陳氏太極拳門規(guī)戒律（一）門尊十二嚴(yán)端敬公正仁義浩勇忠信誠德（二）規(guī)守二十備1、不倚權(quán)欺人11、不驕傲自滿

2、不畏強(qiáng)凌弱12、不與無知爭(zhēng)強(qiáng)3、不懼險(xiǎn)，救危13、不可驕諂貧富

4、不為非作歹14、不貪無義橫財(cái)5、不仗技采花15、不與酒色處事6、不借勢(shì)狂妄16、不抗公私之債7、不走街賣藝17、不得損公礙私8、不串鄉(xiāng)結(jié)黨18、不圖顯官厚祿9、不奢逸流浪19、不當(dāng)叛國臭徒10、不與狂徒較量20、不應(yīng)蹉懈習(xí)拳（三）戒章十二禁邪瘋反卑刁奸猾謊奢狂詐惡（六）太極拳八不傳不忠不孝之人目中無人之人根底不好之人無理無恩之人心術(shù)不正之人反復(fù)無常之人魯莽滅裂之人得易失易之人歷代養(yǎng)生家養(yǎng)生共性（一）靜以養(yǎng)神因?yàn)椤吧瘛庇幸讋?dòng)難靜的特點(diǎn)，“神”有任萬物而理萬機(jī)的作用，常處于易動(dòng)難靜的狀態(tài)，所以清靜養(yǎng)神就顯得特別重要。靜神養(yǎng)生的方法亦是多方面的，例如少私寡欲、調(diào)攝情志、順應(yīng)四時(shí)、常練靜功等。以靜功而言，其健身機(jī)制卻體現(xiàn)出“由動(dòng)人靜”、“靜中有動(dòng)”、“以靜制動(dòng)”、“動(dòng)靜結(jié)合”的整體思想。常練靜功有助于靜神內(nèi)守，而精神又是氣功鍛煉之前提和基礎(chǔ)。（二）動(dòng)以養(yǎng)形靜而乏動(dòng)則易導(dǎo)致精氣郁滯、氣血凝結(jié)，久而折壽。運(yùn)動(dòng)可促進(jìn)精氣流通，氣血暢達(dá)，增強(qiáng)抗御病邪能力，提高生命力，說明適當(dāng)運(yùn)動(dòng)不僅能鍛煉肌肉、四肢等形體組織，還可以增強(qiáng)脾胃的健運(yùn)功能，促進(jìn)食物消化輸布（三）動(dòng)靜適宜我國古代養(yǎng)生家們一直很重視動(dòng)靜適宜，主張動(dòng)靜結(jié)合、剛?cè)岵?jì)。動(dòng)為健，靜為康，動(dòng)以養(yǎng)形，靜以養(yǎng)氣，柔動(dòng)生精，精中生氣，氣中生精，是相輔相成的。臟腑協(xié)同在生理上的重要意義決定了其在養(yǎng)生中的作用。從養(yǎng)生角度而言，協(xié)調(diào)臟腑是通過一系列養(yǎng)生手段和措施來實(shí)現(xiàn)的。協(xié)調(diào)的含義大致有二：一是強(qiáng)化臟腑的協(xié)同作用，增強(qiáng)機(jī)體新陳代謝的活力。養(yǎng)生基本原則一、協(xié)調(diào)臟腑臟腑的生理，以“藏”、“瀉”有序?yàn)樘攸c(diǎn)。五臟是以化生和貯藏精、氣、神、血、津液為主要生理功能；六腑是以受盛和傳水化谷、排泄糟粕為其生理功能。藏、瀉得宜，機(jī)體才會(huì)有充足的營養(yǎng)來源，得以保證生命活動(dòng)的正常進(jìn)行。任何一個(gè)環(huán)節(jié)發(fā)生了故障，都會(huì)影響整體生命活動(dòng)而發(fā)生疾病。二是糾偏，當(dāng)臟腑間偶有失和，及時(shí)予以調(diào)整，以糾正其偏差。這兩方面內(nèi)容，作為養(yǎng)生的指導(dǎo)原則之一，貫徹在各種養(yǎng)生方法之中，如：四時(shí)養(yǎng)生中強(qiáng)調(diào)春養(yǎng)肝、夏養(yǎng)心、長夏養(yǎng)脾、秋養(yǎng)肺、冬養(yǎng)腎；精神養(yǎng)生中強(qiáng)調(diào)情志舒暢，避免五志過極傷害五臟；飲食養(yǎng)生中強(qiáng)調(diào)五味調(diào)和，不可過偏等等，都是遵循協(xié)調(diào)臟腑這一指導(dǎo)原則而具體實(shí)施的。二、暢通經(jīng)絡(luò)經(jīng)絡(luò)是氣血運(yùn)行的通道。只有經(jīng)絡(luò)通暢，氣血才能川流不息地營運(yùn)于全身。只有經(jīng)絡(luò)通暢，才能使臟腑相通、陰陽交貫，內(nèi)外相通，從而養(yǎng)助腑、生氣血、布津液．傳糟粕、御精神，以確保生命活動(dòng)順利進(jìn)行，新陳代謝旺盛。暢通經(jīng)絡(luò)在養(yǎng)生方法中主要作用形式有二：一是活動(dòng)筋骨，以求氣血通暢。二是開通任督二脈，營運(yùn)大小周天。三、清靜養(yǎng)神四、節(jié)欲葆精五、調(diào)息養(yǎng)氣六、綜合調(diào)養(yǎng)七、持之以恒一、養(yǎng)生貫穿一生年輕的時(shí)候培養(yǎng)一個(gè)愛好運(yùn)動(dòng)的習(xí)慣！年輕的時(shí)候?qū)W一個(gè)可以終身鍛煉的運(yùn)動(dòng)！二、練功貴在精專中醫(yī)養(yǎng)生保健的方法很多。要根據(jù)自己各方面的情況，合理選擇。選定之后，就要專一、精練，切忌見異思遷，朝秦暮楚。因?yàn)槊恳环N功法都有自身的規(guī)律，專一精練能強(qiáng)化生命運(yùn)動(dòng)的節(jié)律，提高生命運(yùn)動(dòng)的有序化程度。如果同時(shí)練幾種功法，對(duì)每一種功法都學(xué)不深遠(yuǎn)，則起不到健身作用，而且各種功法的規(guī)律不完全相同，互有干擾，會(huì)影響生命活動(dòng)的有序化，身體健康水平不可能提高?，F(xiàn)代人養(yǎng)生十六字訣規(guī)律作息平衡膳食堅(jiān)持鍛煉心理平衡運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生原則（一）掌握運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生的要領(lǐng)傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生的練功概念即是意守、調(diào)息、動(dòng)形的統(tǒng)一。這三個(gè)方面最關(guān)鍵的是意守，只有精神專注，方可寧神靜息，呼吸均勻，導(dǎo)氣血運(yùn)行。三者的關(guān)系是：以意領(lǐng)氣，以氣動(dòng)形。這樣，在鍛煉過程中，內(nèi)煉精神、臟腑、氣血；外煉經(jīng)脈、筋骨、四肢，使內(nèi)外和諧、氣血周流，整個(gè)機(jī)體可得到全面鍛煉。（二）強(qiáng)調(diào)適度，不宜過量運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生是通過鍛煉以達(dá)到健身的目的，因此，要注意掌握運(yùn)動(dòng)量的大小。運(yùn)動(dòng)量太小則達(dá)不到鍛煉目的，起不到健身作用；太大則超過了機(jī)體耐受的限度，反而會(huì)使身體因過勞而受損。所以，運(yùn)動(dòng)健身強(qiáng)調(diào)適量的鍛煉，要循序漸進(jìn)，不可急于求成。操之過急，往往欲速而不達(dá)。（三）提倡持之以恒，堅(jiān)持不懈鍛煉身體并非一朝一夕的事，要經(jīng)常而不間斷。只有持之以恒、堅(jiān)持不懈，才能收到健身效果，三天打魚兩天曬網(wǎng)是不會(huì)達(dá)到鍛煉目的。運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生不僅是身體的鍛煉，也是意志和毅力的鍛煉。

氣功保健氣功保健是指通過調(diào)心（控制意識(shí)，松弛身心）、調(diào)息（均勻和緩、深長地呼吸）、調(diào)身（調(diào)整身體姿勢(shì)、輕松自然地運(yùn)動(dòng)肢體），使身心融為一體，營衛(wèi)氣血周流，百脈通暢，臟腑和調(diào)，以達(dá)到強(qiáng)身保健目的的傳統(tǒng)養(yǎng)生方法。氣功一詞最早見于晉代許遜著的《宗教凈明錄氣功闡微》。在晉代以前的典籍中，道家稱之為“導(dǎo)引”、“吐納”、“煉丹”，儒家稱之為“修身”“正心”，佛家稱之為“參禪”、“止觀”，醫(yī)家稱之為“導(dǎo)引”、“攝生”。在歷代醫(yī)籍中，以“導(dǎo)引”為名者較為普遍，而“氣功”之稱，則是在近代才廣為應(yīng)用。從現(xiàn)代醫(yī)學(xué)角度來看，在氣功鍛煉的過程中，調(diào)身以使全身的肌肉骨骼放松，有助于中樞神經(jīng)系統(tǒng)，特別是交感神經(jīng)系統(tǒng)緊張性的下降，因而可以誘使情緒得到改善。調(diào)息則通過呼吸的調(diào)整可以按摩內(nèi)臟，促進(jìn)血液循環(huán)，增進(jìn)器官功能。同時(shí)，可以興奮呼吸中樞，進(jìn)一步影響和調(diào)節(jié)植物神經(jīng)系統(tǒng)。一、養(yǎng)生機(jī)理調(diào)心則意念專注，排除雜念，寧靜以養(yǎng)神；調(diào)息則呼吸均勻和緩，氣道暢通，柔和以養(yǎng)氣；調(diào)身則經(jīng)絡(luò)氣血周流，臟腑和調(diào)，從而做到“練精化氣”、“練氣化神”、“練神還虛”。通過系統(tǒng)的鍛煉，可以使“精、氣、神”三者融為一體，以強(qiáng)化新陳代謝的活力，使精足、氣充、神全，體魄健壯，生命自然會(huì)延長，推遲衰老。CompanyLogo二、練功要點(diǎn)（一）調(diào)息、調(diào)身、調(diào)心調(diào)息即調(diào)整呼吸，練功時(shí)要求呼吸深長、緩慢、均勻，此又稱氣息或練氣。在自然呼吸的前提下，鼻吸、鼻呼，或鼻吸、口呼，逐漸把呼吸練得柔和、細(xì)緩、均勻、深長。調(diào)身即調(diào)整形體，使自己的身體符合練功姿勢(shì)、形態(tài)的要求，強(qiáng)調(diào)身體放松、自然，以使內(nèi)氣循經(jīng)運(yùn)行暢通無阻。CompanyLogo調(diào)心即意識(shí)訓(xùn)練，又稱為意守或練意，指在形神松靜的基礎(chǔ)上，意守丹田的方法，進(jìn)一步把心安定下來，排除雜念，以達(dá)到“入靜”狀態(tài)。“入”是進(jìn)入，“靜”是安靜、“入靜”就是達(dá)到對(duì)外界刺激不予理采的清靜狀態(tài)。此時(shí)頭腦清醒，似睡非睡，即所謂“氣功態(tài)”。CompanyLogo（二）強(qiáng)調(diào)身心統(tǒng)—、松靜自然為了達(dá)到入靜，要求意念和氣息必須密切配合，呼吸放松，舌抵上腭，用意念誘導(dǎo)氣的運(yùn)行。身體也要放松，姿勢(shì)自然而正確，方可達(dá)到身心統(tǒng)一，達(dá)到“人靜”。所謂松靜自然，是指在氣功鍛煉中必須強(qiáng)調(diào)身體的松弛和情緒的安靜，要盡力避免緊張和解除緊張。在一種輕松自然的情況下練功則可達(dá)到神氣合一，形神會(huì)一，協(xié)調(diào)整體的目的。CompanyLogo（三）要循序漸進(jìn)在練習(xí)過程中一般容易有兩種偏向，一是急于求成，練得過多過猛；一是松懈散漫，放任自流。所以練功者必須培養(yǎng)堅(jiān)韌不拔的毅力，多下苦功，克服松懈情緒。人體內(nèi)部的變化是逐漸產(chǎn)生的，不可操之過急。只有持之以恒才會(huì)達(dá)到目的。調(diào)神養(yǎng)生法一、清靜養(yǎng)神（一）調(diào)養(yǎng)心神是養(yǎng)生之本調(diào)神攝生，首在靜養(yǎng)。這種思想源于老莊道家學(xué)說，后世在內(nèi)容和方法上不斷有所補(bǔ)充和發(fā)展。養(yǎng)生家認(rèn)為靜養(yǎng)之要在于養(yǎng)心，道、儒、佛、醫(yī)都有此主張。生理學(xué)研究證實(shí)，人在入靜后，生命活動(dòng)中樞的大腦又回復(fù)到人的兒童時(shí)代的大腦電波波慢狀態(tài)，也就是人的衰老生化指標(biāo)得到了“逆轉(zhuǎn)”。經(jīng)測(cè)定，高水平的氣功師的腦電波與一般人有明顯的不同。社會(huì)實(shí)踐證實(shí)，經(jīng)常保持思想清靜，調(diào)神養(yǎng)生，多練氣功，可以有效地增強(qiáng)抗病能力，減少疾病發(fā)生，有益身心健康（二）清靜養(yǎng)神的方法1、少私寡欲少私，是指減少私心雜念；寡欲，是降低對(duì)名利和物質(zhì)的嗜欲。2、養(yǎng)心斂思養(yǎng)心，即保養(yǎng)心神；斂思，即專心致志，志向?qū)Ｒ?，排除雜念，驅(qū)逐煩惱。所謂凝神，即是心神集中專注一點(diǎn)，不散亂，不昏沉。這種凝神斂思的養(yǎng)神方法，并非無知、無欲、無理想、無抱負(fù)，毫無精神寄托的閑散空虛。從養(yǎng)生學(xué)角度而言，神貴凝而惡亂，思貴斂而惡散。凝神斂思是保持思想清靜的良方。清靜養(yǎng)神這種自我調(diào)節(jié)能保持神經(jīng)系統(tǒng)不受外界精神因素干擾，使人體生理功能處于極佳狀態(tài)。要想取得保養(yǎng)心神之良效。必須具備心地光明磊落，志有所專的品德。只有精神靜謐，從容溫和，排除雜念，專心致志，才能做到安靜和調(diào)，心胸豁達(dá)，神清氣和，樂觀愉快，這樣不僅有利于學(xué)習(xí)和工作，而且能使整體協(xié)調(diào)，生活規(guī)律，有利于健康長壽。立志養(yǎng)德（一）立志修養(yǎng)養(yǎng)生，首先要立志，所謂立志，就是要有為全人類服務(wù)的偉大志向，樹立起生活的信念，對(duì)生活充滿希望和樂趣。也就是說要有健康的心理、高尚的理想和道德情操，這是每個(gè)人的生活基石和精神支柱。

（二）道德修養(yǎng)從生理上來講，道德高尚，光明磊落，性格豁達(dá)，心理寧靜，有利于神志安定，氣血調(diào)和，人體生理功能正常而有規(guī)律的進(jìn)行，精神飽滿，形體健壯。這說明養(yǎng)德可以養(yǎng)氣，養(yǎng)神，使“形與神俱”，健康長壽。正如《素問·上古天真論》言：“內(nèi)無思想之患，以恬愉為務(wù)，以自得為功，形體不敝，精神不散，亦可以百數(shù)”。現(xiàn)代養(yǎng)生實(shí)踐證明，注意道德修養(yǎng)，塑造美好的心靈，助人為樂，養(yǎng)成健康高尚的生活情趣，獲得巨大的精神滿足，是保證身心健康的重要措施。開朗樂觀（一）性格開朗（二）情緒樂觀保持心理平衡（一）培養(yǎng)競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)和心理素質(zhì)（二）克服自卑感，消除嫉妒心健康五要素說（一）身體健康（二）情緒健康（三）智力健康（四）精神健康（五）社會(huì)健康與健康有關(guān)的體能（一）心肺耐力（二）柔韌性（三）肌肉力量（四）肌肉耐力（五）身體成分影響人體運(yùn)動(dòng)的心理因素（一）影響人體運(yùn)動(dòng)的心理因素1、群體心理響應(yīng)人總要生活在一定的人群里，在一定的人群里，往往有共同的生活志趣，有些不同的愛好和興趣，有時(shí)會(huì)產(chǎn)生相互影響，形成相呼應(yīng)的群體心態(tài)。2、娛樂心理一般人在選擇身體運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目時(shí)，最初總考慮是否合適自己的興趣，能否使自己生活的開心，然后再考慮對(duì)增進(jìn)自己的身心健康是否有利。3、懼怕心理運(yùn)動(dòng)者害怕受傷，沒有安全感，一次就不敢或者不樂意參加運(yùn)動(dòng)，即使去參加運(yùn)動(dòng)，也是提心吊膽地進(jìn)行，很難受到鍛煉效果。4、羞愧心理因運(yùn)動(dòng)者的身體條件和運(yùn)動(dòng)基礎(chǔ)較差，最初最終是不敢進(jìn)運(yùn)動(dòng)場(chǎng)所，參加運(yùn)動(dòng)總怕人笑話自己，這樣就很難進(jìn)入角色，如不設(shè)法排除這種羞愧心理障礙，那就更談不上什么運(yùn)動(dòng)健身的問題了。5、情緒問題生理健康的基本特征(1)、身體形態(tài)與結(jié)構(gòu)的發(fā)育狀況良好。(2)、

生理機(jī)能水平高。(3)

心理發(fā)育與心理素質(zhì)好。(4)

身體素質(zhì)好與運(yùn)動(dòng)能力強(qiáng)。(5)

身體具有良好的適應(yīng)能力。生理健康的基本標(biāo)準(zhǔn)(1)

眼睛有神。(2)

呼吸微徐。(3)

心率緩勻，搏動(dòng)有力。(4)

體格健壯。(5)

面色紅潤。(6)

牙齒堅(jiān)固。(7)

雙耳聰敏。(8)

腰腿靈便。(9)

聲音宏亮。(10)須發(fā)潤澤。(11)食欲正常。(12)二便正常。心理健康的基本標(biāo)準(zhǔn)（1）充分的安全感。（2）有自知之明（3）善于平衡人際關(guān)系（4）正視現(xiàn)實(shí)（5）熱愛生活，樂于工作（6）能保持人格的完整與和諧（7）善于學(xué)習(xí)，努力進(jìn)?。?）在一定環(huán)境條件下適度發(fā)揮個(gè)性（9）能適度的宣泄情緒和控制情緒（10）在現(xiàn)實(shí)條件下，適當(dāng)?shù)臐M足各人的基本要求人體運(yùn)動(dòng)促進(jìn)心理機(jī)能發(fā)展（一）人體運(yùn)動(dòng)可以培養(yǎng)民族自尊心和社會(huì)情感（二）人體運(yùn)動(dòng)可以培養(yǎng)良好的意志品質(zhì)人體通過運(yùn)動(dòng)可以造就健美而強(qiáng)壯的體魄，不斷增強(qiáng)克服困難的信心和勇氣，從而成為生活的強(qiáng)者。體育鍛煉和競(jìng)賽中形成的拚搏精神，可以滲透到學(xué)習(xí)、工作與生活等各個(gè)領(lǐng)域中去(三)人體運(yùn)動(dòng)可以培養(yǎng)良好個(gè)性特征(四)人體運(yùn)動(dòng)可以培養(yǎng)正確的行為規(guī)范(五)人體運(yùn)動(dòng)可以發(fā)展注意品質(zhì)經(jīng)常參加身體鍛煉者，對(duì)事物的反應(yīng)更迅速、更準(zhǔn)確、更清晰；大腦皮層的優(yōu)勢(shì)興奮中心的強(qiáng)度更高；視野開闊，注意廣度拓寬，抗干擾能力強(qiáng)；注意的指向性和穩(wěn)定性增強(qiáng)，注意的分配能力和轉(zhuǎn)移能力提高。

（六）戰(zhàn)勝疾病的信心，樹立健康長壽的決心長期堅(jiān)持健身運(yùn)動(dòng)，就會(huì)從根本上改變自己的心理狀態(tài)，長期堅(jiān)持就會(huì)開朗，心胸寬闊，無憂無慮人體運(yùn)動(dòng)健康的基本原則一、意識(shí)性原則意識(shí)性原則是指有目的、有計(jì)劃的參加身體運(yùn)動(dòng)，并且主觀上充