游褒禪山記第二課時00課文精析學(xué)習(xí)第三段1.聯(lián)系以前學(xué)過的文言文游記談?wù)剬Α肮湃酥^于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸、往往有得”這句話的理解。《醉翁亭記》——太守真正的樂：“與民同樂”《岳陽樓記》——“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”2.古人游山玩水后確實“往往有得”。為什么會“往往有得”？“以其求思之深而無不在也”003.本文中作者的“得”又表現(xiàn)在文中哪些地方？感悟一：夫夷以近，則游者眾；險以遠(yuǎn)，則至者少。感悟二：而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠(yuǎn)，而人之所罕至焉。感悟三：要達(dá)到那些“人之所罕至”的境界，必須要有“志、力、物”三個條件。感悟四：三個條件中，作者認(rèn)為最根本、最重要的是“志”：“然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也，可以無悔矣，其孰能譏之乎？”00學(xué)習(xí)第四段1.第四段的議論與前文何處照應(yīng)？第四段中的“悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉”與第一段中的“有碑仆道，其文漫滅，獨其為文猶可識，曰“花山”。今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也”相照應(yīng)。2.作者從仆碑發(fā)生聯(lián)想，得出一個什么結(jié)論？治學(xué)要深思而慎取00學(xué)習(xí)第五段同游者的姓名沒有出現(xiàn)在正文里，而是記在這段文字中，這樣寫有什么好處？這樣寫在文尾，能使行文簡潔，避免橫生枝節(jié)，這也是古人寫游記常用的格式。00總結(jié)課文從文章事與理的一一照應(yīng)，我們感受到本文的寫作特點是因事見理、敘議結(jié)合。這樣寫跟直接陳述道理相比，讓道理有據(jù)可依，使道理更有說服力；前后呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)。同學(xué)們要學(xué)會把這種寫法運用到我們的寫作中。00課時作業(yè)1.下列各句中紅色字注音有誤的是（）A.今言“華（huā）”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。B.由山以上五六里，有穴窈（yǎo）然。C.后世之謬其傳而莫能名者，何可勝（shèng）道也哉。D.至于幽暗昏惑而無物以相（xiàng）之。C00（shēng）2.選出下列句中紅色詞活用不同類的一項（）A.唐浮圖慧褒始舍于其址B.以其乃華山之陽名之也C.后世之謬其傳而莫能名者D.蓋其又深，則其至又加少矣D00（動詞活用作名詞）（名詞活用作動詞）（名詞活用作動詞）（名詞活用作動詞）3.選出與“其孰能譏之乎”中“其”的意義用法相同的一項（）A.距其院東五里B.以其求思之深而無不在也C.余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也D.一之謂甚，其可再乎？D00（用作副詞，表反詰語氣）（用作代詞）（用作副詞，表反詰語氣）（用作代詞）（用作代詞）4.選出下列各句中“以”是介詞的一項（）A.夫夷以近，則游者眾B.秦貪，負(fù)其強，以空言求璧C.余與四人擁火以入D.以其求思之深而無不在也B00（表因果關(guān)系的連詞）（表并列關(guān)系的連詞）（介詞）（表修辭關(guān)系的連詞）5.下列句中“觀”字詞性不同的一項是（）A.而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在于險遠(yuǎn)，而人之所罕至焉B.大王見臣列觀C.此則岳陽樓之大觀也D.古人之觀于天地、山川、蟲魚、鳥獸，往往有得D00（當(dāng)動詞講，意思是“觀察”）（名詞）（名詞）（名詞）6.下列各句中，紅色詞的意義與現(xiàn)代漢語相同的一項是（）A.此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也B.而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在于險遠(yuǎn)，而人之所罕至焉C.所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也D.至于幽暗昏惑而無物以相之C00（古：表原因）（古：不同尋常）（古：“到……”）7.下列各句中紅色的詞沒有活用現(xiàn)象的一句是（）A.其下平曠，有泉側(cè)出B.有志矣，不隨以止也C.火尚足以明也D.至于幽暗昏惑而無物以相之B00（形容詞用作名詞）（名詞作狀語）（形容詞用作動詞）8.選出句中“者”的用法不同于其他三項的一項是（）A.今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也B.其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾C.既其出，則或咎其欲出者D.然力不足者，亦不能至也A00（“……的人”）（起停頓作用）（“……的人”）（“……的人”）9.下列句子的句中停頓，不正確的一項是（）A.后世之謬|其傳而莫能名者，何可勝道也哉B.嗟乎！師道之不傳|也久矣C.入之甚寒，問其深，則|其好游者|不能窮也，謂之后洞D.此所以|學(xué)者|不可以|不深思而慎取之也B00（嗟乎！師道之不傳也|久矣）10.名句填空。00（1）王安石在《游褒禪山記》中用“

，往往有得，

”表明古人游賞有所收獲不是隨意的，而是經(jīng)過深思而悟出來的。

（2）“

，

”，照應(yīng)“其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾”。夫夷以近以其求思之深而無不在也古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸則游者眾00（3）“

，

”，照應(yīng)“由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其好游不能窮也”。