1、古代園林造園技藝【摘要】閑暇之余，讀王徽所著?古代園林?，對中國古代園林史略詳一二。園林之起源變化，形式升華，精神之賦均予以介紹，對于中國古代園林的造園手法技藝及造園之遵循道義得以概括總結(jié)。略感缺乏，繼而拜讀陳植先生所著?造園學(xué)概論?。對其中國園林造園史部分以及各類庭院、公園的建造之細(xì)節(jié)要道和過程步驟進(jìn)展深化分析。對中國古典園林的造園技藝進(jìn)展總結(jié)分析，提煉概括，并據(jù)各個(gè)實(shí)際園例深化感受?！娟P(guān)鍵字】中國古代園林造園技藝相地山石水花木景觀形式序言中國古典園林的建造起源于何時(shí)，至今尚無明確的定論。但其綜合性之博大乃貫穿古今、源遠(yuǎn)流長，得古今群眾所認(rèn)同。自殷商之鹿臺朝云、勝水流清；秦漢之恢弘浪漫、天人

2、合一；到隋唐之屈曲環(huán)繞澄碧、窮極人間華美；兩宋的詩畫入園、山水寫意；再到元明清的雖由人作、宛自天開，湖山真意、師法自然。其始終強(qiáng)調(diào)著人與自然的和諧統(tǒng)一，利用自然之式創(chuàng)造人間之景。中國古典園林綜合了山水畫、書法、建筑、雕塑、植物、園藝學(xué)等藝術(shù)形式，反映了中國的傳統(tǒng)美學(xué)思想。并且中國園林早已超越了建筑、山水與植物組合的簡單層次，成為了詩畫和音樂的空間構(gòu)圖，更是千余年來園林設(shè)計(jì)的名師巨匠們對其心靈深處不斷開拓探究的外現(xiàn)，這是中國園林所擁有之真正魅力。一、相地中國古代園林中將造園第一步的選址稱為“相地。相地包括園址的現(xiàn)場踏勘、環(huán)境和自然條件的評價(jià)，地形、地勢和造景構(gòu)圖關(guān)系的設(shè)想，內(nèi)容和意境的規(guī)劃性考慮

3、，直至基址的選擇確定。是園林營造的前提和重要根底，不同的地形、環(huán)境條件、山水分布以及氣候等自然條件確實(shí)定、取舍都是在相地時(shí)應(yīng)該提早準(zhǔn)備考慮的問題?；返倪x擇時(shí)應(yīng)該注意不少問題。首先，園基選擇可不拘朝向，其重點(diǎn)應(yīng)著眼于造景的有利條件。例如明末揚(yáng)州的影園，坐落揚(yáng)州城西，南北向狹長，門口向東，雖沒有朝向之考慮，但借助于前后夾水，湖中有島，島中有池的造景之勢，形成極佳的景觀。其次，須在勘察過程中同時(shí)開展造景構(gòu)圖的設(shè)想，不僅注意地形，還要注意克制地形、地貌上的缺點(diǎn)來籌劃方案。然后，必須在相地的過程中重視水文和水源的疏理問題，布局須聯(lián)絡(luò)水。這一點(diǎn)在古代園林中是行家必經(jīng)之道，如唐長安興慶宮的南內(nèi)苑，因自古以

4、來地勢低洼、常年積水，便形成了后來的龍池，以龍池為整個(gè)南內(nèi)苑的中心，引龍首渠的活水而來，形成山水相成的皇家園林，起伏的湖岸、逶迤的渠道和分置東西兩側(cè)的勤政、花萼兩樓組合起來，別具一番風(fēng)味。最后，重視原址上植物的保存和利用。明末造園家計(jì)成的?園冶?里就有關(guān)于相地的專門解注，將造園用地分為山林地、城市地、村莊地、郊野地、宅旁地、江湖地6種。對后世的造園根據(jù)有重要的意義，陳植先生在?造園學(xué)概論?中也有提及因地制宜，將園林類型因地勢地形條件不同分為庭院、天然公園、植物園、城市公園等。二、景觀手法古代園林宛如天開的自然之勢來自于造園者巧奪天工的造景手法。古人總結(jié)組竟有18種方法：對景、借景、夾景、框景、

5、隔景、障景、瀉景、引景、分景、藏景、影景、朦景、色景、香景、景眼、題景、天景。常見易用的如對景、借景、框景、分景、借景。一對景所謂對景，就是兩方互相為景。這種景在園林中很多見，但景貴自然，兩者相對而視，景時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，那么較為含蓄。如頤和園與遠(yuǎn)處玉泉山，天際上玉泉山時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，玉泉山上遠(yuǎn)眺昆明湖，宛如一面明鏡。二借景借景那么相對對景而言是單向的，要借景必須設(shè)計(jì)視線，使視線可及遠(yuǎn)處之景，如三潭印月、兩峰插云、平湖秋月、雷峰落照，這些西湖名景都是借景的完美詮釋，還有在視覺和聽覺上的相借-南屏晚鐘。三框景框景是將景框在“鏡框中。如蘇州拙政園內(nèi)的扇亭，坐在亭內(nèi)向東北方向的框門外望去，見到外面的拜文揖沈之齋和

6、水廊，有如畫鏡。還有蘇州怡園中的復(fù)廊、上海豫園中的復(fù)廊都有框景之作用。四分景而分景可以理解為用山水、植物、建筑及小品在某種程度上隔斷視線或通道，造成園中有園，景中有景，島中有島的境界。如蘇州獅子林充分利用園內(nèi)假山的奇將園內(nèi)景致進(jìn)展了自然的分隔，形成“柳暗花明又一村的無窮微妙。五有法式“有法無式乃中國古典園林藝術(shù)創(chuàng)作的重要原那么?！胺捶敲?，指總的藝術(shù)規(guī)律原那么?！笆绞侵复舭鍣C(jī)械的規(guī)那么圖式。中國園林追求“雖由人作，宛自天開的意境美，雖為人工建造，卻講究自然勝景之精華。王維晚年所居住的輞川別業(yè)那么是中國園林史上對“有法無式很好的解釋。輞川別業(yè)在陜西藍(lán)田縣南約20公里處，山林蔥郁，田原肥沃。王維

7、在得此地之后對其規(guī)劃很是費(fèi)了一番心思，按天然山水的地貌、地形和植被情況對其重新進(jìn)展了整治和重建。臨湖建亭，依地勢上下起伏而錯落置樓院，根據(jù)天然植被建園，松竹杏柳槐，無一浪費(fèi)。六以曲帶直“以曲帶直亦是造園傳統(tǒng)理論中的創(chuàng)作原那么。“水必曲，園必隔；“不妨偏經(jīng)，頓置婉轉(zhuǎn)等都是古代藝術(shù)家對園林的曲直布置的經(jīng)歷總結(jié)。而主要難題在于如何“曲，如何以曲帶直。曲折上下的假山、迂回的磴道、蜿蜒的小溪、以及平緩池塘的曲岸，這些作為園林構(gòu)造聯(lián)絡(luò)脈絡(luò)的廊、路、橋等也要隨形而彎、依勢而曲，才能增加景物的層次，在較小的面積中表現(xiàn)出較豐富的風(fēng)景畫面，使園林更富有山林氣息。三、疊山理水山水在古典園林里有著重要的地位和造景作用

8、。有自然的山水之勢可依，這往往出如今一些大型的園林中，或者說常見于皇家園林、離宮別苑內(nèi)。選取大范圍的土地進(jìn)展園林營建，而往往又會選取有地勢起伏之地，有湖水分布之處。如吳姑蘇臺臨太湖，依山勢，充分利用了自然美景，尤其是水景。還有唐代的行宮別苑華清宮更是一個(gè)典型，宮城坐南朝北呈方形，倚山面水，依驪山山勢而建，北部為宮殿，南部為園林區(qū)。就著山勢的變化錯落地修筑景區(qū)和建筑，大殿小閣鱗次櫛比；山腰處因瀑布等自然景觀而豐富。而在私家園林或者小型的園林中，疊山理水更多的基于疊石，也就是假山堆砌來營造。首先是選石，要因地制宜，不能一味追求價(jià)值很高的名石奇峰。要注意石開采下來的姿態(tài)，要順其自然，因材施用，同時(shí)選

9、石還要注意選取質(zhì)優(yōu)不裂，紋理好看的，以便在堆疊時(shí)能依畫理按被法行事。在疊石這個(gè)中國傳統(tǒng)園林中不可或缺的構(gòu)園手法之一中，主要的石材為湖石與黃石。湖石的疊石要充分表現(xiàn)“皺、漏、透、瘦，給人以玲瓏剔透的感覺；黃石的疊石那么要到達(dá)“險(xiǎn)、峻、奇、變的效果。古人總結(jié)的疊石原那么：用料宜整不宜碎，宜埋不宜疊，宜臥不宜豎，宜靠不宜孤，宜整不宜散。蘇州獅子林那么是疊石運(yùn)用的極至的表現(xiàn)，是最曲折最復(fù)雜的實(shí)例之一。園內(nèi)假山，經(jīng)疊石名家的精妙構(gòu)思和能工巧匠的高超技藝，群峰起伏、氣勢雄渾，奇峰怪石、玲瓏剔透，像一座座曲折迷離的迷宮。左右盤旋，時(shí)而穿洞，時(shí)而過橋，可以仰頭滿目疊嶂，也可以俯視四周坡差，忽而平緩忽而險(xiǎn)隘。而

10、怪石形態(tài)各異，多數(shù)像獅子，或大或小，非常有趣。四、花木栽植中國古典園林內(nèi)另一大特色便是花草樹木。園林要是沒有植物，必定毫無自然生氣可言。中國傳統(tǒng)園林植物的栽培原那么是任其生長，不過分加以人工的約束。因此在古園中，游人是看不到像西方花園中筆直的林陰道和對稱的花壇的。中國傳統(tǒng)園林通常很隨意地把花卉和松竹間雜地種植在一起，一些桃李等常見果樹在園中也用作造景的主題，姿態(tài)入畫。植物布置猶似自然山林中一般，山野村落中常見的榆、柳、槐等都是園林的座上客，石上的青苔綠蘿、石縫間長出的書帶草，都是園林中為增添山石真趣的造景手法，同時(shí)還起了遮掩某些殘留的斧鑿痕跡的藏拙手法。古代園林中常見的花木有梅蘭竹菊松荷等。其不僅是因?yàn)樵谧匀辉煨屯獗矸显靾@之需求，而且它們在中國歷史上有著特殊的花木文化，如松代表蒼勁有力，不畏霜雪，比德于君子的堅(jiān)強(qiáng)性格；竹那么代表虛心有節(jié)，四季常青；梅那么凌寒開放，雅麗幽香；蘭花樸實(shí)淡雅，葉態(tài)脫俗，“清香而色不艷；菊花千姿百態(tài)，凌霜傲放；荷花，香遠(yuǎn)溢清，亭亭凈植。如揚(yáng)州個(gè)園便是取竹葉形似“個(gè)字，園內(nèi)廣植修竹。蘇州拙政園的“遠(yuǎn)香堂、“荷風(fēng)四面亭源于園