1、離線作業(yè)考核德育原理滿分 100 分一、簡(jiǎn)答題（每題 10 分，共 80 分）1、廣義和狹義的“德育”分別指什么？答:狹義的德育是指道德教育或品格教育，是形成人們一定的道德意識(shí)和道德行為的 教育：它的任務(wù)是提高道德認(rèn)識(shí)，陶冶道德情感，鍛煉道德意志，確立道德信念， 培養(yǎng)道德習(xí)慣等。而廣義的德育，則是方，一般指?jìng)惱?道德教育以及有關(guān)價(jià)值觀的教育。2、簡(jiǎn)述杜威的經(jīng)驗(yàn)主義道德教育理論。智力方面和道德方面的生長(zhǎng)或發(fā)展,而這種生長(zhǎng)或發(fā)展是以經(jīng)驗(yàn)的連續(xù)的改造或改組來(lái)實(shí)現(xiàn)的。生活是經(jīng) 3、簡(jiǎn)析價(jià)值澄清理論的利弊。優(yōu)點(diǎn): (1)、注重兒童在品德發(fā)展中的地位，尊重兒童的主體作用。造(4)、具有很強(qiáng)的可操作性缺點(diǎn):

2、 (1來(lái)衡量和批判自身的社會(huì)行為，其結(jié)果必然使社會(huì)成為每個(gè)人獨(dú)行其是的天下，這是非常錯(cuò)誤的。(2)、注重道德教育的形式而忽視了甚至否定了德育的具體內(nèi)容。(3)、忽視了行為的培養(yǎng)和訓(xùn)練。(4)、上述不足的淵源，很重要的一點(diǎn)是對(duì)傳統(tǒng)德育采取了簡(jiǎn)單否定的做法，武斷地一概地否認(rèn)了傳統(tǒng)德否認(rèn)了價(jià)值觀的傳統(tǒng)，也忽視了內(nèi)外因?qū)和返碌墓餐饔玫脑怼?、簡(jiǎn)述集體教育模式的主要內(nèi)容。答: “在集體中”意即說(shuō)集體是教育的基礎(chǔ)，對(duì)學(xué)生的教育（包括對(duì)個(gè)別學(xué)生的教育，應(yīng)該在集體中進(jìn)5、活動(dòng)德育模式的基本觀點(diǎn)是什么？理論觀點(diǎn)以及促進(jìn)道德發(fā)展的一些原則和方法。6、生活道德學(xué)習(xí)的機(jī)制是什么？樂(lè)生活7、制度德育模式的理論基

3、礎(chǔ)是什么？德育，以善的制度德性養(yǎng)成個(gè)人道德，培養(yǎng)正義、主體性、德性和諧的道德人格”等結(jié)論。制度是重要的德育，以善的制度德性養(yǎng)成個(gè)人道德，培養(yǎng)正義、主體性、德性和諧的道德人格”等結(jié)論。制度是重要的德育資源，社會(huì)制度德性與德育，學(xué)校制度德性與德育，以及創(chuàng)新德育制度，培養(yǎng)道德的人。8、什么是說(shuō)服教育法？首先要提高認(rèn)識(shí)、啟發(fā)自覺(jué)、調(diào)動(dòng)他們的積極性。這就需要運(yùn)用說(shuō)服的方法來(lái)講清道理，使學(xué)生明白，認(rèn) 識(shí)。只有學(xué)生的認(rèn)識(shí)提高了，認(rèn)識(shí)到道德的必要性，才能自覺(jué)去履行。我們學(xué)校是社會(huì)主義的學(xué)校，要把 學(xué)生培養(yǎng)成為自覺(jué)的建設(shè)者，尤其要注重說(shuō)服。說(shuō)服的應(yīng)用很廣，無(wú)論運(yùn)用哪種德育方法，都離不開提高 學(xué)生的認(rèn)識(shí)，都需要結(jié)合運(yùn)用說(shuō)服的方法，但是僅僅強(qiáng)調(diào)或運(yùn)用說(shuō)服的方法是不行的。說(shuō)服包括講解、談（）（）富有知識(shí)性、趣味性；（3）以誠(chéng)待人。二、論述題（共 20 分）1、德育過(guò)程的要素是什么？它們是如何相互作用的？“道”轉(zhuǎn)化為受教育者個(gè)人品德的過(guò)程。德育過(guò)程是由教育者、受教育者、德育內(nèi)容和德育方法（容和德育方法統(tǒng)稱為德育手段）幾個(gè)因素構(gòu)成的，這些因素在德育過(guò)程中都有各自特殊的地位和作用。起主導(dǎo)作用。覺(jué)性、積極性和主動(dòng)性。階級(jí)的要求和受教育者品德形成發(fā)展的規(guī)律確定的。德育方法是教育者和受教育者相互作用的活動(dòng)方式的總和。它是教育者和