議論文閱讀指導

議論文閱讀課件議論文：以議論為主要表達方式，分析事理，闡明觀點和主張，以達到說服讀者為目的的常用文體之一。議論文閱讀課件議論文有三要素：即論點、論據和論證。

論點是作者的見解和主張，即“需要證明什么”

(中心論點和分論點)

論據是用來證明論點的事實和道理即“用什么來證明”（分為:事實論據;道理論據）

論證是運用論據來證明論點的過程和方法，是聯(lián)系論點和論據的邏輯紐帶，即“怎樣證明”

（舉例論證;道理論證;比喻論證法;對比論證法）議論文有三要素：即論點、論據和論證。論點就是作者對所論述問題的主張和看法。它是以論文的靈魂。一篇議論文，一般只有一個中心論點。有的議論文還圍繞中心論點提出幾個分論點，分論點是用來補充和證明中心論點的。

論點形式：什么是什么/應該+動詞短語/要（能）或不要（不能）怎么樣。要素一：論點論點就是作者對所論述問題的主張和看法。它是以論文的靈魂。一篇

主要題型：1、文章的中心論點？2、中心論點是如何提出的？3、文章的分論點是什么？

主要題型：

1、題目

2、開頭3．結尾

4．在文章的中間的過渡段提出論點。

5．還有少數(shù)議論文，沒有明確表示論點的語句，要由讀者根據文章內容自己進行概括。

中心論點的幾種位置中心論點的幾種位置如何找中心論點呢？

第一，看文章的標題。議論文的標題分論點型和論題型兩種類型。第二，在正文中找體現(xiàn)作者主要觀點的句子。此法適用于論題型的議論文。請說說下列文題分別屬于哪一種標題：《生于憂患死于安樂》、《紀念白求恩》、《人的高貴在于靈魂》、《事事關心》、《論讀書》、《不必等到盛春再開花》、《最苦與最樂》。如何找中心論點呢？

第一，看文章的標題。議論文的標題分論點型第三、注意語言提示，文中有提示文章論點的詞語，提示詞語一般是“總之”、“因此”、“總而言之”、“由此可見”等。第三、注意語言提示，文中有提示文章論點的詞語，提示詞語一般是議論文論點提出的方法：1.文題就是中心論點，

如《人的高貴在于靈魂》2.開門見山，直接提出中心論點，

如《得道多助，失道寡助》；3.引用材料，某種現(xiàn)象，某個事例引出中心論點，

如《人的高貴在于靈魂》4.層層論證，文末歸納得出中心論點，

如《紀念白求恩》5.文章沒有提出，需要讀者自己歸納。6.用某種方法提出中心論點，比如比喻，對比等等，如《魚我所欲也》。議論文論點提出的方法：

文章的分論點是什么

談欣賞

許多年輕人都喜歡可口可樂。為什么？可口可樂不僅味道獨特瓶體更是獨特：眼睛看著外觀美，手掌握著不滑脫。這個獨特的瓶子是怎么設計出來的呢？當年，有一個叫路透的青年制瓶工人在與女友約會時，非常欣賞女友穿的套裙，由欣賞產生聯(lián)想，設計出了瓶子的圖紙，獲得了專利，并且在１９２３年被可口可樂公司用600萬美元買走了。正是欣賞激發(fā)了路透的創(chuàng)造力，可見，欣賞十分重要。

文章的分論點是什么

欣賞能夠讓人的心態(tài)充滿陽光。有了這種心態(tài)，即便冬天來了，也會說，春天還會遠嗎？即便無路可走了，也會說，路不都是人走出來的嗎？即便有人犯錯了，也會說，人非圣賢，孰能無過？這種陽光心態(tài)有一個穩(wěn)定的基因：積極多于消極、樂觀多于悲觀、自信多于自卑。這種心態(tài)，在欣賞別人中展現(xiàn)了自身人格的魅力。可是在現(xiàn)實生活中還有一些人尚未學會欣賞。這種人，對人、對事、對物，要么以粗求精、以淺揣深，要么以一己之心、一時之情來度社會之腹、時令之變。這樣，不僅白白丟掉了欣賞的情趣，而且平添了幾分憂愁。這委實不值得、不必要。欣賞能夠讓人的心態(tài)充滿陽光。有了這種心

欣賞還能夠助人成就一番事業(yè)。善于欣賞的人，有一種容得下他人才華和長處的胸襟，并將這些才華長處為己所用，從而成就一番事業(yè)。蕭何欣賞韓信，月下追來的不只是韓信，而是漢朝的江山；諸葛亮欣賞相貌丑陋的妻子，得其所授而造木牛流馬；唐太宗欣賞敢于直諫的魏征，從而開創(chuàng)了“貞觀之治”的盛世局面……這種欣賞，體現(xiàn)著一個人的胸懷和智慧。

欣賞還能夠助人成就一番事業(yè)。善于欣賞的人，欣賞十分重要。欣賞能夠讓人的心態(tài)充滿陽光。（分論點1）欣賞還能夠助人成就一番事業(yè)。（分論點2）欣賞能夠讓人的心態(tài)充滿陽光。（分論點1）欣賞還能夠助人成就分析文章從幾個方面進行論證

針對有分論點的議論文分析文章從幾個方面進行論證針對有分論欣賞能夠讓人的心態(tài)充滿陽光。（分論點1）欣賞還能夠助人成就一番事業(yè)。（分論點2）欣賞十分重要

答案：文章是從欣賞能夠讓人的心態(tài)充滿陽光和欣賞還能夠助人成就一番事業(yè)這兩方面來進行論證的。

例1：《談欣賞》

文章是從哪些方面來證明中心論點的？欣賞十分重要 答案：文章是從欣賞能夠讓人的心態(tài)充滿陽光和欣賞

《激情與成功》4、5、6段是哪幾個角度論證“激情從何而來的”。④高昂的激情來自崇高的理想。沒有理想,人就如同手表缺了發(fā)條,就會失去前進的動力,就會停止不前。

⑤高昂的激情來自強烈的責任心。責任是一個人立身與做事的基本條件,它源于對國家事業(yè)的忠誠和熱情。一個具有高度責任感的人,會把工作看成追求和奉獻,滿懷熱情地投入工作;一個喪失責任感或責任感不強的人,會把工作當成一種負擔,自然就會喪失工作的樂趣。

⑥高昂的激情來自濃厚的興趣。如果說熱忱和激情是"火焰"的話,那么,興趣就是點燃激情的"火種"。因為追求自己的興趣而充滿激情,因為激情而享受快樂!有了興趣,就能激發(fā)潛力,一個人就可能不斷獲得成功,就可能達到卓越的境界。反之,如果做自己沒有興趣的事,只會事倍功半,還很有可能一事無成。

例2：

《激情與成功》4、5、6段是哪幾個角度論證“激情從何

（二）論據

論據分為事實論據和道理論據。

事實論據：典型的具有代表性的事例或史實以及統(tǒng)計數(shù)據等。事例有的是個例，即某個人的事例；有的是泛例，即生活中的普遍現(xiàn)象或一類現(xiàn)象。

道理論據：正確的理論、名人名言、諺語警句、公理

（二）論據

論據分為題型：1、辨別論據的類型2、概括論據的主要內容3、為文章再補充或選擇一個恰當?shù)恼摀}型：

需要注意的是：文章開頭的事例或名言警句作用1、引出論題或論點的作用2、充當論據，起證明論點作用3、激發(fā)讀者的閱讀興趣需要注意的是：

如何面對挫折

①假如人類自誕生到地球上那一天開始就事事順心，處處如意，感受不到任何挫折和失敗，人類還會像今天這樣有智慧、有成就嗎？

②什么是成功？成功無非是人們頭腦中想象的東西、期望的東西變成了事實。如果期望的東西與事實相距甚遠，或者在相關的一段時間內都不能成為事實，我們就會在相應程度上感受到挫折或失敗。

如何面對挫折③如果一個人事事處處都感到了滿足，他也就不會萌生出任何想象或期望。一旦他仍有所想象有所期待，就說明眼前的事實仍有不大順心如意之處，而且表明他仍有一種改變現(xiàn)狀或更新自我的內在要求。當我們遇到挫折和失敗的時候，如果我們仍然能夠對現(xiàn)實擁有一種積極的態(tài)度，那么這種積極的態(tài)度就能夠激勵我們不斷努力，不斷探索，并且能夠使我們找到成功的鑰匙。當然，要想找到這成功的鑰匙，你就不能把自己的思想預先“鎖定”在某個既定的圈子里。

③如果一個人事事處處都感到了滿足，他也就不會萌生出任何想象或

④愛迪生為發(fā)明電燈，曾做過一萬多次試驗，其中經歷的挫折和失敗是任何人都無法想象到的。但他敢于超越失敗，繼續(xù)堅持實驗，最終無數(shù)燈泡成功地制造出來了。在萊特兄弟之前，有許多發(fā)明家已接近發(fā)明飛機了，但因懼怕挫折，放棄了研究，而萊特兄弟除了應用別人用過的同樣的原理之外，主要是具有抗拒失敗的勇氣，敢于沖出既定的圈子，發(fā)明了襟翼，使飛機得以起飛，他們終于成功了。

④愛迪生為發(fā)明電燈，曾做過一萬多次試驗，其中經歷的挫折和

⑤以上這些關于成功的故事，都有一個共同的因素在起作用，那就是“不斷超越?！闭窃谶@種精神鼓舞下，原先未被應用的原理或方法被一一付諸實踐。人類文明之所以有今天的成就，也因為人有不斷超越自己的欲望或要求。由此可見，在挫折面前，要有足夠的勇氣，不斷超越，不斷探索，才能獲得成功。

⑥只要我們不斷探索，不斷嘗試，我們就能夠在挫折和失敗中變得更加聰明，更加堅強！

⑤以上這些關于成功的故事，都有一個共同的因素在起作用，那就概括第④節(jié)運用的事實論據，并說說作用。公式：什么人+做什么+結果如何概括第④節(jié)運用的事實論據，并說說作用。1、愛迪生經歷無數(shù)次失敗，終于發(fā)明了電燈。

2、萊特兄弟不怕挫折，發(fā)明了飛機。

3、運用事實論據，有力地證明了“在挫折面前，要有足夠的勇氣，不斷超越，不斷探索，才能獲得成功”的觀點。

1、愛迪生經歷無數(shù)次失敗，終于發(fā)明了電燈。

強調：補充論據時①道理論據——最好引用名人名言。②事實論據——舉名人的例子，實在不行就舉自已的例子。巧改有聯(lián)系的名人事例（同一事例從不同角度敘述可證明不同的觀點）；（名人優(yōu)先）強調：補充論據時為文章補充論據《沉默不是金》在括號處給劃橫線的句子“歷史上的先知，往往命運悲慘”補寫一個論據。布魯諾由于批判經院哲學和神學，反對地心說，宣傳日心說，被宗教裁判所認定為異端，燒死在羅馬鮮花廣場。為文章補充論據

《說勤奮》中認為：“只有一生勤奮，才有所作為”

請你為這個觀點補充一個事實論據一個理論論據。事實論據：孔子韋編三絕成為儒家學派的創(chuàng)始人.宋濂幼時就嗜學，稱為明初詩文三大家之一.理論論據：業(yè)精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨——韓愈.書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟.天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的靈感——愛迪生.《說勤奮》中認為：“只有一生勤奮，才有所作為”29補充論據方法：依據語言環(huán)境準確把握論點論據能證明論點敘述和分析緊扣論點29補充論據方法：答題格式:人物+事例+結果+簡短評價（緊扣論點）答題格式:

（三）論證方法

主要題型：

1.辨別論證方法的類型

2.分析某種論證方法的作用

（三）論證方法

題型1：辨別論證方法的類型例證法（舉例論證法）喻證法（比喻論證法）正反對比論證法（對比論證法）引證法（道理論證法）題型1：辨別論證方法的類型題型2：分析某種論證方法的作用辨析四種論證方法（舉例論證、道理論證、比喻論證法、對比論證法）理解其作用，結合具體語境分析：模式：“用____法（）地證明了____的觀點”題型2：分析某種論證方法的作用

題型2：分析某種論證方法的作用熟記——熟練掌握每種論證方法各自的作用1．舉例論證：用……事例，更加具體、有力地加以論證，使人更容易理解、接受作者的觀點或主張。2．比喻論證：能夠生動形象地證明作者的觀點，使說理生動，讓人容易理解。3．對比論證：通過正反對比，突出了作者……觀點的正確性或重要性，使說理更有力度，給人深刻印象。4．道理論證：引用名言警句加以論證，使論證具有權威性、更充分、有說服力。題型2：分析某種論證方法的作用熟記——熟練掌握每種運用——根據該方法的作用結合具體語境進行分析例：《談欣賞》

欣賞能夠讓人的心態(tài)充滿陽光。有了這種心態(tài)，即便冬天來了，也會說，春天還會遠嗎？即便無路可走了，也會說，路不都是人走出來的嗎？即便有人犯錯了，也會說，人非圣賢，孰能無過？這種陽光心態(tài)有一個穩(wěn)定的基因：積極多于消極、樂觀多于悲觀、自信多于自卑。這種心態(tài)，在欣賞別人中展現(xiàn)了自身人格的魅力?？墒窃诂F(xiàn)實生活中還有一些人尚未學會欣賞。這種人，對人、對事、對物，要么以粗求精、以淺揣深，要么以一己之心、一時之情來度社會之腹、時令之變。這樣，不僅白白丟掉了欣賞的情趣，而且平添了幾分憂愁。這委實不值得、不必要。運用——根據該方法的作用結合具體語境進行分析

運用——根據該方法的作用結合具體語境進行分析題目：本段運用了對比論證的方法，有何作用？對比論證的作用：突出了作者觀點的正確性或重要性，使說理更有力度。具體語境：本段的論點是“欣賞能夠讓人的心態(tài)充滿陽光”，所用的論證方法一定是為了證明這一觀點。答案：一正一反進行對比，突出了“欣賞能讓人擁有陽光心態(tài)”的觀點，從而證明了欣賞的重要性，使說理更有力度。運用——根據該方法的作用結合具體語境進行分析37《低姿態(tài)進入》⑦亞里士多德說：“高標準的目標和低姿態(tài)的言行的和諧統(tǒng)一是造就厚重而輝煌人生的必備條件。”看來低姿態(tài)當為生存之態(tài)，當為人生常態(tài)。唯有“低”才會看得真切，看得生動具體，才可能領悟事物的真諦。低姿態(tài)進入并恰當?shù)乇３植趴赡軐崿F(xiàn)所期望的高的結果。題目：選文第⑦段運用了哪種論證方法?有什么作用?答：道理論證，引用了亞里士多德的話，有力地證明了低姿態(tài)進入并恰當?shù)乇３植趴赡軐崿F(xiàn)所期望的高的結果。增強了論證的說服力和權威性；使論證更有說服力。37《低姿態(tài)進入》（四）論證思路

試題特點：本題考查學生理清文章思路，把握議論文內部邏輯層次的能力。考查學生閱讀議論文的核心能力和思維的條理性。（四）論證思路

試題特點：論證思路題的考查類型:1、文章某（些）段的論證過程。2、文章的某些段是從哪幾個角度論證的?3、文章的某部分能否刪除,為什么？4、文章的某部分能否調換，為什么？議論文閱讀課件題型1：分析幾段的論證思路方法：

明確觀點讀懂分層分析論證清晰表達

簡要分析⑤—⑦段的論證過程。⑤世界頂尖級科幻小說作家艾薩克·阿西莫夫，曾從事生物化學研究和教學。在教學和研究中，他發(fā)現(xiàn)自己有創(chuàng)作科幻小說的天才，于是他對自己作出了冷靜客觀的分析：我不大可能成為第一流的科學家，但我可能成為第一流的科幻小說家。阿西莫夫毅然告別了大學課堂和實驗室，回到家里，專門從事寫作。（首先舉出阿西莫夫聰明地舍棄并取得成功的事例）題型1：分析幾段的論證思路方法：明 ⑥阿西莫夫這一聰明的舍棄，成就了他一生創(chuàng)作480部科幻著作的輝煌業(yè)績，也為他贏得了世界上最負盛名的科幻小說家的榮譽稱號。舍棄有時是痛苦的，但如果不能忍受一時的痛苦，就有可能招來終生的痛苦。阿西莫夫當時選擇舍棄自己朝夕相處的實驗室和講臺，內心無疑是痛苦的，但正是因為他挺住了一時的痛苦，而成就了后來的大業(yè)。不做出舍棄，那可能會造成阿西莫夫終生的痛苦和悔恨，也是世界的一個遺憾。阿西莫夫聰明的舍棄，是他本人的幸福，也是讀者和世界的幸運。（然后從舍棄需要忍受痛苦才能取得成功的角度進行分析論證或“分析阿西莫夫的舍棄對其成功的重要作用”） ⑥阿西莫夫這一聰明的舍棄，成就了他一生創(chuàng)作480部科幻著

⑦阿西莫夫的事例告訴我們，如果你本來在某些方面沒有優(yōu)勢，卻一再地堅持，總想將弱勢變成優(yōu)勢，就很有可能一事無成。舍棄自己的短項，是為了強化自己的長項，從而讓自己更接近成功的目標。

最后得出揚長避短（善于舍棄）可以走向成功的結論。答案：

首先舉出阿西莫夫聰明地舍棄并取得成功的事例，然后從舍棄需要忍受痛苦才能取得成功的角度進行分析論證（分析阿西莫夫的舍棄對其成功的重要作用），最后得出揚長避短（善于舍棄）可以走向成功的結論。

⑦阿西莫夫的事例告訴我們，如果你本來在某些方面沒43

創(chuàng)新之路充滿艱險，但無限風光恰在險峰之上。王安石曾經說過，世上雄奇?zhèn)惖木坝^,往往在險要偏遠的地方,只有具備堅定信念的人才能到達那里。在艱難險阻面前,“退”是沒有出路的,“怯”是難嘗勝果的,所以創(chuàng)新者應當有愈挫愈勇、知難而上的豪氣。在創(chuàng)新的過程中,只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人,才有希望到達光輝的頂點。①②③④例二：簡要分析《創(chuàng)新不言敗》第⑤段的論證過程。

43創(chuàng)新之路充滿艱險，但無限風光恰在險峰之上。王安石曾441創(chuàng)新之路充滿艱險，但無限風光恰在險峰之上。首先指出創(chuàng)新之路充滿艱險；2王安石曾經說過，世上雄奇?zhèn)惖木坝^,往往在險要偏遠的地方,只有具備堅定信念的人才能到達那里。然后引用王安石的話證明要想創(chuàng)新就必須具備堅定的信念；3在艱難險阻面前,“退”是沒有出路的,“怯”是難嘗勝果的,所以創(chuàng)新者應當有愈挫愈勇、知難而上的豪氣。接著先從反面論證“退”和“怯”的不可取，再從正面提出創(chuàng)新者要有愈挫愈勇、知難而上的豪氣；4在創(chuàng)新的過程中,只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人,才有希望到達光輝的頂點。最后歸結到論點上：只有不畏勞苦、勇于攀登才能實現(xiàn)創(chuàng)新。441創(chuàng)新之路充滿艱險，但無限風光恰在險峰之上。45說“嫉妒”嫉妒不但害人,而且損己。從心理上來分析,嫉妒猶如毒蟲,常常會把妒者自己的心靈啃嚙得滿目瘡痍。他們往往把旁人的成功視作自己的失敗,把旁人的幸福看成自己的痛苦,整天處于一種極不舒暢、極不安寧的景況之中難以解脫,無來由的恨是他們唯一的心理活動。試問,這樣的人生尚有何樂趣可言？更有甚者,讀者熟知的“三國”故事,其中就有周瑜因妒而氣死自己的例子。雖然這種極端并不多見,但嫉妒傷身確是事實。至于由嫉妒引起的不良行為,諸如造謠、誣陷和打擊,更是可能觸犯刑律，其下場難道不是十分可悲的嗎?

說說第4段文字是怎樣證明本段的觀點的(3分)45說“嫉妒”46論證過程：

先擺出本段論點：嫉妒不但害人，而且損己。然后用喻證法將嫉妒比做毒蟲，論證了嫉妒會損害人們的心理健康；再舉周瑜因妒而氣死自己的例子，論證嫉妒確實傷身；最后列舉因嫉妒而害人的例子，證明了嫉妒害人也損己。46論證過程： 先擺出本段論點：嫉妒不但害人，而且損分析某段能否去掉

考查論證思路的嚴謹性解題思路：該段的內容是什么？上下文的內容是什么？與上下文存在著怎樣的關系？得出不能去掉的理由分析某段能否去掉考查論證思路的嚴謹性48

寬容與和諧

①在現(xiàn)實生活中，如果大家都能彼此寬容，做到相互關心，相互支持，求同存異，就能形成和諧的良好局面；反之，如果人們想問題、辦事情總是從一己之利出發(fā)，彼此排斥，互不相讓，摩擦不斷，就不利于維護團結，就會影響工作的正常開展。因此，促進人與人之間的和諧需要每一個人都多一份寬容。

[提出論點：促進人與人之間的和諧需要每一個人都多一份寬容。]48寬容49

②寬容，就是心胸寬闊有氣量，能容人容物，不斤斤計較。一個具有寬容之心的人，往往能夠正確對待社會中的矛盾和前進中的困難，變沖突為祥和，化干戈為玉帛，使摩擦減少到最低限度，從而產生巨大的感召力和凝聚力?！墩撜Z》中的“寬則得眾”，林則徐的“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛”等，講的就是這個道理。

[寬容，就是心胸寬闊有氣量，能容人容物，不斤斤計較。]49②寬容，就是心胸寬闊有氣量，能容人50

③寬容方能和諧，和諧才能成事?？v觀古往今來那些成就大事的人，他們無不具有包容天下的廣闊胸懷，無不善于在“不同”中謀統(tǒng)一、在和諧中聚力量。春秋戰(zhàn)國之時，齊桓公不記恨管仲的一箭之仇，任其為相，終于得其輔佐，使齊國成為五霸之首。廉頗知錯能改、負荊請罪，藺相如胸懷全局、寬容大度，換來了難得的“將相和”，共保了趙國的安寧。相反，西楚霸王項羽雖武功蓋世，卻因“自矜功伐”，最終兵敗垓下，自刎烏江?！度龂萘x》中的周瑜才智過人，但心胸狹窄，結果抱憾而終，壯志難酬。

[寬容方能和諧，和諧才能成事。]50③寬容方能和諧，和諧才能成事?？v觀51

④當然，我們講的寬容，不是無原則的退讓和妥協(xié)，更不能以損害黨和人民的利益為代價。大千世界，矛盾是普遍的，差別是必然的。一個人能不能做到寬容，關鍵就在于能不能容人之短、容人之過。

[寬容要有原則，要做到寬容就要能容人之短、容人之過]⑤尺有所短，寸有所長。一個人只有多看自己的短處，容得下別人的短處，才能彼此包容、和平共處。人與人之間不應該以己之長比人之短，或者只盯著別人的短處，而應該多理解、少指責，多幫助、少挑剔，積極營造寬松、融洽、團結的氛圍。

[要能容人之短]51④當然，我們講的寬容，不是無原則的退讓和妥52

⑥人非圣賢，孰能無過。人們在認識和改造世界的過程中，不可能不犯一點錯誤，不可能不出一點偏差，應當允許人們犯錯誤，允許人們改正錯誤。容人之過，不求全責備，才能激發(fā)創(chuàng)造活力，形成團結和諧、開拓進取的生動局面。

[要能容人之過]5253選文第④段能否去掉？為什么？

①提出論點：促進人與人之間的和諧需要每一個人都多一份寬容。②寬容，就是心胸寬闊有氣量，能容人容物，不斤斤計較。③寬容方能和諧，和諧才能成事。④寬容要有原則，要做到寬容就要能容人之短、容人之過⑤要能容人之短⑥要能容人之過答案：不能去掉。因為本段指出寬容要有原則，要做到寬容就要能容人之短、容人之過。既是對上文論證內容的補充，又開啟了下文要論述的內容，使文章的論證更全面、充分，又使文章的結構更加嚴謹。因此，不能刪掉本段。53選文第④段能否去掉？為什么？答案：不能去掉。因為本段指出文章中的句子（段落）能否調換

方法：注意句子與句子（段落與段落的邏輯關系）

文章中的句子（段落）能否調換

方法：注意句子與句子（段落與55

①內心和諧是一種素質，認知健全，心理品質完善，知榮明恥，不欺人、不自欺。②內心和諧是一種能力，守正心靈，控制情緒，追求卓越。③內心和諧是一種境界，勇于爭先而不計名利，品格高潔而不孤芳自賞，剛正不阿而與人和睦相處，“磊磊落落，如日月皎然”。④內心和諧是一種力量，難不倒，夸不倒，誘不倒，始終保持那么一種精神一股勁，不斷挑戰(zhàn)自我，超越自我。文段中的四個句子能否顛倒順序，為什么？（2分）55不能，四句話是對“內心和諧”意義和作用的評價。前三句說明“內心和諧”是一種品質，是遞進關系，第四句是議論具備這種品質的作用。

不能，四句話是對“內心和諧”意義和作用的評價。前三句說明“內57

美哉，書卷氣①我喜歡孩子身上有幾分書卷氣。有了書卷氣，方不致于勢利庸俗，金玉其外，敗絮其中。②其實，讀書是認識自我并優(yōu)化人生的一種手段。大學者熊十力說他讀《儒林外史》會全身冒汗，發(fā)現(xiàn)許多丑惡的東西還在自己生命的深層次起作用。王冶秋先生十四次讀《阿Q正傳》，他的體會是“第一次讀它，我會笑得肚子痛，接著鄙棄其人，之后鄙棄化為同情，同情上升為深思，再讀，阿Q向自己撲來，到后來，才覺得他是一個鏡頭，也許是報警器……”。有的名著少年時讀過，長大后還需要重讀，用不同的閱歷去讀，用睿智和從容去讀，直至讀出人生況味①，讀出真知灼見，這不正是對人生之旅的擴展和豐富嗎？③讀書還涵養(yǎng)著一個民族的精神氣質。誰在看書，看哪些書，決定了一個民族的精神面貌，影響著一個國家的未來走向。猶太民族以愛讀書著稱于世，其國民大多知識淵博、談吐不俗，不僅涌現(xiàn)出馬克思、愛因斯坦、弗洛伊德等一大批令世人矚目的天才，而且擁有數(shù)量驚人的富賈巨商。猶太民族能夠在國際舞臺上扮演重要角色，酷愛讀書肯定是原因之一。這難道不值得我們去深思、去反省、去學習嗎？崇尚讀書，是一個民族綿綿不絕的文化根基；崇尚讀書，是一個國家富強騰飛的力量源泉。④聽說，巴黎人走路頭抬得高高的，因為他們后面立著盧浮宮。57②其實，讀書是認識自我并優(yōu)化人生的一種手段。大學者熊十力說他讀《儒林外史》會全身冒汗，發(fā)現(xiàn)許多丑惡的東西還在自己生命的深層次起作用。王冶秋先生十四次讀《阿Q正傳》，他的體會是“第一次讀它，我會笑得肚子痛，接著鄙棄其人，之后鄙棄化為同情，同情上升為深思，再讀，阿Q向自己撲來，到后來，才覺得他是一個鏡頭，也許是報警器……”。有的名著少年時讀過，長大后還需要重讀，用不同的閱歷去讀，用睿智和從容去讀，直至讀出人生況味①，讀出真知灼見，這不正是對人生之旅的擴展和豐富嗎？③讀書還涵養(yǎng)著一個民族的精神氣質。誰在看書，看哪些書，決定了一個民族的精神面貌，影響著一個國家的未來走向。猶太民族以愛讀書著稱于世，其國民大多知識淵博、談吐不俗，不僅涌現(xiàn)出馬克思、愛因斯坦、弗洛伊德等一大批令世人矚目的天才，而且擁有數(shù)量驚人的富賈巨商。猶太民族能夠在國際舞臺上扮演重要角色，酷愛讀書肯定是原因之一。這難道不值得我們去深思、去反省、去學習嗎？崇尚讀書，是一個民族綿綿不絕的文化根基；崇尚讀書，是一個國家富強騰飛的力量源泉。文章②③段的順序為什么不能調換？結合文章內容說明理由。(3分)第②段強調讀書對于個人修養(yǎng)的意義，第③段強調讀書對于民族發(fā)展的意義，議論角度從小到大，逐層深入，所以不能調換。②其實，讀書是認識自我并優(yōu)化人生的一種手段。大學者熊十力說他

（五）議論文的語言

考查論證語言的嚴謹性議論文語言特點：準確、嚴謹（生動）（五）議論文的語言

考

⑥阿西莫夫這一聰明的舍棄，成就了他一生創(chuàng)作480部科幻著作的輝煌業(yè)績，也為他贏得了世界上最負盛名的科幻小說家的榮譽稱號。舍棄有時是痛苦的，但如果不能忍受一時的痛苦，就有可能招來終生的痛苦。阿西莫夫當時選擇舍棄自己朝夕相處的實驗室和講臺，內心無疑是痛苦的，但正是因為他挺住了一時的痛苦，而成就了后來的大業(yè)。不做出舍棄，那可能會造成阿西莫夫終生的痛苦和悔恨，也是世界的一個遺憾。阿西莫夫聰明的舍棄，是他本人的幸福，也是讀者和世界的幸運。⑥阿西莫夫這一聰明的舍棄，成就了他一生創(chuàng)作480

舍棄有時是痛苦的，但如果不能忍受一時的痛苦，就有可能招來終生的痛苦。

答案：“有可能”是一種推斷，并非絕對。它表明舍棄是不能忍受一時痛苦會造成終生痛苦是一種會出現(xiàn)的情況，但并非絕對。這體現(xiàn)了議論文語言的嚴謹、準確。

答題步驟：

闡釋詞語意思；將詞語意思與原句結合起來分析其表達的意思；得出議論文語言的特點。舍棄有時是痛苦的，但如果不能忍受一時的痛苦，就有可62（六）借助鏈接材料，理解文本。例如：《不該遺忘的“自省”

》

“具備了自省精神的人和民族注定是強大的、不可戰(zhàn)勝的。”請你結合下面任何一則鏈接材料，從“人”或“民族”的角度，具體談談對這句話的理解。（4分）鏈接材料：⑴巴金先生晚年寫了《隨想錄》,對自己在“文化大革命”中的行為進行反省,并將自己認為可恥的地方公之于眾。這是對自己靈魂的無情拷問,是痛定思痛的自我懺悔。有學者評論，此舉凸顯了知識分子的良知，樹立了不朽的精神路標。⑵1971年，前西德總理勃蘭特在訪問波蘭時，為了懺悔二戰(zhàn)期間納粹德國犯下的罪行，在被德國納粹殺害的波蘭人紀念碑前下跪。他那跪感動了世界，成了世界上最著名的一跪。當時波蘭的輿論稱：“作為反納粹斗士的勃蘭特這一跪，使德國真正站起來了。”62（六）借助鏈接材料，理解文本。例如：《不該遺忘的“自省”63“具備了自省精神的人和民族注定是強大的、不可戰(zhàn)勝的。”請你結合下面任何一則鏈接材料，從“人”或“民族”的角度，具體談談對這句話的理解。（4分）鏈接材料：⑴巴金先生晚年寫了《隨想錄》,對自己在“文化大革命”中的行為進行反省,并將自己認為可恥的地方公之于眾。這是對自己靈魂的無情拷問,是痛定思痛的自我懺悔。有學者評論，此舉凸顯了知識分子的良知，樹立了不朽的精神路標。示例一：一個人如果能經常自省,他就會不斷地改正錯誤,不斷地完善自己。像巴金先生那樣,不僅能夠自我反省,而且能將自己認為可恥的地方公之于眾,這樣的人是一個勇敢的人,無所畏懼的人。63“具備了自省精神的人和民族注定是強大的、不可戰(zhàn)勝的?！闭?4“具備了自省精神的人和民族注定是強大的、不可戰(zhàn)勝的。”請你結合下面任何一則鏈接材料，從“人”或“民族”的角度，具體談談對這句話的理解。（4分）鏈接材料：⑵1971年，前西德總理勃蘭特在訪問波蘭時，為了懺悔二戰(zhàn)期間納粹德國犯下的罪行，在被德國納粹殺害的波蘭人紀念碑前下跪。他那跪感動了世界，成了世界上最著名的一跪。當時波蘭的輿論稱：“作為反納粹斗士的勃蘭特這一跪，使德國真正站起來了?！笔纠阂粋€民族如果經常反省,就能改正錯誤,不斷進步，變得越來越強盛。像德國即使犯了這樣嚴重的歷史錯誤,只要能夠反省,也能被全世界諒解、接納，最后走向新生，走向強大。64“具備了自省精神的人和民族注定是強大的、不可戰(zhàn)勝的?！闭?5（七）結合生活中的實例，談一談你對作者所說的“**”的認識。①先亮明觀點：我認為：……；②然后結合文中內容：在文中，……；③接著結合生活實例：在生活中，……；④進行總結：所以，……（注意區(qū)分道理論據、事實論據）例：《希望的力量》先簡述一件你自己因為遇到困難和挫折而情緒低落、感到“無望”的事。然后說說：生活中的什么事例、本文中的哪個道理論據，能激勵和啟發(fā)你走出困境？（各舉一個）（3分）65（七）結合生活中的實例，談一談你對作者所說的“**”的認66語法知識在閱讀中的考查1

盧嘉錫曾跟隨后來兩度榮獲諾貝爾獎的鮑林教授學習和從事結構化學研究。他注意到，這位導師具有一種獨特的化學直觀能力；只要給出某種物質的化學式，鮑林教授往往就能大體上想像出這種物質的分子結構。他常常揣摩導師的治學與研究的思維方法，探究那非凡想像的根基與奧秘。他發(fā)現(xiàn)，導師的過人之處在于善于把握事物本質并進行毛估性判斷。這一發(fā)現(xiàn)使他進一步認識到毛估比不估好。從第5段看，鮑林教授那非凡想像的“根基與奧秘”是什么？

答案：善于把握事物本質并進行毛估性判斷。66語法知識在閱讀中的考查1盧嘉錫曾跟隨后來兩度榮獲諾67語法知識在閱讀中的考查2你的人生是否有意義，衡量的標準不是外在的成功，而是你對積極人生的獨特領悟和堅守。堅持這一標準，你的自我才能閃放出個性的光華。文章最后一句是“堅持這一標準，你的自我才能閃放出個性的光華”。其中，“這一標準”是什么？這一標準是對積極人生的獨特領悟和堅守。67語法知識在閱讀中的考查2你的人生是否有意義，衡量的標準不68語法知識在閱讀中的考查3……如果一個人總是按照別人的意見生活，沒有自己的獨立思考，總是為外在的事務忙碌，沒有自己的內心生活，那么，說他不是他自己就一點兒也沒有冤枉他。因為確確實實，從他的頭腦到他的心靈，你在其中已經找不到絲毫真正屬于他自己的東西了，他只是別人的一個影子或事務的一架機器罷了?？梢?，真正成為自己可不是一件容易的事。第4段中，作者把生活中的某一種人比作“事務的一架機器”，這種人的具體表現(xiàn)是_________________。(用原文回答)(2分)總是為外在的事務忙碌,沒有自己的內心生活。68語法知識在閱讀中的考查3……如果一個人總是按照別人的意見69語法知識在閱讀中的考查4人們很容易忽視一天的價值。以人均預期壽命70余歲計，除去天真年少的歲月，刨去年老體衰的時光，能用來工作的光陰已減去少半。蘇東坡說的“睡眠去其半”,雖有些夸張,但三分之一總是有的。七扣八扣，時間已屈指可數(shù)。

第(2)段作者說的“七扣八扣”，所“扣”的是_________________、_________________、_______________________。（3分）天真年少的歲月年老體衰的時光三分之一的睡眠時間69語法知識在閱讀中的考查4人們很容易忽視一天的價值。以人均70【復習建議】掌握議論文文體知識（在頭腦中建構起議論文的知識框架（論點、中心論點、分論點、論題、論據、論證方法，論證思路、議論文結構、論證語言等）學會科學的閱讀方法整體把握篇、深入剖析段結合語境,運用語法知識、依據語言標志明確試題要求，追求表達簡明深入剖析一篇，反思考點與策略70【復習建議】掌握議論文文體知識（在頭腦中建構起議論文的知

議論文閱讀指導

議論文閱讀課件議論文：以議論為主要表達方式，分析事理，闡明觀點和主張，以達到說服讀者為目的的常用文體之一。議論文閱讀課件議論文有三要素：即論點、論據和論證。

論點是作者的見解和主張，即“需要證明什么”

(中心論點和分論點)

論據是用來證明論點的事實和道理即“用什么來證明”（分為:事實論據;道理論據）

論證是運用論據來證明論點的過程和方法，是聯(lián)系論點和論據的邏輯紐帶，即“怎樣證明”

（舉例論證;道理論證;比喻論證法;對比論證法）議論文有三要素：即論點、論據和論證。論點就是作者對所論述問題的主張和看法。它是以論文的靈魂。一篇議論文，一般只有一個中心論點。有的議論文還圍繞中心論點提出幾個分論點，分論點是用來補充和證明中心論點的。

論點形式：什么是什么/應該+動詞短語/要（能）或不要（不能）怎么樣。要素一：論點論點就是作者對所論述問題的主張和看法。它是以論文的靈魂。一篇

主要題型：1、文章的中心論點？2、中心論點是如何提出的？3、文章的分論點是什么？

主要題型：

1、題目

2、開頭3．結尾

4．在文章的中間的過渡段提出論點。

5．還有少數(shù)議論文，沒有明確表示論點的語句，要由讀者根據文章內容自己進行概括。

中心論點的幾種位置中心論點的幾種位置如何找中心論點呢？

第一，看文章的標題。議論文的標題分論點型和論題型兩種類型。第二，在正文中找體現(xiàn)作者主要觀點的句子。此法適用于論題型的議論文。請說說下列文題分別屬于哪一種標題：《生于憂患死于安樂》、《紀念白求恩》、《人的高貴在于靈魂》、《事事關心》、《論讀書》、《不必等到盛春再開花》、《最苦與最樂》。如何找中心論點呢？

第一，看文章的標題。議論文的標題分論點型第三、注意語言提示，文中有提示文章論點的詞語，提示詞語一般是“總之”、“因此”、“總而言之”、“由此可見”等。第三、注意語言提示，文中有提示文章論點的詞語，提示詞語一般是議論文論點提出的方法：1.文題就是中心論點，

如《人的高貴在于靈魂》2.開門見山，直接提出中心論點，

如《得道多助，失道寡助》；3.引用材料，某種現(xiàn)象，某個事例引出中心論點，

如《人的高貴在于靈魂》4.層層論證，文末歸納得出中心論點，

如《紀念白求恩》5.文章沒有提出，需要讀者自己歸納。6.用某種方法提出中心論點，比如比喻，對比等等，如《魚我所欲也》。議論文論點提出的方法：

文章的分論點是什么

談欣賞

許多年輕人都喜歡可口可樂。為什么？可口可樂不僅味道獨特瓶體更是獨特：眼睛看著外觀美，手掌握著不滑脫。這個獨特的瓶子是怎么設計出來的呢？當年，有一個叫路透的青年制瓶工人在與女友約會時，非常欣賞女友穿的套裙，由欣賞產生聯(lián)想，設計出了瓶子的圖紙，獲得了專利，并且在１９２３年被可口可樂公司用600萬美元買走了。正是欣賞激發(fā)了路透的創(chuàng)造力，可見，欣賞十分重要。

文章的分論點是什么

欣賞能夠讓人的心態(tài)充滿陽光。有了這種心態(tài)，即便冬天來了，也會說，春天還會遠嗎？即便無路可走了，也會說，路不都是人走出來的嗎？即便有人犯錯了，也會說，人非圣賢，孰能無過？這種陽光心態(tài)有一個穩(wěn)定的基因：積極多于消極、樂觀多于悲觀、自信多于自卑。這種心態(tài)，在欣賞別人中展現(xiàn)了自身人格的魅力。可是在現(xiàn)實生活中還有一些人尚未學會欣賞。這種人，對人、對事、對物，要么以粗求精、以淺揣深，要么以一己之心、一時之情來度社會之腹、時令之變。這樣，不僅白白丟掉了欣賞的情趣，而且平添了幾分憂愁。這委實不值得、不必要。欣賞能夠讓人的心態(tài)充滿陽光。有了這種心

欣賞還能夠助人成就一番事業(yè)。善于欣賞的人，有一種容得下他人才華和長處的胸襟，并將這些才華長處為己所用，從而成就一番事業(yè)。蕭何欣賞韓信，月下追來的不只是韓信，而是漢朝的江山；諸葛亮欣賞相貌丑陋的妻子，得其所授而造木牛流馬；唐太宗欣賞敢于直諫的魏征，從而開創(chuàng)了“貞觀之治”的盛世局面……這種欣賞，體現(xiàn)著一個人的胸懷和智慧。

欣賞還能夠助人成就一番事業(yè)。善于欣賞的人，欣賞十分重要。欣賞能夠讓人的心態(tài)充滿陽光。（分論點1）欣賞還能夠助人成就一番事業(yè)。（分論點2）欣賞能夠讓人的心態(tài)充滿陽光。（分論點1）欣賞還能夠助人成就分析文章從幾個方面進行論證

針對有分論點的議論文分析文章從幾個方面進行論證針對有分論欣賞能夠讓人的心態(tài)充滿陽光。（分論點1）欣賞還能夠助人成就一番事業(yè)。（分論點2）欣賞十分重要

答案：文章是從欣賞能夠讓人的心態(tài)充滿陽光和欣賞還能夠助人成就一番事業(yè)這兩方面來進行論證的。

例1：《談欣賞》

文章是從哪些方面來證明中心論點的？欣賞十分重要 答案：文章是從欣賞能夠讓人的心態(tài)充滿陽光和欣賞

《激情與成功》4、5、6段是哪幾個角度論證“激情從何而來的”。④高昂的激情來自崇高的理想。沒有理想,人就如同手表缺了發(fā)條,就會失去前進的動力,就會停止不前。

⑤高昂的激情來自強烈的責任心。責任是一個人立身與做事的基本條件,它源于對國家事業(yè)的忠誠和熱情。一個具有高度責任感的人,會把工作看成追求和奉獻,滿懷熱情地投入工作;一個喪失責任感或責任感不強的人,會把工作當成一種負擔,自然就會喪失工作的樂趣。

⑥高昂的激情來自濃厚的興趣。如果說熱忱和激情是"火焰"的話,那么,興趣就是點燃激情的"火種"。因為追求自己的興趣而充滿激情,因為激情而享受快樂!有了興趣,就能激發(fā)潛力,一個人就可能不斷獲得成功,就可能達到卓越的境界。反之,如果做自己沒有興趣的事,只會事倍功半,還很有可能一事無成。

例2：

《激情與成功》4、5、6段是哪幾個角度論證“激情從何

（二）論據

論據分為事實論據和道理論據。

事實論據：典型的具有代表性的事例或史實以及統(tǒng)計數(shù)據等。事例有的是個例，即某個人的事例；有的是泛例，即生活中的普遍現(xiàn)象或一類現(xiàn)象。

道理論據：正確的理論、名人名言、諺語警句、公理

（二）論據

論據分為題型：1、辨別論據的類型2、概括論據的主要內容3、為文章再補充或選擇一個恰當?shù)恼摀}型：

需要注意的是：文章開頭的事例或名言警句作用1、引出論題或論點的作用2、充當論據，起證明論點作用3、激發(fā)讀者的閱讀興趣需要注意的是：

如何面對挫折

①假如人類自誕生到地球上那一天開始就事事順心，處處如意，感受不到任何挫折和失敗，人類還會像今天這樣有智慧、有成就嗎？

②什么是成功？成功無非是人們頭腦中想象的東西、期望的東西變成了事實。如果期望的東西與事實相距甚遠，或者在相關的一段時間內都不能成為事實，我們就會在相應程度上感受到挫折或失敗。

如何面對挫折③如果一個人事事處處都感到了滿足，他也就不會萌生出任何想象或期望。一旦他仍有所想象有所期待，就說明眼前的事實仍有不大順心如意之處，而且表明他仍有一種改變現(xiàn)狀或更新自我的內在要求。當我們遇到挫折和失敗的時候，如果我們仍然能夠對現(xiàn)實擁有一種積極的態(tài)度，那么這種積極的態(tài)度就能夠激勵我們不斷努力，不斷探索，并且能夠使我們找到成功的鑰匙。當然，要想找到這成功的鑰匙，你就不能把自己的思想預先“鎖定”在某個既定的圈子里。

③如果一個人事事處處都感到了滿足，他也就不會萌生出任何想象或

④愛迪生為發(fā)明電燈，曾做過一萬多次試驗，其中經歷的挫折和失敗是任何人都無法想象到的。但他敢于超越失敗，繼續(xù)堅持實驗，最終無數(shù)燈泡成功地制造出來了。在萊特兄弟之前，有許多發(fā)明家已接近發(fā)明飛機了，但因懼怕挫折，放棄了研究，而萊特兄弟除了應用別人用過的同樣的原理之外，主要是具有抗拒失敗的勇氣，敢于沖出既定的圈子，發(fā)明了襟翼，使飛機得以起飛，他們終于成功了。

④愛迪生為發(fā)明電燈，曾做過一萬多次試驗，其中經歷的挫折和

⑤以上這些關于成功的故事，都有一個共同的因素在起作用，那就是“不斷超越?！闭窃谶@種精神鼓舞下，原先未被應用的原理或方法被一一付諸實踐。人類文明之所以有今天的成就，也因為人有不斷超越自己的欲望或要求。由此可見，在挫折面前，要有足夠的勇氣，不斷超越，不斷探索，才能獲得成功。

⑥只要我們不斷探索，不斷嘗試，我們就能夠在挫折和失敗中變得更加聰明，更加堅強！

⑤以上這些關于成功的故事，都有一個共同的因素在起作用，那就概括第④節(jié)運用的事實論據，并說說作用。公式：什么人+做什么+結果如何概括第④節(jié)運用的事實論據，并說說作用。1、愛迪生經歷無數(shù)次失敗，終于發(fā)明了電燈。

2、萊特兄弟不怕挫折，發(fā)明了飛機。

3、運用事實論據，有力地證明了“在挫折面前，要有足夠的勇氣，不斷超越，不斷探索，才能獲得成功”的觀點。

1、愛迪生經歷無數(shù)次失敗，終于發(fā)明了電燈。

強調：補充論據時①道理論據——最好引用名人名言。②事實論據——舉名人的例子，實在不行就舉自已的例子。巧改有聯(lián)系的名人事例（同一事例從不同角度敘述可證明不同的觀點）；（名人優(yōu)先）強調：補充論據時為文章補充論據《沉默不是金》在括號處給劃橫線的句子“歷史上的先知，往往命運悲慘”補寫一個論據。布魯諾由于批判經院哲學和神學，反對地心說，宣傳日心說，被宗教裁判所認定為異端，燒死在羅馬鮮花廣場。為文章補充論據

《說勤奮》中認為：“只有一生勤奮，才有所作為”

請你為這個觀點補充一個事實論據一個理論論據。事實論據：孔子韋編三絕成為儒家學派的創(chuàng)始人.宋濂幼時就嗜學，稱為明初詩文三大家之一.理論論據：業(yè)精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨——韓愈.書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟.天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的靈感——愛迪生.《說勤奮》中認為：“只有一生勤奮，才有所作為”99補充論據方法：依據語言環(huán)境準確把握論點論據能證明論點敘述和分析緊扣論點29補充論據方法：答題格式:人物+事例+結果+簡短評價（緊扣論點）答題格式:

（三）論證方法

主要題型：

1.辨別論證方法的類型

2.分析某種論證方法的作用

（三）論證方法

題型1：辨別論證方法的類型例證法（舉例論證法）喻證法（比喻論證法）正反對比論證法（對比論證法）引證法（道理論證法）題型1：辨別論證方法的類型題型2：分析某種論證方法的作用辨析四種論證方法（舉例論證、道理論證、比喻論證法、對比論證法）理解其作用，結合具體語境分析：模式：“用____法（）地證明了____的觀點”題型2：分析某種論證方法的作用

題型2：分析某種論證方法的作用熟記——熟練掌握每種論證方法各自的作用1．舉例論證：用……事例，更加具體、有力地加以論證，使人更容易理解、接受作者的觀點或主張。2．比喻論證：能夠生動形象地證明作者的觀點，使說理生動，讓人容易理解。3．對比論證：通過正反對比，突出了作者……觀點的正確性或重要性，使說理更有力度，給人深刻印象。4．道理論證：引用名言警句加以論證，使論證具有權威性、更充分、有說服力。題型2：分析某種論證方法的作用熟記——熟練掌握每種運用——根據該方法的作用結合具體語境進行分析例：《談欣賞》

欣賞能夠讓人的心態(tài)充滿陽光。有了這種心態(tài)，即便冬天來了，也會說，春天還會遠嗎？即便無路可走了，也會說，路不都是人走出來的嗎？即便有人犯錯了，也會說，人非圣賢，孰能無過？這種陽光心態(tài)有一個穩(wěn)定的基因：積極多于消極、樂觀多于悲觀、自信多于自卑。這種心態(tài)，在欣賞別人中展現(xiàn)了自身人格的魅力?？墒窃诂F(xiàn)實生活中還有一些人尚未學會欣賞。這種人，對人、對事、對物，要么以粗求精、以淺揣深，要么以一己之心、一時之情來度社會之腹、時令之變。這樣，不僅白白丟掉了欣賞的情趣，而且平添了幾分憂愁。這委實不值得、不必要。運用——根據該方法的作用結合具體語境進行分析

運用——根據該方法的作用結合具體語境進行分析題目：本段運用了對比論證的方法，有何作用？對比論證的作用：突出了作者觀點的正確性或重要性，使說理更有力度。具體語境：本段的論點是“欣賞能夠讓人的心態(tài)充滿陽光”，所用的論證方法一定是為了證明這一觀點。答案：一正一反進行對比，突出了“欣賞能讓人擁有陽光心態(tài)”的觀點，從而證明了欣賞的重要性，使說理更有力度。運用——根據該方法的作用結合具體語境進行分析107《低姿態(tài)進入》⑦亞里士多德說：“高標準的目標和低姿態(tài)的言行的和諧統(tǒng)一是造就厚重而輝煌人生的必備條件。”看來低姿態(tài)當為生存之態(tài)，當為人生常態(tài)。唯有“低”才會看得真切，看得生動具體，才可能領悟事物的真諦。低姿態(tài)進入并恰當?shù)乇３植趴赡軐崿F(xiàn)所期望的高的結果。題目：選文第⑦段運用了哪種論證方法?有什么作用?答：道理論證，引用了亞里士多德的話，有力地證明了低姿態(tài)進入并恰當?shù)乇３植趴赡軐崿F(xiàn)所期望的高的結果。增強了論證的說服力和權威性；使論證更有說服力。37《低姿態(tài)進入》（四）論證思路

試題特點：本題考查學生理清文章思路，把握議論文內部邏輯層次的能力?？疾閷W生閱讀議論文的核心能力和思維的條理性。（四）論證思路

試題特點：論證思路題的考查類型:1、文章某（些）段的論證過程。2、文章的某些段是從哪幾個角度論證的?3、文章的某部分能否刪除,為什么？4、文章的某部分能否調換，為什么？議論文閱讀課件題型1：分析幾段的論證思路方法：

明確觀點讀懂分層分析論證清晰表達

簡要分析⑤—⑦段的論證過程。⑤世界頂尖級科幻小說作家艾薩克·阿西莫夫，曾從事生物化學研究和教學。在教學和研究中，他發(fā)現(xiàn)自己有創(chuàng)作科幻小說的天才，于是他對自己作出了冷靜客觀的分析：我不大可能成為第一流的科學家，但我可能成為第一流的科幻小說家。阿西莫夫毅然告別了大學課堂和實驗室，回到家里，專門從事寫作。（首先舉出阿西莫夫聰明地舍棄并取得成功的事例）題型1：分析幾段的論證思路方法：明 ⑥阿西莫夫這一聰明的舍棄，成就了他一生創(chuàng)作480部科幻著作的輝煌業(yè)績，也為他贏得了世界上最負盛名的科幻小說家的榮譽稱號。舍棄有時是痛苦的，但如果不能忍受一時的痛苦，就有可能招來終生的痛苦。阿西莫夫當時選擇舍棄自己朝夕相處的實驗室和講臺，內心無疑是痛苦的，但正是因為他挺住了一時的痛苦，而成就了后來的大業(yè)。不做出舍棄，那可能會造成阿西莫夫終生的痛苦和悔恨，也是世界的一個遺憾。阿西莫夫聰明的舍棄，是他本人的幸福，也是讀者和世界的幸運。（然后從舍棄需要忍受痛苦才能取得成功的角度進行分析論證或“分析阿西莫夫的舍棄對其成功的重要作用”） ⑥阿西莫夫這一聰明的舍棄，成就了他一生創(chuàng)作480部科幻著

⑦阿西莫夫的事例告訴我們，如果你本來在某些方面沒有優(yōu)勢，卻一再地堅持，總想將弱勢變成優(yōu)勢，就很有可能一事無成。舍棄自己的短項，是為了強化自己的長項，從而讓自己更接近成功的目標。

最后得出揚長避短（善于舍棄）可以走向成功的結論。答案：

首先舉出阿西莫夫聰明地舍棄并取得成功的事例，然后從舍棄需要忍受痛苦才能取得成功的角度進行分析論證（分析阿西莫夫的舍棄對其成功的重要作用），最后得出揚長避短（善于舍棄）可以走向成功的結論。

⑦阿西莫夫的事例告訴我們，如果你本來在某些方面沒113

創(chuàng)新之路充滿艱險，但無限風光恰在險峰之上。王安石曾經說過，世上雄奇?zhèn)惖木坝^,往往在險要偏遠的地方,只有具備堅定信念的人才能到達那里。在艱難險阻面前,“退”是沒有出路的,“怯”是難嘗勝果的,所以創(chuàng)新者應當有愈挫愈勇、知難而上的豪氣。在創(chuàng)新的過程中,只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人,才有希望到達光輝的頂點。①②③④例二：簡要分析《創(chuàng)新不言敗》第⑤段的論證過程。

43創(chuàng)新之路充滿艱險，但無限風光恰在險峰之上。王安石曾1141創(chuàng)新之路充滿艱險，但無限風光恰在險峰之上。首先指出創(chuàng)新之路充滿艱險；2王安石曾經說過，世上雄奇?zhèn)惖木坝^,往往在險要偏遠的地方,只有具備堅定信念的人才能到達那里。然后引用王安石的話證明要想創(chuàng)新就必須具備堅定的信念；3在艱難險阻面前,“退”是沒有出路的,“怯”是難嘗勝果的,所以創(chuàng)新者應當有愈挫愈勇、知難而上的豪氣。接著先從反面論證“退”和“怯”的不可取，再從正面提出創(chuàng)新者要有愈挫愈勇、知難而上的豪氣；4在創(chuàng)新的過程中,只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人,才有希望到達光輝的頂點。最后歸結到論點上：只有不畏勞苦、勇于攀登才能實現(xiàn)創(chuàng)新。441創(chuàng)新之路充滿艱險，但無限風光恰在險峰之上。115說“嫉妒”嫉妒不但害人,而且損己。從心理上來分析,嫉妒猶如毒蟲,常常會把妒者自己的心靈啃嚙得滿目瘡痍。他們往往把旁人的成功視作自己的失敗,把旁人的幸?？闯勺约旱耐纯?整天處于一種極不舒暢、極不安寧的景況之中難以解脫,無來由的恨是他們唯一的心理活動。試問,這樣的人生尚有何樂趣可言？更有甚者,讀者熟知的“三國”故事,其中就有周瑜因妒而氣死自己的例子。雖然這種極端并不多見,但嫉妒傷身確是事實。至于由嫉妒引起的不良行為,諸如造謠、誣陷和打擊,更是可能觸犯刑律，其下場難道不是十分可悲的嗎?

說說第4段文字是怎樣證明本段的觀點的(3分)45說“嫉妒”116論證過程：

先擺出本段論點：嫉妒不但害人，而且損己。然后用喻證法將嫉妒比做毒蟲，論證了嫉妒會損害人們的心理健康；再舉周瑜因妒而氣死自己的例子，論證嫉妒確實傷身；最后列舉因嫉妒而害人的例子，證明了嫉妒害人也損己。46論證過程： 先擺出本段論點：嫉妒不但害人，而且損分析某段能否去掉

考查論證思路的嚴謹性解題思路：該段的內容是什么？上下文的內容是什么？與上下文存在著怎樣的關系？得出不能去掉的理由分析某段能否去掉考查論證思路的嚴謹性118

寬容與和諧

①在現(xiàn)實生活中，如果大家都能彼此寬容，做到相互關心，相互支持，求同存異，就能形成和諧的良好局面；反之，如果人們想問題、辦事情總是從一己之利出發(fā)，彼此排斥，互不相讓，摩擦不斷，就不利于維護團結，就會影響工作的正常開展。因此，促進人與人之間的和諧需要每一個人都多一份寬容。

[提出論點：促進人與人之間的和諧需要每一個人都多一份寬容。]48寬容119

②寬容，就是心胸寬闊有氣量，能容人容物，不斤斤計較。一個具有寬容之心的人，往往能夠正確對待社會中的矛盾和前進中的困難，變沖突為祥和，化干戈為玉帛，使摩擦減少到最低限度，從而產生巨大的感召力和凝聚力。《論語》中的“寬則得眾”，林則徐的“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛”等，講的就是這個道理。

[寬容，就是心胸寬闊有氣量，能容人容物，不斤斤計較。]49②寬容，就是心胸寬闊有氣量，能容人120

③寬容方能和諧，和諧才能成事?？v觀古往今來那些成就大事的人，他們無不具有包容天下的廣闊胸懷，無不善于在“不同”中謀統(tǒng)一、在和諧中聚力量。春秋戰(zhàn)國之時，齊桓公不記恨管仲的一箭之仇，任其為相，終于得其輔佐，使齊國成為五霸之首。廉頗知錯能改、負荊請罪，藺相如胸懷全局、寬容大度，換來了難得的“將相和”，共保了趙國的安寧。相反，西楚霸王項羽雖武功蓋世，卻因“自矜功伐”，最終兵敗垓下，自刎烏江?！度龂萘x》中的周瑜才智過人，但心胸狹窄，結果抱憾而終，壯志難酬。

[寬容方能和諧，和諧才能成事。]50③寬容方能和諧，和諧才能成事。縱觀121

④當然，我們講的寬容，不是無原則的退讓和妥協(xié)，更不能以損害黨和人民的利益為代價。大千世界，矛盾是普遍的，差別是必然的。一個人能不能做到寬容，關鍵就在于能不能容人之短、容人之過。

[寬容要有原則，要做到寬容就要能容人之短、容人之過]⑤尺有所短，寸有所長。一個人只有多看自己的短處，容得下別人的短處，才能彼此包容、和平共處。人與人之間不應該以己之長比人之短，或者只盯著別人的短處，而應該多理解、少指責，多幫助、少挑剔，積極營造寬松、融洽、團結的氛圍。

[要能容人之短]51④當然，我們講的寬容，不是無原則的退讓和妥122

⑥人非圣賢，孰能無過。人們在認識和改造世界的過程中，不可能不犯一點錯誤，不可能不出一點偏差，應當允許人們犯錯誤，允許人們改正錯誤。容人之過，不求全責備，才能激發(fā)創(chuàng)造活力，形成團結和諧、開拓進取的生動局面。

[要能容人之過]52123選文第④段能否去掉？為什么？

①提出論點：促進人與人之間的和諧需要每一個人都多一份寬容。②寬容，就是心胸寬闊有氣量，能容人容物，不斤斤計較。③寬容方能和諧，和諧才能成事。④寬容要有原則，要做到寬容就要能容人之短、容人之過⑤要能容人之短⑥要能容人之過答案：不能去掉。因為本段指出寬容要有原則，要做到寬容就要能容人之短、容人之過。既是對上文論證內容的補充，又開啟了下文要論述的內容，使文章的論證更全面、充分，又使文章的結構更加嚴謹。因此，不能刪掉本段。53選文第④段能否去掉？為什么？答案：不能去掉。因為本段指出文章中的句子（段落）能否調換

方法：注意句子與句子（段落與段落的邏輯關系）

文章中的句子（段落）能否調換

方法：注意句子與句子（段落與125

①內心和諧是一種素質，認知健全，心理品質完善，知榮明恥，不欺人、不自欺。②內心和諧是一種能力，守正心靈，控制情緒，追求卓越。③內心和諧是一種境界，勇于爭先而不計名利，品格高潔而不孤芳自賞，剛正不阿而與人和睦相處，“磊磊落落，如日月皎然”。④內心和諧是一種力量，難不倒，夸不倒，誘不倒，始終保持那么一種精神一股勁，不斷挑戰(zhàn)自我，超越自我。文段中的四個句子能否顛倒順序，為什么？（2分）55不能，四句話是對“內心和諧”意義和作用的評價。前三句說明“內心和諧”是一種品質，是遞進關系，第四句是議論具備這種品質的作用。

不能，四句話是對“內心和諧”意義和作用的評價。前三句說明“內127

美哉，書卷氣①我喜歡孩子身上有幾分書卷氣。有了書卷氣，方不致于勢利庸俗，金玉其外，敗絮其中。②其實，讀書是認識自我并優(yōu)化人生的一種手段。大學者熊十力說他讀《儒林外史》會全身冒汗，發(fā)現(xiàn)許多丑惡的東西還在自己生命的深層次起作用。王冶秋先生十四次讀《阿Q正傳》，他的體會是“第一次讀它，我會笑得肚子痛，接著鄙棄其人，之后鄙棄化為同情，同情上升為深思，再讀，阿Q向自己撲來，到后來，才覺得他是一個鏡頭，也許是報警器……”。有的名著少年時讀過，長大后還需要重讀，用不同的閱歷去讀，用睿智和從容去讀，直至讀出人生況味①，讀出真知灼見，這不正是對人生之旅的擴展和豐富嗎？③讀書還涵養(yǎng)著一個民族的精神氣質。誰在看書，看哪些書，決定了一個民族的精神面貌，影響著一個國家的未來走向。猶太民族以愛讀書著稱于世，其國民大多知識淵博、談吐不俗，不僅涌現(xiàn)出馬克思、愛因斯坦、弗洛伊德等一大批令世人矚目的天才，而且擁有數(shù)量驚人的富賈巨商。猶太民族能夠在國際舞臺上扮演重要角色，酷愛讀書肯定是原因之一。這難道不值得我們去深思、去反省、去學習嗎？崇尚讀書，是一個民族綿綿不絕的文化根基；崇尚讀書，是一個國家富強騰飛的力量源泉。④聽說，巴黎人走路頭抬得高高的，因為他們后面立著盧浮宮。57②其實，讀書是認識自我并優(yōu)化人生的一種手段。大學者熊十力說他讀《儒林外史》會全身冒汗，發(fā)現(xiàn)許多丑惡的東西還在自己生命的深層次起作用。王冶秋先生十四次讀《阿Q正傳》，他的體會是“第一次讀它，我會笑得肚子痛，接著鄙棄其人，之后鄙棄化為同情，同情上升為深思，再讀，阿Q向自己撲來，到后來，才覺得他是一個鏡頭，也許是報警器……”。有的名著少年時讀過，長大后還需要重讀，用不同的閱歷去讀，用睿智和從容去讀，直至讀出人生況味①，讀出真知灼見，這不正是對人生之旅的擴展和豐富嗎？③讀書還涵養(yǎng)著一個民族的精神氣質。誰在看書，看哪些書，決定了一個民族的精神面貌，影響著一個國家的未來走向。猶太民族以愛讀書著稱于世，其國民大多知識淵博、談吐不俗，不僅涌現(xiàn)出馬克思、愛因斯坦、弗洛伊德等一大批令世人矚目的天才，而且擁有數(shù)量驚人的富賈巨商。猶太民族能夠在國際舞臺上扮演重要角色，酷愛讀書肯定是原因之一。這難道不值得我們去深思、去反省、去學習嗎？崇尚讀書，是一個民族綿綿不絕的文化根基；崇尚讀書，是一個國家富強騰飛的力量源泉。文章②③段的順序為什么不能調換？結合文章內容說明理由。(3分)第②段強調讀書對于個人修養(yǎng)的意義，第③段強調讀書對于民族發(fā)展的意義，議論角度從小到大，逐層深入，所以不能調換。②其實，讀書是認識自我并優(yōu)化人生的一種手段。大學者熊十力說他

（五）議論文的語言

考查論證語言的嚴謹性議論文語言特點：準確、嚴謹（生動）（五）議論文的語言

考

⑥阿西莫夫這一聰明的舍棄，成就了他一生創(chuàng)作480部科幻著作的輝煌業(yè)績，也為他贏得了世界上最負盛名的科幻小說家的榮譽稱號。舍棄有時是痛苦的，但如果不能忍受一時的痛苦，就有可能招來終生的痛苦。阿西