詩詞研究：“詩外功夫”解說_第1頁
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詩詞研究：“詩外功夫”解說_第3頁
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“詩外功夫”解說南宋著名愛國詩人陸游在《示子遹》中寫道：“汝果欲學(xué)詩，功夫在詩外?！边@句詩可概括為“詩外功夫”，寄寓著深刻的人生哲理。若說它富蘊(yùn)人生哲理，指的是詩人的人生歷練，這是基石。詩人從其經(jīng)歷與磨煉中才能獲得詩情的感悟與表達(dá)。清人徐增《而庵詩話》有謂：“詩乃人之行略……見其詩如見其人?！逼渌^“行略”者，即是詩人自身的人生經(jīng)歷與磨煉，由此而獲得了某種獨(dú)特的感悟與詩意表達(dá)，讀者方可以“見其詩”中逆向反觀“如見其人”。清代著名學(xué)者葉燮在《原詩·內(nèi)篇上》中指出：“我謂作詩者，亦必先有詩之基焉。詩之基，其人之胸襟是也。有胸襟然后能載其性情、智慧、聰明、才辯以出。隨遇生發(fā)，隨生即盛。”同樣強(qiáng)調(diào)襟懷重要性的還有清人沈德潛，他在《說詩晬語》里說：“有第一等襟抱，第一等學(xué)識(shí)，斯有第一等真詩?！倍迦藙⑽踺d則直言：“詩品出于人品?！彼^“胸襟”“襟抱”“人品”者，實(shí)則皆為同義詞，皆來源于詩人的人生經(jīng)歷與磨煉。作為詩人的毛澤東也以其深切的創(chuàng)作體悟道出：“寫詩要寫出自己的胸懷和情操，這樣才能引起讀者的共鳴，才能使人感奮。”（轉(zhuǎn)引自梅白：《毛澤東談楊椒山的詩》）“胸懷”“情操”又從哪里來？皆來自人生歷練與詩性感悟、表達(dá)。詩人的“人生歷練”是“詩外功夫”，是“詩之基”，須輔以“詩性感悟與表達(dá)”方能成其為詩（詞）——這便是“詩內(nèi)功夫”。然而這“內(nèi)功”也并非唾手可得、人皆自備的。這就與詩人的個(gè)性氣質(zhì)、興趣愛好、學(xué)識(shí)才能、詩學(xué)功力及素養(yǎng)密切相關(guān)。誠然，所有這一切的形成，無不與其人生歷練密切相關(guān)，相輔相成?！霸娡夤Ψ颉焙汀霸妰?nèi)功夫”是相得益彰的。詩詞中的名篇警句、佳篇秀句乃是在詩人豐富獨(dú)特的人生歷練基礎(chǔ)上萌發(fā)生成的詩性感悟與詩意表

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