詩詞研究:“詩外功夫”解說_第1頁
詩詞研究:“詩外功夫”解說_第2頁
詩詞研究:“詩外功夫”解說_第3頁
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“詩外功夫”解說南宋著名愛國詩人陸游在《示子遹》中寫道:“汝果欲學(xué)詩,功夫在詩外?!边@句詩可概括為“詩外功夫”,寄寓著深刻的人生哲理。若說它富蘊(yùn)人生哲理,指的是詩人的人生歷練,這是基石。詩人從其經(jīng)歷與磨煉中才能獲得詩情的感悟與表達(dá)。清人徐增《而庵詩話》有謂:“詩乃人之行略……見其詩如見其人?!逼渌^“行略”者,即是詩人自身的人生經(jīng)歷與磨煉,由此而獲得了某種獨(dú)特的感悟與詩意表達(dá),讀者方可以“見其詩”中逆向反觀“如見其人”。清代著名學(xué)者葉燮在《原詩·內(nèi)篇上》中指出:“我謂作詩者,亦必先有詩之基焉。詩之基,其人之胸襟是也。有胸襟然后能載其性情、智慧、聰明、才辯以出。隨遇生發(fā),隨生即盛。”同樣強(qiáng)調(diào)襟懷重要性的還有清人沈德潛,他在《說詩晬語》里說:“有第一等襟抱,第一等學(xué)識(shí),斯有第一等真詩?!倍迦藙⑽踺d則直言:“詩品出于人品?!彼^“胸襟”“襟抱”“人品”者,實(shí)則皆為同義詞,皆來源于詩人的人生經(jīng)歷與磨煉。作為詩人的毛澤東也以其深切的創(chuàng)作體悟道出:“寫詩要寫出自己的胸懷和情操,這樣才能引起讀者的共鳴,才能使人感奮。”(轉(zhuǎn)引自梅白:《毛澤東談楊椒山的詩》)“胸懷”“情操”又從哪里來?皆來自人生歷練與詩性感悟、表達(dá)。詩人的“人生歷練”是“詩外功夫”,是“詩之基”,須輔以“詩性感悟與表達(dá)”方能成其為詩(詞)——這便是“詩內(nèi)功夫”。然而這“內(nèi)功”也并非唾手可得、人皆自備的。這就與詩人的個(gè)性氣質(zhì)、興趣愛好、學(xué)識(shí)才能、詩學(xué)功力及素養(yǎng)密切相關(guān)。誠然,所有這一切的形成,無不與其人生歷練密切相關(guān),相輔相成?!霸娡夤Ψ颉焙汀霸妰?nèi)功夫”是相得益彰的。詩詞中的名篇警句、佳篇秀句乃是在詩人豐富獨(dú)特的人生歷練基礎(chǔ)上萌發(fā)生成的詩性感悟與詩意表

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