1、1.短歌行中把賢才比喻為明月，表達(dá)對(duì)賢才渴望的兩個(gè)句子是“ ， ?！?.短歌行中，作者引用詩(shī)經(jīng)中的“ , ， 借寫(xiě)姑娘思念情人來(lái)表達(dá)渴慕賢才之意。3.歸園田居（其一）中，寫(xiě)詩(shī)人年少時(shí)，便沒(méi)有適應(yīng)世俗的情致，生性熱愛(ài)自然的句子是“ ， ?！?.歸園田居（其一）中，運(yùn)用比喻的修辭手法寫(xiě)詩(shī)人身在宦海而心系田園的句子是“ ， 。”5歸園田居（其一）中，寫(xiě)詩(shī)人不隨波逐流，堅(jiān)守本性，開(kāi)荒種地，隱歸田園的句子是“ ， ?！?在都市里嘗盡冷暖，歷經(jīng)喧囂后, 回歸田園，過(guò)恬淡安靜的日子.此時(shí)可以吟詠“ ， ”來(lái)抒發(fā)回歸自然的欣喜之情。8現(xiàn)在過(guò)得每一天都是我們余下生命中最年輕的一天，人生苦短，正如曹操所說(shuō)“ ，

2、”所以我們要珍惜每一分每一秒。明明如月 何時(shí)可掇青青子衿 悠悠我心少無(wú)適俗韻 性本愛(ài)丘山羈鳥(niǎo)戀舊林 池魚(yú)思故淵開(kāi)荒南野際 守拙歸園田 久在樊籠里 復(fù)得返自然譬如朝露 去日苦多1.短歌行中把賢才比喻為明月，表達(dá)對(duì)賢才渴望的兩個(gè)句子是7漫步在鄉(xiāng)間小路上，花香陣陣，楊柳成蔭，遠(yuǎn)處依稀散落著幾戶(hù)人家，炊煙冉冉升起，偶爾傳來(lái)幾聲犬吠，雞鳴相對(duì)，面對(duì)此景，不禁想要吟詠陶淵明的詩(shī)句“ ， 。 ， 。 ， ?！?中華文明的歷史告訴我們，文明的發(fā)展需要包容“ ， ”唯有包容才能百川匯海，唯有包容，才能不斷壯大。10。夢(mèng)游中，用“月”烘托意境的句子是 ， 。 11.夢(mèng)游中描寫(xiě)云中仙人出場(chǎng)時(shí)的穿著與出行工具的詩(shī)句是

3、 和 ，令人嘆為觀止。12夢(mèng)游天姥吟留別中寫(xiě)天姥山巍峨挺拔的句子是 ， 。運(yùn)用側(cè)面烘托，襯托天姥山高大巍峨 ， 。榆柳蔭后檐 桃李羅堂前 曖曖遠(yuǎn)人村 依依墟里煙 狗吠深巷中 雞鳴桑樹(shù)顛山不厭高 海不厭深湖月照我影 送我至剡溪霓為衣兮風(fēng)為馬 虎鼓瑟兮鸞回車(chē)天臺(tái)四萬(wàn)八千丈 對(duì)此欲倒東南傾天姥連天向天橫 勢(shì)拔五岳掩赤城 7漫步在鄉(xiāng)間小路上，花香陣陣，楊柳成蔭，遠(yuǎn)處依稀散落著幾戶(hù)13.夢(mèng)游天吟姥留別中，由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入夢(mèng)境的句子是 ， 。 14.夢(mèng)游天姥吟留別中，由夢(mèng)境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)的句子是 ， 。15.夢(mèng)游天姥吟留別中，描寫(xiě)南朝詩(shī)人謝靈運(yùn)住過(guò)的地方，溪水清澈，原題凄清的句子是 , 。16.夢(mèng)游天姥吟留別中 ，

4、， ， 四句是仙境的石門(mén)轟然打開(kāi)。不見(jiàn)邊際，在日月光輝的照耀下，金銀鑄成的樓臺(tái)，發(fā)出奪目的光彩。17.登高中集中表現(xiàn)夔州秋天的典型特征的句子是 ， 。18.登高中寫(xiě)詩(shī)人的羈旅之愁和孤獨(dú)之愁的句子是 , 。19.登高中道出了郁積于詩(shī)人心中的身世之苦和家國(guó)之恨，表達(dá)了無(wú)限悲涼之意的句子是 ， 。 我欲因之夢(mèng)吳越 一夜飛度鏡湖月 忽魂悸以魄動(dòng)恍驚起而長(zhǎng)嗟謝公宿處今尚在 淥水蕩漾清猿啼 洞天石扉 訇然中開(kāi) 青冥浩蕩不見(jiàn)底日月照耀金銀臺(tái) 風(fēng)急天高猿嘯哀 渚清沙白鳥(niǎo)飛回艱難苦恨繁霜鬢 潦倒新停濁酒杯 萬(wàn)里悲秋常作客百年多病獨(dú)登臺(tái)13.夢(mèng)游天吟姥留別中，由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入夢(mèng)境的句子是 20當(dāng)不愿意低三下四去侍奉權(quán)貴

5、的時(shí)候，許多有志之士往往用夢(mèng)游天姥吟留別中的名句 , 來(lái)表明自己的態(tài)度。21琵琶行中 ， 兩句寫(xiě)昔日琵琶女名噪一時(shí)，眾多紈绔子弟爭(zhēng)相追捧。22琵琶行中寫(xiě)琵琶女在調(diào)弦校音時(shí)，雖曲調(diào)未成但深情已露，表現(xiàn)琵琶女技藝高超的句子是 ， 。23琵琶行中寫(xiě)詩(shī)人謫居潯陽(yáng)時(shí)，無(wú)論是在江花盛開(kāi)的春日，還是在月色美好的秋夜，只能獨(dú)自一人喝酒的句子是 ， 。24琵琶行中，寫(xiě)?yīng)毷乜沾呐门畨?mèng)到往事，淚流不止的句子是 ， 。25琵琶行并序中 ， 兩句，通過(guò)描寫(xiě)環(huán)境的寂靜襯托出音樂(lè)帶給人們強(qiáng)大的感染力。安能摧眉折腰事權(quán)貴 使我不得開(kāi)心顏五陵年少爭(zhēng)纏頭 一曲紅綃不知數(shù)轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲 未成曲調(diào)先有情夜深忽夢(mèng)少年事 夢(mèng)啼妝淚紅

6、闌干東船西肪悄無(wú)言 唯見(jiàn)江心秋月白 春江花朝秋月夜 往往取酒還獨(dú)傾20當(dāng)不愿意低三下四去侍奉權(quán)貴的時(shí)候，許多有志之士往往用26琵琶行并序中，詩(shī)人生動(dòng)地描繪了琵琶女彈奏樂(lè)曲時(shí)旋律的變化，用 描繪曲調(diào)的婉轉(zhuǎn)流利。用 ， 形容樂(lè)聲的激越雄壯。用 來(lái)形容弦聲越來(lái)越低沉，以致停頓。27琵琶行并序中點(diǎn)明詩(shī)人秋夜送別友人這一事件并渲染悲涼氣氛的句是 ， 。28琵琶行并序中 ， 兩句寫(xiě)詩(shī)人由琵琶聲想到珠玉聲，這是聲音的類(lèi)比聯(lián)想。29琵琶行并序中借明月和寒水烘托琵琶女獨(dú)守空船的凄涼心情的句子是 ， 。30如果想表達(dá)身不能共處，心卻能相通的意思，我們可以吟詠“身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通”，也可以吟詠 ， 。冰

7、泉冷澀弦凝絕間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑鐵騎突出刀槍鳴銀瓶乍破水漿迸潯陽(yáng)江頭夜送客 楓葉荻花秋瑟瑟嘈嘈切切錯(cuò)雜彈 大珠小珠落玉盤(pán)去來(lái)江口守空船 繞船月明江水寒 同是天涯淪落人 相逢何必曾相識(shí)26琵琶行并序中，詩(shī)人生動(dòng)地描繪了琵琶女彈奏樂(lè)曲時(shí)旋律31朱自清松堂游記中有這樣一段話(huà)：“好了，月亮上來(lái)了，卻又讓云遮去了一半，老遠(yuǎn)的躲在樹(shù)縫里，像個(gè)鄉(xiāng)下姑娘，羞答答的?！比绻麚Q用詩(shī)句表達(dá)同樣的意思，我們可以引用琵琶行并序中的 ， 。32念奴嬌赤壁懷古中， ， 兩句對(duì)赤壁雄奇的景象進(jìn)行總結(jié)，并引出后面對(duì)歷史人物的緬懷。33念奴嬌，赤壁懷古中， ， 兩句寫(xiě)詞人借酒抒懷，寄情江月，排解心中的無(wú)限苦悶。34念奴嬌赤壁懷古中，

8、， 兩句寫(xiě)周瑜，從容不迫，指揮若定，談笑之間，大敗曹軍。35永遇樂(lè)京京口北固亭懷古中，寫(xiě)宋文帝劉義隆草率出師北伐，結(jié)果落得敗逃北望的句子是 ， , 。 千呼萬(wàn)喚始出來(lái) 猶抱琵琶半遮面江山如畫(huà) 一時(shí)多少豪杰 人生如夢(mèng) 一尊還酹江月談笑間 檣櫓灰飛煙滅元嘉草草 封狼居胥 贏得倉(cāng)皇北顧31朱自清松堂游記中有這樣一段話(huà)：“好了，月亮上來(lái)了，卻又36辛棄疾一生志在收復(fù)中原，可惜得不到朝廷重用，他只好在永遇樂(lè)京口北固亭懷古中以 ， 來(lái)抒發(fā)壯志難酬的悲憤之情。37京口北固亭懷古中，回想劉裕揮師北伐收復(fù)故土?xí)r的英雄氣概和赫赫戰(zhàn)功的句子是 ， ， 。38京口北固亭懷古中寫(xiě)淪為金人統(tǒng)治的地區(qū)，一片祥和景象，百姓安

9、于現(xiàn)狀的句子是 , , 。39聲聲慢中表現(xiàn)氣候變化無(wú)常，忽暖忽寒，人難以調(diào)養(yǎng)身體的句子是： ， 。40聲聲慢中， ， ， 由景入情，情景交融，作者的感情漸漸融入落花之中，只能看著菊花一朵朵的枯萎凋落，對(duì)花自憐不盡，黯然神傷。廉頗老矣 尚能飯否想當(dāng)年 金戈鐵馬 氣吞萬(wàn)里如虎 可堪回首 佛貍祠下 一片神鴉社鼓乍暖還寒時(shí)候 最難將息 滿(mǎn)地黃花堆積 憔悴損 如今有誰(shuí)堪摘36辛棄疾一生志在收復(fù)中原，可惜得不到朝廷重用，他只好在41面對(duì)險(xiǎn)要高峻的山峰，洶涌澎湃的江水，不禁想到蘇軾筆下的是： ， ， 。42當(dāng)愁緒滿(mǎn)懷，無(wú)法言盡時(shí)，聲聲慢中 ， 便成為我們抒發(fā)內(nèi)心情感的最好選擇。1.在勸學(xué)中，“_，_”兩句強(qiáng)

10、調(diào)了整天空想不如片刻學(xué)習(xí)收獲大的道理。2.勸學(xué)中，“_，_”，通過(guò)“木”與“金”的變化來(lái)進(jìn)一步說(shuō)明客觀事物經(jīng)過(guò)人工改造，可以改變?cè)瓉?lái)的狀況。3.荀子認(rèn)為人的知識(shí)、道德、才能是通過(guò)后天不斷廣泛學(xué)習(xí)獲得的?！敖稹币h利，需“就礪”；人要改造成為“_”的君子，就要“_ _”，可見(jiàn)，學(xué)習(xí)的意義是十分重大的。(用勸學(xué)中的句子作答)亂石穿空 驚濤拍岸 卷起千堆雪 這次第怎一個(gè)“愁”字了得吾嘗終日而思矣 不如須臾之所學(xué)也故木受繩則直 金就礪則利博學(xué)而日參省乎己知明而行無(wú)過(guò)矣 41面對(duì)險(xiǎn)要高峻的山峰，洶涌澎湃的江水，不禁想到蘇軾筆下的4.勸學(xué)中的“_”是說(shuō)君子的天賦本性跟其他人并沒(méi)有什么不同，然而學(xué)識(shí)卻超過(guò)一

11、般人，是因?yàn)椤癬”，說(shuō)明了善于利用客觀條件可以彌補(bǔ)自身不足的道理。5古代詩(shī)文中，有許多借助描寫(xiě)“風(fēng)雨”來(lái)抒發(fā)情感的的名句。而荀子.勸學(xué)中則用“ _，_?！眮?lái)形象論述積累的重要性。6儒道兩家都曾用行路來(lái)形象地論述了積累的重要性。老子中說(shuō)“九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。”荀子在勸學(xué)中說(shuō)“_，_。”7“ _，_?！蓖ㄟ^(guò)“木”與“金”的變化來(lái)進(jìn)一步說(shuō)明客觀事物經(jīng)過(guò)人工改造，可以改變?cè)瓉?lái)的狀況。君子生非異也 積土成山 風(fēng)雨興焉故不積跬步 無(wú)以至千里故木受繩則直 金就礪則利善假于物也4.勸學(xué)中的“_”是說(shuō)君子1.荀子勸學(xué)中指出：“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)?！边@與韓愈師說(shuō)中所表達(dá)的“_ _ ，_”的

12、觀點(diǎn)是相同的。2.在師說(shuō)中，士大夫之族以地位、官職為借口拒絕從師學(xué)習(xí)的語(yǔ)句是：“_，_。”3.本文以為子擇師和自己不從師作對(duì)比，韓愈直接點(diǎn)明自己的態(tài)度，認(rèn)為這樣做，最終導(dǎo)致的結(jié)果是：_。_4.在師說(shuō)中，韓愈所指的老師和教小孩子讀書(shū)的老師是不一樣的，即“彼童子之師，_， ”。5.師說(shuō)中，強(qiáng)調(diào)了從師是為了學(xué)道，和人的年齡大小無(wú)關(guān)的兩句是：“_， ？”6、師說(shuō)中韓愈贊賞李家子弟李蟠博學(xué)多才，不受當(dāng)時(shí)不良風(fēng)氣的影響的句子是 ， 。是故弟子不必不如師 師不必賢于弟子位卑則足羞 官盛則近諛小學(xué)而大遺 吾未見(jiàn)其明也吾師道也 夫庸知其年之先后生于吾乎授之書(shū)而習(xí)其句讀者 非吾所謂傳其道解其惑者也六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之

13、 不拘于時(shí)1.荀子勸學(xué)中指出：“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)?！边@與韓7.韓愈認(rèn)為老師的職能（或作用）是： ， ；擇師的標(biāo)準(zhǔn)是： ， 。8.本文從多個(gè)方面進(jìn)行對(duì)比，抨擊“恥學(xué)于師”的人，先用古今對(duì)比，指出從師與不從師的兩種結(jié)果是： ， 。9。韓愈在師說(shuō)中說(shuō)人們都有疑難要向老師請(qǐng)教，從而說(shuō)明從師的必要性的句子是： ， ?10. 在師說(shuō)中韓愈告誡我們，拜比自己年齡大的人為師是理所當(dāng)然的句子是： ， ， 。11.文中體現(xiàn)韓愈平等、民主的師生觀的句子是: ， 。12.韓愈在師說(shuō)中認(rèn)為不必苛求老師一定要比弟子強(qiáng)的原因的句子是: ， 。13.韓愈在文中說(shuō)明自己寫(xiě)作本文的目的的句子是: ， 。師者 所以傳道受業(yè)解

14、惑也是故圣益圣 愚益愚人非生而知之者 孰能無(wú)惑生乎吾前 其聞道也固先乎吾 吾從而師之 余嘉其能行古道作師說(shuō)以貽之道之所存 師之所存也 是故弟子不必不如師 師不必賢于弟子聞道有先后 術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻7.韓愈認(rèn)為老師的職能（或作用）是： ， 1.在赤壁賦中，面對(duì)浩浩蕩蕩、奔騰不息的長(zhǎng)江，吹洞簫的客人由此發(fā)出人生短暫的感嘆：“ ， ”2.成語(yǔ)“滄海一粟”由赤壁賦中的“ ， ”演化而來(lái)。3.赤壁賦中，寫(xiě)天上的滿(mǎn)月從東面山上升起，似乎也像游人一樣，陶醉在這良辰美景之中，有意把腳步放得很慢的語(yǔ)句是：“ ， ?！?.赤壁賦中，客人用比喻的修辭手法，感傷人在天地間生命的短暫和個(gè)體的渺小的語(yǔ)句是“ ， ?！?.赤壁賦

15、中，寫(xiě)簫聲的作用和力量，蛟龍聽(tīng)了飛舞起來(lái)，寡婦獨(dú)處孤舟中，聽(tīng)到簫聲想到自己身世凄涼，不禁泣下的語(yǔ)句是“ ， ?！?、赤壁賦開(kāi)端寫(xiě)夜游赤壁的情景，其中運(yùn)用擬人手法寫(xiě)月亮正升起時(shí)的美妙景色的句子是“ ， ” 7赤壁賦中寫(xiě)作者舉起酒杯，引吭高歌，吟唱詩(shī)經(jīng)中詠月語(yǔ)句的兩句是“ ， ”。哀吾生之須臾 羨長(zhǎng)江之無(wú)窮 寄蜉蝣于天地渺滄海之一粟月出于東山之上 徘徊于斗牛之間寄蜉蝣于天地 渺滄海之一粟舞幽壑之潛蛟 泣孤舟之嫠婦月出于東山之上 徘徊于斗牛之間誦明月之詩(shī) 歌窈窕之章1.在赤壁賦中，面對(duì)浩浩蕩蕩、奔騰不息的長(zhǎng)江，吹洞簫的客赤壁賦中形容洞簫聲“ ， ”。這是通過(guò)音樂(lè)引起想象，運(yùn)用比喻來(lái)描寫(xiě)聽(tīng)者的感受。赤

16、壁賦中， “ ， ”兩句寫(xiě)出月亮升起前江面波平浪靜，清風(fēng)拂面的景象。赤壁賦中以“ ， ”兩句從側(cè)面寫(xiě)出簫聲的魅力。赤壁賦中“ ， 寫(xiě)出清風(fēng)和明月是無(wú)窮無(wú)盡的。赤壁賦中，客人把自己和曹操進(jìn)行了對(duì)比；曹操當(dāng)時(shí)是“舳艫千里，旌旗蔽空”，而你我只是“ ”；曹操當(dāng)時(shí)是“釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)”，而你我只是“ ”。赤壁賦中以“ ， ”兩句形容簫聲美妙動(dòng)聽(tīng)，如縷縷細(xì)絲般回旋不止，給人以美的感受。如怨如慕 如泣如訴 清風(fēng)徐來(lái) 水波不興舞幽壑之潛蛟 泣孤舟之嫠婦取之無(wú)禁 用之不竭駕一葉之扁舟舉匏樽以相屬余音裊裊 不絕如縷如怨如慕 如泣如訴 清風(fēng)徐來(lái) 1.寫(xiě)江上水汽彌漫，江水無(wú)邊無(wú)際和遠(yuǎn)方天際相接的句子是： ， 。2

17、.概括了曹操軍隊(duì)在攻破荊州順流而下的軍容盛狀的句子是： ， 。3.敘寫(xiě)江水流逝卻始終長(zhǎng)流不息，月亮盈虧卻無(wú)所增減的哲理的句子： ， ； ， 。4.用比喻的手法正面描寫(xiě)動(dòng)人的音樂(lè)： ， 側(cè)面描寫(xiě)，體現(xiàn)簫聲感染力的兩句是： ， 。5.希望與神仙相交與明月同在的句子： ， 。6.從不變的角度，描述人與萬(wàn)物的關(guān)系： ， 。7.文中告訴我們別人的東西雖小也不能占有兩句是： ， 。白露橫江 水光接天舳艫千里 旌旗蔽空舞幽壑之潛蛟 泣孤舟之嫠婦 自其不變者而觀之 則物與我皆無(wú)盡也逝者如斯 而未嘗往也 盈虛者如彼 而卒莫消長(zhǎng)也挾飛仙以遨游 抱明月而長(zhǎng)終如怨如慕 如泣如訴茍非吾之所有 雖一毫而莫取1.寫(xiě)江上水汽

18、彌漫，江水無(wú)邊無(wú)際和遠(yuǎn)方天際相接的句子是： 1、夢(mèng)游天姥吟留別中最能表現(xiàn)作者性格（或主旨）的句子是： 、 。 2、古代詩(shī)詞常以“月”烘托意境，比如李白的夢(mèng)游天姥吟留別中： 、 。3、李白的夢(mèng)游天姥吟留別中表現(xiàn)詩(shī)人蔑視權(quán)貴的句子是： 、 。4、浪漫主義詩(shī)人李白善于描寫(xiě)想象的世界，他在夢(mèng)游天姥吟留別中，描寫(xiě)云中仙人出場(chǎng)時(shí)的穿著與出行工具的詩(shī)句 、 ?！绷钊藝@為觀止。5、夢(mèng)游天姥吟留別中正面描寫(xiě)天姥山巍峨、挺拔的詩(shī)句是： 、 。以天臺(tái)山側(cè)面烘托天姥山高大的句子是 、 。6、夢(mèng)游天姥吟留別中描寫(xiě)仙人盛會(huì)異彩紛呈場(chǎng)面的句子是： 、 。 、 。7、李白的夢(mèng)游天姥吟留別中由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入夢(mèng)境的過(guò)渡句是： 、 。

19、安能摧眉折腰事權(quán)貴 使我不能開(kāi)心顏。霓為衣兮風(fēng)為馬 虎鼓瑟兮鸞回車(chē)霓為衣兮風(fēng)為馬 云之君兮紛紛而來(lái)下 虎鼓瑟兮鸞回車(chē) 仙之人兮列如麻湖月照我影 送我至剡溪天姥連天向天橫 勢(shì)拔五岳掩赤城天臺(tái)四萬(wàn)八千丈 對(duì)此欲倒東南傾安能摧眉折腰事權(quán)貴 使我不能開(kāi)心顏。 我欲因之夢(mèng)吳越 一夜飛度鏡湖月1、夢(mèng)游天姥吟留別中最能表現(xiàn)作者性格（或主旨）的句子是：9、李白的夢(mèng)游天姥吟留別中由夢(mèng)境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)的過(guò)渡句是： 、 。10、描寫(xiě)天門(mén)山打開(kāi)的雄偉氣勢(shì)的句子是： ， ， ， 。11、對(duì)自由生活的向往是很多詩(shī)作的共同主題，如陶淵明的歸園田居“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵”，李白夢(mèng)游天姥吟留別： 、 。12、念奴嬌赤壁懷古流露出消

20、極情緒： 、 。夢(mèng)游中流露此種情緒的句子： 、 。此時(shí)此刻最能撫慰詩(shī)人心靈的是“ 、 ”徜徉山水的樂(lè)趣，才是最快意的。13、夢(mèng)游天姥吟留別中描寫(xiě)謝靈運(yùn)住過(guò)的地方溪水蕩漾，猿啼凄清的環(huán)境的句子是： 、 。15、李白在夢(mèng)游天姥吟留別中“ 、 ?！眱删鋵?xiě)登天姥仙山的所見(jiàn)所聞，只見(jiàn)東方的海中涌出一輪紅日，四周是蒼翠的群山，耳際是山頂?shù)奶祀u的叫聲。忽魂悸以魄動(dòng) 恍驚起而長(zhǎng)嗟人生如夢(mèng) 一樽還酹江月謝公宿處今尚在 淥水蕩漾清猿啼 列缺霹靂 丘巒崩摧 洞天石扉 訇然中開(kāi)世間行樂(lè)亦如此 古來(lái)萬(wàn)事東流水且放白鹿青崖間 須行即騎訪(fǎng)名山安能摧眉折腰事權(quán)貴 使我不能開(kāi)心顏。 半壁見(jiàn)海日 空中聞天雞9、李白的夢(mèng)游天姥吟留

21、別中由夢(mèng)境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)的過(guò)渡句是： 16、夢(mèng)游天姥吟留別中寫(xiě)山路彎曲多變，正迷戀花石美景之時(shí)，夜幕已悄然降臨的句子是“ 、 ?！?詩(shī)人寫(xiě)耳畔回響巨獸的嘶吼震得山石、泉水、森林、峰巒都在發(fā)抖的句子是 “ 、 ” 此時(shí) 、 ，天氣也急劇地變化，黑沉沉的云天像要下雨，蒙蒙的水面上升騰起煙霧。高峻雄奇的天姥山有聲有色，恰似一個(gè)光怪陸離的神奇世界。17、夢(mèng)游天姥吟留別“ 、 。 、 ?！睅拙鋵?xiě)仙境的石門(mén)轟然打開(kāi)，放眼望去，青色的高空廣闊無(wú)邊，望不到邊際，在日月的光輝照耀下，金銀的亭臺(tái)樓閣發(fā)出奪目的光彩。登泰山記1、在登泰山記中賦靜態(tài)的青山以人的動(dòng)態(tài),表現(xiàn)了冰雪之盛的句子是“ ”。表現(xiàn)雪光與日光爭(zhēng)輝的奇景的句

22、子是“ ”2在登泰山記中， 作者先后用擬人和比喻的修辭手法寫(xiě)出了自己登上泰山山頂時(shí) 剎那間的感受的句子是： ， 。云青青兮欲雨 水澹澹兮生煙千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定 迷花倚石忽已暝熊咆龍吟殷巖泉 栗深林兮驚層巔 洞天石扉 訇然中開(kāi) 青冥浩蕩不見(jiàn)底 日月照耀金銀臺(tái)蒼山負(fù)雪明燭天南蒼山負(fù)雪 明燭天南16、夢(mèng)游天姥吟留別中寫(xiě)山路彎曲多變，正迷戀花石美景之時(shí)3在登泰山記中，“ 、 ”這兩句寫(xiě)出 了登泰山時(shí)天氣的惡劣以及路途的艱辛。 4在登泰山記中，作者在“ 、 、 ”這三句里用很少的筆墨給我們勾畫(huà)出一幅泰山夕照?qǐng)D，寫(xiě)出了泰山的安詳、明媚，以及肅穆中有溫柔飄逸美的特殊風(fēng)韻。 5登泰山記中，作者寫(xiě)在泰山頂上觀日出描

23、寫(xiě)風(fēng)雪 .一句與前文 一句相照應(yīng)，再次突顯了天氣的惡劣。 6在登泰山記中， 、 兩句寫(xiě)出了在泰山頂上看到太陽(yáng)將出時(shí)的景色，奇幻無(wú)比，為下文寫(xiě)日出的壯觀景色作了襯托。7、登泰山記描寫(xiě)日出景象的句子是“ 、 、 . 描寫(xiě)日出時(shí)日觀峰以西山峰色彩及形狀的句子是 、 。8、姚鼐臘月乘風(fēng)冒雪來(lái)到泰山，在泰山極頂待日出，此時(shí)作者感受到風(fēng)雪的句子是 ，日出前云霧彌漫，姚鼐用比喻手法描寫(xiě)了自己看到的遠(yuǎn)山的形象： 。 大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面 道中迷霧冰滑絳皓駁色 而皆若僂 望晚日照城郭 汶水、徂徠如畫(huà)而半山居霧若帶然日上 正赤如丹 下有紅光動(dòng)搖承之極天云一線(xiàn)異色 須臾成五采 大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面 稍見(jiàn)云中白若樗蒱數(shù)十立者3在

24、登泰山記中，“ 9、李白的夢(mèng)游天姥吟留別中由夢(mèng)境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)的過(guò)渡句是： 、 。10、描寫(xiě)天門(mén)山打開(kāi)的雄偉氣勢(shì)的句子是： ， ， ， 。11、對(duì)自由生活的向往是很多詩(shī)作的共同主題，如陶淵明的歸園田居“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵”，李白夢(mèng)游天姥吟留別： 、 。12、念奴嬌赤壁懷古流露出消極情緒： 、 。夢(mèng)游中流露此種情緒的句子： 、 。此時(shí)此刻最能撫慰詩(shī)人心靈的是“ 、 ”徜徉山水的樂(lè)趣，才是最快意的。13、夢(mèng)游天姥吟留別中描寫(xiě)謝靈運(yùn)住過(guò)的地方溪水蕩漾，猿啼凄清的環(huán)境的句子是： 、 。15、李白在夢(mèng)游天姥吟留別中“ 、 ?！眱删鋵?xiě)登天姥仙山的所見(jiàn)所聞，只見(jiàn)東方的海中涌出一輪紅日，四周是蒼翠的群山，耳際是

25、山頂?shù)奶祀u的叫聲。忽魂悸以魄動(dòng) 恍驚起而長(zhǎng)嗟人生如夢(mèng) 一樽還酹江月謝公宿處今尚在 淥水蕩漾清猿啼 列缺霹靂 丘巒崩摧 洞天石扉 訇然中開(kāi)世間行樂(lè)亦如此 古來(lái)萬(wàn)事東流水且放白鹿青崖間 須行即騎訪(fǎng)名山安能摧眉折腰事權(quán)貴 使我不能開(kāi)心顏。 半壁見(jiàn)海日 空中聞天雞9、李白的夢(mèng)游天姥吟留別中由夢(mèng)境轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)的過(guò)渡句是： 逝者如斯 而未嘗往也 盈虛者如彼 而卒莫消長(zhǎng)也”這與韓愈師說(shuō)中所表達(dá)的“_ _ ，_”的觀點(diǎn)是相同的。榆柳蔭后檐 桃李羅堂前 曖曖遠(yuǎn)人村5登泰山記中，作者寫(xiě)在泰山頂上觀日出描寫(xiě)風(fēng)雪 .湖月照我影 送我至剡溪赤壁賦中以“ ， ”兩句從側(cè)面寫(xiě)出簫聲的魅力。去來(lái)江口守空船 繞船月明江水寒6在登泰

26、山記中， 、 兩句寫(xiě)出了在泰山頂上看到太陽(yáng)將出時(shí)的景色，奇幻無(wú)比，為下文寫(xiě)日出的壯觀景色作了襯托。曹操當(dāng)時(shí)是“釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)”，而你我只是“ ”。老子中說(shuō)“九層之臺(tái)，起于累土；兩句，寫(xiě)的是演奏正式開(kāi)始之前的準(zhǔn)備。16、古詩(shī)詞中“眼淚”與“悲愁”總是結(jié)合在一起，琵琶行用“ ， ”兩句寫(xiě)琵琶女夢(mèng)到少年事的傷感。世間行樂(lè)亦如此 古來(lái)萬(wàn)事東流水。逝者如斯 而未嘗往也 盈虛者如彼 而卒莫消長(zhǎng)也21琵琶行中 ， 兩句寫(xiě)昔日琵琶女名噪一時(shí)，眾多紈绔子弟爭(zhēng)相追捧。譬如朝露 去日苦多極天云一線(xiàn)異色 須臾成五采夢(mèng)游天吟姥留別中，由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入夢(mèng)境的句子是 ，五陵年少爭(zhēng)纏頭 一曲紅綃不知數(shù)1、琵琶行詩(shī)歌中點(diǎn)明詩(shī)人秋

27、夜送別友人這一事件并渲染出悲涼氣氛的詩(shī)句是： ， 。2、借月烘托琵琶女獨(dú)守空船的凄清心情的詩(shī)句是“ ，_?！?、琵琶行既表現(xiàn)全詩(shī)的主旨，又是詩(shī)人與琵琶女感情的共鳴的詩(shī)句是： ， 。 。 4、琵琶行中， ， ，用側(cè)面描寫(xiě)的方法烘托了琵琶女演奏技藝的高超和容貌的美麗。5、琵琶行中“ ， ”兩句寫(xiě)昔日的琵琶女身價(jià)很高，引來(lái)了眾多紈绔子弟的追捧。6、琵琶行一詩(shī)以琵琶女的遭遇身世為明線(xiàn),詩(shī)人的感受為暗線(xiàn),兩線(xiàn)交匯在 ， 。 潯陽(yáng)江頭夜送客 楓葉荻花秋瑟瑟 去來(lái)江口守空船 繞船月明江水寒同是天涯淪落人 相逢何必曾相識(shí) 曲罷曾教善才服 妝成每被秋娘妒五陵年少爭(zhēng)纏頭 一曲紅綃不知數(shù) 逝者如斯 而未嘗往也 盈虛者如彼 而卒莫11、琵琶行行文前后呼應(yīng)。喝酒后寫(xiě)月亮， .來(lái)表現(xiàn)送別傷感；聽(tīng)琵琶曲后再寫(xiě)月亮，“ ”烘托對(duì)音樂(lè)的感受。12琵琶行中，運(yùn)用多種表現(xiàn)手法繪聲繪色地描寫(xiě)了琵琶彈奏的全過(guò)程，最后又用“ ， ”兩句側(cè)面烘托琵琶女彈奏技藝的高超。13、琵琶行“ ， ”兩句，寫(xiě)的是演奏正式開(kāi)始