1、邏輯的典型錯誤1.同語反復例如：樂觀主義者就是樂觀地對待生活的人。2.循環(huán)定義例如：如果把丈夫定義為妻子的愛人，那么，妻子就是丈夫的愛人。3.概念不當并列例如：音樂分為古典音樂、鄉(xiāng)村音樂、流行音樂和民族音樂等。4.偷換概念例如：說：“我要去看花燈。”夫人說：“家中這么多燈，何必去看？”夫人說：“我要去看游人?！闭f：家中這么多人，何必出去看？5.轉(zhuǎn)移論題例如：“我以為中學生沒有必要學習地理。整個國家的地形和位置完全可以和這個國家的歷史同時學習。我主張可以把歷史課和地理課合并，這樣對學生是方便的。”邏輯的典型錯誤1.同語反復例如：樂觀主義者就是樂觀地對待生活的人。2.循環(huán)定義例如：如果把丈夫定義為

2、妻子的愛人，那么，妻子就是丈夫的愛人。3.概念不當并列例如：音樂分為古典音樂、鄉(xiāng)村音樂、流行音樂和民族音樂等。4.偷換概念例如：說：“我要去看花燈?！狈蛉苏f：“家中這么多燈，何必去看？”夫人說：“我要去看游人?！闭f：家中這么多人，何必出去看？5.轉(zhuǎn)移論題例如：“我以為中學生沒有必要學習地理。整個國家的地形和位置完全可以和這個國家的歷史同時學習。我主張可以把歷史課和地理課合并，這樣對學生是方便的?！?.自相例如：“這件事情我沒有問過，只是側(cè)面了解一下情況，提點意見，參考。”7.兩不可例如：“這篇文章的觀點不能說是全面的，也不能說是片面的?！?.以偏概全這是不正確構(gòu)造簡單枚舉歸納推理時出現(xiàn)的邏輯錯

3、誤。9.循環(huán)論證這種錯誤發(fā)生在一個論證中，論據(jù)的證明需要依賴前提的情況。10例如：為了加快我國的發(fā)展，必須大力發(fā)展航天工業(yè)。因為在發(fā)達國家，航天工業(yè)發(fā)展很快。常見邏輯錯誤例析偷換論題、自相、循環(huán)定義、同語反復、概念不當并列、因果倒置、循環(huán)論證、推不出等。編輯本段邏輯的規(guī)邏輯有其自身的規(guī)律，不管使用什么概念和命題，進行何種推理和論證,都必須遵守最基本的邏輯規(guī)律.否則，人們的思維就會出現(xiàn)錯誤。常見的邏輯錯誤有偷換概念、偷換論題、自相、循環(huán)定義、同語反復、概念不當并列、因果倒置、循環(huán)論證、推不出等。一、偷換這種錯誤發(fā)生在一個論證中，論據(jù)的證明需要依賴前提的情況。10例如：為了加快我國的發(fā)展，必須大力

4、發(fā)展航天工業(yè)。因為在發(fā)達國家，航天工業(yè)發(fā)展很快。常見邏輯錯誤例析偷換論題、自相、循環(huán)定義、同語反復、概念不當并列、因果倒置、循環(huán)論證、推不出等。編輯本段邏輯的規(guī)邏輯有其自身的規(guī)律，不管使用什么概念和命題，進行何種推理和論證,都必須遵守最基本的邏輯規(guī)律.否則，人們的思維就會出現(xiàn)錯誤。常見的邏輯錯誤有偷換概念、偷換論題、自相、循環(huán)定義、同語反復、概念不當并列、因果倒置、循環(huán)論證、推不出等。一、偷換概念、偷換論題在同一思維過程中，每一個必須與其自身保持同一，這是同一律的要求。可用公式表示：AA，A 表示 一個概念或命題。一個概念反映什么對象就反映什么對象，在同一語言環(huán)境中，它不能既反映這類對象，又反

5、映彼類對象。在概念上有意識地違背同一律的要求而出現(xiàn)的邏輯錯誤,邏輯上稱之為“偷換概念”.其特點是有意不明確某個概念的含義，進而在這個概念中塞進新的含義。商家“買一贈一”的促銷，玩的就是“偷換概念”的把戲。兩個“一”的概念內(nèi)涵大不相同，“買一”的設備上的邏輯錯誤“一”是你要買的東西，比如：一件西服，“贈一”的“一”，如果你也美的袋子而已，決不會是一件西服。在概念的運用方面，有的人是不了解某個概念的確切含義，以至在后面運用這一概念時改變了這一概念的含義。這種錯誤叫做概念。同一律還要求，在同一思維過程中一個命題肯定什么就肯定什么，否定什么就否定什么。一個命題必須具有確定的“真”、“假”意義。把不自覺

6、地違背同一律的邏輯錯誤稱為“轉(zhuǎn)移論題”。其表現(xiàn)為在說話或論述中，把所明或論證無意識地變成了另外。比如小孩子，前言不搭后語，即屬于此。對于在命題上有意識地違背同一律的要求而出現(xiàn)的邏輯錯誤，邏輯上稱之為“偷換論題”。其表現(xiàn)是有意識地改變論題內(nèi)容，偷梁換柱，從而達到某種目的。例如清朝時，某一書生坐于高臺之上讀書,臺高風大,吹得書頁嘩嘩生隨口吟出兩句詩：“，何故？”居心叵測之人有意歪曲“清”字的含義，書生諷刺清廷沒文化，犯了大二、自相在同一思維過程中，兩個互相或互相的不能都是真的，律的要求?？捎霉奖硎荆?A表示一個概念或一個命題。一個概念不能既是它，又不是它，就好像一個律的要求而出現(xiàn)的邏輯錯誤，稱之

7、為“自相”。比如那個著名的賣矛與盾的楚人的笑話：他夸口自己的盾非常堅實，任何東西都不能穿過；又夸口自己的矛銳利無比，能刺穿任何東西。他犯的錯誤就是典型的自相。再人說“一個月來，這個問題時刻纏繞著我，而在非常既是“時刻纏繞著我”,就不會出現(xiàn)“顧不上去想它”的情況說話人也犯了“自相”的錯誤。三兩個相互的不能都是，其中必有一個是真的，這是排中律的要求?？捎霉奖硎荆涸诟拍畹倪\用方面，有的人是不了解某個概念的確切含義，以至在后面運用這一概念時改變了這一概念的含義。這種錯誤叫做概念。同一律還要求，在同一思維過程中一個命題肯定什么就肯定什么，否定什么就否定什么。一個命題必須具有確定的“真”、“假”意義。把

8、不自覺地違背同一律的邏輯錯誤稱為“轉(zhuǎn)移論題”。其表現(xiàn)為在說話或論述中，把所明或論證無意識地變成了另外。比如小孩子，前言不搭后語，即屬于此。對于在命題上有意識地違背同一律的要求而出現(xiàn)的邏輯錯誤，邏輯上稱之為“偷換論題”。其表現(xiàn)是有意識地改變論題內(nèi)容，偷梁換柱，從而達到某種目的。例如清朝時，某一書生坐于高臺之上讀書,臺高風大,吹得書頁嘩嘩生隨口吟出兩句詩：“，何故？”居心叵測之人有意歪曲“清”字的含義，書生諷刺清廷沒文化，犯了大二、自相在同一思維過程中，兩個互相或互相的不能都是真的，律的要求?？捎霉奖硎荆?A表示一個概念或一個命題。一個概念不能既是它，又不是它，就好像一個律的要求而出現(xiàn)的邏輯錯誤

9、，稱之為“自相”。比如那個著名的賣矛與盾的楚人的笑話：他夸口自己的盾非常堅實，任何東西都不能穿過；又夸口自己的矛銳利無比，能刺穿任何東西。他犯的錯誤就是典型的自相。再人說“一個月來，這個問題時刻纏繞著我，而在非常既是“時刻纏繞著我”,就不會出現(xiàn)“顧不上去想它”的情況說話人也犯了“自相”的錯誤。三兩個相互的不能都是，其中必有一個是真的，這是排中律的要求。可用公式表示：A 或者非 A，A 表示一個概念或一個命題。在同一思維過程中，如果 A 不反映某一對象，那么非 A 便反映這個對象。比如這個人是學生，他要么屬于“中專生”，要么屬于“非中專生”，二者必居其一，不能同假。任何命題或者肯定某對象具有某種

10、情況，或者否定某對象具有這種情況，二者必居其一，兩個相互題不能同假。它要求在兩個相互矛盾的中，必須旗幟鮮明地承認一個是真的。如果違背了這一要求，既不承認這個，又不承認那個，含混模糊，那就犯了“”的邏輯錯又有人把這種錯誤稱為“模棱兩不可”。的楚人夸口自己的矛與盾，當別人反問他：用你的矛穿你的盾如何時，他既沒有做出“矛能穿過盾”的回答，也沒有回答“矛不能默就盾”，這就表示他既否定了 A 又否定了非 A了排中律。也就是說，楚人回答任何一句都了排中律。了律，一句不回答又當人們對一組否定什么，這種情況不能題缺乏足夠的認識時，不能明確地肯定什么或為違背了排中律。比如“火星上有生命”，“火星上沒有生命”，這

11、是一組不能明確表態(tài)。另外，對于不是命題。雖然其中必有一真，但人們卻關系的概念或命題，都加以否定，也不又有人把這種錯誤稱為“模棱兩不可”。的楚人夸口自己的矛與盾，當別人反問他：用你的矛穿你的盾如何時，他既沒有做出“矛能穿過盾”的回答，也沒有回答“矛不能默就盾”，這就表示他既否定了 A 又否定了非 A了排中律。也就是說，楚人回答任何一句都了排中律。了律，一句不回答又當人們對一組否定什么，這種情況不能題缺乏足夠的認識時，不能明確地肯定什么或為違背了排中律。比如“火星上有生命”，“火星上沒有生命”，這是一組不能明確表態(tài)。另外，對于不是命題。雖然其中必有一真，但人們卻關系的概念或命題，都加以否定，也不了

12、排中律。如“今天不會下雨也不會下雪”?！跋掠辍被颉跋卵┎痪哂嘘P系，所以可以同時否定。四、循環(huán)定義、同語反復定義是揭示概念內(nèi)涵的邏輯方法，就是用簡明的語句概括地說明對象的本質(zhì)屬性。定義由被定義項、定義項和定義聯(lián)項三部分組成。被定義項就是通過定義來揭示其內(nèi)涵的概念；定義項就是用來揭示被定義項內(nèi)涵的概念；聯(lián)結(jié)被定義項和定義項組成定義的概念是定義聯(lián)項。下定義有一定的規(guī)則，它要求定義項不能直接或間接地包含被定義項。如果直接包含被定義項，那就犯了“同語反復”的邏輯錯誤；如果間接包含被定義項，那就犯了“循環(huán)定義”的邏輯錯誤。例如“頂針就是一種運用頂針手法的修辭格”。用“頂針手法”去說明“頂針”，這等于什么也

13、沒有說。這一定義就犯了“同語反復”的錯誤。再如“如果把奇數(shù)定義為偶數(shù)加 一，那么偶數(shù)是奇數(shù)加一得到的數(shù)”。用“偶數(shù)”解釋“奇數(shù)”，用“奇數(shù)”解釋“偶數(shù)”，這一定義就犯了“循環(huán)定義”的錯誤。五、概念不當并列概念并列問題屬于概念劃分的范圍。所謂劃分，是明確概念外延的邏輯方法，即依據(jù)某一概念，把一個屬概念分為若干子概念。劃分由三部分組成，即劃分的母項、劃分的子項和劃分的標準。其中，被劃分的對象稱為劃分的母項；從母項中劃分出來的概念，稱為劃分的子項；劃分的依據(jù)通常是事物的某一屬性，稱為劃分的標準。在對一個屬概念進行劃分時，可以把劃分后得到的子概念作為母項再進行劃分，這稱之為“連續(xù)劃分”。不管把一個概念

14、劃分成多少層次，每一次劃分都必須遵循劃分規(guī)則，即在一次劃分中必須遵循同一個標準。根據(jù)不同標準劃分的概念不可以并列，如果在同一次劃分中并列了不同層次的概念，就會犯“概念不當并列”的邏輯錯誤。例如“我喜歡讀外國作品、古典作品、小說、散文、唐詩等”。這句話對作品的分類用了多個標準，它把用不同標準劃分的概念并列在了一起，犯了“概念不當并列”的錯誤。六、因果倒置因果關系是事物之間普遍聯(lián)系的式。如果一個現(xiàn)象的存在必然引起另一種現(xiàn)象發(fā)生，那么這兩個現(xiàn)象就具有因果關系，其中，引起某一種現(xiàn)象產(chǎn)生的現(xiàn)象叫做原因，被引起的現(xiàn)象叫做結(jié)果。原因和結(jié)果在因果鏈中是相對的，此事的結(jié)果可能是彼事的原因，但就這一對因果來說，它

15、又是，原因就是原因，結(jié)果就是結(jié)果，既不能倒因為果，也不能倒果為因。例如， 19 世紀英國有一位有兩頭牛；那些沒有牛的，通常是些家發(fā)現(xiàn),每個勤勞的農(nóng)夫,都至少擁的人。因此，他的方式便是國家給每一個沒有牛的農(nóng)夫兩頭牛，這樣，整個國家就沒有的人了。這位家就犯了因果倒置的錯誤。農(nóng)夫因勤勞才擁有兩頭牛，不是因擁有兩頭牛而變得勤勞。這種的結(jié)果自然還是勤者自勤，懶者七、循環(huán)論證論證就是用幾個真實命題確定另一命題真實性的過程。論證有一條重即論據(jù)的真實性不應依賴論題的真實性。論題能否確立依賴論據(jù)的真實性來論證，如果論據(jù)的真實性反過來以論題的真實性為依據(jù)，那就等于什么也沒有論證。邏輯錯誤。例如“我喜歡讀外國作品、

16、古典作品、小說、散文、唐詩等”。這句話對作品的分類用了多個標準，它把用不同標準劃分的概念并列在了一起，犯了“概念不當并列”的錯誤。六、因果倒置因果關系是事物之間普遍聯(lián)系的式。如果一個現(xiàn)象的存在必然引起另一種現(xiàn)象發(fā)生，那么這兩個現(xiàn)象就具有因果關系，其中，引起某一種現(xiàn)象產(chǎn)生的現(xiàn)象叫做原因，被引起的現(xiàn)象叫做結(jié)果。原因和結(jié)果在因果鏈中是相對的，此事的結(jié)果可能是彼事的原因，但就這一對因果來說，它又是，原因就是原因，結(jié)果就是結(jié)果，既不能倒因為果，也不能倒果為因。例如， 19 世紀英國有一位有兩頭牛；那些沒有牛的，通常是些家發(fā)現(xiàn),每個勤勞的農(nóng)夫,都至少擁的人。因此，他的方式便是國家給每一個沒有牛的農(nóng)夫兩頭牛

17、，這樣，整個國家就沒有的人了。這位家就犯了因果倒置的錯誤。農(nóng)夫因勤勞才擁有兩頭牛，不是因擁有兩頭牛而變得勤勞。這種的結(jié)果自然還是勤者自勤，懶者七、循環(huán)論證論證就是用幾個真實命題確定另一命題真實性的過程。論證有一條重即論據(jù)的真實性不應依賴論題的真實性。論題能否確立依賴論據(jù)的真實性來論證，如果論據(jù)的真實性反過來以論題的真實性為依據(jù)，那就等于什么也沒有論證。曾經(jīng)有人這一規(guī)則所犯的邏輯錯誤，稱為“循環(huán)論證”。例如，的中心說，他們認為宇宙是有限的。其論據(jù)是宇一晝夜之間繞地球一周，而論據(jù)的真實性又依賴“宇宙是有限的”這一論題（因為如果宇宙是無限的，就不能理解為什么無限的宇宙能在一晝夜之間繞自己的中心地球運

18、轉(zhuǎn)一周）。這就犯了“循環(huán)論證”的錯誤。八、推不出論證的另一條重要規(guī)則是要求從論據(jù)出發(fā)能合乎邏輯地推出論題，即論據(jù)和論題之間要有必然的聯(lián)系。這條規(guī)則就會犯“推不出”的邏輯錯誤。有以下幾種常見的情況：1.推理形式不正確從論據(jù)不能必然地推出論題。例如：“他近視得很厲害，一定很聰明?！薄敖暋备奥斆鳌敝g沒有必然的們不能以近視為依據(jù)，證明他是否聰明。這個論證實際上運用了如下推理：所有的聰明人都是近視眼，他近視得很厲害，所以，他一定很聰明。這一推理了的推理規(guī)則：中項至少要一次。兩個前提中的“近視”，表述方式都是肯定的，均不，所以這個推理形式是無效的。論據(jù)和論題毫不相干即論據(jù)和論題在內(nèi)容上毫無關系。例如：“他學習不用功。因為，只有學習用功，才能考上大學?！痹谶@個論證中，論據(jù)“沒有考上大學”是真實的，但論據(jù)和論題沒有邏輯上的必然聯(lián)系，所以從此論據(jù)出發(fā)是推不出“他學習不用功”的結(jié)論的。論即所的論據(jù)對于確定論題的真實性而言是必要的，但不是充分的。例如“如果天下雨,地就會濕.所有的聰明人都是近視眼，他近視得很厲害，所以，他一定很聰明。這一推理了的推理規(guī)則：中項至少要一次。兩個前提中的“近視”，表述方式都是肯定的，均不，所以這個推理形式是無效的。