì)性生物相類似的特點(diǎn)，還需要聯(lián)合，需要團(tuán)結(jié)，才能源源不斷地產(chǎn)生才智，克制自身進(jìn)展面臨的種種逆境，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。 文章結(jié)尾，以科研為例，援引權(quán)威人士的觀點(diǎn)，再次強(qiáng)調(diào)個(gè)體的才智與群體的才智，就像一個(gè)鋸齒與整條大鋸的關(guān)系，個(gè)人的孤獨(dú)靜默或許有助于一些創(chuàng)造制造，但這些創(chuàng)造制造必需融人到群體的才智中才能發(fā)揮作用，才有意義。所以，我們要像昆蟲那樣，發(fā)揚(yáng)光大“一有發(fā)覺就大叫起來”的古老

8、傳統(tǒng)，常常接通我們與社會(huì)組織這個(gè)浩大網(wǎng)絡(luò)的電路。 本文語言幽默幽默，表現(xiàn)出一個(gè)科普大家的睿智和哲思。細(xì)胞生命的禮贊一書的副標(biāo)題為“一個(gè)生物學(xué)觀看者的手記”，以細(xì)致的觀看，入微的思索，提醒了“作為生物的社會(huì)”中一些值得讓我們探討的生命現(xiàn)象，從而反思我們?nèi)祟愖陨淼男袨榉绞胶徒M織形式，表現(xiàn)出深厚的人文關(guān)心精神。 2研讀課文，爭論問題。 （1）本文采納丁哪些論證方法？ 【明確】這篇科普文章具有散文化的傾向，可以看做是一篇科學(xué)隨筆。本文雖然不算嚴(yán)格意義上的論文，沒有排列森嚴(yán)的論點(diǎn)論據(jù)，但還是具有獨(dú)特的論證方法的。首先，始終是在與人類行為的比照中談?wù)撋锏纳鐣?huì)行為，始終認(rèn)為人類行為與生物的社會(huì)行為有著共同

9、性；其次，在論述中，無論是對(duì)人還是對(duì)其他生物，多從個(gè)體與群體兩個(gè)方面做比擬分析，確定群體的才智，強(qiáng)調(diào)社會(huì)化的重要性；再次，對(duì)生物的社會(huì)行為的描述，有詳有略，先詳后略，以詳帶略（詳昆蟲類，略菌類、魚類、鳥類），這樣既抓住了典型事例細(xì)致剖析，又豐富了例證，也表達(dá)了由現(xiàn)象層面到理論探討逐步深化的過程。 （2）怎樣理解本文關(guān)于生物社會(huì)行為的論述） 【明確】論述昆蟲、魚類、鳥類等生物的社會(huì)行為，證明它們也有集體協(xié)作精神，而且隨著群體數(shù)量的增加，才智也隨之增長，這些都來自他對(duì)自然界中社會(huì)性生物細(xì)心的觀看和思索。把這些生物的群體看成是一個(gè)浩大的生物體，更是的創(chuàng)見。但是要看到，談?wù)撋锏纳鐣?huì)性，焦點(diǎn)還是在反思

10、人類行為，意在批判傳統(tǒng)生物學(xué)人類中心主義甚至人類沙文主義的觀念，強(qiáng)調(diào)人類要有自我反省的意識(shí)，不然我們就會(huì)陷入由于盲目的自我崇拜而帶來的種種逆境之中。無可否認(rèn)，的論述有其幽默調(diào)侃的成分，觀點(diǎn)有其牽強(qiáng)偏激之處，但他的視角是獨(dú)特的，見解是獨(dú)到的，談?wù)撌巧羁痰?，讀之給人以理性的啟迪和美感的享受。 （3）怎樣理解本文幽默幽默的語言風(fēng)格？ 【明確】在論述中，往往把人類行為與其他生物的社會(huì)行為比照襯托來談，即把人類的行為看做是“生物化”的，把生物的行為看成是擬人化的，這就形成了一種幽默幽默的語言風(fēng)格，如說人類“碰碰觸角”，說螞蟻“使用童工”等等。我們可以從以下幾個(gè)方面來理解的這種幽默的語言風(fēng)格：首先，作為人

11、類的員，卻能“降格白貶”，以較低的姿勢來談?wù)撋锏纳鐣?huì)行為，表達(dá)出一種自嘲式的幽默；其次，作為一個(gè)生物學(xué)家，敢于向傳統(tǒng)觀念挑戰(zhàn)，敢于闖別人不敢涉足的禁區(qū)，表現(xiàn)出一種才智上優(yōu)越的幽默；再次，作為通俗欄目的科普作家，要向群眾普及科學(xué)學(xué)問，激發(fā)群眾對(duì)科學(xué)的關(guān)注和喜愛，也要用幽默的語言化雅為俗，拉近同讀者的距離，吸引他們的閱讀興趣。 布置作業(yè) 作為生物的社會(huì)教案2 一、教學(xué)目標(biāo)： 1、學(xué)習(xí)本文的說明方法和說明挨次。 2、培育學(xué)生敬重生物，喜愛生物的情感。 3、休會(huì)本文幽默幽默的語言風(fēng)格，品嘗優(yōu)秀科普作家的文字魅力。 4、了解劉易斯.托馬斯的生平及細(xì)胞生命禮贊的資料，把握人類社會(huì)和生物社會(huì)的區(qū)分和聯(lián)系，

12、從中歸納出主旨。 三、教學(xué)難點(diǎn) 訓(xùn)練和培育學(xué)生篩選有效信息解讀科技文章的本領(lǐng)。 三、教學(xué)重點(diǎn)： 篩選主要信息，把握的寫作意圖，把握作品主題。 四、教學(xué)方法 自讀法、小組合作爭論法。（采納這種教學(xué)方法的目的，在于活潑課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性，貫徹新課改“自主-合作-探究”的教育理念） 五、課前預(yù)備 1、借助工具書和課文解釋了解劉易斯.托馬斯的生平及代表作，根本解決生字讀音，熟識(shí)全文的主要資料，思索的寫作意圖。 劉易斯托馬斯，1943年生于美國紐約，就讀于普林斯頓大學(xué)和哈佛醫(yī)學(xué)院，歷任明尼蘇達(dá)大學(xué)兒科討論所教授、紐約大學(xué)貝爾維尤醫(yī)療中心病理學(xué)系和內(nèi)科學(xué)系主任、耶魯醫(yī)學(xué)院病理學(xué)系主任、紐約市癌

13、癥紀(jì)念中心斯隆一凱特林癌癥討論所所長，并任美國科學(xué)院院士。 2、結(jié)合所學(xué)生物學(xué)問，搜集一些群體生活的動(dòng)物的資料，說說它們的社會(huì)行為有哪些特征。 六、教學(xué)過程 （一）導(dǎo)入： 請(qǐng)問同學(xué)們，你們的生命是誰賜予的？（父母。）你們和父母以及其他親人組成的一個(gè)根本的社會(huì)單位叫什么？（家。）是的，我們每一個(gè)人都擁有一個(gè)家，每個(gè)家庭成員有分工，有合作：父親工作、母親做家務(wù)，孩子讀書共同組建起一個(gè)家庭，這是我們?nèi)祟惿鐣?huì)進(jìn)展小家庭生活時(shí)的一個(gè)慣有模式，我們?nèi)祟惗加屑?，那么生物社?huì)有沒有自我的家庭呢？（有）它們之間又有哪些社會(huì)行為，進(jìn)展了哪些分工協(xié)作呢？此刻就讓我們來經(jīng)過作為生物的社會(huì)的學(xué)習(xí)，走進(jìn)生物社會(huì)，了解一些

14、小動(dòng)物家庭的分工和社會(huì)行為。 （引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)人類社會(huì)之外的自然界中的另外一個(gè)世界-生物社會(huì)，激發(fā)學(xué)生思考人與生物的聯(lián)系，喚起學(xué)生對(duì)生物的憐憫和理解。） （二）篩選信息，探究思索 1、提問：文章中，提到了哪些生物？在眼里，生物的社會(huì)是怎樣的？ 明確：主要有螞蟻、蜜蜂、鯡魚和粘菌細(xì)胞等，在眼里，它們好比是一個(gè)小型的人類社會(huì)組織，有組織，有紀(jì)律，能做到事半功倍。 2、分組合作探究 假設(shè)你們是一群螞蟻、一群蜜蜂、一群鯡魚或粘菌細(xì)胞，為了維持生計(jì)，你們在大家庭中需要做哪些事情？自讀課文，試用童話故事的形式復(fù)述你們的生活。（將學(xué)生分為四組：螞蟻組、蜜蜂組、鯡魚組和粘菌細(xì)胞組，各組分別思索自我應(yīng)當(dāng)進(jìn)展的社會(huì)

15、行為，學(xué)生小組合作探究后，從文中歸納出答案） 各小組選出幾位代表答復(fù)，教師總結(jié)答案： 螞蟻組：我們螞蟻家族人丁興盛，是個(gè)大家庭。我們培植真菌，喂養(yǎng)家畜，把軍隊(duì)投入戰(zhàn)斗，動(dòng)用化學(xué)噴劑來驚擾和迷惑敵人，捕獲奴隸。我們的同類織巢蟻屬還會(huì)使用童工，抱著幼體像梭子一樣來回竄動(dòng)，紡出線來把樹葉縫合在一齊，供它們的真菌園使用。我們利用才智覓食，結(jié)合團(tuán)體的力氣搬動(dòng)食物。在建筑蟻穴時(shí)，我們會(huì)團(tuán)體搜集樹枝，作好統(tǒng)籌規(guī)劃，通力合作，先砌墻，再蓋頂，遇到障礙時(shí)隨機(jī)應(yīng)變，用才智解決問題，我們的生活勞碌而充實(shí)。 蜜蜂組：我們家的主要?jiǎng)趧?dòng)力工蜂會(huì)外出查找花蜜，經(jīng)過形態(tài)各異的美麗舞姿向同伴傳遞信息。工蜂在筑巢時(shí)會(huì)共同協(xié)作，進(jìn)

16、展有條不紊的工作，當(dāng)我們的家庭成員壯大到必需程度后，我們會(huì)處動(dòng)分化成兩支數(shù)量相等的團(tuán)隊(duì)，一支追隨老蜂王，一支跟隨新蜂王，組建成兩個(gè)和諧美滿的家庭。 細(xì)胞組：別看我們是微生物，我們的力氣可不??！在我們的幼年時(shí)期，我們是一個(gè)個(gè)獨(dú)立的阿米巴狀細(xì)胞，我們吞吃細(xì)菌，彼此疏遠(yuǎn)，不相往來?？墒钱?dāng)我們的長官-一些特別細(xì)胞放出聚攏素后，我們會(huì)聞令趕來，聚成一個(gè)星狀細(xì)胞，彼此融合，構(gòu)成一個(gè)動(dòng)作緩慢而又牢固的小蟲子，生出一個(gè)華麗堂皇的梗節(jié)，頂端帶一個(gè)實(shí)體，由它負(fù)責(zé)繁衍后代，此后，我們的子孫連續(xù)重復(fù)我們的生活方式。 鯡魚組：我們和其他魚群一樣，團(tuán)體行動(dòng)，共同抵擋處敵入侵。當(dāng)我們聚在一處時(shí)，我們的功能勝似一個(gè)多頭組成的

17、巨大生物。 （三）拓展延長，以課內(nèi)帶動(dòng)課外。 請(qǐng)學(xué)生補(bǔ)充一些其它群體生活的生物的社會(huì)活動(dòng)及其特征。 如：狒群依據(jù)個(gè)體大小、力氣強(qiáng)弱、安康狀況和兇狠程度的不一樣排出等級(jí)秩序，首領(lǐng)具有優(yōu)先享有食物和配偶的權(quán)利，能夠優(yōu)先選擇筑巢場地，同時(shí)負(fù)起指揮和保衛(wèi)狒群的義務(wù)。 大雁在團(tuán)體出動(dòng)進(jìn)會(huì)排成“一”字或“人”字形，并經(jīng)過不一樣的鳴叫聲發(fā)出信號(hào)。 看管羊群時(shí)只需看好威猛的羊頭，羊隊(duì)會(huì)自動(dòng)追隨首領(lǐng)而不會(huì)喪失。 雞的首領(lǐng)是一只美麗的大公雞 （四）探究主旨 1、提問：結(jié)合這些事例，聯(lián)想我們?nèi)祟悾隳軌驈闹械玫绞裁磫l(fā)？ 明確：這些事例都說明，很多動(dòng)物和人類一樣，有等級(jí)有秩序，有許多社會(huì)行為，它們進(jìn)展群體生活，能思

18、索有才智，共同經(jīng)營起一個(gè)大家庭，它們同人類一樣，常常是相互依存，同步活動(dòng)的。 團(tuán)結(jié)就是力氣，我們?nèi)祟悜?yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)它們的團(tuán)隊(duì)精神。 2、提問：既然人類社會(huì)和生物社會(huì)有如此巨大的相像性，那么我們應(yīng)當(dāng)怎樣對(duì)待生物社會(huì)呢？ 明確：二者是相互比照，并非水火不相容，對(duì)生物行為的反思，其目的不是為了證明其它生物比人類更高超，而是為了檢討人類盲目樂觀自大的情結(jié)，在漫長的生物進(jìn)展史上，人類是姍姍來遲的一個(gè)物種，人類雖然最終聰穎而出，主宰了這個(gè)世界。人類的行為方式具有和其他社會(huì)性生物相類似的特點(diǎn)，還是需要聯(lián)合，才能源源不斷地產(chǎn)生才智，克制自身進(jìn)展面臨的種種逆境，推動(dòng)社會(huì)提高。 3、其次段說到生物學(xué)界對(duì)“人與動(dòng)物相像”

19、的觀點(diǎn)是什么？ 明確：“示意說昆蟲群居的活動(dòng)跟人類事務(wù)總有點(diǎn)聯(lián)系，那在生物學(xué)界將是相當(dāng)糟糕的態(tài)度，關(guān)于昆蟲行為的書籍，通常要在序言里苦口婆心地提示人們，昆蟲似乎是來自外星的生物，它們的行為肯定是有異于人的，完全是非人性、非世俗，幾乎還是非生物的?！币簿褪钦f，傳統(tǒng)生物學(xué)界認(rèn)為人類社會(huì)與生物是毫不相干、甚至是水火不相容的。 4、擺了一個(gè)怎樣的事實(shí)與觀點(diǎn)？ 提出了一個(gè)不爭的事實(shí)：說人類像螞蟻能夠，反過來說螞蟻像人類，就會(huì)遭到非議，由于這是對(duì)人類至高無上的地位的挑戰(zhàn)。所以描述昆蟲行為的人，生怕被指斥為“違反科學(xué)”，都不遺余力地從“有異于人類的”方面來理解生物的社會(huì)行為，說它們“完全是非人性、非世俗，幾

20、乎還是非生物的?！?而卻不從眾從俗，敢于向傳統(tǒng)觀念發(fā)起沖擊，他指出“螞蟻確實(shí)太像人了，這真夠讓人犯難”。以幽默的語言，列舉了一系列螞蟻的社會(huì)行為，從“培育真菌，喂養(yǎng)蚜蟲”，到“迷惑敵人，捕獲奴隸”，到“使用童工”“交換信息”，簡直和人類毫無二致?！八鼈兪裁炊几?，就差看電視了?！痹谀抢铮幸庥妹枋鋈祟惿鐣?huì)行為的語言來描述螞蟻，和文章開頭的一段用描述昆蟲的語言來描繪人類恰成比擬，表達(dá)了一個(gè)鮮亮的觀點(diǎn)，那就是：人類的社會(huì)行為與生物的社會(huì)行為有極大的共性，并非水火不容，而是能夠互為比照的。 5、第十一段指出了人類其實(shí)比動(dòng)物更具有社會(huì)性，可是我們?nèi)祟悈s消失什么樣的狀況？ 明確：“雖然我們無論如何也是全部

21、群居性動(dòng)物中最具社會(huì)性的比蜜蜂更相互依靠，聯(lián)系更親密，行為上更不行分，我們卻并不常常感到我們的聯(lián)合才智?！薄半娐匪坪踹€在，即使并不總是通著電?！币簿褪钦f，我們?nèi)祟愲m然比動(dòng)物更具社會(huì)性，可是我們并沒有真正做到聯(lián)合起來，充分發(fā)揮我們的才智與才能。 6、整篇課文探討了生物的社會(huì)性，可是真正的目的是什么呢？ 明確：談?wù)撋锏纳鐣?huì)性，焦點(diǎn)還是在反思人類行為，意在批判傳統(tǒng)生物學(xué)人類中心主義甚至人類沙文主義的觀念，強(qiáng)調(diào)人類要有自我反省的意識(shí)，不然就會(huì)陷入由于盲目的自我崇拜而帶來的種種逆境之中。 無可否認(rèn)，的論述有其幽默調(diào)侃的成分，觀點(diǎn)有其牽強(qiáng)偏激之處，但他的視角是獨(dú)特的，見解是獨(dú)到的，談?wù)撌巧羁痰?，讀之給人

22、以理性的啟迪和美感的享受。 7、最終，對(duì)科研提出了什么期望？ 明確：期望科學(xué)討論能夠多一點(diǎn)溝通，表現(xiàn)出深厚的人文關(guān)心精神。 七、品嘗語言 結(jié)合詳細(xì)的語境，說說以下語句的幽默效果。 1、他們“急匆忙來回亂竄”，“碰碰觸角，交換一點(diǎn)信息”，“像拋出釣鱒魚的釣線一樣，精確無誤地向恰爾德飯店拋出一個(gè)長長的單列縱隊(duì)”。 這不無挖苦與幽默的表達(dá)，看似閑筆，卻給全篇定下了一個(gè)基調(diào)。 2、它們倒更像一些制作精致、卻魔魔道道的小機(jī)器。 明確：挖苦怕遭到非難的極端保守的心態(tài)，他們恨不得把昆蟲看做是天外來客，完全有異于人類，甚至是“非生物的”，像“魔魔道道的小機(jī)器”一樣。 3、螞蟻確實(shí)太像人了，這真夠讓人犯難。 明

23、確：挖苦人類的自大心理，渺小的螞蟻的許多行為與我們相像，我們卻不情愿或不敢成認(rèn)這一事實(shí)，真是有些犯難。 4、它們什么都干，就差看電視了。 明確：用夸大的語言說明螞蟻的社會(huì)行為太接近人類了唯恐離看電視也不遠(yuǎn)了吧！ 5、它可是是一段長著腳的神經(jīng)節(jié)而已。 以“輕視”的口氣評(píng)論一只“獨(dú)行的螞蟻”，強(qiáng)調(diào)它們個(gè)體才智的微缺乏道。 6、第四段為什么一開頭就來了這樣兩句“最讓我們擔(dān)心的是”“即使有這樣的東西，它們也決不行能跟我們相關(guān)”？ 明確：這樣說，是仿照傳統(tǒng)生物學(xué)家的語氣，按他們的規(guī)律來說的。傳統(tǒng)生物學(xué)家們不情愿成認(rèn)人類的社會(huì)行為與生物的社會(huì)行為有極大的共性這一事實(shí)，這樣的表達(dá)布滿了調(diào)侃與挖苦。 7、我們

24、總要一邊探究，一邊相互召喚，溝通信息，發(fā)表文章，給編緝寫信，提交論文，一有發(fā)覺就大叫起來。 明確：以夸大的筆法，將人類的行為“原始化”，暗中與動(dòng)物行為混淆，意在說明兩者之間的某些相像性。 八、板書設(shè)計(jì) （略） 團(tuán)結(jié)就是力氣 九、作業(yè)設(shè)計(jì) 利用網(wǎng)絡(luò)賞析人與自然或以動(dòng)物世界為主題的影片，寫一篇觀后感，500字左右。 十、教后反思 （略） 作為生物的社會(huì)教案3 一、教學(xué)目標(biāo) 1、學(xué)問目標(biāo)：了解相關(guān)的生物學(xué)學(xué)問，把握觀點(diǎn)。 2、力量目標(biāo)：休會(huì)本文幽默幽默的語言風(fēng)格，品嘗優(yōu)秀科普作家的文字魅力。 3、情感目標(biāo)：激發(fā)學(xué)生對(duì)大自然、對(duì)生物的喜愛情。 二、教學(xué)重點(diǎn)： 了解相關(guān)的生物學(xué)學(xué)問，把握觀點(diǎn)。 三、教學(xué)

25、難點(diǎn)： 休會(huì)本文幽默幽默的語言風(fēng)格，品嘗優(yōu)秀科普作家的文字魅力。 四、課時(shí)安排： 1課時(shí) 五、教學(xué)步驟 (一)情景導(dǎo)入 同學(xué)們，每天我們都行色匆忙，你是否低頭留意過你腳下的螞蟻窩?或許在你家的四周就有許多。你有沒有發(fā)覺，螞蟻常常成群結(jié)隊(duì)地忙勞碌碌?若是你扔一粒飯到它們的洞口，只要有一只螞蟻發(fā)覺，在短短的時(shí)間內(nèi)就會(huì)聚攏一大群，一下就能把飯粒搬回家。哪怕是一塊大面包，它們也能很快解決。它們就像一個(gè)大家庭，團(tuán)結(jié)全都，努力工作。同學(xué)們，你覺得奇妙嗎?它們與我們多像，但它們能和我們一樣嗎?今日我們學(xué)習(xí)的這篇文章探討的就是這個(gè)問題。 (二)作家作品簡介 劉易斯托馬斯，1943年生于美國紐約，就讀于普林斯頓

26、大學(xué)和哈佛醫(yī)學(xué)院，歷任明尼蘇達(dá)大學(xué)兒科討論所教授、紐約大學(xué)貝爾維尤醫(yī)療中心病理學(xué)系和內(nèi)科學(xué)系主任、耶魯醫(yī)學(xué)院病理學(xué)系主任、紐約市癌癥紀(jì)念中心斯隆一凱特林癌癥討論所所長，并任美國科學(xué)院院士。 (三)整體感知，明確本文寫作思路 明確： 第一局部(第1至3段)：從一個(gè)事例切入，即醫(yī)學(xué)家進(jìn)行年會(huì)，把其與生物界聯(lián)系起來，從而得出自己的論點(diǎn)，人類社會(huì)與生物社會(huì)有共通之處。 其次局部(第4至10段)：指出動(dòng)物過著兩種生活，即是個(gè)體的存在，又是集體的存在，也就是說，動(dòng)物過著個(gè)體的和社會(huì)的兩種生活。 第三局部(第11至13段)：指出人類與生物界的相通之處人類也要有社會(huì)的生活。 (四)合作探究 1.第一段開篇是怎

27、樣描繪醫(yī)學(xué)家進(jìn)行年會(huì)的?為什么這樣描繪呢? 明確：他們急匆忙來回亂竄，碰碰觸角，交換一點(diǎn)信息，像拋出釣鱒魚的釣線一樣，精確無誤地向恰爾德飯店拋出一個(gè)長長的單列縱隊(duì)。 這不無挖苦與幽默的表達(dá)，看似閑筆，卻給全篇定下了一個(gè)基調(diào)。 2.其次段說到生物學(xué)界對(duì)人與動(dòng)物相像的觀點(diǎn)是什么? 明確：示意說昆蟲群居的活動(dòng)跟人類事務(wù)總有點(diǎn)聯(lián)系，那在生物學(xué)界將是相當(dāng)糟糕的態(tài)度，關(guān)于昆蟲行為的書籍，通常要在序言里苦口婆心地提示人們，昆蟲似乎是來自外星的生物，它們的行為肯定是有異于人的，完全是非人性、非世俗，幾乎還是非生物的。也就是說，傳統(tǒng)生物學(xué)界認(rèn)為人類社會(huì)與生物是毫不相干、甚至是水火不相容的。 3.但是，擺了一個(gè)怎

28、樣的事實(shí)與觀點(diǎn)? 提出了一個(gè)不爭的事實(shí)：說人類像螞蟻可以，反過來說螞蟻像人類，就會(huì)遭到非議，由于這是對(duì)人類至高無上的地位的挑戰(zhàn)。所以描述昆蟲行為的人，生怕被指斥為違反科學(xué)，都不遺余力地從有異于人類的方面來理解生物的社會(huì)行為，說它們完全是非人性、非世俗，幾乎還是非生物的。而卻不從眾從俗，敢于向傳統(tǒng)觀念發(fā)起沖擊，他指出螞蟻確實(shí)太像人了，這真夠讓人犯難。然后以幽默的語言，列舉了一系列螞蟻的社會(huì)行為，從培育真菌，喂養(yǎng)蚜蟲，到迷惑敵人，捕獲奴隸，到使用童工交換信息，簡直和人類毫無二致。它們什么都干，就差看電視了。在這里，有意用描述人類社會(huì)行為的語言來描述螞蟻，和文章開頭的一段用描述昆蟲的語言來描繪人類恰

29、成比照，表達(dá)了一個(gè)鮮亮的觀點(diǎn)，那就是：人類的社會(huì)行為與生物的社會(huì)行為有極大的共性，并非水火不容，而是可以互為比照的。 4.請(qǐng)同學(xué)們快速掃瞄其次局部，找出舉出了哪些動(dòng)物來證明自己的觀點(diǎn)。 明確：蜜蜂、白蟻、群居性黃蜂、鯡魚和成群的飛鳥。 論述昆蟲、魚類、鳥類等生物的社會(huì)行為，說明它們也有集體協(xié)作精神，而且隨著群體數(shù)量的增加，才智也隨之增長，這些都來自他對(duì)自然界中社會(huì)性生物細(xì)心的觀看和思索。把這些生物的群全看成是一個(gè)浩大的生物體，更是的創(chuàng)見。 5.接下來我們再來詳細(xì)地看其次局部的內(nèi)容，第四段為什么一開頭就來了這樣兩句最讓我們擔(dān)心的是即使有這樣的東西，它們也決不行能跟我們相關(guān)? 明確：這樣說，是仿照

30、傳統(tǒng)生物學(xué)家的語氣，妝他們的規(guī)律來說的。傳統(tǒng)生物學(xué)家們不情愿成認(rèn)人類的社會(huì)行為與生物的社會(huì)行為有極大的共性這一事實(shí)，這樣的表達(dá)布滿了調(diào)侃與挖苦。 6.在談到動(dòng)物與人類的行為時(shí)，為什么多從個(gè)體與群體兩個(gè)方面作比擬分析?試結(jié)合的論述加以說明。 明確：在談到動(dòng)物與為類的行為時(shí)，多從個(gè)體與群體兩個(gè)方面作比擬分析，這是由于社會(huì)與個(gè)體是相輔相成的，社會(huì)不能沒有個(gè)體的參加，而對(duì)于社會(huì)性生物而言，個(gè)體也難以離開社會(huì)而生存。所以，無論是談?wù)撊说纳鐣?huì)性，還是談?wù)搫?dòng)物的社會(huì)性，都離不開對(duì)個(gè)體與群體的分析。沒有形成群體的螞蟻，就沒有太多的社會(huì)性，因而所表現(xiàn)出來的才智是有限的;對(duì)于人類，沒有融入社會(huì)的科研成果，不能被公

31、眾利用，也就丟失了它存在的意義。相比擬而言，有著肯定組織的社會(huì)性生物，如螞蟻和蜜蜂，對(duì)社會(huì)組織的依靠性更強(qiáng);人類的個(gè)體具有相對(duì)的獨(dú)立性，可以短時(shí)間關(guān)閉和組織聯(lián)系的電路，但不能從根本上脫離社會(huì)而存在。 7、大家覺得課文所描述的一些生物的社會(huì)組織與人類相比有哪些相像之處? 明確：本文所描述的一些生物的社會(huì)組織與人類相比有許多相像之處，比方步調(diào)全都的行動(dòng)，集體協(xié)作式的勞動(dòng)，有目的的行為，相互交換信息等。 8、第三局部第十一段指出了人類其實(shí)比動(dòng)物更具有社會(huì)性，但是我們?nèi)祟悈s消失什么樣的狀況? 明確：雖然我們無論如何也是全部群居性動(dòng)物中最具社會(huì)性的比蜜蜂更相互依靠，聯(lián)系更親密，行為上更不行分，我們卻并不

32、常常感到我們的聯(lián)合才智。電路似乎還在，即使并不總是通著電。也就是說，我們?nèi)祟愲m然比動(dòng)物更具社會(huì)性，但是我們并沒有真正做到聯(lián)合起來，充分發(fā)揮我們的才智與才能。 9、最終，對(duì)科研提出了什么盼望? 明確：科學(xué)上的探究是一種孤獨(dú)是、靜思的事。是的，在最初幾個(gè)階段是這樣。但后來，或遲或早，在工作行將完成晨，我們總要一邊探究，一邊相互召喚，溝通信息，發(fā)表文章，給編緝寫信，提交論文，一有發(fā)覺就大叫起來。盼望科學(xué)討論能夠多一點(diǎn)溝通，表現(xiàn)出深厚的人文關(guān)心精神。 (五)力量提升 整篇課文探討了生物的社會(huì)性，但是真正的目的是什么呢? 明確：談?wù)撋锏纳鐣?huì)性，焦點(diǎn)還是在反思人類行為，意在批判傳統(tǒng)生物學(xué)人類中心主義甚至

33、人類沙文主義的觀念，強(qiáng)調(diào)人類要有自我反省的意識(shí)，不然就會(huì)陷入由于盲目的自我崇拜而帶來的種種逆境之中。無可否認(rèn)，的論述有其幽默調(diào)侃的成分，觀點(diǎn)有其牽強(qiáng)偏激之處，但他的視角是獨(dú)特的，見解是獨(dú)到的，談?wù)撌巧羁痰?，讀之給人以理性的啟迪和美感的享受。 (六)規(guī)律總結(jié) 本文采納了哪些論證方法? 明確：這篇科普文章具有散文化的傾向，可以看做是一篇科學(xué)隨筆。本文雖然不算嚴(yán)格意義上的論文，沒有排列森嚴(yán)的論點(diǎn)論據(jù)，但還是具有獨(dú)特的論證方法的。首先，始終是在與人類行為的比照中談?wù)撋锏纳鐣?huì)行為，始終認(rèn)為人類行為與生物的社會(huì)行為有著共同性;其次，在論述中，無論是對(duì)人還是對(duì)欺也生物，多從個(gè)體與群體兩個(gè)方面做比擬分析，確

34、定群體的才智，強(qiáng)調(diào)社會(huì)化的重要性;再次，對(duì)生物的社會(huì)行為的描述，有詳有略，先詳后略，以詳帶略(詳昆蟲類，略菌類，魚類、鳥類)，這樣既抓住了典型事例細(xì)致剖析，又豐富了例證，也表達(dá)了由現(xiàn)象層面到理論探討逐步深化的過程。 (七)學(xué)與練：結(jié)合詳細(xì)的語境，說說以下語句的幽默效果。 1、它們倒更像一些制作精致、卻魔魔道道的小機(jī)器。 明確：挖苦怕遭到非難的極端保守的心態(tài)，他們恨不得把昆蟲看做是天外來客，完全有異于人類，甚至是非生物的，像魔魔道道的小機(jī)器一樣。 2、螞蟻確實(shí)太像人了，這真夠讓人犯難。 明確：挖苦人類的自大心理，渺小的螞蟻的許多行為與我們相像，我們卻不情愿或不敢成認(rèn)這一事實(shí)，真是有些犯難。 3、

35、它們什么都干，就差看電視了。 明確：用夸大的語言說明螞蟻的社會(huì)行為太接近人類了唯恐離看電視也不遠(yuǎn)了吧! 4、它不過是一段長著腳的神經(jīng)節(jié)而已。 以輕視的口氣評(píng)論一只獨(dú)行的螞蟻，強(qiáng)調(diào)它們個(gè)體才智的微缺乏道。 5、我們總要一邊探究，一邊相互召喚，溝通信息，發(fā)表文章，給編緝寫信，提交論文，一有發(fā)覺就大叫起來。 明確：以夸大的筆法，將人類的行為原始化，暗中與動(dòng)物行為混淆，意在說明兩者之間的某些相像性。 (八)課堂小結(jié) 同學(xué)們，原來生物界還有這么多我們不曾了解的內(nèi)涵，人類千萬不能盲目自大，要充分熟悉自身生存危機(jī)。我們?yōu)樵诩纫獜?qiáng)調(diào)個(gè)體的才智，也要重視群體的才智，由于創(chuàng)造制造必需融入群體的才智中才能發(fā)揮作用，

36、才有意義。所以，同學(xué)們學(xué)習(xí)也不能夠閉門造車，肯定要多多溝通才能取得更大的進(jìn)步。 (九)板書設(shè)計(jì) 螞蟻能思索科學(xué)進(jìn)展 密蜂有才智人類社會(huì) 生物社會(huì)黏菌靠集體探究新解 鯡魚 生物的社會(huì)組織同人類的極為相像 作為生物的社會(huì)教案4 教學(xué)目標(biāo) 1、理清思路，歸納生物社會(huì)與人類相像之處 2、品嘗文章的語言特點(diǎn)。 3、通過本文的學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生對(duì)大自然、對(duì)生物學(xué)的喜愛之情。 教學(xué)重難點(diǎn) 1、理清思路，歸納生物社會(huì)與人類相像之處 2、品嘗文章的語言特點(diǎn)。 教學(xué)工具 課件 教學(xué)過程 一、出示教學(xué)目標(biāo)： 1、理清思路，歸納生物社會(huì)與人類相像之處 2、品嘗文章的語言特點(diǎn)。 3、通過本文的學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生對(duì)大自然、對(duì)生物

37、學(xué)的喜愛之情。 二、簡介作家和寫作背景： 1、作家簡介 劉易斯？托馬斯博士（LewisThomas）1913年生于美國紐約，就讀于普林斯頓大學(xué)和哈佛醫(yī)學(xué)院，歷任明尼蘇達(dá)大學(xué)兒科討論所教授、紐約大學(xué)貝爾維尤醫(yī)療中心病理學(xué)系和內(nèi)科學(xué)系主任、耶魯醫(yī)學(xué)院病理學(xué)系主任、紐約市斯隆凱特林癌癥紀(jì)念中心（討論院）院長，并榮任美國科學(xué)院院士。 2、寫作背景 1970年，托馬斯任耶魯大學(xué)醫(yī)學(xué)院院長時(shí)，應(yīng)邀在一個(gè)學(xué)術(shù)爭論會(huì)上作演說。他輕松幽默的泛泛而談被錄了音。演說的整理稿傳到了新英格蘭醫(yī)學(xué)雜志主編的手上。那位主編是托馬斯實(shí)習(xí)醫(yī)生時(shí)期的年兄契友，他喜愛這篇東西，便命托馬斯為他的雜志寫一系列短文，讓他照此泛泛而談，條

38、件是題目不限，一文不給，一字不改。托馬斯本具文才，惋惜大半生獻(xiàn)身討論，只好擱起他的錦心繡口去作那些刻板的學(xué)術(shù)論文。得此時(shí)機(jī)，他自然樂于應(yīng)命。一連寫了六篇，甫議擱筆，但已經(jīng)欲罷不能了。熱忱的讀者和批判家們要他把專欄寫下去。于是，他一發(fā)而不行收，連寫了四年。這時(shí)，出版商已爭相出版。條件最優(yōu)待，許他不加修補(bǔ)，原樣付梓。于是，我們就有幸看到了他的華章力作。 三、初讀課文，整體把握： 1、預(yù)習(xí)檢測 點(diǎn)撥字詞（展現(xiàn)多媒體）。 2、朗讀文章，理清思路 四、研讀課文，理解文本： 1、本文采納了哪些論證方法？ 這篇科普文章具有散文化的傾向， 可以看做是一篇科學(xué)隨筆。本文雖然不算嚴(yán)格意義上的論文，沒有排列嚴(yán)格的論

39、點(diǎn)論據(jù)，但還是具有獨(dú)特的論證方法的。首先，始終是在與人類行為的比照中談?wù)撋锏纳鐣?huì)行為，始終認(rèn)為人類行為與生物的社會(huì)行為有著共同性;其次，在論述中，無論是對(duì)人還是對(duì)其他生物，多從個(gè)體與群體兩個(gè)方面做比擬分析，確定群體的才智，強(qiáng)調(diào)社會(huì)化的重要性;再次，對(duì)生物的社會(huì)行為的描述，有詳有略，先詳后略，以詳帶略（詳昆蟲類，略菌類、魚類、鳥類），這樣既抓住了典型事例細(xì)致剖析，又豐富了例證，也表達(dá)了由現(xiàn)象層面到理論探討逐步深化的過程。 2、怎樣理解本文關(guān)于生物社會(huì)行為的論述？ 論述昆蟲、魚類、鳥類等生物的社會(huì)行為，證明它們也有集體協(xié)作精神，而且隨著群體數(shù)量的增加，才智也隨之增長，這些都來自他對(duì)自然界中社會(huì)性

40、生物細(xì)心的觀看和思索。把這些生物的群體看成是一個(gè)浩大的生物體，更是的創(chuàng)見。但是要看到，談?wù)撋锏纳鐣?huì)性，焦點(diǎn)還是在反思人類行為，意在批判傳統(tǒng)生物學(xué)人類中心主義的觀念，強(qiáng)調(diào)人類要有自我反省的意識(shí)，不然我們就會(huì)陷入由于盲目的自我崇拜而帶來的種種逆境之中。他的視角是獨(dú)特的，見解是獨(dú)到的，談?wù)撌巧羁痰?，讀之給人以理性的啟迪和美感的享受。 3、你能否體會(huì)出本文的語言風(fēng)格？ 在論述中，往往把人類行為與其他生物的社會(huì)行為比照襯托來談，即把人類的行為看做是“生物化”的，把生物的行為看成是擬人化的，這就形成了一種幽默幽默的語言風(fēng)格，如說人類“碰碰觸角”，說螞蟻“使用童工”等等。我們可以從以下幾個(gè)方面來理解的這種

41、幽默的語言風(fēng)格：首先，作為人類的一員，卻能“降格自貶”，以較低的姿勢來談?wù)撋锏纳鐣?huì)行為，表達(dá)出一種自嘲式的幽默;其次，作為一個(gè)生物學(xué)家，敢于向傳統(tǒng)觀念挑戰(zhàn)，敢于闖別人不敢涉足的禁區(qū)，表現(xiàn)出一種才智上優(yōu)越的幽默;再次，作為通俗欄目的科普作家，要向群眾普及科學(xué)學(xué)問，激發(fā)群眾對(duì)科學(xué)的關(guān)注和喜愛，也要用幽默的語言化雅為俗，拉近同讀者的距離，吸引他們的閱讀興趣。 五、探究主旨，歸結(jié)理解： 1、讓學(xué)生補(bǔ)充其他群體活動(dòng)的生物例證 點(diǎn)撥：大雁、羊群、狒佛等； 2、綜觀全文，文章探討生物的社會(huì)性，真正目的是什么？我們能從中得到啟發(fā)嗎？ 點(diǎn)撥：課文焦點(diǎn)在于反思人類行為，意在批判某些人（如傳統(tǒng)生物學(xué)者）盲目自大的

42、人類中心主義觀念，警示人類不能充分熟悉自身的危機(jī)，強(qiáng)調(diào)人類要有反省意識(shí)。我們還可以從動(dòng)物社會(huì)行為中明白團(tuán)結(jié)就是力氣，合力進(jìn)展科學(xué)，共創(chuàng)和諧世界。 3、指導(dǎo)學(xué)生自己歸納課文語言特點(diǎn)。 點(diǎn)撥：多用修辭，幽默幽默。 六、課堂總結(jié) 同學(xué)們，生物界還有這么多我們不曾了解的內(nèi)涵。人類千萬不能盲目尊大，要充分熟悉自身的生存危機(jī)，遇到人類種種逆境，我們需要聯(lián)合，需要團(tuán)結(jié)，才能走出去，才能推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。 七、布置作業(yè) 1、用童話故事的形式改寫課文寫螞蟻或蜜蜂社會(huì)行為的內(nèi)容，進(jìn)一步體會(huì)動(dòng)物的聯(lián)合才智（必做）； 2、課外查找資料，了解更多動(dòng)物社會(huì)性事例（選做）。 作為生物的社會(huì)教案5 教學(xué)目標(biāo) 1了解相關(guān)的生物學(xué)學(xué)

43、問，把握觀點(diǎn)。 2體會(huì)本文幽默幽默的語言風(fēng)格，品嘗優(yōu)秀科普作家的文字魅力。 3激發(fā)學(xué)生對(duì)大自然、對(duì)生物的喜愛之情。 教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn) 1了解相關(guān)的生物學(xué)學(xué)問，把握觀點(diǎn)。 2體會(huì)本文幽默幽默的語言風(fēng)格，品嘗優(yōu)秀科普作家的文字魅力。 教學(xué)步驟及內(nèi)容要點(diǎn) 一、導(dǎo)入 同學(xué)們，每天我們都行色匆忙，你是否低頭留意過你腳下的螞蟻窩？或許在你家的四周就有許多。你有沒有發(fā)覺，螞蟻常常成群結(jié)隊(duì)地忙勞碌碌？若是你扔一粒飯到它們的洞口，只要有一只螞蟻發(fā)覺，在短短的時(shí)間內(nèi)就會(huì)聚攏一大群，一下就能把飯粒搬回家。哪怕是一塊大面包，它們也能很快解決。它們就像一個(gè)大家庭，團(tuán)結(jié)全都，努力工作。同學(xué)們，你覺得奇妙嗎？它們與我們多像，

44、但它們能和我們一樣嗎？今日我們學(xué)習(xí)的這篇文章探討的就是這個(gè)問題。 二、作家作品簡介 劉易斯托馬斯，1943年生于美國紐約，就讀于普林斯頓大學(xué)和哈佛醫(yī)學(xué)院，歷任明尼蘇達(dá)大學(xué)兒科討論所教授、紐約大學(xué)貝爾維尤醫(yī)療中心病理學(xué)系和內(nèi)科學(xué)系主任、耶魯醫(yī)學(xué)院病理學(xué)系主任、紐約市癌癥紀(jì)念中心斯隆凱特林癌癥討論所所長，并任美國科學(xué)院院士。 三、整體感知，明確本文寫作思路 明確： 第一局部（第13段）：從一個(gè)事例切入，即醫(yī)學(xué)家進(jìn)行年會(huì)，把其與生物界聯(lián)系起來，從而得出自己的論點(diǎn)，人類社會(huì)與生物社會(huì)有共通之處。 其次局部（第410段）：指出動(dòng)物過著兩種生活，即是個(gè)體的存在，又是集體的存在，也就是說，動(dòng)物過著個(gè)體的和社

45、會(huì)的兩種生活。 第三局部（第1113段）：指出人類與生物界的相通之處人類也要有社會(huì)的生活。 四、合作探究 1第一段開篇是怎樣描繪醫(yī)學(xué)家進(jìn)行年會(huì)的？為什么這樣描繪？ 1）教師備課系統(tǒng)多媒體教案 明確：他們“急匆忙來回亂竄”，“碰碰觸角，交換一點(diǎn)信息”，“像拋出釣鱒魚的釣線一樣，精確無誤地向恰爾德飯店拋出一個(gè)長長的單列縱隊(duì)”。 這不無挖苦與幽默的表達(dá)，看似閑筆，卻給全篇定下了一個(gè)基調(diào)。 2）其次段說到生物學(xué)界對(duì)“人與動(dòng)物相像”的觀點(diǎn)是什么？ 明確：“示意說昆蟲群居的活動(dòng)跟人類事務(wù)總有點(diǎn)聯(lián)系，那在生物學(xué)界將是相當(dāng)糟糕的態(tài)度，關(guān)于昆蟲行為的書籍，通常要在序言里苦口婆心地提示人們，昆蟲似乎是來自外星的生

46、物，它們的行為肯定是有異于人的，完全是非人性、非世俗，幾乎還是非生物的?！币簿褪钦f，傳統(tǒng)生物學(xué)界認(rèn)為人類社會(huì)與生物是毫不相干，甚至是水火不相容的。 3）但是，擺了一個(gè)怎樣的事實(shí)與觀點(diǎn)？ 提出了一個(gè)不爭的事實(shí)：說人類像螞蟻可以，反過來說螞蟻像人類，就會(huì)遭到非議，由于這是對(duì)人類至高無上的地位的挑戰(zhàn)。所以描述昆蟲行為的人，惟恐被指斥為“違反科學(xué)”，都不遺余力地從“有異于人類的”方面來理解生物的社會(huì)行為，說它們“完全是非人性、非世俗，幾乎還是非生物的”。而卻不從眾從俗，敢于向傳統(tǒng)觀念發(fā)起沖擊，他指出“螞蟻確實(shí)太像人了，這真夠讓人犯難”。然后以幽默的語言，列舉了一系列螞蟻的社會(huì)行為，從“培育真菌，喂養(yǎng)蚜

47、蟲”，到“迷惑敵人，捕獲奴隸”，到“使用童工”、“交換信息”，簡直和人類毫無二致?！八鼈兪裁炊几?，就差看電視了。”在這里，有意用描述人類社會(huì)行為的語言來描述螞蟻，和文章開頭的一段用描述昆蟲的語言來描繪人類恰成比照，表達(dá)了一個(gè)鮮亮的觀點(diǎn)，那就是：人類的社會(huì)行為與生物的社會(huì)行為有極大的共性，并非水火不容，而是可以互為比照的。 4）請(qǐng)同學(xué)們快速掃瞄其次局部，找出舉出了哪些動(dòng)物來證明自己的觀點(diǎn)。明確：蜜蜂、白蟻、群居性黃蜂、鯡魚和成群的飛鳥。 論述昆蟲、魚類、鳥類等生物的社會(huì)行為，說明它們也有集體協(xié)作精神，而且隨著群體數(shù)量的增加，才智也隨之增長，這些都來自他對(duì)自然界中社會(huì)性生物細(xì)心的觀看和思索。把這些

48、生物的群體看成是一個(gè)浩大的生物體，更是的創(chuàng)見。 5接下來我們再來詳細(xì)地看其次局部的內(nèi)容，第四段為什么一開頭就來了這樣兩句：“最讓我們擔(dān)心的是”，“即使有這樣的東西，它們也決不行能跟我們相關(guān)?！?明確：這樣說，是仿照傳統(tǒng)生物學(xué)家的語氣，按他們的規(guī)律來說的。傳統(tǒng)生物學(xué)家們不情愿成認(rèn)人類的社會(huì)行為與生物的社會(huì)行為有極大的共性這一事實(shí)，這樣的表達(dá)布滿了調(diào)侃與挖苦。 6）在談到動(dòng)物與人類的行為時(shí)，為什么多從個(gè)體與群體兩個(gè)方面作比擬分析？試結(jié)合的論述加以說明。 明確：在談到動(dòng)物與人類的行為時(shí)，多從個(gè)體與群體兩個(gè)方面作比擬分析，這是由于社會(huì)與個(gè)體是相輔相成的，社會(huì)不能沒有個(gè)體的參加，而對(duì)于社會(huì)性生物而言，個(gè)

49、體也難以離開社會(huì)而生存。所以，無論是談?wù)撊说纳鐣?huì)性，還是談?wù)搫?dòng)物的社會(huì)性，都離不開對(duì)個(gè)體與群體的分析。沒有形成群體的螞蟻，就沒有太多的社會(huì)性，因而所表現(xiàn)出來的才智是有限的；對(duì)于人類，沒有融入社會(huì)的科研成果，不能被公眾利用，也就丟失了它存在的意義。相比擬而言，有著肯定組織的社會(huì)性生物，如螞蟻和蜜蜂，對(duì)社2 人教版新課標(biāo)一般高中語文必修會(huì)組織的依靠性更強(qiáng)；人類的個(gè)體具有相對(duì)的獨(dú)立性，可以短時(shí)間關(guān)閉與組織聯(lián)系的“電路”，但不能從根本上脫離社會(huì)而存在。 7）大家覺得課文所描述的一些生物的社會(huì)組織與人類相比有哪些相像之處？明確：本文所描述的一些生物的社會(huì)組織與人類相比有許多相像之處，比方步調(diào)全都的行動(dòng)、

50、集體協(xié)作式的勞動(dòng)、有目的的行為、相互交換信息等。 8）第三局部第十一段指出了人類其實(shí)比動(dòng)物更具有社會(huì)性，但是我們?nèi)祟悈s消失什么樣的狀況？ 明確：“雖然我們無論如何也是全部群居性動(dòng)物中最具社會(huì)性的比蜜蜂更相互依靠，聯(lián)系更親密，行為上更不行分，我們卻并不常常感到我們的聯(lián)合才智。”“電路似乎還在，即使并不總是通著電?！币簿褪钦f，我們?nèi)祟愲m然比動(dòng)物更具社會(huì)性，但是我們并沒有真正做到聯(lián)合起來，充分發(fā)揮我們的才智與才能。 9）最終，對(duì)科研提出了什么盼望？ 明確：“科學(xué)上的探究是一種孤獨(dú)的、靜思的事。是的，在最初幾個(gè)階段是這樣。但后來，或遲或早，在工作行將完成時(shí)，我們總要一邊探究，一邊相互召喚，溝通信息，發(fā)

51、表文章，給編緝寫信，提交論文，一有發(fā)覺就大叫起來?！迸瓮茖W(xué)討論能夠多一點(diǎn)溝通，表現(xiàn)出深厚的人文關(guān)心精神。 五、力量提升 整篇課文探討了生物的社會(huì)性，但是真正的目的是什么呢？ 明確：談?wù)撋锏纳鐣?huì)性，焦點(diǎn)還是在反思人類行為，意在批判傳統(tǒng)生物學(xué)人類中心主義甚至人類沙文主義的觀念，強(qiáng)調(diào)人類要有自我反省的意識(shí)，不然就會(huì)陷入由于盲目的自我崇拜而帶來的種種逆境之中。無可否認(rèn)，的論述有其幽默調(diào)侃的成分，觀點(diǎn)有其牽強(qiáng)偏激之處，但他的視角是獨(dú)特的，見解是獨(dú)到的，談?wù)撌巧羁痰模x之給人以理性的啟迪和美感的享受。 六、規(guī)律總結(jié) 本文采納了哪些論證方法？ 明確：這篇科普文章具有散文化的傾向，可以看作是一篇科學(xué)隨筆。

52、本文雖然不算嚴(yán)格意義上的論文，沒有排列森嚴(yán)的論點(diǎn)論據(jù)，但還是具有獨(dú)特的論證方法的。首先，始終是在與人類行為的比照中談?wù)撋锏纳鐣?huì)行為，始終認(rèn)為人類行為與生物的社會(huì)行為有著共同性；其次，在論述中，無論是對(duì)人還是對(duì)其他生物，多從個(gè)體與群體兩個(gè)方面作比擬分析，確定群體的才智，強(qiáng)調(diào)社會(huì)化的重要性；再次，對(duì)生物的社會(huì)行為的描述，有詳有略，先詳后略，以詳帶略（詳昆蟲類，略菌類、魚類、鳥類），這樣既抓住了典型事例細(xì)致剖析，又豐富了例證，也表達(dá)了由現(xiàn)象層面到理論探討逐步深化的過程。 七、學(xué)與練 結(jié)合詳細(xì)的語境，說說以下語句的幽默效果。 1它們倒更像一些制作精致卻魔魔道道的小機(jī)器。 明確：挖苦怕遭到非難的極端保

53、守的心態(tài)，他們恨不得把昆蟲看作是天外來客，完全有異于人類，甚至是“非生物的”，像“魔魔道道的小機(jī)器”一樣。 3 教師備課系統(tǒng)多媒體教案 2螞蟻確實(shí)太像人了，這真夠讓人犯難。 明確：挖苦人類的自大心理，渺小的螞蟻的許多行為與我們相像，我們卻不情愿或不敢成認(rèn)這一事實(shí)，真是有些犯難。 3它們什么都干，就差看電視了。 明確：用夸大的語言說明螞蟻的社會(huì)行為太接近人類了唯恐離看電視也不遠(yuǎn)了吧！ 4它不過是一段長著腳的神經(jīng)節(jié)而已。 以“輕視”的口氣評(píng)論一只“獨(dú)行的螞蟻”，強(qiáng)調(diào)它們個(gè)體才智的微缺乏道。 5我們總要一邊探究，一邊相互召喚，溝通信息，發(fā)表文章，給編緝寫信，提交論文，一有發(fā)覺就大叫起來。 明確：以夸

54、大的筆法，將人類的行為“原始化”，暗中與動(dòng)物行為混淆，意在說明兩者之間的某些相像性。 八、課堂小結(jié) 同學(xué)們，原來生物界還有這么多我們不曾了解的內(nèi)涵，人類千萬不能盲目自大，要充分熟悉自身生存危機(jī)。我們既要強(qiáng)調(diào)個(gè)體的才智，也要重視群體的才智，由于創(chuàng)造制造必需融入群體的才智中才能發(fā)揮作用，才有意義。所以，同學(xué)們學(xué)習(xí)也不能夠閉門造車，肯定要多多溝通才能取得更大的進(jìn)步。 作為生物的社會(huì)教案6 一、教學(xué)設(shè)想 學(xué)習(xí)自然科學(xué)小論文，重在積存科學(xué)學(xué)問，弘揚(yáng)科學(xué)理念和精神。托馬斯.劉易斯作為生物的社會(huì)選自科學(xué)散文著作細(xì)胞生命的禮贊。無論從生物學(xué)角度，還是文學(xué)角度看，本文都是一篇佳作，它融學(xué)問性和趣味性于一體，閱讀

55、此文，既可得到科學(xué)學(xué)問的啟迪，又可得到科學(xué)美感的陶冶。學(xué)習(xí)此文的目的即在于通過把握生物與人類社會(huì)的聯(lián)系，了解人類唯有敬重生物，借鑒生物社會(huì)群體性生活的才智才能最大程度地推動(dòng)人類社會(huì)的進(jìn)展。 二、教學(xué)目標(biāo)： 1、了解劉易斯.托馬斯的生平及細(xì)胞生命禮贊的內(nèi)容，把握人類社會(huì)和生物社會(huì)的區(qū)分和聯(lián)系，從中歸納出主旨。 2、學(xué)習(xí)本文的說明方法和說明挨次。 3、休會(huì)本文幽默幽默的語言風(fēng)格，品嘗優(yōu)秀科普作家的文字魅力。 4、培育學(xué)生敬重生物，喜愛生物的情感。 三、教學(xué)重、難點(diǎn) 重點(diǎn)：篩選主要信息，把握的寫作意圖，把握作品主題。 難點(diǎn)：訓(xùn)練和培育學(xué)生篩選有效信息解讀科技文章的力量。 四、教學(xué)方法 自讀法、小組合

56、作爭論法。（采納這種教學(xué)方法的目的，在于活潑課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性，貫徹新課改“自主-合作-探究”的教育理念） 五、課前預(yù)備 1、借助工具書和課文解釋了解劉易斯.托馬斯的生平及代表作，根本解決生字讀音，熟識(shí)全文的主要內(nèi)容，思索的寫作意圖。 劉易斯托馬斯，1943年生于美國紐約，就讀于普林斯頓大學(xué)和哈佛醫(yī)學(xué)院，歷任明尼蘇達(dá)大學(xué)兒科討論所教授、紐約大學(xué)貝爾維尤醫(yī)療中心病理學(xué)系和內(nèi)科學(xué)系主任、耶魯醫(yī)學(xué)院病理學(xué)系主任、紐約市癌癥紀(jì)念中心斯隆一凱特林癌癥討論所所長，并任美國科學(xué)院院士。 2、結(jié)合所學(xué)生物學(xué)問，搜集一些群體生活的動(dòng)物的資料，說說它們的社會(huì)行為有哪些特征。 六、教學(xué)過程 （一）導(dǎo)入：

57、 請(qǐng)問同學(xué)們，你們的生命是誰賜予的？（父母。）你們和父母以及其他親人組成的一個(gè)根本的社會(huì)單位叫什么？（家。）是的，我們每一個(gè)人都擁有一個(gè)家，每個(gè)家庭成員有分工，有合作：父親工作、母親做家務(wù)，孩子讀書共同組建起一個(gè)家庭，這是我們?nèi)祟惿鐣?huì)進(jìn)展小家庭生活時(shí)的一個(gè)慣有模式，我們?nèi)祟惗加屑遥敲瓷锷鐣?huì)有沒有自己的家庭呢？（有）它們之間又有哪些社會(huì)行為，進(jìn)展了哪些分工協(xié)作呢？現(xiàn)在就讓我們來通過作為生物的社會(huì)的學(xué)習(xí)，走進(jìn)生物社會(huì)，了解一些小動(dòng)物家庭的分工和社會(huì)行為。 （引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)人類社會(huì)之外的自然界中的另外一個(gè)世界-生物社會(huì)，激發(fā)學(xué)生思考人與生物的聯(lián)系，喚起學(xué)生對(duì)生物的憐憫和理解。） （二）篩選信息，探

58、究思索 1、提問：文章中，提到了哪些生物？在眼里，生物的社會(huì)是怎樣的？ 明確：主要有螞蟻、蜜蜂、鯡魚和粘菌細(xì)胞等，在眼里，它們好比是一個(gè)小型的人類社會(huì)組織，有組織，有紀(jì)律，能做到事半功倍。 2、分組合作探究 假設(shè)你們是一群螞蟻、一群蜜蜂、一群鯡魚或粘菌細(xì)胞，為了維持生計(jì)，你們在大家庭中需要做哪些事情？自讀課文，試用童話故事的形式復(fù)述你們的生活。（將學(xué)生分為四組：螞蟻組、蜜蜂組、鯡魚組和粘菌細(xì)胞組，各組分別思索自己應(yīng)當(dāng)進(jìn)展的社會(huì)行為，學(xué)生小組合作探究后，從文中歸納出答案） 各小組選出幾位代表答復(fù)，教師總結(jié)答案： 螞蟻組：我們螞蟻家族人丁興盛，是個(gè)大家庭。我們培植真菌，喂養(yǎng)家畜，把軍隊(duì)投入戰(zhàn)斗，動(dòng)

59、用化學(xué)噴劑來驚擾和迷惑敵人，捕獲奴隸。我們的同類織巢蟻屬還會(huì)使用童工，抱著幼體像梭子一樣來回竄動(dòng)，紡出線來把樹葉縫合在一起，供它們的真菌園使用。我們利用才智覓食，結(jié)合集體的力氣搬動(dòng)食物。在建筑蟻穴時(shí)，我們會(huì)集體搜集樹枝，作好統(tǒng)籌規(guī)劃，通力合作，先砌墻，再蓋頂，遇到障礙時(shí)隨機(jī)應(yīng)變，用才智解決問題，我們的生活勞碌而充實(shí)。 蜜蜂組：我們家的主要?jiǎng)趧?dòng)力工蜂會(huì)外出查找花蜜，通過形態(tài)各異的美麗舞姿向同伴傳遞信息。工蜂在筑巢時(shí)會(huì)共同協(xié)作，進(jìn)展有條不紊的工作，當(dāng)我們的家庭成員壯大到肯定程度后，我們會(huì)處動(dòng)分化成兩支數(shù)量相等的團(tuán)隊(duì)，一支追隨老蜂王，一支跟隨新蜂王，組建成兩個(gè)和諧美滿的家庭。 細(xì)胞組：別看我們是微生

60、物，我們的力氣可不??！在我們的幼年時(shí)期，我們是一個(gè)個(gè)獨(dú)立的阿米巴狀細(xì)胞，我們吞吃細(xì)菌，彼此疏遠(yuǎn)，不相往來。可是當(dāng)我們的長官-一些特別細(xì)胞放出聚攏素后，我們會(huì)聞令趕來，聚成一個(gè)星狀細(xì)胞，彼此融合，構(gòu)成一個(gè)動(dòng)作緩慢而又牢固的小蟲子，生出一個(gè)華麗堂皇的梗節(jié)，頂端帶一個(gè)實(shí)體，由它負(fù)責(zé)繁衍后代，此后，我們的子孫連續(xù)重復(fù)我們的生活方式。 鯡魚組：我們和其他魚群一樣，集體行動(dòng)，共同抵擋處敵入侵。當(dāng)我們聚在一處時(shí)，我們的功能勝似一個(gè)多頭組成的巨大生物。 （三）拓展延長，以課內(nèi)帶動(dòng)課外。 請(qǐng)學(xué)生補(bǔ)充一些其它群體生活的生物的社會(huì)活動(dòng)及其特征。 如：狒群依據(jù)個(gè)體大小、力氣強(qiáng)弱、安康狀況和兇狠程度的不同排出等級(jí)秩序，