國(guó)開期末考試《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)專題》機(jī)考試題及答案(第6套)分析題（共1題，共100分）要求：考生可根據(jù)自己的實(shí)際情況，在以下兩題中任選一題，該題按小論文要求，答案不得少于1000字。在答題時(shí)應(yīng)做到：論述清晰明確，舉例具體恰當(dāng)，文字優(yōu)美流暢，邏輯清楚明了，不能完全照抄教材中的觀點(diǎn)和內(nèi)容，必須有自己的體會(huì)和見解。1、《狂人日記》中的“狂人”是率先覺醒的時(shí)代新人，但是，在作品白話正文前的文言小引中，魯迅為什么卻要講他病愈后“赴某地候補(bǔ)”？2、在《雷雨》中，30年前，侍萍是無(wú)錫周家侍女梅媽的女兒，與周家少爺周樸園共同生活了三年，生下兩個(gè)兒子周萍和大海。周家為給少爺迎娶有錢人家的小姐，在侍萍生下大海三天后，大年三十，將其母子二人趕走。侍萍在絕望中抱著大海跳河自盡，被人救起，后嫁給魯貴。孰料，不知內(nèi)情的魯貴先是在已經(jīng)搬到北方的周家作仆人，又把女兒四鳳帶進(jìn)周家當(dāng)侍女，把魯大海介紹到了周樸園的礦上當(dāng)工人。當(dāng)侍萍來(lái)到周家后，發(fā)現(xiàn)這就是30年前拋棄自己的周家：周家從無(wú)錫搬到了北方，周樸園也從當(dāng)年的大少爺成為了家里的老爺。周樸園、侍萍兩人三十年后再次相見，雖然周樸園長(zhǎng)久以來(lái)一直視侍萍為“妻子”、當(dāng)成“正式嫁過(guò)周家的人”，保持她當(dāng)年房間的陳設(shè)以懷念侍萍，但是，當(dāng)侍萍站在面前時(shí)，他卻施以威脅、利誘。請(qǐng)問，你是如何看待周樸園、侍萍兩人的關(guān)系的？他們之間是否有過(guò)真正的愛情？(試題分值：100分)參考答案：[評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)]A、完全照抄教材中的觀點(diǎn)和內(nèi)容。（扣10-30分）B、論述不清晰或不明確。（扣10-30分）C、舉例不具體或不恰當(dāng)。（扣10分）D、文字欠優(yōu)美或不流暢。（扣10分）E、有錯(cuò)別字或病句。（扣5分，最多扣分不超過(guò)10分）1、答：魯迅的《狂人日記》，是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇現(xiàn)代白話短篇小說(shuō)，是中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的偉大開端。魯迅以第一人稱的寫法，成功塑造了一個(gè)狂躁而又清醒的狂人形象。在小說(shuō)中，狂人以神經(jīng)質(zhì)的病患特征為掩護(hù)，來(lái)展示作家的懷疑意識(shí)的。在一個(gè)虛偽成性而又根深蒂固的文化傳統(tǒng)里，或許只有通過(guò)狂人狂語(yǔ)，才能揭開掩蓋問題癥結(jié)的面紗。小說(shuō)中一再描寫狂人晚上睡不著覺，以一種“凡事總須研究，才會(huì)明白”的精神，去探求真相。懷疑和發(fā)現(xiàn)使狂人成為最早的覺醒者。覺醒了的狂人也必然會(huì)成為封建家族制度和吃人封建禮教的最堅(jiān)定、最犀利的批判者。可一個(gè)從舊文化傳統(tǒng)中走出來(lái)的批判者，是很難脫胎換骨，重塑新身的。當(dāng)狂人經(jīng)由自我來(lái)發(fā)現(xiàn)自己也是吃人的人時(shí)，其中是飽含著深深的自省意識(shí)和懺悔意識(shí)的。正因有著對(duì)傳統(tǒng)的負(fù)重之深的深切認(rèn)知，小說(shuō)中的狂人才會(huì)更多地把希望寄托于未來(lái):他一面做出“要曉得將來(lái)容不得吃人的人，活在世上”的論斷，一面還要發(fā)出“救救孩子”的呼吁。而《狂人日記》的反封建的意旨也正借此得以彰顯和強(qiáng)化。然而，《狂人日記》的真正結(jié)尾不在小說(shuō)最后發(fā)出的“救救孩子”的呼吁，而在前面文言寫成的序里:被視為“病人”的狂人被治愈了，而且去某地候補(bǔ)做官，即將加入到統(tǒng)治者的行列，去維護(hù)那個(gè)吃人的世界。這就使得狂人形象在患病者、懷疑者、發(fā)現(xiàn)者和批判者多重形象之外，又增添了一重失敗者的形象。這是最令人傷心之處，也是狂人形象的悲劇意義所在，更是魯迅思想的深刻性所在。在白話的日記體正文里，表現(xiàn)的是一個(gè)“狂人的世界”，而主人公卻表現(xiàn)得異乎尋常地清醒，在“瘋言狂語(yǔ)”之中，卻揭露了封建禮教的吃人本質(zhì)，處處顯示了對(duì)舊有秩序的反抗；在文言寫成的序中，表現(xiàn)的是一個(gè)所謂“正常的世界”，曾經(jīng)生病的狂人被治愈了，而且去某地候補(bǔ)做官去了。至此，《狂人日記》這一小說(shuō)文本便具備了一種內(nèi)在的分裂和對(duì)抗:白話的世界可以看作是現(xiàn)代的正常的世界，一個(gè)人的意識(shí)獲得了覺醒的世界，一個(gè)意識(shí)到不能容忍吃人的人存在的世界，可這個(gè)世界卻被視為“不正常的世界”，覺醒了的人卻被視為“狂人”“病人”；文言的世界象征了傳統(tǒng)的吃人的世界，一個(gè)表面上仁愛本質(zhì)上卻兇殘的虛偽的世界，一個(gè)對(duì)覺醒者進(jìn)行壓制和“救治”并最終使其成為幫兇的世界，可這個(gè)世界卻被視為“正常的世界”。在這種黑白顛倒、正反錯(cuò)位的斗爭(zhēng)里，狂人終于回歸于“正統(tǒng)”，被所謂正常的“吃人”世界所治愈、同化或湮沒了。這是令人悲哀的一種結(jié)局，可恰是在這種悲哀里，會(huì)使我們認(rèn)識(shí)到反封建的艱難性和復(fù)雜性，會(huì)令我們體會(huì)到魯迅式的深刻與絕望。正如魯迅自己所認(rèn)為的，單純?yōu)橄Ｍ鴬^斗的不是真正的勇士，真正的勇士應(yīng)該直面虛無(wú)，反抗絕望!2、答：《雷雨》中的周樸園是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上最成功的藝術(shù)典型之一。周樸園有著民族資本家的塞本特征，如在家庭中的獨(dú)斷專橫，對(duì)工人的殘酷剝削，然而，在對(duì)待侍萍的態(tài)度上，周樸園的性格又表現(xiàn)出一種特殊的矛盾性及復(fù)雜性。周樸園年輕時(shí)引誘了侍萍，后來(lái)為了趕娶一位有錢人家的小姐，在年三十的晚上趕走了侍萍，而后又三十年懷念侍萍，這表現(xiàn)了周樸園的虛偽道德。但從他三十年真誠(chéng)地懷念侍萍來(lái)看，與其說(shuō)周樸園虛偽倒不如說(shuō)他軟弱更合適。周樸園對(duì)侍萍是有真感情的，首先，周樸園三十年如一日懷念侍萍。在趕走侍萍的三十年中，周樸園雖然結(jié)過(guò)兩次婚，但始終懷念侍萍，并一切都把她當(dāng)作正式嫁到周家的人看待。每年的四月十八日都為她做生日。三十年來(lái)，周樸園從南到北都帶著侍萍用過(guò)的舊家具，并且一律按照侍萍過(guò)去喜歡的樣式擺設(shè)。因?yàn)樯芷贾藳?，侍萍愛關(guān)窗戶，于是三十年來(lái)，即使是在悶熱的夏天，周樸園也不許開窗戶；他穿衣服，從雨衣到襯衣都穿舊的而不穿新的，周樸園還常向周萍談他的生母，并給周萍起了紀(jì)念侍萍的名字，聽到陌生的“魯媽”的無(wú)錫口音便打聽“梅小姐”的下落；夜深了，他還一個(gè)人凝視著侍萍的照片。這表明他們之間的感情是很深的。其次，周樸園對(duì)繁漪的態(tài)度表明他對(duì)待萍有真實(shí)感情。繁漪來(lái)到周家十八年，與周樸園有激烈的矛盾。雖說(shuō)這種矛盾是周樸園的封建專制與繁漪反專制、要求個(gè)性解放的矛盾，但還包含著另一方面的原因:繁漪并沒有得到了丈夫的愛情。三十年來(lái)周樸園念念不忘侍萍，對(duì)后來(lái)的兩個(gè)妻子根本沒有感情。再次，周樸園不是那種一貫玩弄女性的浪蕩公子。作品沒有描寫周樸園生活放蕩，卻描寫了他三十年如一日懷念侍萍。以上三點(diǎn)，說(shuō)明周樸園對(duì)待侍萍是有真實(shí)感情的。不但有，而且十分強(qiáng)烈。三十年的懷念，可以說(shuō)對(duì)自己是一種殘忍了。把這種感情只說(shuō)成是“虛偽”實(shí)在是忽視了作品反映的事實(shí)。周樸園對(duì)侍萍的感情是真實(shí)的，但周樸園對(duì)侍萍的拋棄及懷念，正是他矛盾性格的具體表現(xiàn)。中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的第一代大多數(shù)如周樸園那樣是由地主子弟轉(zhuǎn)化而來(lái)的。具有濃厚的封建性，先