第12課遼宋夏金元的文化第12課遼宋夏金元的文化第一目儒學的復興

第一目儒學的復興儒學的復興：

背景：從三國到五代，以闡釋經(jīng)書字句為主的儒家學說日益僵化，社會影響不及佛教和道教，從北宋中期起，

一批學者掀起了儒學復興運動。目的：挖掘儒家經(jīng)書的思想內(nèi)涵，強調(diào)學術為現(xiàn)實服務，發(fā)揮儒學在強化社會倫理道德秩序、樹立基本價值觀方面的作用，

口號：提出了“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”

代表人物：北宋后期的程顥、程頤兄弟，南宋的朱熹，被稱為“程朱理學”。知識梳理儒學的復興：背景：從三國到五代，以闡釋經(jīng)書字句為主的儒家學內(nèi)容：1

理學比較注重抽象思維，具有包括宇宙觀、認識論、人生觀在內(nèi)的一套理論體系。2

認為“理”是自然界和社會的根本原則，也稱“天理”。3

人生目標是“存天理，去人欲”，通過道德修養(yǎng)克服過度的欲望，達到“圣人”的精神境界。4

朱熹從儒家典籍《禮記》中抽出《大學》《中庸》兩篇文章，加上《論語》《孟子》二書

并且加以注釋，合編為《四書章句集注》，作為儒學基礎讀物。5

提出“格物致知”的認識論。深刻探究萬物，認識其中的“理”，帶有客觀唯心主義傾向知識梳理儒學的復興：

內(nèi)容：知識梳理儒學的復興：

影響：1從南宋后期起，程朱理學受到官方尊崇，在歷史上產(chǎn)生了深遠影響。

2注重人的氣節(jié)、品德和社會責任感，對塑造中華民族性格起了積極作用知識梳理儒學的復興：

消極：尊卑等級觀念；重男輕女的觀念；重禮輕法的觀念等，用三綱五常維系封建專制制度，壓抑、扼殺人們的自然欲求?？崂粢苑⑷?，后儒以理殺人。人死于法，猶有憐之者；死于理，其誰憐之？

——清·戴震影響：1從南宋后期起，程朱理學受到官方尊崇，在歷史上產(chǎn)拓展知識應運而生蔚然大宗春秋儒家思想的演變魏晉南北朝正統(tǒng)思想遭到打擊西漢武帝秦朝戰(zhàn)國宋明面臨挑戰(zhàn)隋唐新發(fā)展明清之際新體系—理學批判繼承，構(gòu)建起具有時代特色的新思想體系拓展知識應運而生蔚然大宗春秋儒家思想的演變魏晉南北朝正統(tǒng)思想史料實證格物致知誠意正心修身齊家治國平天下——《大學》八條目為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。——張載穿衣:要頸緊、腰緊、腳緊;說話:凡為人子弟必須低聲下氣,語言詳緩;讀書:要端正身體面對書冊,詳緩看字;飲食:在長輩面前,必須輕嚼緩咽,不可聞飲食之聲。 ——據(jù)朱熹《童蒙須知》道學從人生的各個方面闡述了人生中的各種問題。這些問題歸總為兩個問題：一個是什么是人。一個是怎樣做人?！T友蘭史料實證格物致知誠意正心修身齊家治國平天下

你如何看待"存天理,滅人欲"?P66思考點內(nèi)容："存天理,滅人欲"理論有兩層含義。一是基于個人本能層面,指摒棄個人過分的、不合理的欲望而可以滿足個人本能的需求;二是基于社會規(guī)范層面,即要人服從"禮"的要求,遵循"三綱五常"來使自己的行為符合當時社會的道德規(guī)范。評價：1利：朱熹提出的"存天理,滅人欲"是其所處的歷史時代的產(chǎn)物,其繼承了以往儒家傳統(tǒng)倫理思想,主張強調(diào)防范個人欲望的過度膨脹,維護社會、政風和民風的和諧與美好,有利于維護社會和諧。當今我們應當在批判繼承的思想下,借鑒該思想的合理成分，自覺加強個人道德修養(yǎng),踐行社會主義核心價值體系。2弊：它也具有禁錮合理欲望，扼殺人性的潛在可能，成為統(tǒng)治者束縛人民的精神工具，因此歷來受到進步思想家的批判你如何看待"存天理,滅人欲"?P66思考點內(nèi)容："存天理元朝是怎樣確定科舉考試內(nèi)容和答題標準的?理由何在?P67學思之窗1根據(jù)前朝經(jīng)驗教訓以及經(jīng)學、詞賦的內(nèi)容確定考試內(nèi)容為"四書""五經(jīng)",答題標準以程朱注解為主。2理由:隋唐以來以詞賦為科舉內(nèi)容使人們變得"浮華";用"四書""五經(jīng)"取士,讓世人習格物、致知、修己、治人之學,于實際有用,這與元朝統(tǒng)治者招攬人才,維護自身統(tǒng)治是分不開的。元朝是怎樣確定科舉考試內(nèi)容和答題標準的?理由何在?P67學1字宙現(xiàn)："天理"是萬物本原,先有理后有物。是一種客觀唯心主義2認識論：探究萬物,掌握天下之理,實現(xiàn)明道德之善。3人生現(xiàn)："存天理,滅人欲",達到"圣人"的精神境界。4方法論：格物致知拓展知識小學學其事，大學窮其理。

——朱熹1字宙現(xiàn)："天理"是萬物本原,先有理后有物。是一種客觀唯知識梳理知識梳理朱熹的理學思想史料:未有天地之先，畢竟是先有此理。有理而后有氣，雖是一時都有，畢竟以理為主，天下未有無理之氣，亦未有無氣之理。宇宙之間，一理而已?！炖砹餍?觸處皆是:暑往寒來,川流山峙,父子有親,君臣有義之類,無非這理?！炖?只是仁、義、禮、智之總名,仁、義、禮、智便是天理之件數(shù)。——朱熹《朱子語類》解讀:朱熹認為,"理"是萬物的本原,是構(gòu)成萬事萬物的本體存在,人世間的倫理綱常是"理"的具體化。問題探究朱熹的理學思想問題探究問題探究材料：理學是中國后期封建社會最為精致、最為完備的理論體系，其影響至深至巨。理學家將“天理”和“人欲”對立起來，進而以天理遏制人欲，約束帶有自我色彩、個人色彩的情感欲求。理學將傳統(tǒng)儒學的先義后利發(fā)展成為片面的重義輕利觀念。應該看到，理學強調(diào)通過道德自覺達到理想人格的建樹，也強化了中華民族注重氣節(jié)和德操、注重社會責任與歷史使命的文化性格。張載莊嚴宣告：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”；顧炎武在明清易代之際發(fā)出“天下興亡，匹夫有責”的慷慨呼號；文天祥、東林黨人在異族強權或腐朽政治勢力面前，正氣浩然，風骨錚錚，無不浸潤了理學的精神價值與道德理想。

——張岱年、方克立主編《中國文化概論》根據(jù)材料和所學知識，分析當今社會我們該借鑒理學的哪些積極因素，摒棄哪些消極觀點？

積極：理學重視主觀意志力量，注重氣節(jié)、品德；自我節(jié)制、發(fā)奮立志，強調(diào)人的社會責任和歷史使命，對塑造中華民族性格起了積極作用；

消極：理學壓抑、扼殺人們的自然欲求；強調(diào)三綱五常、尊卑等級；重男輕女；因循守舊；重禮輕法等觀念盛行；壓抑創(chuàng)造力。問題探究材料：理學是中國后期封建社會最為精致、最為完備的理論拓展知識14唐代韓愈：明先王之道以道之，鰥寡孤獨廢疾者有養(yǎng)也。

北宋范仲淹：以天下為己任、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

北宋張載：為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。集大成者：朱熹拓展知識14唐代韓愈：明先王之道以道之，鰥寡孤獨廢疾者有養(yǎng)也程朱理學在歷史上產(chǎn)生的深遠影響積極方面①程朱理學把傳統(tǒng)儒學從天人感應的神學傾向中解脫出來,使之哲理化,是對中國古代封建統(tǒng)治思想的理論總結(jié),具有一定的進步性。②重視主觀意志力量,注重氣節(jié)、品德,講求以理通情、自我節(jié)制、發(fā)奮立志,強調(diào)人的社會責任和歷史使命,凸顯人性的莊嚴,對塑造中華民族性格起到了積極作用。消極方面①程朱理學適應統(tǒng)治階級的需要,用"三綱五常"維系專制統(tǒng)治,壓抑扼殺人們的自然欲求。②為封建階級服務,成為中國封建社會后期占統(tǒng)治地位的官方哲學,束縛了人們的思想拓展知識程朱理學在歷史上產(chǎn)生的深遠影響拓展知識程朱理學受到官方尊崇的原因(1)五代的長期分裂與戰(zhàn)亂,使傳統(tǒng)倫理道德規(guī)范道到極大的破壞，社會需頭新的適應封建統(tǒng)治的思想出現(xiàn)。(2）程朱理學是一種以儒、佛、道"三教合一"為特征的新儒學,提出了一系列重要的道德規(guī)范和修養(yǎng)方法,強化了封建秩序，利于維護封建統(tǒng)治。拓展知識程朱理學受到官方尊崇的原因拓展知識第二目文學藝術第二目文學藝術文學藝術背景：城市經(jīng)濟的繁榮，推動了宋元文學的發(fā)展。宋詞：

特點：唐后期就出現(xiàn)了新詩體--詞，句子長短不等，用來配樂歌唱，根據(jù)樂譜分為不同的詞牌，各有固定格式

原因：兩宋城市生活豐富多彩，娛樂場所需要大量的歌詞，士大夫的著名詞作在社會上廣泛流傳

派別：豪放派的蘇軾、辛棄疾，婉約派的柳永、李清照知識梳理文學藝術背景：城市經(jīng)濟的繁榮，推動了宋元文學的發(fā)展。知識梳文學藝術元曲：特點：包括散曲和雜劇，比詞更靈活、更通俗的長短句配樂詩歌體裁，更加適合市井演唱的需要

元雜?。禾攸c：將成套的散曲連綴在一起歌唱，輔以音樂、舞蹈、表演、道白，安排不同的角色，來表達一個完整的故事情節(jié)，就形成了雜劇。意義：標志著我國古代戲曲藝術的成熟，代表作家有關漢卿《竇娥冤》、王實甫《西廂記》等。

知識梳理文學藝術元曲：知識梳理文學藝術話本：

特點：說書底本稱為話本，實際上就是早期的白話小說，宋元城市中，說書演出非常盛行。書法：

特點：宋元兩朝，與唐朝相比更加追求個性，不拘法度。書法宋四家：蘇軾，黃庭堅，米芾，蔡襄。宋徽宗的瘦金體繪畫：特點：繪畫成就以山水畫最為突出，其特點是不強調(diào)寫實，注重意境和筆墨情趣

花鳥畫、人物畫水平也很高。知識梳理文學藝術話本：知識梳理文學藝術補充：古代不同時期文學主流形式：先秦散文—漢賦—六朝駢文—唐詩—宋詞—元曲—明清小說。王國維說：楚之辭，漢之賦，六朝之駢語，唐之詩，宋之詞，元之曲，皆一代之文學也。知識梳理文學藝術補充：知識梳理知識拓展蘇軾辛棄疾李清照柳永“豪放派”“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”——蘇軾.念奴嬌“婉約派”“知否，知否，應是綠肥紅瘦?！薄钋逭?如夢令知識拓展蘇軾辛棄疾李清照柳永“豪放派”“婉約派”關漢卿、馬致遠、鄭光祖、白樸在明代以后被譽為“元曲四大家關漢卿，號已齋，生活在金末元初。了解民間疾苦，熟悉民間語言，雜劇內(nèi)容具有強烈的現(xiàn)實性和昂揚的斗爭精神。元代最優(yōu)秀的雜劇作家是關漢卿，代表作是悲劇《竇娥冤》關漢卿、馬致遠、關漢卿，號已齋，生活在金末元初。了解民間疾苦元雜劇的四大悲劇關漢卿的《竇娥冤》馬致遠的《漢宮秋》白樸的《梧桐雨》紀君祥的《趙氏孤兒》知識拓展元雜劇的四大悲劇關漢卿的《竇娥冤》馬致遠的白樸的《梧桐雨》紀知識拓展宋代說書人清明上河圖流動的勾欄瓦舍知識拓展宋代說書人清明上河圖流動的勾欄瓦舍知識拓展宋代書法追求個性，倡導有意無法。蘇東坡、黃庭堅、米芾、蔡襄，為宋代書法四大家。蘇軾“天下第三行書”《黃州寒食詩貼》知識拓展宋代書法追求個性，倡導有意無法。蘇軾“天下第三行書”知識拓展宋代書法追求個性，倡導有意無法。

宋徽宗書法瘦金體知識拓展宋代書法追求個性，倡導有意無法。宋徽宗書法瘦金體知識拓展趙孟頫《秋江飲馬圖》知識拓展趙孟頫《秋江飲馬圖》知識拓展宋代重文輕武的國策，理學的興起使人們更注重內(nèi)心的修養(yǎng)。畫家從追求寫實變?yōu)楦幼⒅匾饩?。山水畫成為畫家寄托思緒情懷的方式。人物畫水平也很高。北宋王希孟《千里江山圖》（局部）知識拓展宋代重文輕武的國策，理學的興起使人們更注重內(nèi)心的修養(yǎng)知識拓展北宋張擇端《清明上河圖》局部知識拓展北宋張擇端《清明上河圖》局部知識拓展宋代重文輕武的國策，理學的興起使人們更注重內(nèi)心的修養(yǎng)。畫家從追求寫實變?yōu)楦幼⒅匾饩澈凸P墨情趣。山水畫成為畫家寄托思緒情懷的方式。人物畫水平也很高。南宋馬遠《寒江獨釣圖》八大山人《孤禽圖》知識拓展宋代重文輕武的國策，理學的興起使人們更注重內(nèi)心的修養(yǎng)知識拓展宋徽宗趙佶花鳥畫《芙蓉錦雞圖》宋徽宗趙佶人物畫《聽琴圖》知識拓展宋徽宗趙佶花鳥畫《芙蓉錦雞圖》宋徽宗趙佶人物畫《聽琴宋朝文化高度繁榮的原因1政治:北宋結(jié)束了五代十國的分裂割據(jù)局面,加強了中央集權,使中原和南方出現(xiàn)了相對安定的政治局面,有利于文化的發(fā)展。2經(jīng)濟:經(jīng)濟的高度發(fā)展為科技、文化繁榮奠定了物質(zhì)基礎。2政策:統(tǒng)治者重文輕武政策,兩宋政府重視教育,私人講學的書院興起,推動了文化的繁榮。宋朝科舉取士條件放寬,也推動了教育和文化的發(fā)展。3民族關系:各民族之間相互交融、相互學習和交流日益頻繁,促進了少數(shù)民族的進步，豐富了中華民族的文化5市民階層:隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展,市民對文化的需求增加。6科技:印刷技術的進步,書籍增多,便宜易得,促進了文化教育事業(yè)的發(fā)展。知識拓展宋朝文化高度繁榮的原因知識拓展材料反映了元雜劇的淵源。元雜劇融合了多種表演形式,是戲曲藝術自身發(fā)展、演變的結(jié)果,又與當時的政治、經(jīng)濟等因素相關。元朝統(tǒng)治黑暗,民族矛盾和階級矛盾異常激烈,復雜的社會現(xiàn)實為元雜劇提供了豐富的素材。

P55史料閱讀P55歷史縱橫材料主要描述了元雜劇的藝術成就。元雜劇廣泛而深刻地反映了社會生活,真實地表現(xiàn)了各階層人民的心態(tài)和情感,勾勒出社會的全景圖案。元雜劇中大量作品弘揚了愛國主義理想和民族傳統(tǒng)美德,歌頌了反抗封建禮教,追求愛情自由、婚姻自主的精神,褒揚了秉公辦事的清官循吏,肯定了農(nóng)民起義,發(fā)泄了封建知識分子窮困潦倒后的不滿,全面揭露了封建統(tǒng)治階級的罪惡和丑惡的社會現(xiàn)實。材料反映了元雜劇的淵源。元雜劇融合了多種表演形式,是戲曲藝術第三目科

技第三目科技科

技宋朝：印刷術、火藥和指南針三大發(fā)明在宋朝基本成熟。表現(xiàn)：

1雕版印刷已經(jīng)相當普及，北宋工匠畢昇發(fā)明了活字印刷術。

2火藥用于軍事，由燃燒型火器逐步發(fā)展為爆炸型火器，管形射擊火器

3利用磁石指示南北的特性，用人工磁化的方法造出指南針，廣泛應用于航海意義：三大發(fā)明為人類進步作出了重要貢獻。沈括所著《夢溪筆談》記載和總結(jié)了當時的許多科技成果。

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元朝：郭守敬制作天文觀測儀器(如簡儀)，主持全國范圍的天文測量，編定新的歷法《授時歷》農(nóng)學家王禎編撰的《農(nóng)書》，匯集北方和南方農(nóng)業(yè)技術，關于農(nóng)業(yè)工具的記載尤為豐富知識梳理科

技優(yōu)秀公開課課件下載PPT課件人教版部編版【統(tǒng)編版】遼宋夏金元的文化PPT優(yōu)秀課件1優(yōu)秀公開課課件下載PPT課件人教版部編版【統(tǒng)編版】遼宋夏金元的文化PPT優(yōu)秀課件1知識梳理科技優(yōu)秀公開課課件下載PPT課件人教版部編版【知識拓展宋代科技對東西方的影響角度內(nèi)容對中國的影響(1)是中國古代科技的里程碑，促進了文化的傳播與發(fā)展。(2)奠定了中國文明古國的地位，給中國人民帶來無比的自豪和驕傲。(3)它并沒有給中華民族帶來更多的社會和經(jīng)濟效益。對世界的影響(1)印刷術傳入歐洲，推動了文藝復興和宗教改革，促進了人們的思想解放和社會進步。(2)火藥傳入歐洲，為歐洲資產(chǎn)階級戰(zhàn)勝封建階級提供了有力的武器，促進了歐洲社會的變革。(3)指南針的使用，促進了歐洲人開辟新航路，改變了世界面貌。優(yōu)秀公開課課件下載PPT課件人教版部編版【統(tǒng)編版】遼宋夏金元的文化PPT優(yōu)秀課件1優(yōu)秀公開課課件下載PPT課件人教版部編版【統(tǒng)編版】遼宋夏金元的文化PPT優(yōu)秀課件1知識拓展宋代科技對東西方的影響角度內(nèi)容對中國的影響(1)是中發(fā)明唐朝應用①唐朝末年，火藥開始運用到軍事領域②宋元時期，火藥武器廣泛用于戰(zhàn)爭③宋金戰(zhàn)爭和蒙古人在滅金、滅宋的戰(zhàn)爭中，都大量使用了火器④南宋制造出槍炮的始祖——突火槍⑤元朝用金屬取代竹筒，發(fā)明了威力更大的火銃傳播中國的火藥和煙火在13世紀傳入阿拉伯地區(qū)，14世紀初又經(jīng)阿拉伯人傳到了歐洲影響對歐洲的火器制造和作戰(zhàn)方式產(chǎn)生巨大影響，推動了歐洲社會的變革知識拓展優(yōu)秀公開課課件下載PPT課件人教版部編版【統(tǒng)編版】遼宋夏金元的文化PPT優(yōu)秀課件1優(yōu)秀公開課課件下載PPT課件人教版部編版【統(tǒng)編版】遼宋夏金元的文化PPT優(yōu)秀課件1發(fā)明唐朝應用①唐朝末年，火藥開始運用到軍事領域傳播中國的火藥39活字印刷術知識拓展①元代科學家王禎在《農(nóng)書》中對木活字技術作了系統(tǒng)總結(jié)并有所創(chuàng)新，發(fā)明了轉(zhuǎn)輪排字法②元朝中期，出現(xiàn)了銅活字印刷膠泥刻字燒制字模排字固版印刷拆版優(yōu)秀公開課課件下載PPT課件人教版部編版【統(tǒng)編版】遼宋夏金元的文化PPT優(yōu)秀課件1優(yōu)秀公開課課件下載PPT課件人教版部編版【統(tǒng)編版】遼宋夏金元的文化PPT優(yōu)秀課件1活字印刷術知識拓展①元代科學家王禎在《農(nóng)書》中對木活字技術作知識拓展戰(zhàn)國時人們利用天然磁鐵制成指南工具“司南”銅制方形地盤：四周刻有24個方位磁勺在光滑的銅盤中轉(zhuǎn)動，靜止后，磁勺柄就指向南方北宋時期，人們把帶有磁性的鋼針安置在刻有度數(shù)的盤中，就制成了羅盤北宋末年，中國的海船上開始使用指南針舟師識地理，夜則觀星，晝則觀日，陰晦則觀指南針。

——北宋《萍洲可談》優(yōu)秀公開課課件下載PPT課件人教版部編版【統(tǒng)編版】遼宋夏金元的文化PPT優(yōu)秀課件1優(yōu)秀公開課課件下載PPT課件人教版部編版【統(tǒng)編版】遼宋夏金元的文化PPT優(yōu)秀課件1知識拓展戰(zhàn)國時人們利用天然磁鐵制成指南工具“司南”銅制方形地41知識拓展《夢溪筆談》，北宋科學家、政治家沈括（1031—1095）撰，是一部涉及古代中國自然科學、工藝技術及社會歷史現(xiàn)象的綜合性筆記體著作。該書在國際亦受重視，英國科學史家李約瑟評價為“中國科學史上的里程碑”?！秹粝P談》書影優(yōu)秀公開課課件下載PPT課件人教版部編版【統(tǒng)編版】遼宋夏金元的文化PPT優(yōu)秀課件1優(yōu)秀公開課課件下載PPT課件人教版部編版【統(tǒng)編版】遼宋夏金元的文化PPT優(yōu)秀課件1知識拓展《夢溪筆談》，北宋科學家、政治家沈括（1031—1042知識拓展郭守敬最重要的業(yè)績是設計和監(jiān)制多種天文觀測儀器，主持全國范圍的天文測量，編定新的歷法《授時歷》。王禎《農(nóng)書》中介紹的牛轉(zhuǎn)翻車優(yōu)秀公開課課件下載PPT課件人教版部編版【統(tǒng)編版】遼宋夏金元的文化PPT優(yōu)秀課件1優(yōu)秀公開課課件下載PPT課件人教版部編版【統(tǒng)編版】遼宋夏金元的文化PPT優(yōu)秀課件1知識拓展郭守敬最重要的業(yè)績是設計和監(jiān)制多種天文觀測儀器，主持43史料：“外國用火藥制造子彈御敵，中國卻用它做爆竹敬神；外國用羅盤針航海，中國卻用它看風水；外國用鴉片醫(yī)病人，中國卻拿來當飯吃。”---魯迅《電的利弊》請同學們談談對上述材料的看法.問題探究中國的科技的確曾輝煌過，但由于政治、經(jīng)濟、思想、文化等方面的封建專制，缺乏開明的社會制度、良好的社會環(huán)境，最終導致科技沒能成為推動中國社會進步的動力，以致落后于西方。優(yōu)秀公開課課件下載PPT課件人教版部編版【統(tǒng)編版】遼宋夏金元的文化PPT優(yōu)秀課件1優(yōu)秀公開課課件下載PPT課件人教版部編版【統(tǒng)編版】遼宋夏金元的文化PPT優(yōu)秀課件1史料：“外國用火藥制造子彈御敵，中國卻用它做爆竹敬神；外國用第四目少數(shù)民族文字優(yōu)秀公開課課件下載PPT課件人教版部編版【統(tǒng)編版】遼宋夏金元的文化PPT優(yōu)秀課件1優(yōu)秀公開課課件下載PPT課件人教版部編版【統(tǒng)編版】遼宋夏金元的文化PPT優(yōu)秀課件1第四目少數(shù)民族文字優(yōu)秀公開課課件下載PPT課件人教版部編版【知識梳理朝代文字用途遼契丹大字、小字用以刻石立碑，和進行文學創(chuàng)作金女真文字在科舉考試中用女真文字答題，開設女真進士科西夏西夏文編著佛經(jīng)、法律、字典以及經(jīng)史著作元畏兀體蒙古文被用于修史，部分漢語譯本流傳至今，稱為《蒙古秘史》，在史學史上具有特殊價值八思巴文忽必烈即位后，委派藏傳佛教高僧八思巴改制藏文字母，創(chuàng)造出一套拼音符號拼寫蒙古語，也用來廣泛拼寫漢語等多民族語言。這也是漢語拼音化的最早嘗試。少數(shù)民族文字優(yōu)秀公開課課件下載PPT課件人教版部編版【統(tǒng)編版】遼宋夏金元的文化PPT優(yōu)秀課件1優(yōu)秀公開課課件下載PPT課件人教版部編版【統(tǒng)編版】遼宋夏金元的文化PPT優(yōu)秀課件1知識梳理朝代文字用途遼契丹大字、小字用以刻石立碑，和進行文學1114年契丹大字“耶律習涅墓志”拓片局部1345年西夏文石刻“陀羅尼”拓片局部1314年附注漢文的八思巴字“教士墓碑”局部畏兀體蒙古文書法作品遼西夏金蒙古元朝

1101年契丹小字“遼道宗哀冊”拓片局部1224年女真文“進士題名碑”拓片局部金知識拓展遼遼優(yōu)秀公開課課件下載PPT課件人教版部編版【統(tǒng)編版】遼宋夏金元的文化PPT優(yōu)秀課件1優(yōu)秀公開課課件下載PPT課件人教版部編版【統(tǒng)編版】遼宋夏金元的文化PPT優(yōu)秀課件11114年契丹大字“耶律習涅墓志”拓片局部1345年西夏文石47宋元時期少數(shù)民族文字產(chǎn)生與發(fā)展的原因1少數(shù)民族政權對本民族文化的發(fā)展和文字創(chuàng)制的迫切要求,以促進本民族的強大。2中原先進文化的吸引。少數(shù)民族政權充分吸收漢族先進的政治、經(jīng)濟、文化營養(yǎng),以促進自身的發(fā)展。3少數(shù)民族文字的發(fā)展與宗教有密切關系,特別是佛教的發(fā)展影響了少數(shù)民族文字的創(chuàng)制。4活字印刷術在少數(shù)民族地區(qū)的傳播。5統(tǒng)治者的重視。優(yōu)秀公開課課件下載PPT課件人教版部編版【統(tǒng)編版】遼宋夏金元的文化PPT優(yōu)秀課件1優(yōu)秀公開課課件下載PPT課件人教版部編版【統(tǒng)編版】遼宋夏金元的文化PPT優(yōu)秀課件1宋元時期少數(shù)民族文字產(chǎn)生與發(fā)展的原因優(yōu)秀公開課課件下載PPT課堂小結(jié)遼宋夏金元的文化一、思想：儒學的復興—理學的產(chǎn)生二、藝術：文學：宋詞、元曲；書法；繪畫三、科技：三大發(fā)明；沈括、郭守敬四、少數(shù)民族文字：契丹、女真、黨項、蒙古文字優(yōu)秀公開課課件下載PPT課件人教版部編版【統(tǒng)編版】遼宋夏金元的文化PPT優(yōu)秀課件1優(yōu)秀公開課課件下載PPT課件人教版部編版【統(tǒng)編版】遼宋夏金元的文化PPT優(yōu)秀課件1課堂小結(jié)遼宋夏金元的文化一、思想：儒學的復興—理學的產(chǎn)生二、49第12課遼宋夏金元的文化第12課遼宋夏金元的文化第一目儒學的復興

第一目儒學的復興儒學的復興：

背景：從三國到五代，以闡釋經(jīng)書字句為主的儒家學說日益僵化，社會影響不及佛教和道教，從北宋中期起，

一批學者掀起了儒學復興運動。目的：挖掘儒家經(jīng)書的思想內(nèi)涵，強調(diào)學術為現(xiàn)實服務，發(fā)揮儒學在強化社會倫理道德秩序、樹立基本價值觀方面的作用，

口號：提出了“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”

代表人物：北宋后期的程顥、程頤兄弟，南宋的朱熹，被稱為“程朱理學”。知識梳理儒學的復興：背景：從三國到五代，以闡釋經(jīng)書字句為主的儒家學內(nèi)容：1

理學比較注重抽象思維，具有包括宇宙觀、認識論、人生觀在內(nèi)的一套理論體系。2

認為“理”是自然界和社會的根本原則，也稱“天理”。3

人生目標是“存天理，去人欲”，通過道德修養(yǎng)克服過度的欲望，達到“圣人”的精神境界。4

朱熹從儒家典籍《禮記》中抽出《大學》《中庸》兩篇文章，加上《論語》《孟子》二書

并且加以注釋，合編為《四書章句集注》，作為儒學基礎讀物。5

提出“格物致知”的認識論。深刻探究萬物，認識其中的“理”，帶有客觀唯心主義傾向知識梳理儒學的復興：

內(nèi)容：知識梳理儒學的復興：

影響：1從南宋后期起，程朱理學受到官方尊崇，在歷史上產(chǎn)生了深遠影響。

2注重人的氣節(jié)、品德和社會責任感，對塑造中華民族性格起了積極作用知識梳理儒學的復興：

消極：尊卑等級觀念；重男輕女的觀念；重禮輕法的觀念等，用三綱五常維系封建專制制度，壓抑、扼殺人們的自然欲求?？崂粢苑⑷?，后儒以理殺人。人死于法，猶有憐之者；死于理，其誰憐之？

——清·戴震影響：1從南宋后期起，程朱理學受到官方尊崇，在歷史上產(chǎn)拓展知識應運而生蔚然大宗春秋儒家思想的演變魏晉南北朝正統(tǒng)思想遭到打擊西漢武帝秦朝戰(zhàn)國宋明面臨挑戰(zhàn)隋唐新發(fā)展明清之際新體系—理學批判繼承，構(gòu)建起具有時代特色的新思想體系拓展知識應運而生蔚然大宗春秋儒家思想的演變魏晉南北朝正統(tǒng)思想史料實證格物致知誠意正心修身齊家治國平天下——《大學》八條目為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平?！獜堓d穿衣:要頸緊、腰緊、腳緊;說話:凡為人子弟必須低聲下氣,語言詳緩;讀書:要端正身體面對書冊,詳緩看字;飲食:在長輩面前,必須輕嚼緩咽,不可聞飲食之聲。 ——據(jù)朱熹《童蒙須知》道學從人生的各個方面闡述了人生中的各種問題。這些問題歸總為兩個問題：一個是什么是人。一個是怎樣做人?！T友蘭史料實證格物致知誠意正心修身齊家治國平天下

你如何看待"存天理,滅人欲"?P66思考點內(nèi)容："存天理,滅人欲"理論有兩層含義。一是基于個人本能層面,指摒棄個人過分的、不合理的欲望而可以滿足個人本能的需求;二是基于社會規(guī)范層面,即要人服從"禮"的要求,遵循"三綱五常"來使自己的行為符合當時社會的道德規(guī)范。評價：1利：朱熹提出的"存天理,滅人欲"是其所處的歷史時代的產(chǎn)物,其繼承了以往儒家傳統(tǒng)倫理思想,主張強調(diào)防范個人欲望的過度膨脹,維護社會、政風和民風的和諧與美好,有利于維護社會和諧。當今我們應當在批判繼承的思想下,借鑒該思想的合理成分，自覺加強個人道德修養(yǎng),踐行社會主義核心價值體系。2弊：它也具有禁錮合理欲望，扼殺人性的潛在可能，成為統(tǒng)治者束縛人民的精神工具，因此歷來受到進步思想家的批判你如何看待"存天理,滅人欲"?P66思考點內(nèi)容："存天理元朝是怎樣確定科舉考試內(nèi)容和答題標準的?理由何在?P67學思之窗1根據(jù)前朝經(jīng)驗教訓以及經(jīng)學、詞賦的內(nèi)容確定考試內(nèi)容為"四書""五經(jīng)",答題標準以程朱注解為主。2理由:隋唐以來以詞賦為科舉內(nèi)容使人們變得"浮華";用"四書""五經(jīng)"取士,讓世人習格物、致知、修己、治人之學,于實際有用,這與元朝統(tǒng)治者招攬人才,維護自身統(tǒng)治是分不開的。元朝是怎樣確定科舉考試內(nèi)容和答題標準的?理由何在?P67學1字宙現(xiàn)："天理"是萬物本原,先有理后有物。是一種客觀唯心主義2認識論：探究萬物,掌握天下之理,實現(xiàn)明道德之善。3人生現(xiàn)："存天理,滅人欲",達到"圣人"的精神境界。4方法論：格物致知拓展知識小學學其事，大學窮其理。

——朱熹1字宙現(xiàn)："天理"是萬物本原,先有理后有物。是一種客觀唯知識梳理知識梳理朱熹的理學思想史料:未有天地之先，畢竟是先有此理。有理而后有氣，雖是一時都有，畢竟以理為主，天下未有無理之氣，亦未有無氣之理。宇宙之間，一理而已?！炖砹餍?觸處皆是:暑往寒來,川流山峙,父子有親,君臣有義之類,無非這理?！炖?只是仁、義、禮、智之總名,仁、義、禮、智便是天理之件數(shù)?！祆洹吨熳诱Z類》解讀:朱熹認為,"理"是萬物的本原,是構(gòu)成萬事萬物的本體存在,人世間的倫理綱常是"理"的具體化。問題探究朱熹的理學思想問題探究問題探究材料：理學是中國后期封建社會最為精致、最為完備的理論體系，其影響至深至巨。理學家將“天理”和“人欲”對立起來，進而以天理遏制人欲，約束帶有自我色彩、個人色彩的情感欲求。理學將傳統(tǒng)儒學的先義后利發(fā)展成為片面的重義輕利觀念。應該看到，理學強調(diào)通過道德自覺達到理想人格的建樹，也強化了中華民族注重氣節(jié)和德操、注重社會責任與歷史使命的文化性格。張載莊嚴宣告：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”；顧炎武在明清易代之際發(fā)出“天下興亡，匹夫有責”的慷慨呼號；文天祥、東林黨人在異族強權或腐朽政治勢力面前，正氣浩然，風骨錚錚，無不浸潤了理學的精神價值與道德理想。

——張岱年、方克立主編《中國文化概論》根據(jù)材料和所學知識，分析當今社會我們該借鑒理學的哪些積極因素，摒棄哪些消極觀點？

積極：理學重視主觀意志力量，注重氣節(jié)、品德；自我節(jié)制、發(fā)奮立志，強調(diào)人的社會責任和歷史使命，對塑造中華民族性格起了積極作用；

消極：理學壓抑、扼殺人們的自然欲求；強調(diào)三綱五常、尊卑等級；重男輕女；因循守舊；重禮輕法等觀念盛行；壓抑創(chuàng)造力。問題探究材料：理學是中國后期封建社會最為精致、最為完備的理論拓展知識63唐代韓愈：明先王之道以道之，鰥寡孤獨廢疾者有養(yǎng)也。

北宋范仲淹：以天下為己任、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

北宋張載：為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。集大成者：朱熹拓展知識14唐代韓愈：明先王之道以道之，鰥寡孤獨廢疾者有養(yǎng)也程朱理學在歷史上產(chǎn)生的深遠影響積極方面①程朱理學把傳統(tǒng)儒學從天人感應的神學傾向中解脫出來,使之哲理化,是對中國古代封建統(tǒng)治思想的理論總結(jié),具有一定的進步性。②重視主觀意志力量,注重氣節(jié)、品德,講求以理通情、自我節(jié)制、發(fā)奮立志,強調(diào)人的社會責任和歷史使命,凸顯人性的莊嚴,對塑造中華民族性格起到了積極作用。消極方面①程朱理學適應統(tǒng)治階級的需要,用"三綱五常"維系專制統(tǒng)治,壓抑扼殺人們的自然欲求。②為封建階級服務,成為中國封建社會后期占統(tǒng)治地位的官方哲學,束縛了人們的思想拓展知識程朱理學在歷史上產(chǎn)生的深遠影響拓展知識程朱理學受到官方尊崇的原因(1)五代的長期分裂與戰(zhàn)亂,使傳統(tǒng)倫理道德規(guī)范道到極大的破壞，社會需頭新的適應封建統(tǒng)治的思想出現(xiàn)。(2）程朱理學是一種以儒、佛、道"三教合一"為特征的新儒學,提出了一系列重要的道德規(guī)范和修養(yǎng)方法,強化了封建秩序，利于維護封建統(tǒng)治。拓展知識程朱理學受到官方尊崇的原因拓展知識第二目文學藝術第二目文學藝術文學藝術背景：城市經(jīng)濟的繁榮，推動了宋元文學的發(fā)展。宋詞：

特點：唐后期就出現(xiàn)了新詩體--詞，句子長短不等，用來配樂歌唱，根據(jù)樂譜分為不同的詞牌，各有固定格式

原因：兩宋城市生活豐富多彩，娛樂場所需要大量的歌詞，士大夫的著名詞作在社會上廣泛流傳

派別：豪放派的蘇軾、辛棄疾，婉約派的柳永、李清照知識梳理文學藝術背景：城市經(jīng)濟的繁榮，推動了宋元文學的發(fā)展。知識梳文學藝術元曲：特點：包括散曲和雜劇，比詞更靈活、更通俗的長短句配樂詩歌體裁，更加適合市井演唱的需要

元雜?。禾攸c：將成套的散曲連綴在一起歌唱，輔以音樂、舞蹈、表演、道白，安排不同的角色，來表達一個完整的故事情節(jié)，就形成了雜劇。意義：標志著我國古代戲曲藝術的成熟，代表作家有關漢卿《竇娥冤》、王實甫《西廂記》等。

知識梳理文學藝術元曲：知識梳理文學藝術話本：

特點：說書底本稱為話本，實際上就是早期的白話小說，宋元城市中，說書演出非常盛行。書法：

特點：宋元兩朝，與唐朝相比更加追求個性，不拘法度。書法宋四家：蘇軾，黃庭堅，米芾，蔡襄。宋徽宗的瘦金體繪畫：特點：繪畫成就以山水畫最為突出，其特點是不強調(diào)寫實，注重意境和筆墨情趣

花鳥畫、人物畫水平也很高。知識梳理文學藝術話本：知識梳理文學藝術補充：古代不同時期文學主流形式：先秦散文—漢賦—六朝駢文—唐詩—宋詞—元曲—明清小說。王國維說：楚之辭，漢之賦，六朝之駢語，唐之詩，宋之詞，元之曲，皆一代之文學也。知識梳理文學藝術補充：知識梳理知識拓展蘇軾辛棄疾李清照柳永“豪放派”“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”——蘇軾.念奴嬌“婉約派”“知否，知否，應是綠肥紅瘦?！薄钋逭?如夢令知識拓展蘇軾辛棄疾李清照柳永“豪放派”“婉約派”關漢卿、馬致遠、鄭光祖、白樸在明代以后被譽為“元曲四大家關漢卿，號已齋，生活在金末元初。了解民間疾苦，熟悉民間語言，雜劇內(nèi)容具有強烈的現(xiàn)實性和昂揚的斗爭精神。元代最優(yōu)秀的雜劇作家是關漢卿，代表作是悲劇《竇娥冤》關漢卿、馬致遠、關漢卿，號已齋，生活在金末元初。了解民間疾苦元雜劇的四大悲劇關漢卿的《竇娥冤》馬致遠的《漢宮秋》白樸的《梧桐雨》紀君祥的《趙氏孤兒》知識拓展元雜劇的四大悲劇關漢卿的《竇娥冤》馬致遠的白樸的《梧桐雨》紀知識拓展宋代說書人清明上河圖流動的勾欄瓦舍知識拓展宋代說書人清明上河圖流動的勾欄瓦舍知識拓展宋代書法追求個性，倡導有意無法。蘇東坡、黃庭堅、米芾、蔡襄，為宋代書法四大家。蘇軾“天下第三行書”《黃州寒食詩貼》知識拓展宋代書法追求個性，倡導有意無法。蘇軾“天下第三行書”知識拓展宋代書法追求個性，倡導有意無法。

宋徽宗書法瘦金體知識拓展宋代書法追求個性，倡導有意無法。宋徽宗書法瘦金體知識拓展趙孟頫《秋江飲馬圖》知識拓展趙孟頫《秋江飲馬圖》知識拓展宋代重文輕武的國策，理學的興起使人們更注重內(nèi)心的修養(yǎng)。畫家從追求寫實變?yōu)楦幼⒅匾饩?。山水畫成為畫家寄托思緒情懷的方式。人物畫水平也很高。北宋王希孟《千里江山圖》（局部）知識拓展宋代重文輕武的國策，理學的興起使人們更注重內(nèi)心的修養(yǎng)知識拓展北宋張擇端《清明上河圖》局部知識拓展北宋張擇端《清明上河圖》局部知識拓展宋代重文輕武的國策，理學的興起使人們更注重內(nèi)心的修養(yǎng)。畫家從追求寫實變?yōu)楦幼⒅匾饩澈凸P墨情趣。山水畫成為畫家寄托思緒情懷的方式。人物畫水平也很高。南宋馬遠《寒江獨釣圖》八大山人《孤禽圖》知識拓展宋代重文輕武的國策，理學的興起使人們更注重內(nèi)心的修養(yǎng)知識拓展宋徽宗趙佶花鳥畫《芙蓉錦雞圖》宋徽宗趙佶人物畫《聽琴圖》知識拓展宋徽宗趙佶花鳥畫《芙蓉錦雞圖》宋徽宗趙佶人物畫《聽琴宋朝文化高度繁榮的原因1政治:北宋結(jié)束了五代十國的分裂割據(jù)局面,加強了中央集權,使中原和南方出現(xiàn)了相對安定的政治局面,有利于文化的發(fā)展。2經(jīng)濟:經(jīng)濟的高度發(fā)展為科技、文化繁榮奠定了物質(zhì)基礎。2政策:統(tǒng)治者重文輕武政策,兩宋政府重視教育,私人講學的書院興起,推動了文化的繁榮。宋朝科舉取士條件放寬,也推動了教育和文化的發(fā)展。3民族關系:各民族之間相互交融、相互學習和交流日益頻繁,促進了少數(shù)民族的進步，豐富了中華民族的文化5市民階層:隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展,市民對文化的需求增加。6科技:印刷技術的進步,書籍增多,便宜易得,促進了文化教育事業(yè)的發(fā)展。知識拓展宋朝文化高度繁榮的原因知識拓展材料反映了元雜劇的淵源。元雜劇融合了多種表演形式,是戲曲藝術自身發(fā)展、演變的結(jié)果,又與當時的政治、經(jīng)濟等因素相關。元朝統(tǒng)治黑暗,民族矛盾和階級矛盾異常激烈,復雜的社會現(xiàn)實為元雜劇提供了豐富的素材。

P55史料閱讀P55歷史縱橫材料主要描述了元雜劇的藝術成就。元雜劇廣泛而深刻地反映了社會生活,真實地表現(xiàn)了各階層人民的心態(tài)和情感,勾勒出社會的全景圖案。元雜劇中大量作品弘揚了愛國主義理想和民族傳統(tǒng)美德,歌頌了反抗封建禮教,追求愛情自由、婚姻自主的精神,褒揚了秉公辦事的清官循吏,肯定了農(nóng)民起義,發(fā)泄了封建知識分子窮困潦倒后的不滿,全面揭露了封建統(tǒng)治階級的罪惡和丑惡的社會現(xiàn)實。材料反映了元雜劇的淵源。元雜劇融合了多種表演形式,是戲曲藝術第三目科

技第三目科技科

技宋朝：印刷術、火藥和指南針三大發(fā)明在宋朝基本成熟。表現(xiàn)：

1雕版印刷已經(jīng)相當普及，北宋工匠畢昇發(fā)明了活字印刷術。

2火藥用于軍事，由燃燒型火器逐步發(fā)展為爆炸型火器，管形射擊火器

3利用磁石指示南北的特性，用人工磁化的方法造出指南針，廣泛應用于航海意義：三大發(fā)明為人類進步作出了重要貢獻。沈括所著《夢溪筆談》記載和總結(jié)了當時的許多科技成果。

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元朝：郭守敬制作天文觀測儀器(如簡儀)，主持全國范圍的天文測量，編定新的歷法《授時歷》農(nóng)學家王禎編撰的《農(nóng)書》，匯集北方和南方農(nóng)業(yè)技術，關于農(nóng)業(yè)工具的記載尤為豐富知識梳理科

技優(yōu)秀公開課課件下載PPT課件人教版部編版【統(tǒng)編版】遼宋夏金元的文化PPT優(yōu)秀課件1優(yōu)秀公開課課件下載PPT課件人教版部編版【統(tǒng)編版】遼宋夏金元的文化PPT優(yōu)秀課件1知識梳理科技優(yōu)秀公開課課件下載PPT課件人教版部編版【知識拓展宋代科技對東西方的影響角度內(nèi)容對中國的影響(1)是中國古代科技的里程碑，促進了文化的傳播與發(fā)展。(2)奠定了中國文明古國的地位，給中國人民帶來無比的自豪和驕傲。(3)它并沒有給中華民族帶來更多的社會和經(jīng)濟效益。對世界的影響(1)印刷術傳入歐洲，推動了文藝復興和宗教改革，促進了人們的思想解放和社會進步。(2)火藥傳入歐洲，為歐洲資產(chǎn)階級戰(zhàn)勝封建階級提供了有力的武器，促進了歐洲社會的變革。(3)指南針的使用，促進了歐洲人開辟新航路，改變了世界面貌。優(yōu)秀公開課課件下載PPT課件人教版部編版【統(tǒng)編版】遼宋夏金元的文化PPT優(yōu)秀課件1優(yōu)秀公開課課件下載PPT課件人教版部編版【統(tǒng)編版】遼宋夏金元的文化PPT優(yōu)秀課件1知識拓展宋代科技對東西方的影響角度內(nèi)容對中國的影響(1)是中發(fā)明唐朝應用①唐朝末年，火藥開始運用到軍事領域②宋元時期，火藥武器廣泛用于戰(zhàn)爭③宋金戰(zhàn)爭和蒙古人在滅金、滅宋的戰(zhàn)爭中，都大量使用了火器④南宋制造出槍炮的始祖——突火槍⑤元朝用金屬取代竹筒，發(fā)明了威力更大的火銃傳播中國的火藥和煙火在13世紀傳入阿拉伯地區(qū)，14世紀初又經(jīng)阿拉伯人傳到了歐洲影響對歐洲的火器制造和作戰(zhàn)方式產(chǎn)生巨大影響，推動了歐洲社會的變革知識拓展優(yōu)秀公開課課件下載PPT課件人教版部編版【統(tǒng)編版】遼宋夏金元的文化PPT優(yōu)秀課件1優(yōu)秀公開課課件下載PPT課件人教版部編版【統(tǒng)編版】遼宋夏金元的文化PPT優(yōu)秀課件1發(fā)明唐朝應用①唐朝末年，火藥開始運用到軍事領域傳播中國的火藥88活字印刷術知識拓展①元代科學家王禎在《農(nóng)書》中對木活字技術作了系統(tǒng)總結(jié)并有所創(chuàng)新，發(fā)明了轉(zhuǎn)輪排字法②元朝中期，出現(xiàn)了銅活字印刷膠泥刻字燒制字模排字固版印刷拆版優(yōu)秀公開課課件下載PPT課件人教版部編版【統(tǒng)編版】遼宋夏金元的文化PPT優(yōu)秀課件1優(yōu)秀公開課課件下載PPT課件人教版部編版【統(tǒng)編版】遼宋夏金元的文化PPT優(yōu)秀課件1活字印刷術知識拓展①元代科學家王禎在《農(nóng)書》中對木活字技術作知識拓展戰(zhàn)國時人們利用天然磁鐵制成指南工具“司南”銅制方形地盤：四周刻有24個方位磁勺在光滑的銅盤中轉(zhuǎn)動，靜止后，磁勺柄就指向南方北宋時期，人們把帶有磁性的鋼針安置在刻有度數(shù)的盤中，就制成了羅盤北宋末年，中國的海船上開始使用指南針舟師識地理，夜則觀星，晝則觀日，陰晦則觀指南針。

——北宋《萍洲可談》優(yōu)秀公開課課件下載PPT課件人教版部編版【統(tǒng)編版】遼宋夏金元的文化PPT優(yōu)秀課件1優(yōu)秀公開課課件下載PPT課件人教版部編版【統(tǒng)編版】遼宋夏金元的文化PPT優(yōu)秀課件1知識拓展戰(zhàn)國時人們利用天然磁鐵制成指南工具“司南”銅制方形地90知識拓展《夢溪筆談》，北宋科學家、政治家沈括（1031—1095）撰，是一部涉及古代中國自然科學、工藝技術及社會歷史現(xiàn)象的綜合性筆記體著作。該書在國際亦受重視，英國科學史家李約瑟評價為“中國科學史上的里程碑”?！秹粝P談》書影優(yōu)秀公開課課件下載PPT課件人教版部編版【統(tǒng)編版】遼宋夏金元的文化PPT優(yōu)秀課件1優(yōu)秀公開課課件下載PPT課件人教版部編版【統(tǒng)編版】遼宋夏金元的文化PPT優(yōu)秀課件1知識拓展《夢溪筆談》，北宋科學家、政治家沈括（1031—1091知識拓展郭守敬最重要的業(yè)績是設計和監(jiān)制多種天文觀測儀器，主持全國范圍