緒論教育與教育學(xué)第一節(jié)教育的概念1、國內(nèi)最早把“教”和“育”聯(lián)系在一起是孟子；《孟子》對教育的理解“得天下英才而教育之三樂也”。（選擇或填空）2、廣義教育：泛指一切有目的地增進(jìn)人的知識和技能、發(fā)展人的智力和體力、影響人的思想和品德的社會活動，涉及社會教育、家庭教育和學(xué)校教育。3、狹義教育：指學(xué)校教育，是教育者按照一定社會（或階級）的規(guī)定和受教育者身心發(fā)展的規(guī)律，有目的、有籌劃、有組織地對受教育者的身心施加影響，促使她們朝著所盼望的方向發(fā)展的活動。4、學(xué)校教育活動的基本要素：教育者、受教育者和教育內(nèi)容。第二節(jié)教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展1、教育學(xué)是以教育現(xiàn)象、教育問題為研究對象，摸索并揭示教育規(guī)律的科學(xué)。2、教育學(xué)的發(fā)展階段：萌芽、創(chuàng)立、分化；3、萌芽階段教育家、國籍、代表著作，重要教育思想：（1）孔子，中國，《論語》，重要思想：孔子開創(chuàng)了國內(nèi)私人講學(xué)的先河?？鬃佑嘘P(guān)教育作用的思想：教育對國家穩(wěn)定、社會的發(fā)展有作用；提出了“庶，富，教”的觀點(diǎn)，覺得人口，財(cái)富，教育是立國的三個(gè)要素。她提出了“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”哲學(xué)命題，強(qiáng)調(diào)后天環(huán)境對人發(fā)展的影響。孔子有關(guān)教育對象的觀點(diǎn)：“有教無類”孔子有關(guān)教育目的的觀點(diǎn)：致力于通過教育培養(yǎng)一批“士”和“君子”，以完善人格為教育的首要目的。孔子有關(guān)教育內(nèi)容的觀點(diǎn)：“子以四教：文、行、忠、信?！蔽闹肝幕R-六經(jīng)（詩、書、禮、易、樂、春秋）。“行、忠、信”指道德行為規(guī)范規(guī)定?？鬃咏逃齼?nèi)容局限性之處在于缺少自然科學(xué)知識和勞動知識的內(nèi)容?？鬃佑嘘P(guān)教學(xué)原則與措施的觀點(diǎn)：（簡答或填空）①因材施教的原則。朱熹概括孔子的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)說“夫子教人各因其才”②啟發(fā)誘導(dǎo)的原則?！安粦嵅粏?，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！苯處焼l(fā)誘導(dǎo)要把握時(shí)機(jī)。③學(xué)思結(jié)合的措施?！皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”④謙虛篤實(shí)的措施?！爸疄橹?，不知為不知，是知也”（2）孟子（中國）的道德教育的原則和措施：（戰(zhàn)國中葉魯國）①持志養(yǎng)氣②反求諸己：孟子繼承了孔子的內(nèi)省措施，提出“行有不得者，皆反求諸己”③動心忍性（3）《學(xué)記》——世界上最早的一部教育專著。全書共1229個(gè)字，教育思想如下：①教育的作用：“化民成俗，其必由學(xué)”，“建國君敏，教學(xué)為先”。即教育的作用是為國家培養(yǎng)所需的人才，教育有助于形成良好的社會風(fēng)尚。③教學(xué)原則：教學(xué)相長的原則；預(yù)時(shí)孫摩的原則；（涉及四條原則：避免性原則、及時(shí)性原則、循序漸進(jìn)原則和集體教育的原則。）課內(nèi)外結(jié)合的原則；長善救失的原則。啟發(fā)誘導(dǎo)的原則?！熬又?，喻也。道而弗牽、強(qiáng)而弗抑、開而弗達(dá)?！彼嬖V我們教學(xué)過程中如何進(jìn)行啟發(fā)誘導(dǎo)。引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生，而不是牽著學(xué)生鼻子走；督促鼓勵學(xué)生，而不是壓制她們；協(xié)助學(xué)生打開思路而不是協(xié)助她們得浮現(xiàn)成答案。④論教師：提出“師嚴(yán)道尊”。（4）蘇格拉底（古希臘），問答法蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”為后世西方的探究式、發(fā)現(xiàn)式教學(xué)奠定了一定的基本。（5）柏拉圖的教育思想：《抱負(fù)國》，她是蘇格拉底的學(xué)生。（6）亞里士多德（柏拉圖的學(xué)生）的教育思想①教育的年齡分期理論，教育要與人的發(fā)展相適應(yīng)；即根據(jù)小朋友的年齡特性來進(jìn)行教育。亞里士多德的教育思想為歐洲后世教育思想奠定了基本。（7）昆體良，古羅馬，著作《論演說家的教育》，又叫《雄辯術(shù)原理》，是西方最早的教育專著。4、創(chuàng)立階段教育家、國籍、代表著作，重要教育思想：教育學(xué)也逐漸從哲學(xué)、倫理學(xué)等學(xué)科中分化出來，走向?qū)W科與內(nèi)容的獨(dú)立。（1）夸美紐斯——捷克——《大教學(xué)論》——獨(dú)立教育學(xué)形成標(biāo)志；重要教育觀點(diǎn)如下：（簡答）夸美紐斯是17世紀(jì)捷克資產(chǎn)階級民主教育家，被稱為近代資產(chǎn)階級教育思想體系的奠基人。①有關(guān)教育的作用和目的：教育是改造社會建設(shè)國家的手段，教育能增進(jìn)人的發(fā)展。②（首創(chuàng)）提出了教育適應(yīng)自然的原則，是其教育思想體系的主線原則；③第一次提出了班級授課制；④提出了統(tǒng)一學(xué)制和年制，根據(jù)教育要適應(yīng)自然的原則，從出生到24歲劃分為4個(gè)時(shí)期，嬰兒、小朋友、少年、青年。⑤為各級學(xué)校設(shè)立了廣泛的學(xué)科課程（泛智教育）⑥建立了教學(xué)原則體系，直觀性原則、循序漸進(jìn)原則，鞏固性原則等（2）洛克——英國——《教育漫話》，提出了“白板說”，教育目的是培養(yǎng)紳士（紳士教育，注重禮儀教育）；（3）盧梭——法國——《愛彌爾》，主張培養(yǎng)自然人要進(jìn)行三種教育：自然教育、人的教育和事物的教育。培養(yǎng)自然人還要順應(yīng)小朋友的天性，遵循小朋友自然發(fā)展的規(guī)律。選擇：主張培養(yǎng)自然人的是：亞里士多德、夸美紐斯和盧梭。（4）赫爾巴特——德國——《一般教育學(xué)》，建立在心理學(xué)研究的基本上，是“科學(xué)教育學(xué)”形成的標(biāo)志；①赫爾巴特是18世紀(jì)末19世紀(jì)初德國出名的教育家和心理學(xué)家。被稱為“科學(xué)教育之父”，是第一種明確提出教育學(xué)應(yīng)以心理學(xué)為理論基本的教育家；⑵有關(guān)教育學(xué)的理論基本：根據(jù)倫理學(xué)建立教育目的論，根據(jù)心理學(xué)建立教育措施論的主張。①有關(guān)教學(xué)措施。提出了教學(xué)的階段論，按照明了——聯(lián)想——系統(tǒng)——措施四步走，所謂的四段教學(xué)法。她的學(xué)生發(fā)展成五段教學(xué)法，預(yù)備、提示、聯(lián)想、總結(jié)、應(yīng)用。博才教育網(wǎng)址：.cn微信：tjbocai教務(wù)qq：157537征詢電話：839468433②提出了“教育性教學(xué)”的原則，即在教育中滲入思想品德教育；③赫爾巴特的教育理論因強(qiáng)調(diào)教師中心，課本中心和課堂中心而被杜威稱之為老式教育理論的代表。（4）杜威——美國——《民主主義與教育》，實(shí)用主義教育流派，提出了現(xiàn)代教育觀：①杜威是美國現(xiàn)代出名的實(shí)用主義教育流派的重要代表人物。哲學(xué)家、心理學(xué)家、教育家。②有關(guān)教育的本質(zhì)：教育即生長，教育即生活，教育即經(jīng)驗(yàn)的改造；④論課程與教材：提出了“做中學(xué)”的教學(xué)原則，活動課程的教學(xué)組織形式應(yīng)當(dāng)是活動教學(xué)。⑥提出了小朋友中心論，教育上的日心說。主張小朋友中心、活動中心、活動作業(yè)中心（與赫爾巴特對立三中心）杜威的教育理論是現(xiàn)代教育理論的代表。5、分化階段教育家、國籍、代表著作，重要教育思想：（1）馬克思主義教育學(xué)的建立①楊賢江——中國——《新教育大綱》（1930年出版），最早用馬克思主義論述教育問題的教育家。她以李浩吾的化名寫作，是國內(nèi)第一本馬克思主義的教育學(xué)著作。②克魯普斯卡婭（列寧夫人）——蘇聯(lián)——《國民教育與民主主義》，她是世界上最早以馬克思主義為基本，探求教育問題的教育家。③凱洛夫——蘇聯(lián)——主編《教育學(xué)》，對中國教育影響巨大；④馬卡連柯——蘇聯(lián)——《教育詩篇》、《論共產(chǎn)主義教育》、《父母必讀》。她提出了平行教育原則，她非常注重紀(jì)律教育和勞動教育。合適的懲罰是必要的；平等教育：即教育集體的同步通過集體去教育個(gè)人，又通過個(gè)人的教育影響集體。一手抓個(gè)體教育，一手抓集體教育。（2）現(xiàn)代教育理論的發(fā)展（20世紀(jì)中葉后來）布魯納——美國——《教育過程》，提出構(gòu)造主義教學(xué)理論，倡導(dǎo)發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)，主張培養(yǎng)學(xué)生的直覺思維，科學(xué)愛好和發(fā)明能力。第一章教育的產(chǎn)生和發(fā)展第一節(jié)教育的來源★有關(guān)教育來源的辨析（P20-21）（一）生物來源說，代表人物——利托爾洛（法，哲學(xué)、社會學(xué)家）和沛·西能（英，教育家）。①觀點(diǎn)：覺得教育是一種生物現(xiàn)象，不是人類特有的社會現(xiàn)象；②辨析：教育學(xué)史上第一種正式提出的來源學(xué)說；但把動物的學(xué)習(xí)等同于教育，否認(rèn)了教育是一種有目的、故意識的活動，也否認(rèn)了教育的社會性，是不科學(xué)的。（二）心理來源說，代表人物——孟祿（美，心理學(xué)家）①觀點(diǎn)：覺得教育來源于小朋友對成年人的一種無意識的模仿。②辨析：對生物來源說的批判；但是將教育這種有目的、故意識的活動混淆于無意識的模仿，導(dǎo)致了教育的生物學(xué)化，否認(rèn)了教育的社會性，是不科學(xué)的。（三）勞動來源說：代表人物——馬克思主義的教育學(xué)者觀點(diǎn)：教育來源于人類的生產(chǎn)勞動；（1.辨析：教育來源于人類的生產(chǎn)勞動？對）①勞動為教育的產(chǎn)生提供了客觀需要；②勞動為教育的產(chǎn)生提供了現(xiàn)實(shí)條件；第二節(jié)教育的發(fā)展古代學(xué)校教育——奴隸社會、封建社會的學(xué)校教育（1）奴隸社會——教育與生產(chǎn)勞動相脫離②中國是最早浮現(xiàn)學(xué)校的國家，始于夏朝（“序”、“癢”、“?！保?；教育內(nèi)容：六藝：禮、樂、射、御、4書、數(shù)；③歐洲奴隸社會的兩種教育：古代雅典教育、古代斯巴達(dá)教育a．古代雅典教育比較注重對年青一代進(jìn)行多方面發(fā)展教育。（文化教育）b．古代斯巴達(dá)教育比較注重對年青一代進(jìn)行軍事體育教育，培養(yǎng)軍人和武士。（武力教育）（2）封建社會——鮮明的階級性、級別性①國內(nèi)封建社會學(xué)校分官學(xué)與私學(xué)兩種；②歐洲封建社會的兩種教育：教會教育和騎士教育5、古代學(xué)校教育的基本特性。（簡答）①古代學(xué)校教育成為社會專門職能。（古代產(chǎn)生了學(xué)校）②古代學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動相脫離，具有非生產(chǎn)性。③古代學(xué)校教育適應(yīng)古代政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，具有階級性，封建社會的學(xué)校還具有級別性。④古代學(xué)校教育適應(yīng)古代思想文化的發(fā)展，具有道統(tǒng)性、專制型、刻板性和象征性。⑤古代學(xué)校教育初步發(fā)展，尚未形成復(fù)雜的構(gòu)造體系。6、工業(yè)社會的特性表目前：工業(yè)化、民主化、制度化和專門化。7、現(xiàn)代學(xué)校教育的基本特性。（有也許是論述）生產(chǎn)性、科學(xué)性、世俗性、國際性、終身性和革命性。第三節(jié)現(xiàn)代中國教育1、國內(nèi)教育事業(yè)改革發(fā)展的工作方針：優(yōu)先發(fā)展、育人為本、改革創(chuàng)新、增進(jìn)公平、提高質(zhì)量。堅(jiān)持把教育擺在優(yōu)先發(fā)展地位，把育人為本作為教育的主線規(guī)定，把改革創(chuàng)新作為教育發(fā)展的強(qiáng)大動力，把增進(jìn)公平作為國家基本教育政策，把提高質(zhì)量作為教育改革發(fā)展的核心任務(wù)。第二章教育與社會的發(fā)展第一節(jié)社會對教育的制約作用1、教育的社會制約性就是指教育的產(chǎn)生與發(fā)展要受社會各要素的影響，體現(xiàn)為社會是教育發(fā)展的基本、根據(jù)、動因、尺度和歸宿。2、經(jīng)濟(jì)對教育的制約作用。1）經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平制約著教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)模和速度；（經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平是直接影響和最后決定因素）2）經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平制約著教育事業(yè)發(fā)展的構(gòu)造和布局；3）經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平通過對人才和知識的需求制約著教育目的的設(shè)定；4）經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平制約著學(xué)校的教育內(nèi)容、方式措施手段和教學(xué)組織形式。3、政治對教育的作用。1）政治制度決定著教育的性質(zhì)和目的；2）政治制度決定著教育事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；3）政治制度決定著社會成員的受教育權(quán)利；4）政治制度決定著部分教育內(nèi)容。4、文化對教育的影響。1）文化影響教育的價(jià)值取向；2）文化影響教育目的的確立；3）文化影響教育內(nèi)容的選擇；4）文化影響教育教學(xué)措施的使用。5、科技對教育的作用。（不作規(guī)定）1）科學(xué)技術(shù)的發(fā)展變化著人們有關(guān)知識、學(xué)習(xí)和教育的觀念；2）科學(xué)技術(shù)的發(fā)展變革著現(xiàn)代教育的課程設(shè)立和內(nèi)容體系；3）科學(xué)技術(shù)的發(fā)展變革著現(xiàn)代教育手段、方式和措施；科學(xué)技術(shù)的日益成熟和普及為實(shí)現(xiàn)教育的科學(xué)化、個(gè)性化、自主化和民主化提供了平臺。第二節(jié)教育在社會發(fā)展中的作用教育作為一種特使的社會現(xiàn)象，受社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技的影響，但不是被動地受它們影響，教育對它們具有推動或阻礙作用。1995年國內(nèi)政府第一次明確提出了“科教興國”戰(zhàn)略?！锝逃哂斜倔w功能和社會功能。1、教育對經(jīng)濟(jì)的作用。P461）教育為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供良好基本；2）教育再生產(chǎn)勞動力；3）教育再生產(chǎn)科學(xué)知識；（教育是把潛在的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)變?yōu)橹苯由a(chǎn)力的重要手段。）4）教育增進(jìn)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。（美國—舒爾茨—人力資本論，教育對國民收入增長率為33%，教育具有生產(chǎn)性）2、教育對政治的作用。（兩增進(jìn)一培養(yǎng)）P481）教育增進(jìn)人的政治社會化；2）教育培養(yǎng)專門的政治人才；3）教育增進(jìn)現(xiàn)代政治民主化。（教育與政治關(guān)系的演進(jìn)也就是政治民主化與教育民主化演進(jìn)和發(fā)展過程。）3、教育對文化的作用。P491）教育具有傳遞-保存文化的功能；（時(shí)間上，文化傳承）2）教育具有傳播-交流文化的功能；（空間上，文化傳播，如興辦海外孔子學(xué)院、網(wǎng)絡(luò)漢語教學(xué)等）3）教育具有選擇-提高文化的功能；（文化選擇原則——科學(xué)、時(shí)代、民族、辯證的選擇）4）教育具有發(fā)明-更新文化的功能。（教育自身也是一種特殊的文化現(xiàn)象P50）4、教育對科技發(fā)展的作用。（不作規(guī)定）1）教育具有傳播科學(xué)技術(shù)的功能；2）教育具有創(chuàng)新科學(xué)技術(shù)的功能。第三節(jié)教育的相對獨(dú)立性一、試述教育的相對獨(dú)立性。P55——對的解決教育的相對獨(dú)立性與教育的社會制約性的關(guān)系（辨析2）1、教育的本質(zhì)屬性是培養(yǎng)人的特殊社會活動，是一種獨(dú)立的社會實(shí)踐活動，受社會多種因素制約，增進(jìn)社會多種因素的發(fā)展2、教育具有與社會經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展的不平衡性（1）當(dāng)教育落后于一定的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，教育對新的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展有阻礙作用（2）教育超前一定的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，教育對新的政治經(jīng)濟(jì)起催生作用3、教育具有歷史繼承性4、教育由生產(chǎn)方式所決定，但教育具有相對獨(dú)立性，要充足結(jié)識這種獨(dú)立性，但是不能夸張而否認(rèn)社會的各因素制約第三章教育與人的發(fā)展1、人的發(fā)展：是隨著時(shí)間和年齡的遞增而發(fā)生的個(gè)體身心方面的積極變化，涉及生理與心理兩方面的發(fā)展2、人身心發(fā)展的基本特性（論述、簡答）人身心發(fā)展的基本特性：順序性、階段性、不平衡性、互補(bǔ)性和個(gè)別差別性。1）順序性對教育的規(guī)定：循序漸進(jìn)；（不能拔苗助長、陵節(jié)而施）2）階段性對教育的規(guī)定：根據(jù)人發(fā)展的階段性特性，教育工作必須從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，針對不同階段的學(xué)生，選擇不同的內(nèi)容，采用不同的措施；（不搞“一刀切”）（辨析3：人發(fā)展的不平衡性？）3）不平衡性對教育的規(guī)定：人的不同素質(zhì)均有其發(fā)展的核心期和最佳期。☆不平衡性含義：①同一方面在不同年齡階段中的發(fā)展；②不同方面在不同的發(fā)展時(shí)期的發(fā)展。4）互補(bǔ)性對教育的規(guī)定：規(guī)定培養(yǎng)學(xué)生自信和努力的品質(zhì)；（樹立信心、長善救失）5）個(gè)別差別性對教育的規(guī)定：因材施教；二、人的身心發(fā)展的動力觀（選擇：持這種觀點(diǎn)的人是誰？）1、內(nèi)發(fā)論：覺得人的發(fā)展動力源自人自身的內(nèi)在需要，身心發(fā)展的順序也是由身體成熟機(jī)制決定的。代表人物：孟子、弗洛伊德和威爾遜。2、外鑠論：覺得人的發(fā)展重要源自外在的規(guī)定，環(huán)境的影響、教育的作用是人的發(fā)展動力。代表人物：荀子、洛克和華生。3、多因素互相作用論：覺得人的發(fā)展是多因素互相作用的成果第二節(jié)影響人身心發(fā)展的因素及作用1、影響人身心發(fā)展的基本因素：遺傳素質(zhì)、環(huán)境（涉及教育，學(xué)校教育是一種特殊的環(huán)境）、主觀能動性。2、遺傳素質(zhì)是人的發(fā)展的生理前提或物質(zhì)前提。3、環(huán)境是人的發(fā)展的現(xiàn)實(shí)基本。4、人發(fā)展的內(nèi)因：主觀能動性是發(fā)展的直接動力，是內(nèi)因。三、學(xué)校教育在人發(fā)展中起主導(dǎo)和增進(jìn)作用（論述、簡答）1、學(xué)校教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用：由學(xué)校的特殊性決定（1）學(xué)校教育具有明確的目的性、籌劃性、組織性和系統(tǒng)性（2）學(xué)校教育有專業(yè)教師來施教（3）基本教育是人身心發(fā)展的核心年齡階段的教育2、學(xué)校教育在人的發(fā)展中起增進(jìn)作用（1）加速人的發(fā)展(2)發(fā)掘人的潛力（3）提高人的價(jià)值（4）健全人的個(gè)性四、教育發(fā)揮主導(dǎo)和增進(jìn)作用是有條件的（簡答）（重點(diǎn)）1、只有遵循人的發(fā)展規(guī)律，教育才干增進(jìn)人的發(fā)展2、只有對的解決內(nèi)因和外因的關(guān)系，充足激發(fā)學(xué)生的主觀能動性，教育才干產(chǎn)生積極作用3、要對的解決教育與遺傳素質(zhì)、環(huán)境因素的關(guān)系，發(fā)揮各自作用2、不能過度夸張教育的作用，否則就會陷入“教育萬能論”中第四章教育目的一、教育目的的概念（填空）1、含義：教育是把受教育者培養(yǎng)成一定社會所需要的人的總規(guī)定。它規(guī)定把受教育者培養(yǎng)成什么樣的人，是培養(yǎng)人的質(zhì)量規(guī)格原則，是對受教育者的一種總的規(guī)定。二、教育目的的意義和價(jià)值（簡答）1、教育目的是教育工作的出發(fā)點(diǎn)，對教育工作具有導(dǎo)向作用2、教育目的對人們?nèi)尕瀼亟逃结樉哂泄膭钭饔?、教育目的是對教育效果進(jìn)行衡量和評價(jià)的重要原則三、教育目的的理論（記觀點(diǎn)和代表人物）1、社會本位論（1）基本觀點(diǎn)：從社會發(fā)展需要出發(fā)，注重教育的社會價(jià)值；主張培養(yǎng)合格公民；教育是國家事業(yè)；評價(jià)教育要看其對社會發(fā)展的奉獻(xiàn)（2）代表人：柏拉圖、涂爾干、凱興斯泰納、赫欽斯2、個(gè)人本位論（1）基本觀點(diǎn)：<1>從個(gè)體本能需要出發(fā)，強(qiáng)調(diào)教育要服從人的成長規(guī)律和滿足人的需要；<2>注重教育對個(gè)人的價(jià)值；<3>主張教育的目的是培養(yǎng)自然人，發(fā)展人的個(gè)性，增進(jìn)人的價(jià)值，促使個(gè)人自我實(shí)現(xiàn)。（2）代表人：盧梭、羅杰斯四、確立國內(nèi)教育目的的理論根據(jù)（論述、簡答）1、理論根據(jù)：馬克思在《資本論》中提到的人的全面發(fā)展的學(xué)說。2、人的全面發(fā)發(fā)展學(xué)說的基本內(nèi)容（簡答）（1）人的發(fā)展同其所處的社會生活條件是相聯(lián)系的（2）舊式分工導(dǎo)致了人的片面發(fā)展（3）機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)提供了人的全面發(fā)展的基本和也許（4）社會主義制度是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的社會制度條件（5）教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的唯一途徑五、素質(zhì)教育（簡答）1、基本觀點(diǎn)（1）素質(zhì)教育以提高國民素質(zhì)為主線宗旨（2）素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)面向全體學(xué)生，增進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展（3）素質(zhì)教育要以提高學(xué)生服務(wù)國家、服務(wù)人民的社會責(zé)任感，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)（4）素質(zhì)教育貫穿于教育的全過程并滲入于教育的各個(gè)方面第五章教育制度與法規(guī)一、教育制度概述（填空、辨析）1、教育制度內(nèi)涵（1）廣義教育制度含義：指國民教育制度，是一種國家為實(shí)現(xiàn)其國民教育目的，從組織系統(tǒng)上建立起來的一切教育設(shè)施和有關(guān)規(guī)章制度。（2）狹義教育制度含義（填空、辨析）<1>狹義教育制度指學(xué)校教育制度，簡稱學(xué)制，是一種國家各級各類學(xué)生的總體系。具體規(guī)定各級各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、目的、規(guī)定、入學(xué)條件、學(xué)制年限及它們之間的互相關(guān)系。<2>學(xué)校教育制度是國民教育制度的核心，是國民教育制度的最重要的構(gòu)成部分，體現(xiàn)了一種國家國民教育制度的實(shí)質(zhì)。三、義務(wù)教育制度1、含義：（1）義務(wù)教育含義：指根據(jù)法律規(guī)定，適齡小朋友和青少年都必須接受，國家、社會、家庭必須予以保證的國民教育。義務(wù)教育發(fā)源于德國。2、國內(nèi)義務(wù)教育制度的基本性質(zhì)：強(qiáng)制性、免費(fèi)性、普及性四、終身教育制度（論述）1、終身教育思想的產(chǎn)生與發(fā)展（填空）終身教育作為一種思想，有著悠久的歷史淵源。最早可追溯到古代希臘教育家和哲學(xué)家柏拉圖有關(guān)哲學(xué)的教育思想，此后，亞里士多德提出的閑暇教育思想同樣具有現(xiàn)代終身教育思想的本質(zhì)性萌芽。（1）1929年英國成人教育家耶克斯利出版了世界上第一本終身教育專著《終身教育》終身教育的概念化和體系化則是在20世紀(jì)60年代，其標(biāo)志是法國成人教育家保羅·朗格朗《論終身教育》報(bào)告書的刊登。（2）發(fā)展頂峰標(biāo)志：聯(lián)合國教科文組織《教育——財(cái)富蘊(yùn)藏其中》2、終身教育思想的重要觀點(diǎn)（論述）（1）含義：指人在畢生中都應(yīng)當(dāng)和需要受到多種教育培養(yǎng)（2）終身教育思想的產(chǎn)生和發(fā)展，為建立新的全方位的立體的教育制度奠定了思想基本，對當(dāng)今世界各國教育的改革和發(fā)展，都產(chǎn)生著重要的影響。<1>形成了對教育的全新結(jié)識、全新理解<2>增進(jìn)了教育社會化和整個(gè)社會學(xué)習(xí)化<3>加強(qiáng)學(xué)校與社區(qū)、職業(yè)界的結(jié)合<4>由注重人的受教育權(quán)轉(zhuǎn)向?qū)W習(xí)權(quán)，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的主體性五、教育法規(guī)的概述（簡答）1、規(guī)范作用（1）教育法規(guī)具有指引作用（2）教育法規(guī)具有評價(jià)作用（3）教育法規(guī)具有教育作用（4）教育法規(guī)具有保障作用2、《義務(wù)教育法》、《教師法》、《教育法》三部法律的頒布時(shí)間、修改時(shí)間、實(shí)行時(shí)間：1）《中華人民共和國義務(wù)教育法》1986年4月12日，第六屆全國人民代表大會第四次會議通過，6月29日，十屆全國人大第22次會議修改，9月1日實(shí)行2）《中華人民共和國教師法》，1993年10月31日，第八屆全國人大常委會第四次會議，1994年1月1日實(shí)行。3）《中華人民共和國教育法》，1995年3月18日，第八屆全國人民代表大會第三次會議通過，1995年9月1日實(shí)行。六、教師的權(quán)利（論述）教師權(quán)利一般由如下三部分內(nèi)容構(gòu)成：第一，教師本人實(shí)行或不實(shí)行某種行為的權(quán)利。第二，教師規(guī)定相對的義務(wù)人履行法律義力的權(quán)利。第三，當(dāng)教師的權(quán)利受到侵害時(shí)，有訴諸法律，規(guī)定確認(rèn)和保障其權(quán)利的權(quán)利。1、教育教學(xué)權(quán)：進(jìn)行教育教學(xué)活動，開展教育教學(xué)改革和實(shí)驗(yàn)，是教師為履行教育教學(xué)職責(zé)所必須具有的基本權(quán)利2、學(xué)術(shù)活動權(quán)：從事科學(xué)研究、學(xué)術(shù)交流，參與專業(yè)的學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)，在學(xué)術(shù)活動中充足刊登意見，是教師作為專業(yè)人員的重要權(quán)利3、指引評估學(xué)生權(quán)：指引學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展，評估學(xué)生成長發(fā)展的權(quán)利，是與教師在教育教學(xué)過程中的主導(dǎo)地位相適應(yīng)的基本權(quán)利4、報(bào)酬待遇權(quán)：準(zhǔn)時(shí)獲取工資報(bào)酬，享有國家規(guī)定的福利待遇以及寒暑假期的帶薪休假5、參與教育管理權(quán)：對學(xué)校教育教學(xué)、管理工作和教育行政部門的工作提出意見和修改，通過教職工代表大會或者其她形式，參與學(xué)校的民主管理6、進(jìn)修培訓(xùn)權(quán)：參與進(jìn)修或者其她方式的培訓(xùn)七、教師的義務(wù)（論述）1、遵紀(jì)守法義務(wù)2、教育教學(xué)義務(wù)3、思想品德教育義務(wù)4、愛惜尊重學(xué)生義務(wù)5、保護(hù)學(xué)生義務(wù)6、提高思想業(yè)務(wù)水平義務(wù)八、教師對學(xué)生合法權(quán)益的保護(hù)責(zé)任（簡答）（1）尊重和保護(hù)學(xué)生的受教育權(quán)<1>學(xué)生入學(xué)權(quán)<2>學(xué)生上課學(xué)習(xí)權(quán)<3>學(xué)生受教育選擇權(quán)<4>學(xué)生升學(xué)權(quán)九、教師資格證書制度（簡答）1、所謂教師資格制度，是指國家對教師實(shí)行的一種特定的職業(yè)認(rèn)定和許可制度，是由國家規(guī)定從事教育教學(xué)工作的人員應(yīng)當(dāng)具有的特定條件和獲得教師資格的法定程序。2、獲得教師資格的條件（1）必須是中國公民，遵守憲法和法律（2）熱愛教育事業(yè)（3）具有良好的思想品德（4）具有法律規(guī)定的學(xué)歷或經(jīng)國家教師資格考試合格（5）有教育教學(xué)能力第六章教師與學(xué)生一、教師職業(yè)性質(zhì)（填空、簡答）1、教師含義：教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承當(dāng)教書育人，培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，提高民族素質(zhì)的使命。2、教師職業(yè)的專業(yè)性（簡答）（1）專業(yè)功能與專業(yè)倫理（2）專業(yè)知識和技能（3）專業(yè)訓(xùn)練和資格（4）專業(yè)自主（5）專業(yè)組織或?qū)I(yè)團(tuán)隊(duì)（6）專業(yè)地位3、教師勞動的特點(diǎn)（簡答）：其本質(zhì)是精神生產(chǎn)勞動，是一種特殊的腦力勞動。具有如下特點(diǎn)：（1）勞動對象的復(fù)雜性（2）勞動手段的主體性（3）勞動時(shí)間的延續(xù)性（4）勞動空間的室內(nèi)性（5）勞動成果的精神性二、教師扮演的角色診斷者、傳授者、指引者、評價(jià)者、管理者、研究者、協(xié)調(diào)員三、教師具有的專業(yè)素質(zhì)（論述）1、教師一般綜合素養(yǎng)（1）廣泛的文化基本知識（2）良好的人品（3）良好的人際交往技能（4）健康的身心和一定的愛好愛好2、教師的學(xué)科專業(yè)修養(yǎng)（1）掌握學(xué)科的基本知識和基本技能（2）掌握學(xué)科的知識構(gòu)造體系和有關(guān)知識（3）掌握學(xué)科發(fā)展歷史和趨勢（4）掌握學(xué)科思維方式和措施論3、教師的教育專業(yè)素養(yǎng)（1）基本的教育科學(xué)知識（2）先進(jìn)的教育理念（3）較高的教育專業(yè)能力4、教師的職業(yè)道德素養(yǎng)（1）內(nèi)涵<1>愛國守法<2>愛崗敬業(yè)<3>關(guān)愛學(xué)生<4>教書育人<5>為人師表<6>終身學(xué)習(xí)四、教師的專業(yè)發(fā)展1、教師的專業(yè)發(fā)展——教師個(gè)體在教育教學(xué)專業(yè)活動中不斷發(fā)展（提高）的過程。具體說，是教師根據(jù)專業(yè)發(fā)展的目的與規(guī)劃，通過專業(yè)發(fā)展的活動與途徑，提高專業(yè)精神、專業(yè)知識、專業(yè)能力水平，更新教育觀念，從一種成長階段不斷進(jìn)入更高成長階段的過程。五、學(xué)生的本質(zhì)特性（填空）（1）學(xué)生特點(diǎn)：發(fā)展性、差別性、積極性、獨(dú)立性六、學(xué)生在教育過程中的地位和作用1、學(xué)生是教育的對象（客體）的因素2、學(xué)生是自我教育和發(fā)展的主體的因素七、師生關(guān)系的性質(zhì)和作用1、師生關(guān)系是指師生完畢一定的教育任務(wù)而形成的一種特殊的社會關(guān)系，涉及教育關(guān)系、道德關(guān)系和心理關(guān)系。為完畢一定的教育任務(wù)而進(jìn)行的教育活動，是形成師生關(guān)系的基本。第七章課程一、課程定義（填空）1、課程廣義：課程指學(xué)生在學(xué)校獲得的所有經(jīng)驗(yàn)2、課程狹義：學(xué)校為培養(yǎng)目的而規(guī)定的學(xué)習(xí)科目及其進(jìn)程的總和3、課程的意義和作用（簡答）（1）課程是實(shí)現(xiàn)教育目的，培養(yǎng)全面發(fā)展人才的保證（2）課程是教師教和學(xué)生學(xué)的根據(jù)，是聯(lián)系師生的紐帶（3）課程是教學(xué)措施的選擇、教學(xué)組織形式的擬定、教學(xué)手段的應(yīng)用的根據(jù)（4）課程是國家對學(xué)校教學(xué)進(jìn)行檢查和監(jiān)督的根據(jù)，是衡量教學(xué)質(zhì)量的原則三、課程分類1、活動課程：指一系列小朋友自己組織的活動。2、隱性課程：最早是由美國杰克遜在1966年提出。六、課程設(shè)計(jì)的具體內(nèi)容（1）課程籌劃定義：根據(jù)教育目的和不同類型學(xué)校的教育任務(wù)，由國家教育主管部門制定的有關(guān)教學(xué)和教育工作的指引性文獻(xiàn)，也叫課程方案（2）學(xué)科課程原則定義：又稱課程原則，是國家根據(jù)課程籌劃以綱要的形式編定的有關(guān)某門課程的內(nèi)容及其實(shí)行、評價(jià)的指引性文獻(xiàn)七、課程發(fā)展（改革）一般趨勢1、選擇化、個(gè)性化2、平衡化3、綜合化4、管理上的多級化第八章教學(xué)一、教學(xué)的定義（填空）1、教學(xué)是教師和學(xué)生共同構(gòu)成的傳遞和掌握社會經(jīng)驗(yàn)的雙邊活動，是實(shí)行全面發(fā)展教育的基本途徑。四、教學(xué)的基本任務(wù)（簡答）1、使學(xué)生掌握系統(tǒng)的現(xiàn)代科學(xué)文化基本知識，形成基本技能、技巧2、發(fā)展學(xué)生智力，培養(yǎng)學(xué)生的能力和發(fā)明力3、發(fā)展學(xué)生體力，增進(jìn)學(xué)生的健康4、培養(yǎng)學(xué)生的世界觀、崇高的思想品德、健康的審美情趣和良好的心理素質(zhì)五、教學(xué)過程的特點(diǎn)和階段（簡答）1、教學(xué)過程的特點(diǎn)（1）教學(xué)過程是一種特殊的結(jié)識過程（2）教學(xué)過程是以結(jié)識過程為基本，增進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的過程2、教學(xué)過程的基本階段（1）激發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī)（2）感知教材（3）理解教材：是教學(xué)過程的中心環(huán)節(jié)（4）鞏固知識（5）運(yùn)用知識六、教學(xué)過程的基本規(guī)律（論述）1、間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的規(guī)律（辨析4答括號1-3條）：獲得間接經(jīng)驗(yàn)為主，獲得直接經(jīng)驗(yàn)為輔（對）（1）教學(xué)活動（學(xué)生學(xué)習(xí)過程）的重要特點(diǎn)是以間接經(jīng)驗(yàn)為主（2）學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)要與獲得直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合（3）堅(jiān)持直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)相統(tǒng)一2、教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的規(guī)律：教與學(xué)互相依存、增進(jìn)、辯證統(tǒng)一（1）教師在教學(xué)活動起主導(dǎo)作用（2）學(xué)生是學(xué)習(xí)活動的主體（3）堅(jiān)持教師主導(dǎo)與學(xué)生主體相統(tǒng)一3、掌握知識和發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律（要背）（1）傳授知識與發(fā)展智力是互相增進(jìn)互相影響的（2）知識和智力是有區(qū)別的，要使知識的掌握真正增進(jìn)智力的發(fā)展是有條件的，條件是<1>從傳授知識的內(nèi)容：傳授給學(xué)生的知識應(yīng)當(dāng)是規(guī)律性知識<2>從教學(xué)活動的成果：注重學(xué)生的活動和參與，要給學(xué)生留有充足時(shí)間思考<3>從傳授知識的措施：應(yīng)采用啟發(fā)式教學(xué)（3）貫徹掌握知識和發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律4、傳授知識與思想品德教育相統(tǒng)一規(guī)律（教學(xué)的教育性規(guī)律）（赫爾巴特提出來的）（1）知識是思想品德形成和發(fā)展的基本（2）學(xué)生思想品德的提高和發(fā)展又為她們積極學(xué)習(xí)知識奠定了基本（3）堅(jiān)持傳授知識和思想品德教育相統(tǒng)一七、教學(xué)原則概述1、教學(xué)原則定義：有效的進(jìn)行教學(xué)必須遵循的基本規(guī)定。八、重要的教學(xué)原則及其運(yùn)用（論述）1、直觀性原則（1）定義：指教師在教學(xué)活動中，要運(yùn)用多種直觀手段，運(yùn)用學(xué)生的多種感官進(jìn)行感知，豐富學(xué)生的感性結(jié)識，使學(xué)生獲得生動的表象，從而協(xié)助學(xué)生全面、深刻地理解概念和原理。<1>要對的選擇直觀教具和手段：實(shí)物直觀、模象直觀、語言直觀2、啟發(fā)性原則（1）定義：指在教學(xué)活動中，教師要突出重點(diǎn)，進(jìn)一步解說，調(diào)動學(xué)生的積極積極性，引導(dǎo)她們通過獨(dú)立思考，融會貫穿掌握知識，發(fā)展能力（2）基本規(guī)定：<1>教師的講授應(yīng)少而精，給學(xué)生留出思考的空間<2>調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性<3>設(shè)立問題情境，使學(xué)生處在積極思維狀態(tài)<4>培養(yǎng)學(xué)生良好的思維措施，使學(xué)生學(xué)會思考3、鞏固性原則4、循序漸進(jìn)原則（1）定義：指教師要嚴(yán)格按照科學(xué)知識的內(nèi)在邏輯體系和學(xué)生結(jié)識能力發(fā)展的順序進(jìn)行教學(xué)，使學(xué)生掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化知識，能力得到充足發(fā)展。5、因材施教原則（1）定義：指在教師在教學(xué)中，要從學(xué)生的個(gè)別差別出發(fā)，有的放矢進(jìn)行教學(xué)6、理論聯(lián)系實(shí)際原則九、教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)（填空）教育工作的基本環(huán)節(jié)：備課、上課、課外作業(yè)的布置與批改、課外輔導(dǎo)和學(xué)業(yè)成績的檢查與評估十、備課（簡答）1、定義：備課是上好課的前提，可為上好課做充足的準(zhǔn)備2、措施：教師備課要做好三方面的工作，即鉆研教材、理解學(xué)生和設(shè)計(jì)教學(xué)。3、備課的規(guī)定（簡答）（1）要進(jìn)一步精確把握學(xué)科課程原則和教學(xué)內(nèi)容（2）要有針對性，適應(yīng)學(xué)生的特點(diǎn)（3）要根據(jù)社會發(fā)展、科技發(fā)展和學(xué)生對象的變化，不斷更新備課內(nèi)容（4）要充足和周密考慮教學(xué)設(shè)計(jì)諸因素的關(guān)系和構(gòu)造，做好課前的多種準(zhǔn)備十一、上課1、定義：上課是整個(gè)教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)2、上好課基本規(guī)定：（1）目的明確（2）內(nèi)容對的（3）措施靈活（4）學(xué)生積極（5）語言藝術(shù)（6）學(xué)生思維活躍十五、教學(xué)的組織形式（填空）1、班級授課制：把學(xué)生按年齡和文化限度提成班級，教師根據(jù)課程籌劃、學(xué)科課程原則和規(guī)定的時(shí)間表進(jìn)行教學(xué)的一種組織形式。是教學(xué)的基本組織形式，是由夸美紐斯倡導(dǎo)的。2、1862年，清政府在北京開辦的京師同文館中初次采用班級授課制十六、教學(xué)措施（論述）1、教學(xué)的措施的定義和種類教師在教學(xué)中選擇什么樣的教學(xué)措施，重要根據(jù)下面幾點(diǎn)考慮：（1）教學(xué)任務(wù)和目的。（2）教學(xué)內(nèi)容（3）學(xué)生年齡特性和實(shí)際狀況。2、以語言傳遞為主的教學(xué)措施：（1）講授法<1>定義：指教師運(yùn)用口頭語言系統(tǒng)的向?qū)W生傳授知識的措施<2>方式：講述、解說、講讀、講演<3>長處：第一，可以使學(xué)生在教師的指引下在短時(shí)間內(nèi)獲得大量系統(tǒng)的知識第二，有助于學(xué)生智力發(fā)展，有助于系統(tǒng)的對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育<4>缺陷：沒有充足時(shí)間讓學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容做出反饋，學(xué)生不能發(fā)揮積極積極性<5>基本規(guī)定：授課內(nèi)容要有系統(tǒng)性、科學(xué)性、思想性、講清難點(diǎn)、突出重點(diǎn)授課措施要有啟發(fā)性授課語言要生動、通俗、形象3、以直觀感知為主的教學(xué)措施：（1）演示法<1>定義：指考是把實(shí)物、教具展示給學(xué)生看，或通過示范性的實(shí)驗(yàn)，或采用現(xiàn)代化手段，指引學(xué)生理解和掌握知識的一種措施。5、以探究為主的教學(xué)措施：（1）發(fā)現(xiàn)法：美國教育家布魯納倡導(dǎo)第九章德育一、德育的概念和意義（簡答）1、德育定義：指教育者培養(yǎng)受教育者品德的活動。具體說來，它指的是教育者根據(jù)一定社會的道德規(guī)定和受教育者的個(gè)體需要及品德形成規(guī)律，有目的、有籌劃、有系統(tǒng)地對受教育者施加影響，并通過受教育者積極積極的內(nèi)化與外化，增進(jìn)其養(yǎng)成一定思想品德的教育活動。二、德育的任務(wù)（簡答）（1）培養(yǎng)學(xué)生初步樹立堅(jiān)定對的的政治方向（2）引導(dǎo)學(xué)生逐漸樹立科學(xué)世界觀和人生觀（3）逐漸使學(xué)生養(yǎng)成社會主義的基本道德、法紀(jì)觀念和文明行為習(xí)慣（4）培養(yǎng)學(xué)生具有一定的品德能力和品德心理三、教育過程的矛盾（簡答）1、德育過程定義：是一系列矛盾運(yùn)動過程，矛盾是其運(yùn)動的動力。3、從過程之外到過程之內(nèi)存在著三個(gè)方面的矛盾（1）學(xué)校教育影響與一般社會影響之間的矛盾（2）教師提出的德育目的規(guī)定與受教者既有的品德水平之間的矛盾（重要矛盾）（3）受教者的道德認(rèn)知與道德實(shí)踐之間的矛盾四、德育過程的基本規(guī)律（簡答）1、德育過程是對學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高的過程2、德育過程是增進(jìn)學(xué)生思想內(nèi)部矛盾斗爭的過程，是教育和自我教育統(tǒng)一的過程3、德育過程是組織學(xué)生的活動和交往的過程4、德育過程是長期和反復(fù)的過程五、重要德育原則（簡答）1、方向性原則2、知行統(tǒng)一的原則3、尊重信任學(xué)生與嚴(yán)格規(guī)定學(xué)生相結(jié)合的原則4、教育的一致性和連貫性原則5、從學(xué)生實(shí)際出發(fā)因材施教的原則六、德育的途徑（簡答）德育途徑是指學(xué)校教育者對學(xué)生實(shí)行德育時(shí)可供選擇和運(yùn)用的渠道，又稱為德育組織形式。1、教學(xué)教學(xué)是學(xué)校的中心工作，因此教學(xué)是對學(xué)生進(jìn)行德育工作最基本、最常常、最有效的途徑。2、社會實(shí)踐活動3、課外活動4、團(tuán)隊(duì)活動與集會活動5、班主任工作6、志愿者活動七、中小學(xué)常用德育措施（論述）1、說服教育（1）定義：借助語言和事實(shí)，通過擺事實(shí)講道理，以影響受教育者的思想意識，使其明辨是非，提高其思想結(jié)識的措施。這是德育的基本措施。（2）基本規(guī)定<1>有目的性和針對性<2>有知識性趣味性，內(nèi)容真實(shí)可信<3>態(tài)度真誠、熱情<4>善于抓住說理時(shí)機(jī)，引起學(xué)生共鳴，增強(qiáng)教育效果2、楷模示范（1）定義：教育者以她人的崇高思想、模范行為、優(yōu)秀成就來影響受教育者的一種措施。是德育常用措施（2）基本規(guī)定（看下就行）<1>選好楷模，要具有先進(jìn)性、時(shí)代性、典型性<2>要引導(dǎo)學(xué)生理解楷模精神實(shí)質(zhì)，不要表面模仿<3>激起學(xué)生學(xué)習(xí)楷模的敬慕之情<4>鼓勵學(xué)生自覺用楷模來調(diào)節(jié)自己行為4、陶冶教育（1）定義：是教育者自覺創(chuàng)設(shè)良好的教育情境，使受教育者在道德和思想情操方面受到潛移默化的感染和熏陶的措施。涉及人格感化、環(huán)境陶冶、藝術(shù)陶冶第十章班主任與班級管理一、班級（簡答）1、班級的教育意義（簡答）（1）有助于培養(yǎng)學(xué)生的集體意識和社會性，以及良好的思想品德（2）有助于學(xué)生在完畢學(xué)習(xí)任務(wù)的過程中，互相協(xié)助合伙，提高效率，培養(yǎng)社會交往能力（3）可以滿足學(xué)生的尊重需要、情感需要、交往需要（4）有助于培養(yǎng)學(xué)生的自我管理和