PAGE21超實(shí)用作文開頭技巧，你會(huì)嗎引名句，起點(diǎn)高遠(yuǎn)引用名言警句、古詩(shī)詞、歌詞等作為文章的開頭，可以營(yíng)造一種文化氛圍，喚起讀者的閱讀情趣，同時(shí)也豐富了文章的文化底蘊(yùn)，使文章熠熠生輝。如：（1）“智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山，智者動(dòng)，仁者壽”。馮友蘭先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，屬于海洋性文明的希臘文明，亦即西方文明，如同靈動(dòng)的水，如同靈動(dòng)的智者，追求變革，而屬于大陸性文明的中國(guó)文明，卻是一位長(zhǎng)壽的“仁者”，是一座沉穩(wěn)的大山，尊重傳統(tǒng)，對(duì)“變”有天生的審慎。（江蘇考生《永遠(yuǎn)的蔥郁永遠(yuǎn)的中國(guó)》）（2）“從諫如流”常被用來(lái)形容能虛心聽取別人的意見。古語(yǔ)云：“古之賢君，其從諫也，猶水之就下，沛然誰(shuí)能御之”由此可見，古人對(duì)此是非常推崇的。波蘭的諺語(yǔ)也說(shuō)：“常問(wèn)路的人不會(huì)迷失方向?！敝链?，我們是否可以下個(gè)結(jié)論：從諫如流，多多益善，聽從一切的諫議（山東考生《給“從諫如流”上把鎖》）（3）問(wèn)世間情為何物，直教人生死相許。元好問(wèn)的確好問(wèn)，也很會(huì)問(wèn)。他這一問(wèn)可謂一問(wèn)問(wèn)千古。多少年來(lái)，有多少人在這個(gè)問(wèn)題上徘徊，又有多少人在付出巨大代價(jià)后作出了人生最終的答案。但各家之言卻如每個(gè)人的臉一樣，各不相同。（《問(wèn)世間情為何物》）（4）美學(xué)大師羅丹曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“美是到處都有的，對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。”今天，受這位富有創(chuàng)新精神的學(xué)者啟發(fā)，我想說(shuō)：“答案是普遍存在的，對(duì)于我們的腦袋，不是缺少思考，而是缺少角度?！痹S多時(shí)候，我們都迷惑于問(wèn)題的不解或徘徊于多解的選擇路口，怎樣走便成了心中的疑團(tuán)，往往舉棋不定，左右亂傾，這時(shí)，就有換個(gè)角度考慮的必要，這樣會(huì)給你帶來(lái)更多成功的機(jī)會(huì)。（《旋轉(zhuǎn)這只萬(wàn)花筒》）（5）古人云：“仁者樂(lè)山，知者樂(lè)水?！睒?lè)山之挺拔峻秀，樂(lè)水之輕盈靈動(dòng)。無(wú)怪乎一條青溪會(huì)引來(lái)諸如李白杜甫的駐足凝視，會(huì)令眾多得志或不得志的文人騷客甘愿在此了卻一生，不原再“誤入塵網(wǎng)中”。（《水的聯(lián)想。》）（6）天之道，利而不害;圣人之道，為而不爭(zhēng)。孟子曰：“若所行似善而非善，毋寧不為;若所行似惡而非惡，毋寧為之?！贝掖业娜松吠?，匆匆的行路腳步，匆匆的心靈選擇。在這來(lái)去匆匆之間，又應(yīng)點(diǎn)燃一盞怎樣的心燈（《心星點(diǎn)燈》）借書信平中見奇借書信，平中見奇。（1）尊敬的孔子老爺爺：你好！我是你的一個(gè)普通子孫，相隔數(shù)千年后斗膽寫信打擾你，不僅為了向你致上崇敬的問(wèn)候，而且懷著幾個(gè)難解的問(wèn)題急待你的指教。（《給孔子的一封信》）（2）可惡的標(biāo)準(zhǔn)答案：看到你，我實(shí)在是義憤填膺。所以，在憤怒火焰的驅(qū)使下，我寫了這封信來(lái)聲討你。答案本是豐富多彩的，可是你卻偏偏要戴上“標(biāo)準(zhǔn)”這頂帽子。要知道，就因?yàn)椤皹?biāo)準(zhǔn)”二字，發(fā)生了無(wú)數(shù)的悲劇。以下是你的三大罪狀：（《給“標(biāo)準(zhǔn)答案”的一封信》）（3）屈公：悠悠數(shù)千載，安然無(wú)恙乎每每拜讀大作，或佇立案頭，或觀龍舟競(jìng)渡，粽投魚腹，不勝感慨系之。思量再三，不禁為您的結(jié)局或曰“下場(chǎng)”抱憾。以您的文韜武略，后世百代能有幾人與您匹敵，何苦為了區(qū)區(qū)一個(gè)楚王，輕擲千鈞之身呢（《諫屈原書》）（4）臣征言：臣昨日讀《韓非》見一事：宋有富人，雨大而壞屋舍，其子與鄰翁俱言曰：“室壞而不修則賊至也?！惫绱?，富人嘉其子之惠而疑鄰翁者，何也子與之親而鄰與之遠(yuǎn)也。（《陳情表》）借用排比作排比，造勢(shì)磅礴清代沈德潛說(shuō)：“歌行起步，宜高唱而入，有‘黃河落天走東?！畡?shì)?！币虼?，作者如果在文章的開頭用整齊劃一的句式或一連串的比喻、反問(wèn)、擬人句，就會(huì)形成浩浩聲勢(shì)，增強(qiáng)感染力。如：（1）我看見西子浣沙的漣漪，望見貂嬋戲水的波瀾，聽到紅拂袖水的誓言，聞到虞姬臨江的哀嘆。水邊的女人，永遠(yuǎn)帶著那一份無(wú)悔，保持著那永不失去真彩的靈動(dòng)。（江蘇考生《水邊的女人》）（2）曾幾何時(shí)，在眾說(shuō)紛紜中彷徨，找不到前進(jìn)的方向;曾幾何時(shí)，在他人的只語(yǔ)片言中迷茫，缺一雙飛離困惑的翅膀;曾幾何時(shí)，沒有選擇堅(jiān)守抑或聽取的膽量，心中少一片照亮前路的陽(yáng)光——朋友，別把心灰，別把氣喪，請(qǐng)聽取心靈對(duì)真善美的呼喚，讓心靈之燈為你導(dǎo)航?。ń骺忌堵犎⌒撵`的召喚》）（3）種子沖破巖層的禁錮，迎向光明;雄鷹穿過(guò)風(fēng)暴的阻遏，飛向云霄;駿馬突破級(jí)繩的束縛，奔馳原野;海燕則沖向更猛烈的暴風(fēng)雨。（《擺脫束縛》）（4）蜜蜂羨慕雄鷹能夠搏擊藍(lán)天自由翱翔，卻沒有意識(shí)到自己能傳播花粉使大自然五彩繽紛，果實(shí)累累;沙礫羨慕碧玉青翠欲滴價(jià)值可觀，卻沒有意識(shí)到自己終能成就平坦大道和萬(wàn)丈高樓;丑小鴨羨慕白天鵝潔白無(wú)暇萬(wàn)般美麗，卻不知道自己正煥發(fā)出獨(dú)特的風(fēng)采。（《是金子，總會(huì)閃光》）（5）盈盈月光，我掬一杯最清的;落落余輝，我擁一縷最暖的;灼灼紅葉，我拾一片最熱的;美美芳草，我摘一束最燦的;茫茫人海，我要選擇哪一種最符合我性情的人生（《心靈歸屬何方》）擬人手法開篇趣擬人，別開生面。（1）“砰！”隨著一聲錘子的敲打聲，問(wèn)號(hào)先生清了清嗓子說(shuō)，“時(shí)空討論會(huì)現(xiàn)在正式開始，今天我們的主題是‘什么才是美’，請(qǐng)各位來(lái)自不同時(shí)代、不同國(guó)度的學(xué)者們積極發(fā)言?！保ā妒裁床攀敲馈罚?）你這跳躍的精靈，歡快地奔跑著，從遠(yuǎn)方緩緩地流過(guò)來(lái)，帶著無(wú)盡的故事，流入我的腦海，哦，水啊，我看到了，看到了你曾經(jīng)的過(guò)去。（《水的聯(lián)想》2）（3）、春風(fēng)來(lái)了，蒲公英媽媽便放開了孩子的手，讓它們隨著風(fēng)兒去尋找自己的生存之地。這么一粒種子，離開了母親之后，毅然地去選擇適于自己生長(zhǎng)的土地。它隨著風(fēng)兒來(lái)到了一個(gè)花圃，“這里爭(zhēng)芳斗艷的太多，我不喜歡?！彼铀频淖唛_了。（《一粒種子》）設(shè)問(wèn)句開篇引沉思巧設(shè)問(wèn)，發(fā)人深思。開篇設(shè)計(jì)疑問(wèn)，造成懸念，往往能吊人胃口，激發(fā)讀者探知的興趣。如：（1）怎樣才能煮好一壺上乘的咖啡（河南考生《煮咖啡》）（2）梁山智有吳用，道有公孫，武更是好漢如云，英雄如雨，卻以宋江為首。蜀國(guó)謀賴孔明，勇讓關(guān)張，卻以劉備為王。東木西金，南水北火，卻以戍土居中。何也（江蘇考生《穩(wěn)中求勝》）例1有意提出一個(gè)問(wèn)題，引入話題，喚起讀者閱讀的欲望;例2以“宋江為首”“劉備為王”“戍土居中”制造聲勢(shì)，設(shè)懸破題，引起讀者的關(guān)注。（3）。何謂“親親”即關(guān)心你的親人朋友，何謂“明理”即通曉事物的真理。在古儒的經(jīng)典里，君子的修養(yǎng)正是由此入手的。所謂“孝悌，仁之本也”、“格物致知”說(shuō)的就是這個(gè)道理。然而在那則《韓非子》的寓言里，我們看到了二者之間矛盾的一面。（《親親與明理》）（4）是什么，來(lái)得悄無(wú)聲息，走得不留痕跡，卻激起所有色彩的輕舞飛揚(yáng)是什么，走得不留痕跡，來(lái)得悄無(wú)聲息，可留下穿越一季的傾情歌唱是什么，輕輕地來(lái)了，又悄悄地走了，在收獲的季節(jié)留下飄垂的金黃是什么，悄悄地走了，又輕輕地來(lái)了，為沉寂的大地紡出潔白的夢(mèng)想：哲人對(duì)著藍(lán)天微笑：“是時(shí)間?！焙⑼罩L(fēng)箏拍手：“是風(fēng)。”流浪者說(shuō)：“什么都不是，只是一個(gè)夢(mèng)?！保ā稉碛写鸢傅男腋！罚?）有這樣一道選擇題：父母離異，你選爸爸還是選媽媽有這樣一道選擇題：妻兒同時(shí)落水，你選妻子還是選孩子有這樣一道選擇題：路人被搶，你選見義勇為還是選“安份守己”……人生或許可以比為一份試卷，它有大量的選擇題，但不可不選并且還不以分?jǐn)?shù)計(jì)算。有時(shí)，A或B你都不想放棄，但它無(wú)疑是一道單選題，它告訴你：你必須學(xué)會(huì)放棄。（《學(xué)會(huì)放棄》）巧用對(duì)偶更嚴(yán)謹(jǐn)用對(duì)偶，嚴(yán)謹(jǐn)整齊（1）鳥在飛，云在走，天地自悠悠;風(fēng)在吹，人在走，彼岸響風(fēng)鈴。有一種美麗，叫目不勝收，有一種感覺，叫做妙不可言;有一種幸福叫有你相伴，共擊長(zhǎng)空，盡顯風(fēng)采。（《響起，彼岸的風(fēng)鈴》）（2）活著真叫累，有人這么感慨。活著真叫苦，有人這么喟嘆?；钪娴妮p松快樂(lè)，我卻喜歡這樣對(duì)生活箢結(jié)。是我的累顏比別人少嗎不是，因?yàn)槲业男亟笾杏爻錆M了四個(gè)字：清點(diǎn)生活。（《清點(diǎn)生活》）（3）時(shí)光的呼吸，吹出歷史悠遠(yuǎn)的蕭聲;輕風(fēng)的手指，撥響扣人心弦的音響。冥冥中，一種清新而溫暖的氣息，透過(guò)煙鎖重樓的朦朧，羽化為感動(dòng)者清澈的淚。選一個(gè)多雨的夜，獨(dú)啜清茶，靜聽天籟……（《靜聽天籟》）巧博喻，形象開闊巧博喻，形象開闊。（1）誠(chéng)信如春天第一縷陽(yáng)光，令人向往，敞開胸懷去接受;如夏天的一塊西瓜，含在口中，甜到心里;如秋天遠(yuǎn)方飄來(lái)的一片火紅的楓葉，勾起無(wú)限牽掛;如冬天漫天飄飛的雪花，永遠(yuǎn)那么純潔。（《誠(chéng)信——永遠(yuǎn)的綠卡》）（2）在剛剛啟蒙的孩童眼里，零是一輪金燦燦的太陽(yáng)，是熱乎乎的雞蛋，是一朵盛開的向日葵，是一顆圓形的巧克力，是媽媽炸的香噴噴的甜圈，也或許僅僅是一個(gè)圓圈……（《零的斷想》）（3）誠(chéng)信是什么誠(chéng)信是荒原上流淌的一汪清泉;誠(chéng)信是寒冬臘月交替傲放的一枝臘梅;誠(chéng)信是夜晚行路時(shí)前方如豆的不滅之燈;誠(chéng)信是在浮浮沉沉漂泊不定的人海中導(dǎo)航的一座燈塔……（《誠(chéng)信是什么》）呼告開頭更動(dòng)人用呼告親切動(dòng)人（1）一個(gè)千年的回音：“逝者如斯夫！不舍晝夜?！钡莱隽四闳岫蝗醯钠焚|(zhì)。一個(gè)沉痛的嘆息：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓;滄浪之水濁兮可以濯吾足?！崩L出了你高雅的性情。（《水的聯(lián)想》）（2）已經(jīng)不記得上一次好好地看您是什么時(shí)候了，父親。我只記得那時(shí)的您，頭發(fā)烏黑，皮膚泛著古銅的光。青年時(shí)期的下鄉(xiāng)生活，讓您有了健康的體魄，也讓您在這紛繁的社會(huì)中變得寡言少語(yǔ)。（《隔著代溝，我望見了您》）（3）依稀想來(lái)，已有幾年未踏上這一條灑滿月光的小路了。小路是父親親手用鵝卵石鋪成，在月下泛著朦朧柔和的光。路的那頭，連著那河邊的小屋，連著我的父親。父親呵，你是否依然執(zhí)著地坐在岸邊，哀怨地吹著笛子，等著兒子的歸來(lái)（《路是月的痕》）巧用修辭手法開頭巧用修辭美不勝收（1）如果說(shuō)成功是一個(gè)征程，那么路旁的荊棘亂石只是它的點(diǎn)綴，繁花似錦的山谷才是它的棲息地;如果說(shuō)成功是一個(gè)四季輪回，那么酷夏的炙烤只是它的外表，累累碩果的秋季才是它的意境。潛力無(wú)言，它又該牽扯出一輪怎樣燦爛的朝陽(yáng)（《潛力無(wú)言》）（2）哥，黝黑的皮膚，粗壯的胳膊像一頭健壯的牛;哥，粗聲粗氣，蓬亂的頭發(fā)，像一匹任勞任怨的馬;哥，沉默寡言，起早摸黑，像一只拉磨的驢。都說(shuō)哥是撿來(lái)的，因?yàn)楦缦褚粋€(gè)只要有飯吃就像牲畜一樣拼命干活的家中唯一的勞力。風(fēng)輕輕地劃過(guò)身邊，傳來(lái)哥喘氣的聲音，麥浪中飄飛著哥的滴滴汗水，在陽(yáng)光下，像一顆珍珠，飛起又沉入無(wú)邊的麥浪。（《哥，是撿來(lái)的嗎》）（3）無(wú)垠的天空，是雄鷹一生的行程;蒼茫的大地，是流水一生的路程;流逝的歲月，是人的一生的旅程。斗轉(zhuǎn)星移，日落日升，花開花落，時(shí)間飛逝，我們背著行囊，永遠(yuǎn)行走在這沒有盡頭的旅途中，為了追逐明天的太陽(yáng)，完成今日的愿望，實(shí)現(xiàn)昨日的夢(mèng)想，擁有美好的未來(lái)，我們默默地堅(jiān)守著一個(gè)信念：永不停息。（〈〈倒掉疲憊〉〉）（4）就像險(xiǎn)峻的大山攔不住洶涌的激流，洶涌的激流也攔不住我頂風(fēng)前行的孤舟。就像厚重的黑夜攔不住濃密的烏云，濃密的烏云也攔不住我心靈窗外的陽(yáng)光。那么又是誰(shuí)是誰(shuí)，攔住了我的視線，教我在灰心喪氣時(shí)看不見窗外的明媚陽(yáng)光，聽不見林中的蟬鳴泉涌，嗅不到空氣中花朵的芬芳那么又是誰(shuí)是誰(shuí)，縛住了我的思想，教我在心灰意冷時(shí)想不起“天將降大任于斯人也，必先苦其心智，勞其筋骨，餓其體膚”，領(lǐng)悟不到“山窮水盡疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的意境（《磕出鞋里的沙》）引用經(jīng)典開頭巧述故事引人入勝用人們熟悉的或自編的故事打開思路，易能調(diào)動(dòng)人們的閱讀興趣，吸引讀者讀下去。如：（1）武陵漁人發(fā)現(xiàn)桃花源后，引起媒體的高度關(guān)注。在金錢的誘惑下，漁人忘記了當(dāng)初智者告訴他的“不足為外人道也”的訓(xùn)誡，竟把線索賣給了出價(jià)最高的電視臺(tái)，做一次導(dǎo)游，再去一次桃花源。（江西考生《桃花源祭》）（2）這些天，我一直為自己該怎樣死而焦慮不安，我的身體極度不適，但我沒上醫(yī)院，因?yàn)榍皫啄暧形凰忝壬嬖V過(guò)我，我命絕今年，如果挨過(guò)了今年，還有幾百個(gè)日日夜夜。（重慶考生《我是一只想死的“老鼠”》）（3）愚公一家世世代代居住在這兒，門口王屋、太行兩座大山擋住了去路，日子難過(guò)?。∵@里好像與世隔絕，城里有什么新鮮事兒傳到這兒早已變成舊聞了，這種生活真的需要改變了。愚公尋思著：得想法子把太行、王屋兩座山給搬了。（《新愚公和智叟的故事》）（4）喜鵲貼出了大型廣告：“為適應(yīng)時(shí)代需要，本校將推行全能素質(zhì)教育，無(wú)一不學(xué)、無(wú)一不教，包你的孩子成為無(wú)所不能的通才，在競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。學(xué)費(fèi)，每學(xué)期3000元;培養(yǎng)費(fèi)，2000元;贊助費(fèi)，15000元?！保ā度軐W(xué)?！罚?）還記得人魚公主與王子的故事嗎面對(duì)王子圣潔的邀請(qǐng)，人魚含淚卻微笑著接受?？v然柔軟的腳似在刀尖上滑過(guò)，小人魚未曾凌亂她的舞步。每次讀到這個(gè)故事都忍不住淚眼婆娑，小人魚用她對(duì)王子真摯的情感充分認(rèn)識(shí)到女巫囈語(yǔ)中的深邃。正是深深的感情讓她對(duì)愛與生存有了最深刻的認(rèn)知。（《看著我的眼睛》）（6）小女子寶釵在日出了大觀園來(lái)到世間游玩一番，才發(fā)現(xiàn)世人對(duì)我有諸多非議，小女子我實(shí)在是冤枉??！人們都偏愛弱不禁風(fēng)的林妹妹，提到我便一個(gè)個(gè)咬牙切齒，有的罵我虛偽做作，有的指我貪圖名利，有的責(zé)我破壞他人美好感情……這都是因?yàn)樗麄冇糜猩难坨R看我的緣故。（《寶釵鳴冤》）（7）蝶曾是個(gè)美麗善舞的女孩。她一頭披肩的長(zhǎng)發(fā)，她窈窕的舞姿，曾給她帶來(lái)了如雷的掌聲與無(wú)數(shù)的鮮花，她曾被別人贊為中國(guó)將來(lái)的鄧肯……然而，一切結(jié)束了，命運(yùn)之神永遠(yuǎn)將她按在了輪椅里。生命暗淡了，寂靜了，“白天鵝”變?yōu)闊o(wú)人關(guān)心的丑小鴨。多少次，她夢(mèng)見自己穿上了水晶鞋，繼續(xù)她的追求，可醒來(lái)時(shí)只聽見“凄凄慘慘戚戚”的冷漠秋風(fēng)（《星星夜話》）借用章回小說(shuō)筆法開頭借用章回小說(shuō)筆法（1）“話說(shuō)天下大勢(shì)分久必合，合久必分?！碑?dāng)初魏、蜀、吳三國(guó)鼎立的時(shí)代已不復(fù)存在，大江東去，浪花淘盡了往昔的英雄們。而曾經(jīng)的蜀國(guó)的繼承人阿斗也變得“樂(lè)不思蜀”了，天下已成為“司馬氏”的天下。（《三國(guó)英雄開會(huì)》）（2）梁山泊的聚義廳里，現(xiàn)在是燈火通明，人聲鼎沸。一百單八位好漢都齊聚在這里，大伙兒都在爭(zhēng)吵不休。他們?cè)跔?zhēng)吵什么呢原來(lái)梁山泊最近要評(píng)選打虎英雄。這個(gè)榮譽(yù)稱號(hào)評(píng)上就了不得，誰(shuí)評(píng)上了就可以坐上梁山泊的第二把交椅。所以惹得眾好漢齊聚在此，爭(zhēng)論不休。（《誰(shuí)是打虎英雄》）巧用題記開頭巧用題記揭示主旨如果在文章的開頭，精心設(shè)計(jì)一個(gè)短小精煉而又意蘊(yùn)豐厚的題記，既顯露了自己的才情，又會(huì)一下子撥動(dòng)閱卷老師的心弦。但是要注意題記的格式。如：（1）庸者，相信別人，懷疑自己;愚者，相信自己，排斥別人;智者，相信自己，也相信別人?！}記（山東考生《相信自己，也相信別人》）（2）其實(shí)，每個(gè)人的心里都有一片戈壁灘，而我們一生的事業(yè)就是讓那里開滿鮮花。——題記（四川考生《生命是一朵常開不敗的花》）（3）沒有樹的偉岸，但你可以有草的翠綠;沒有牡丹的嬌艷，但你可以有小野菊的灑脫……生命，可以不燦爛，但必須偉大！——題記（4）如果你失去了金錢，你只失去了一小部分;如果你失去了健康，你只失去了一小半;如果你失去了誠(chéng)信，那你就幾乎一貧如洗了。——題記何為“誠(chéng)信”，誠(chéng)實(shí)、守信是也。綜觀歷史，這“誠(chéng)信”二字浸透了多少人的血淚啊?！}記（《是誰(shuí)在贊美皇帝的新裝》）（5）像有云常常就會(huì)下雨，像空穴常常會(huì)有來(lái)風(fēng)。感情直接關(guān)系到認(rèn)知，它常常影響著對(duì)事物的判定?！}記（《血濃于水理大于情》）巧用名人作問(wèn)答開頭巧用名人作問(wèn)答（1）有人問(wèn)：幸福是什么答案是豐富多彩的。尼采認(rèn)為：“能把蜈蚣、碎玻璃、肉蟲、石頭一齊吞下肚，但卻毫不惡心，這種人是最幸福的。”而思多葛派卻認(rèn)為：“擁有無(wú)窮的財(cái)富和威力，而且能夠處事不驚，那才是真正的幸福?！保ā洞鸢甘秦S富多彩的》）（2）阿基米德說(shuō)：“給我一個(gè)支點(diǎn)，我能把地球撬起來(lái)！”我說(shuō)：“給我一個(gè)支點(diǎn)，我能把靈魂支撐起來(lái)！”（《給靈魂一個(gè)支點(diǎn)》）古詩(shī)文開頭顯詩(shī)意巧用詩(shī)文顯詩(shī)意（1）翻開燦若銀河的唐詩(shī)宋詞，數(shù)不勝數(shù)的當(dāng)算離別詩(shī)了，王勃壯懷高歌：無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。柳永則聲情哀怨：今宵酒醒何處楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)?。江淹卻千帆過(guò)盡一言蔽之：黯然銷魂者，惟別而已矣。還有人捶胸頓足：揚(yáng)鞭哪忍匆匆！當(dāng)今又有汪國(guó)真低吟：人生一瞬百年，哪堪去去還還。無(wú)論耳在何處，只祈如水如船。又來(lái)了席慕蓉溫柔的警語(yǔ)：如果離別能夠勾起我們因聚在一起而引起的疏忽的細(xì)節(jié)，離別真的不好嗎如此種種情思，真是美不勝收。涵詠不同時(shí)代不同人生的感悟，會(huì)讓你有意外的收獲（《萬(wàn)象人生堅(jiān)守自我》）（2）美是什么我知道，美是地平線上升起的第一道曙光，美是秋天里比火更熾熱的楓葉，美是黃昏的沙灘上疾行的丹頂鶴，美是大草原上馳騁的梅花鹿……鮑姆嘉通同意我的說(shuō)法，并補(bǔ)充道：“美是感性認(rèn)識(shí)，研究美學(xué)即研究感性認(rèn)識(shí)的科學(xué)?！笨煽档聟s憤怒地瞪著我說(shuō)：“片面，美是人類純形式的主觀感受，與事物本身毫無(wú)關(guān)系。我勸你還是看一看我的《判斷力批評(píng)》?！蔽液芴撔?，認(rèn)真仔細(xì)地研究了他的關(guān)于情感的美學(xué)著作。我正在為我的玄虛而洋洋自得時(shí)，黑格爾卻潑給我一盆冷水：“不對(duì)，美應(yīng)該是人類本質(zhì)的外化”。接著，他就洋洋自得地談起了他的美學(xué)理論。正當(dāng)我丈二和尚摸不著頭腦的時(shí)候，馬克思在我旁邊耳語(yǔ)道：“別聽他的，他乾坤顛倒，是非不分，你千萬(wàn)別掉進(jìn)唯心主義的泥坑里。美其實(shí)應(yīng)該是人類本質(zhì)與自由形式的統(tǒng)一。”美究竟是什么我決定離開莫衷一是的歐洲，去一趟東方文明的古國(guó)，尋找美的答案。（《美是什么》）（3）當(dāng)廣袤的天宇被染成漆黑的底色，新月初升無(wú)垠的天幕上綴滿星星時(shí)，依欄憑吊的我總禁不住思緒滿懷，我遙問(wèn)天際的月亮：寂寞是什么曾幾何時(shí)，有李白“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”，也許，寂寞便是皓月當(dāng)空，好風(fēng)如水，萬(wàn)籟俱寂時(shí)形影相吊的那種感覺吧！曾幾何時(shí)，有李后主感慨“無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋”，也許，寂寞正是深宮大院，國(guó)愁家愁人也愁的情絲糾纏吧！曾幾何時(shí)，有陳子昂感嘆“前不見古人，后不見來(lái)者，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”，也許，寂寞就是芳草依舊，天涯依舊，物是人非的空虛心境吧！于是，我問(wèn)月亮，廣寒宮的嫦娥告訴我，寂寞是“云母屏風(fēng)燭影深，長(zhǎng)河漸落曉星辰”的“碧海青天夜夜心”。寂寞到底是什么我無(wú)法回答。（《寂寞的意韻》）借評(píng)議引出觀點(diǎn)借助評(píng)議引出觀點(diǎn)對(duì)和文章主題相關(guān)的一些事情、現(xiàn)象或哲語(yǔ)等，作一番獨(dú)到的評(píng)析，從而自然地引出自己的觀點(diǎn)，也是成功開頭的一大特色。如：（1）記得有一位美國(guó)女作家曾說(shuō)過(guò)，溝通的最高境界就是靜靜地聆聽。的確，聆聽所表現(xiàn)出的正是一種寬容、謙遜的人格，也展示了對(duì)他人的尊重。（江西考生《學(xué)會(huì)聆聽》）（2）人之一世，殊為不易。在看似平坦的人生旅途中充滿了種種荊棘，往往使人痛不欲生。痛苦之于人，猶狂風(fēng)之于陋屋，巨浪之于孤舟，水舌之于心臟。百世滄桑，不知有多少心胸狹隘之人因受挫折放大痛苦而一蹶不振;人世千年，更不知有多少意志薄弱之人因受挫放大痛苦而志氣消沉;萬(wàn)古曠世，又不知有多少內(nèi)心懦弱的人因受挫放大痛苦而葬身于萬(wàn)劫不復(fù)的深淵……面對(duì)挫折，我們不應(yīng)放大痛苦，而應(yīng)直面人生，縮小痛苦，直至成功的一天。（四川考生《遭遇挫折，笑對(duì)痛苦》）借助聯(lián)想開頭比描所謂“比描”，就是指作者有話要說(shuō)，但不單調(diào)的直說(shuō)，而是借助聯(lián)想和想象，以相似、相類或相關(guān)甚至相反的事物或情景作比、描述。比描的方式不盡相同，我們只需抓住一點(diǎn)：用“比”的方式去說(shuō)話，如：指如削蔥根，口如含朱丹/君子之交淡如水，小人之交甘如醴/生活可不像你做衣服，做一件不合適，扔掉再重做/快樂(lè)在人生里，好比引誘小孩子吃藥的方糖，更像跑狗場(chǎng)里引誘狗賽跑的電兔子。高考作文中，只要能用好比描，語(yǔ)言便成功了三分之二，甚至全部。（11）《鳳凰的選擇》很久很久以前，也許在我的生命之樹（以樹比描生命，是抽象生命概念形象化）發(fā)芽的時(shí)候，我的生命之神（以神比描生命，增強(qiáng)生命的神秘和偉大）就告訴我，我是一只火鳳凰（將我比描為火鳳凰，為后文張本）。那時(shí)幼稚的心靈無(wú)法參透鳳凰的含義，長(zhǎng)大了也是。去年的冬天，我夢(mèng)中的七月彩虹（如果把這句換成本來(lái)的意思：我七月高考成功的喜悅還沒有來(lái)得及享受就錯(cuò)過(guò)了，則失去了許多文采）在我還沒來(lái)得及觸摸時(shí)就消失了，無(wú)影無(wú)蹤，無(wú)聲無(wú)息，留下的是黑暗的世界，凄凄慘摻，我無(wú)法走出這黑暗的原野（將黑暗的世界比描成可想可感的原野，并比描出黑暗的廣闊和深重），灰色脆弱的心靈一觸即碎。也許我的心是冰塊做的（以冰比描心，遠(yuǎn)比直言“我的心很冷”好，“冷”這一層意思，應(yīng)由讀者讀完“我的心是冰塊做的”這句后自己體悟到，讀者才有閱讀快感）。茫然的佇立，看著四周黑茫茫的一切，我絕望了，心里竟萌發(fā)了死亡的種子（倘若將此句換為本來(lái)意思：心里竟萌發(fā)了死亡的念頭，則大煞風(fēng)景）。昏昏沉沉的我不知怎么掉入了夢(mèng)的山谷（遠(yuǎn)比說(shuō)成“我進(jìn)入了沉沉的夢(mèng)中”好），生命之神像天使一樣落在我的面前，我們促膝而坐，他說(shuō)要給我一份禮物。解開漂亮的彩帶，里面是一個(gè)故事匣（換成“里面有一本故事書”，則一點(diǎn)詩(shī)意也沒有了），故事像玫瑰的清香飄進(jìn)我心靈的深處（有了比描，故事的美好便寫出來(lái)了）：有一個(gè)人他很孤獨(dú)，很沮喪，很煩惱，認(rèn)為世界再?zèng)]有人比他到一個(gè)陵園，上帝告訴他，只是在這里休息的人是沒有任何煩惱的人……我從夢(mèng)中驚醒，我應(yīng)不應(yīng)該這樣望了望勤勞的土地和有些龍鐘的大山，我不禁淚水涌流……親愛的土地和大山，是他們哺育了我這弱不經(jīng)風(fēng)的生命之樹，難道你沒看見土地因你而貧乏，大山因你而越顯危機(jī)，難道……足夠了，無(wú)需再說(shuō)什么，……我選擇了再次尋找七月彩虹（比“尋找理想”的說(shuō)法浪漫）。土地為我補(bǔ)足了干糧，青山為我指明了方向，我踏上了重生的道路。生命之神告訴我，我是一只火鳳凰，必須得經(jīng)過(guò)烈火的洗禮才能重生，才能實(shí)現(xiàn)自己的彩虹夢(mèng)，于是今年的初春，我踏入了烈火的山谷。（前文已用山谷比描夢(mèng)境，此處用山谷比描烈火，單調(diào)，但比直說(shuō)形象）我釋放了積累的能量，將自己冰做的心融化，將我的羽毛燒化，將一切投入烈火熊熊中，我瞬時(shí)燃燒了。火鳳凰重生了，我像快樂(lè)的風(fēng)旋轉(zhuǎn)直到云霄（以快樂(lè)的風(fēng)比描我的心情，更見我之快樂(lè)），那六月的彩虹就在我的腳下。我的淚像雨注（以雨注比描淚流，若寫成“我激動(dòng)得流下眼淚”，則俗不可耐，盡管以雨比描累也有些俗，但比直言要好），任何的言辭和歌聲都無(wú)法表達(dá)我此刻的心情，我盡情地飛舞，盡情地歡唱，我要讓大地和青山知道這就是我——鳳凰的選擇。泛靈手法開頭泛靈“泛靈”，一言以蔽之，就是將客觀的當(dāng)前情景“人化”“生命化”。在修辭上表現(xiàn)為擬人、擬物、通感等等。堅(jiān)持在“泛靈”意識(shí)下看待萬(wàn)物。在高考作文中，閱卷者更愿意接受情感化的主觀性語(yǔ)言，用好泛靈，語(yǔ)言便能夠立體化和情感化，“迎合”閱卷者這一需求。（12）《“雜”的感慨》眾所周知，五千年前，我的老爹倉(cāng)頡，一日突發(fā)奇想，想到造什么字，于是乎，我，連同我成千上萬(wàn)的兄弟姐妹便來(lái)到了人間。起初，我和我的兄弟們一樣，長(zhǎng)得并不如此難看，但誰(shuí)知我一生下被定義為“混亂”“雜亂”，被打成“貶”派，為世人所鄙視，于是，我就被越改越丑，名聲也越來(lái)越差。（13）《夜·月·人》在有月的深夜里，我的思想悄悄的起身，開始他在歷史中的漫游。穿過(guò)浮華糜爛，走過(guò)悲泣無(wú)奈，跨過(guò)滄海桑田，終于來(lái)到一扇古樸陳舊的門前。（14）這年我十八歲，我下巴上那幾根黃色的胡須迎風(fēng)飄飄，那是第一批來(lái)這里定居的胡須，所以我格外珍重他們。換元思維開頭換元實(shí)質(zhì)就是通過(guò)替換的方法解決問(wèn)題或產(chǎn)生新事物。運(yùn)用現(xiàn)成的熟語(yǔ)、詩(shī)詞文句、流行歌詞等來(lái)替代原來(lái)意義，是常見“換元”手段。換元尊崇以下四個(gè)原則：1、求形象，去抽象;2、求陌生，去爛熟;3、求典雅，去粗俗;4、求意趣，去造作。影響我們同學(xué)煉字換元的有兩大因素：一是缺少換元意識(shí)，作文態(tài)度隨意，沒有留意每一個(gè)文字的表達(dá)效果;二是詞匯量不夠，揀取新詞難。（1）因此我們認(rèn)知事物時(shí)，既要有冷眼，又需要熱心，雖不能任憑感情的親疏遠(yuǎn)近去判斷，又不可僅僅是可憐的“數(shù)字化生存”。在理智和情感、天平和七弦琴的引導(dǎo)下，我們才能“詩(shī)意地棲居”。（2）清代康熙皇帝疏通金門城河，