弘揚(yáng)廉潔文化加強(qiáng)廉政教育高一（6）班一、什么廉潔文化

廉潔，即公正不貪，清白無(wú)污。廉潔在社會(huì)生活中體現(xiàn)為社會(huì)道德、社會(huì)公德，在工作中體現(xiàn)為職業(yè)道德，她是時(shí)代文化的重要組成部分廉潔文化指人們關(guān)于廉潔的思想理念、思想道德、精神品位、生活觀念、價(jià)值觀念或行為規(guī)范的總和，也是廉潔的理論和行為方式及其相互關(guān)系的文化總和，是關(guān)于廉潔的知識(shí)、理念、制度及與之相對(duì)應(yīng)的生活方式、行為規(guī)范的總概括。是社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分。廉潔文化具有對(duì)人的內(nèi)在約束、規(guī)范、引導(dǎo)人們思想行為的作用。廉潔文化也是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，禮儀廉恥，國(guó)之四維，“四維不張，國(guó)乃滅亡”。其身正，不令而行；其身不正，雖令不從，公生明，廉生威，惟公則生明，惟廉則生威

二、廉潔文化的主要特征一是主體的大眾性，主要表現(xiàn)為在全社會(huì)營(yíng)造良好的廉潔氛圍，以健康向上的廉潔文化充實(shí)社會(huì)公眾的精神世界二是指向的權(quán)力性，主要表現(xiàn)為掌握社會(huì)公共權(quán)力的管理者廉潔自律，恪守宗旨，執(zhí)政為民三是實(shí)施的職業(yè)性，主要表現(xiàn)為各職業(yè)階層的從業(yè)人員愛崗敬業(yè)，遵紀(jì)守法；四是組織的公共性，主要表現(xiàn)為機(jī)關(guān)、團(tuán)體等社會(huì)公共組織處事公道正派，誠(chéng)實(shí)守信，廉潔高效三、充分認(rèn)識(shí)對(duì)中學(xué)生進(jìn)行廉潔教育的重要意義

廉潔教育是廉政文化進(jìn)校園的重要途徑建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化與和諧文化的重要內(nèi)容深入推進(jìn)反腐倡廉工作的重要舉措從源頭上預(yù)防腐敗的重要手段對(duì)中學(xué)生進(jìn)行廉潔教育，充分發(fā)揮廉政文化陶冶情操、凈化心靈的功能，培養(yǎng)大家正確的價(jià)值取向和道德觀念，對(duì)于形成以廉為榮、以貪為恥的良好社會(huì)風(fēng)尚，鞏固和發(fā)展反腐倡廉的社會(huì)基礎(chǔ)，具有十分重要的作用

四、開展廉潔教育的指導(dǎo)思想和基本原則我校開展廉潔教育要堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，切實(shí)貫徹《建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體系實(shí)施綱要》精神，遵循九年義務(wù)教育教學(xué)規(guī)律和中學(xué)生成長(zhǎng)成才規(guī)律，在課堂教學(xué)、社會(huì)實(shí)踐、校園文化中有機(jī)融入廉潔內(nèi)容，將廉政文化建設(shè)與師德師風(fēng)、學(xué)術(shù)道德、誠(chéng)實(shí)守信、遵紀(jì)守法教育相結(jié)合，與發(fā)揚(yáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德相結(jié)合。不斷提高廉潔教育的針對(duì)性、實(shí)效性和吸引力、感染力，幫助中學(xué)生形成誠(chéng)心做事、誠(chéng)實(shí)做人、遵紀(jì)守法、廉潔奉公、愛崗敬業(yè)的良好道德意識(shí)，培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人?；驹瓌t（十個(gè)堅(jiān)持）堅(jiān)持正面教育與嚴(yán)格管理相結(jié)合；堅(jiān)持繼承優(yōu)良傳統(tǒng)與改進(jìn)創(chuàng)新相結(jié)合；堅(jiān)持重點(diǎn)教育與整體推進(jìn)相結(jié)合；堅(jiān)持正面引導(dǎo)和潛移默化教育相結(jié)合；堅(jiān)持主渠道理論教育與社會(huì)實(shí)踐等多渠道教育相結(jié)合；堅(jiān)持與中學(xué)生思想道德建設(shè)相結(jié)合；堅(jiān)持與和諧校園建設(shè)相結(jié)合；堅(jiān)持與師德建設(shè)相結(jié)合；堅(jiān)持與中學(xué)生認(rèn)知能力相結(jié)合。堅(jiān)持做到廉潔教育區(qū)分層次，整體銜接，注重實(shí)效，防止形式主義，增強(qiáng)教育的針對(duì)性和吸引力。1、科學(xué)把握開展廉潔教育的方法要結(jié)合青少年學(xué)生的身心特點(diǎn)、思想實(shí)際和認(rèn)知規(guī)律，采用不同的教育方法，使廉潔教育貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生。針對(duì)中學(xué)生特點(diǎn)，要以理性思考和辨析為主，通過(guò)演講、討論等形式，使他們對(duì)廉潔的認(rèn)知從感性認(rèn)識(shí)提高到理性層面；以形象直觀的方法和生動(dòng)有趣的活動(dòng)形式為輔，讓學(xué)生在體驗(yàn)、感悟中得到啟迪，逐步形成正確的認(rèn)識(shí)。

3、把學(xué)生課外活動(dòng)作為廉潔教育的重要載體學(xué)校學(xué)生會(huì)廉潔教育主題活動(dòng)各班級(jí)廉潔教育主題班會(huì)5、加強(qiáng)校園文化建設(shè)，營(yíng)造開展廉潔教育的良好氛圍注意挖掘校內(nèi)資源，營(yíng)造校園廉潔氛圍，發(fā)揮身邊廉潔典型的作用加強(qiáng)宣傳輿論陣地建設(shè)，充分利用校報(bào)、網(wǎng)絡(luò)、宣傳櫥窗、廣播、閉路電視、橫幅等宣傳媒體，通過(guò)知識(shí)競(jìng)賽、征文比賽、演講比賽等形式，大力宣傳廉潔教育有關(guān)知識(shí)充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)的積極作用，利用學(xué)校網(wǎng)，組織開展形式多樣的網(wǎng)上廉潔教育活動(dòng)精心設(shè)計(jì)和組織開展主題班會(huì)、典型事跡報(bào)告會(huì)、學(xué)生論壇、案例辨析等主題教育活動(dòng)，寓廉潔教育于文化活動(dòng)之中。六、中學(xué)生的廉潔意識(shí)體現(xiàn)在哪些方面：1、誠(chéng)信：古代君王一言九鼎就是指的誠(chéng)信。學(xué)生誠(chéng)信體現(xiàn)在：考試不作弊、借貸不拖欠、合同不違約，言行一致，表里如一誠(chéng)信是做人的根本，誠(chéng)信是合作的基礎(chǔ)，誠(chéng)信贏天下。2、勤儉歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢?！钌屉[

大意：縱觀歷史，大到邦國(guó)，小到家庭，無(wú)不是興于勤儉，亡于奢靡。

由儉入奢易，由奢入儉難。

大意：從節(jié)儉變得奢侈容易，從奢侈轉(zhuǎn)到節(jié)儉則很困難。惟儉可以助廉，惟恕可以成德。

大意：只有節(jié)儉可以使人廉潔奉公，只有寬容可以使人養(yǎng)成好的品德。

靜以修身,儉以養(yǎng)德?！T葛亮唐宋八大家之一的蘇軾21歲中進(jìn)士，前后共做了40年的官，做官期間他總是注意節(jié)儉，常常精打細(xì)算過(guò)日子。公元1080年，蘇軾被降職貶官來(lái)到黃州，由于薪俸減少了許多，他窮得過(guò)不了日子，后來(lái)在朋友的幫助下，弄到一塊地，便自己耕種起來(lái)。為了不亂花一文錢，他還實(shí)行計(jì)劃開支：先把所有的錢計(jì)算出來(lái)，然后平均分成12份，每月用一份；每份中又平均分成30小份，每天只用一小份。錢全部分好后，按份掛在房梁上，每天清晨取下一包，作為全天的生活開支。拿到一小份錢后，他還要仔細(xì)權(quán)衡，能不買的東西堅(jiān)決不買，只準(zhǔn)剩余，不準(zhǔn)超支。積攢下來(lái)的錢，蘇軾把它們存在一個(gè)竹筒里，以備意外之需。

3、立志樹立廉政之風(fēng)，應(yīng)該提倡“立志”，志即“意志”。人的行動(dòng)總被意志決定。意志不會(huì)憑空產(chǎn)生，意志一旦樹立，就會(huì)變成行動(dòng)的方向與動(dòng)力。有高遠(yuǎn)的意志，就有明確的生活目標(biāo)，遠(yuǎn)離腐敗與墮落的陷阱。

所以，多學(xué)習(xí)，掌握更多的知識(shí)，立志成才才是當(dāng)代中學(xué)生獲得社會(huì)資本的最有效的途徑．一心想成名，一夜成大款的夢(mèng)想是不現(xiàn)實(shí)的．４、正直、守法不趨炎附勢(shì)、不溜須拍馬不說(shuō)違紀(jì)話，不做違法事堅(jiān)持正義、辦事公正、民主說(shuō)話文明，行為得體與不廉潔行為決裂，與不法行為斗爭(zhēng)樹立法律法規(guī)意識(shí)，做遵紀(jì)守法的好公民中學(xué)生應(yīng)樹立哪些正確的世界觀？第一樹立正確的人生觀。就是能夠?yàn)榇蟊姷睦孀R(shí)大體、顧大局、克己奉公，不會(huì)為個(gè)人得失而斤斤計(jì)較，不會(huì)陷入“自我中心”而難以自拔；能夠?yàn)槌绺叩睦硐?，以頑強(qiáng)的意志克服遇到的各種困難，不被矛盾所困擾，不向挫折屈服，不為沖突而憂慮，積極努力作出成績(jī)，奉獻(xiàn)自己存在的價(jià)值，與大眾共享幸福之樂(lè)。第二,樹立正確的金錢觀、價(jià)值觀。獲得金錢不是人生的唯一目的。只有真正認(rèn)清金錢的本質(zhì)和樹立“取之有道,用之有度”的原則,才能從根本上保證形成堅(jiān)定的廉潔思想。第三樹立正確權(quán)力觀、地位觀。權(quán)力是人民賦予的，人民賦予的權(quán)力是為人民服務(wù)的，不是謀取