詩(shī)詞曲五首酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)赤壁過(guò)零丁洋水調(diào)歌頭（明月幾時(shí)有）山坡羊.潼關(guān)懷古詩(shī)

詞

曲

五

首《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》《赤壁》——唐詩(shī)《過(guò)零丁洋》——宋詩(shī)《水調(diào)歌頭》——宋詞《山坡羊潼關(guān)懷古》——元曲

唐詩(shī)、宋詞、元曲是中國(guó)文學(xué)史上三座綺麗的高峰，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華。劉禹錫

（772~842）字夢(mèng)得，彭城（今江蘇徐州）人，唐代中期詩(shī)人、哲學(xué)家。政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動(dòng)的中心人物之一。后被貶為郎州司馬、連州刺史，晚年任太子賓客。其代表作有《烏衣巷》、《秋詞》、《竹枝》(六)、《浪淘沙》（一）、《浪淘沙》（八）、《楊柳枝》（一）、《西塞山懷古》、《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》等。酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)劉禹錫

這是古代酬贈(zèng)詩(shī)中的名篇。唐敬宗寶歷二年（826），詩(shī)人罷和州刺史，回歸洛陽(yáng)，途經(jīng)揚(yáng)州，與罷蘇州刺史的白居易相遇。同是天涯淪落人，惺惺相惜。白居易在席上吟詩(shī)《醉贈(zèng)劉二十八使君》，對(duì)劉禹錫被貶謫的遭遇表示同情和不平，劉禹錫因?qū)懘嗽?shī)回贈(zèng)。資料：白居易在筵席上寫(xiě)了一首詩(shī)相贈(zèng)：“

為我引杯添酒飲，與君把箸擊盤(pán)歌。詩(shī)稱(chēng)國(guó)手徒為爾，命壓人頭不奈何。舉眼風(fēng)光長(zhǎng)寂寞，滿(mǎn)朝官職獨(dú)蹉跎。亦知合被才名折，二十三年折太多?！眲⒂礤a便寫(xiě)了《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》來(lái)酬答他。寫(xiě)作背景酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)劉禹錫巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神?；磉_(dá)進(jìn)取積極昂揚(yáng)詩(shī)歌賞析沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。沉舟側(cè)畔，有千帆競(jìng)發(fā)；病樹(shù)前頭，正萬(wàn)木皆春。今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。今天聽(tīng)了你的詩(shī)歌不勝感慨，暫且借酒來(lái)振奮精神吧！

3、頸聯(lián)寫(xiě)的什么意思？表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的境界？

4、結(jié)合標(biāo)題，談?wù)勎猜?lián)的用意。原意是以“沉舟”“病樹(shù)”比喻自己，是抒發(fā)詩(shī)人的身世之感，但其中包含的事物新陳代謝的哲理。意思是說(shuō)：個(gè)人的沉淪算不了什么，社會(huì)總是要向前發(fā)展的，未來(lái)肯定會(huì)比現(xiàn)在好。表現(xiàn)了詩(shī)人心胸豁達(dá)，樂(lè)觀的境界?；貞?yīng)題目，答謝友人并與之共勉，表現(xiàn)詩(shī)人堅(jiān)定的意志和樂(lè)觀的精神。既表現(xiàn)了作者對(duì)自己被貶謫、遭棄置的無(wú)限辛酸和憤懣不平的思想感情。同時(shí)也表現(xiàn)了詩(shī)人堅(jiān)定信念和樂(lè)觀精神。思想感情：

泊秦淮

杜牧

煙籠寒水月籠沙,夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國(guó)恨,隔江猶唱后庭花。

唐朝著名詩(shī)人，與李商隱并稱(chēng)為“小李杜”。杜牧：（803～852），晚唐杰出的詩(shī)人。字牧之。京兆萬(wàn)年（今陜西西安）人。大和進(jìn)士，歷任監(jiān)察御史、史館修撰、中書(shū)舍人，世稱(chēng)“杜舍人”。為人剛直，不逢迎權(quán)貴，在仕途上不很得意。其文學(xué)創(chuàng)作有多方面的成就，詩(shī)、賦、古文都足以名家。尤長(zhǎng)于七絕，人稱(chēng)“小杜”，以別于杜甫。與李商隱齊名，并稱(chēng)“小李杜”。他的古體詩(shī)受杜甫、韓愈的影響，題材廣闊，筆力峭健。近體詩(shī)則以文詞清麗、情韻跌宕見(jiàn)長(zhǎng)。晚唐詩(shī)歌趨于藻繪綺密，杜牧受時(shí)代風(fēng)氣影響，也有注重辭采的一面。以濟(jì)世之才自負(fù)，注曹操所定《孫子兵法》十三篇。有《樊川文集》。作者簡(jiǎn)介：

赤壁杜牧

折戟沉沙鐵未銷(xiāo)，自將磨洗認(rèn)前朝，東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

這是一首詠史詩(shī)。杜牧好談兵論戰(zhàn)，雖有用世之心，卻無(wú)用武之地。在這首詩(shī)歌中，詩(shī)人見(jiàn)解獨(dú)到，不以成敗論英雄，把歷史上赤壁之戰(zhàn)的勝利歸于東風(fēng)，把周瑜的成功歸為偶然機(jī)遇，有悖于史家的評(píng)論，其用意恐怕在于借史事，吐露心中的抑郁不平。資料：寫(xiě)實(shí)詩(shī)歌賞析折戟沉沙鐵未銷(xiāo)，自將磨洗認(rèn)前朝。一支深埋在泥沙里的斷戟，雖然歷時(shí)久遠(yuǎn)，但并未完全銹蝕。我把它揀起來(lái)磨洗干凈，還能認(rèn)出是三國(guó)赤壁之戰(zhàn)的遺物。詩(shī)歌賞析東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。感慨如果不是東風(fēng)幫助周瑜獲得火燒曹軍的勝利，恐怕吳國(guó)的國(guó)色大喬、小喬就要被幽禁在曹操的銅雀臺(tái)上了。借周瑜和曹操的故事，表現(xiàn)詩(shī)人英雄無(wú)用武之地的抑郁不平之氣和豪爽的胸襟。思想感情：赤壁興感之由未銷(xiāo)蝕的鐵戟是前朝之物感慨詠嘆若非東風(fēng)之便歷史將會(huì)改寫(xiě)表現(xiàn)英雄無(wú)用武之地的抑郁不平之氣非凡的史實(shí)，豪爽的胸襟文天祥：(1236～1283)，初名云孫，字天祥，改字宋瑞，又字履善，號(hào)文山，吉安（今江西縣名）人。宋理宗寶佑四年（1256）考取進(jìn)士第一名。歷任湖南提刑，知贛州。恭帝德佑元年（1275）元兵渡江，文天祥起兵勤王。臨安危急，奉命至元營(yíng)議和，因堅(jiān)決抗?fàn)幈豢哿?，后冒險(xiǎn)脫逃，擁立益王，至福建募集將士，進(jìn)兵江西，恢復(fù)州縣多處。后兵敗被俘至元大都，終以不屈被害。封信國(guó)公。作品有《文山先生全集》

作者簡(jiǎn)介：這是一首詠志詩(shī)。祥興元年（1278）十二月，文天祥兵敗被俘。第二年元月，元軍出珠江口，進(jìn)軍南宋最后據(jù)點(diǎn)崖山，文天像被押解同行，過(guò)零丁洋時(shí)寫(xiě)了這首詩(shī)，決心以死殉國(guó)。后來(lái)元軍統(tǒng)帥張弘范逼他招降宋軍抗戰(zhàn)將領(lǐng)張世杰等，文天祥嚴(yán)正拒絕，說(shuō)：“我自救父母不得，乃教人背父母，可乎？”遂出此詩(shī)以明心志。張弘范見(jiàn)詩(shī)中辭意堅(jiān)決，“但稱(chēng)‘好人！好詩(shī)！’竟不能逼。”資料：辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星?；叵胛以缒暧煽婆e入仕歷盡辛苦，如今戰(zhàn)火消歇已熬過(guò)了四年。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。國(guó)家危在旦夕恰如狂風(fēng)中的柳絮，個(gè)人又哪堪言說(shuō)似驟雨里的浮萍。疏通詩(shī)意1、首聯(lián)回顧了詩(shī)人怎樣的經(jīng)歷？2、頷聯(lián)“風(fēng)飄絮”“雨打萍”比喻什么？寫(xiě)了個(gè)人和國(guó)家的兩件大事：一是21歲讀經(jīng)書(shū)入仕途；二是在國(guó)家危急存亡關(guān)頭，起兵抗元?！帮L(fēng)飄絮”比喻國(guó)家命運(yùn)慘淡，危在旦夕；“雨打萍”比喻自己家破人亡，孤苦伶仃。3、頸聯(lián)兩人個(gè)“惶恐”兩個(gè)“零丁”各有什么含義“表達(dá)了作者怎樣的思想感情？4、尾聯(lián)表明了詩(shī)人怎樣的氣節(jié)？前者各表地名，后者各表心緒。寫(xiě)出了形式的險(xiǎn)惡和境況的?？?。表明詩(shī)人舍生取義，以死明志的決心。通過(guò)追憶自己抗元的艱辛經(jīng)歷，表現(xiàn)詩(shī)人憂(yōu)國(guó)之痛和愿意以死明志、為國(guó)捐軀的豪情壯志。思想感情：過(guò)零丁洋文天祥敘事步入仕途起兵抗元國(guó)家危難命運(yùn)艱辛形勢(shì)險(xiǎn)惡境況危苦抒情舍生取義名垂青史比喻對(duì)偶追憶抗元經(jīng)歷,表現(xiàn)憂(yōu)國(guó)之痛和以死明志、為國(guó)捐軀的豪情壯志蘇軾：(1037-1101)北宋文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家。字子瞻，號(hào)東坡居士，眉州眉山（今屬四川）人。因反對(duì)王安石新法而求外職，任杭州通判，知密州、徐州、湖州。后以作詩(shī)“謗訕朝廷”罪貶黃州。哲宗時(shí)任翰林學(xué)士，曾出知杭州、穎州等，官至禮部尚書(shū)。后又貶謫惠州、儋州。北還后第二年病死常州。南宋時(shí)追謚文忠。與父洵弟轍，合稱(chēng)“三蘇”。其文汪洋恣肆，明白暢達(dá)，為“唐宋八大家”之一。其詩(shī)清新豪健，善用夸張比喻，在藝術(shù)表現(xiàn)方面獨(dú)具風(fēng)格。少數(shù)詩(shī)篇也能反映民間疾苦，指責(zé)統(tǒng)治者的奢侈驕縱。詞開(kāi)豪放一派，對(duì)后代很有影響?！赌钆珛伞こ啾趹压拧贰ⅰ端{(diào)歌頭·丙辰中秋》傳誦甚廣。擅長(zhǎng)行書(shū)、楷書(shū)，詩(shī)文有《東坡文集》等。作者簡(jiǎn)介：

丙辰中秋歡飲達(dá)旦，大醉作此篇，兼懷子由。

明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒,起舞弄清影，何似在人間。轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶(hù)，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。蘇軾水調(diào)歌頭資料：這首詞是詠中秋最著名的作品之一，千百年來(lái)膾炙人口，流傳廣泛。此詞作于丙辰年，即宋神宗熙寧九年（1076），此時(shí)作者在密州（今山東諸城）太守任上，政治上失意，與弟弟蘇轍也已七年不見(jiàn)。中秋對(duì)月，心情抑郁惆悵，懷念手足兄弟，是很自然的。此詞上片寫(xiě)作者在“天上”、“人間”的徘徊、矛盾，下片寫(xiě)對(duì)月懷人，以積極樂(lè)觀的曠達(dá)情懷作結(jié)。詩(shī)人的情感經(jīng)歷了怎樣的變化？上闋望月—問(wèn)天—思?xì)w—恐寒—留人間下闋月照—無(wú)眠—恨月—悟理—愿人久情感內(nèi)涵：

對(duì)朝廷既留戀又恐懼的矛盾心情，在逆境中的自我慰藉。

對(duì)親人的思念，對(duì)天下人的良好祝愿。

對(duì)人生的樂(lè)觀曠達(dá)的態(tài)度。水調(diào)歌頭上闋——望月問(wèn)天（抒發(fā)人生感慨）下闋——對(duì)月懷人（抒寫(xiě)離合之情）｝借景抒情情景交融明月—天上宮闕—瓊樓玉宇月圓—人圓想象聯(lián)想景物｛明月、酒、青天、風(fēng)、清影、朱閣、綺戶(hù)宮闕、瓊樓玉宇實(shí)寫(xiě)虛寫(xiě)1、詞的上下兩片主要寫(xiě)了什么內(nèi)容？?jī)烧叩穆?lián)系何在？上片：對(duì)月飲酒，想象在天上、人間徘徊。下片：對(duì)月懷人，抒發(fā)對(duì)離別之人的祝愿。借景抒情情景交融2、“不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓?”與“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”這兩句各體現(xiàn)了詞人的什么感情?“月圓人不圓”的遺憾之情“千里共嬋娟”的美好心愿。3、找出詞中蘊(yùn)涵人生哲理與表達(dá)美好祝愿的句子。蘊(yùn)涵了人生哲理的句子是：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全?！睂⑷耸赖木酆想x散看作如明月的陰晴圓缺，非人力所能左右。正因?yàn)樘N(yùn)涵了人生哲理，這句詞也成為名句。表達(dá)美好祝愿的句子是：“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟?！边@是關(guān)于祝福流傳千古的名句。詠月上闋：飲酒問(wèn)月下闋：難眠懷弟---------追求美好生活圓月襯別離。---------探求人生哲理情景交融樂(lè)觀曠達(dá)水調(diào)歌頭蘇軾明月喻清高水調(diào)歌頭MTV欣賞元曲簡(jiǎn)介

繼唐朝詩(shī)、宋詞之后蔚為一文學(xué)之盛的元曲有著它獨(dú)特的魅力：一方面，元曲繼承了詩(shī)詞的清麗婉轉(zhuǎn)；一方面，元代社會(huì)使讀書(shū)人位于“八娼九儒十丐”的地位，政治專(zhuān)權(quán)，社會(huì)黑暗，因而使元曲放射出極為奪目的戰(zhàn)斗的光采，透出反抗的情緒；鋒芒直指社會(huì)弊端，直斥“不讀書(shū)最高，不識(shí)字最好，不曉事倒有人夸俏”的社會(huì)，直指“人皆嫌命窘，誰(shuí)不見(jiàn)錢(qián)親”的世風(fēng)。元曲中描寫(xiě)愛(ài)情的作品也比歷代詩(shī)詞來(lái)得潑辣，大膽。這些均足以使元曲永葆其藝術(shù)魅力。但相形之下，元曲的流傳絕不及唐詩(shī)宋詞之廣，這是人們對(duì)元曲的體式感到陌生緣故，我們?cè)诖藢?duì)其予以簡(jiǎn)略介紹。

元曲有雜劇、散曲之分。散曲又有套數(shù)，小令帶過(guò)曲之別。我國(guó)古代音樂(lè)把調(diào)節(jié)器式叫保重宮調(diào)。曲的宮調(diào)出于隋唐燕樂(lè)，以琵琶四弦定為宮、商、角、羽四聲，每弦上構(gòu)成七調(diào)，宮聲的七調(diào)叫“宮”，其他的都調(diào)，共得二十八宮調(diào)。但在元曲中常用的，只有仙呂宮、南呂宮、黃鐘宮、正宮、大石調(diào)、小石調(diào)、般涉調(diào)、商調(diào)、商角調(diào)、雙調(diào)、越調(diào)十二種。每一種宮調(diào)均有其音律風(fēng)格，故對(duì)于調(diào)子的選擇，往往有一定的習(xí)慣。如王驥德在《曲律》中說(shuō)：“用宮調(diào)須稱(chēng)事之悲歡苦樂(lè)，如游賞則用仙呂、雙調(diào)等類(lèi)；哀怨則有商調(diào)、越調(diào)等類(lèi)。以調(diào)合情，容易感人?！?/p>

（1270--1329）元散曲家。字希孟，號(hào)云莊，濟(jì)南（今屬山東）人。曾任監(jiān)察御史，以批評(píng)時(shí)政為權(quán)貴所忌，免官。后復(fù)官至禮部尚書(shū)，參議中書(shū)省事。辭職歸隱，屢召不赴。天歷二年關(guān)中大旱，出任陜西行臺(tái)中丞，辦理賑災(zāi)，以積勞病卒。其散曲多描寫(xiě)棄官后田園隱逸生活，對(duì)官場(chǎng)黑暗時(shí)流露不滿(mǎn)。又能詩(shī)，有《云莊休居自適小樂(lè)府》、《云莊類(lèi)稿》。他的作品題材廣泛，風(fēng)格清逸而豪放。

【作者小傳】張養(yǎng)浩元代散曲家山坡羊

潼關(guān)懷古

張養(yǎng)浩

峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西都，意踟躕。傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬(wàn)間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦！曲牌名題目

當(dāng)時(shí)關(guān)中大旱，饑民相食，災(zāi)情十分嚴(yán)峻。經(jīng)歷過(guò)宦海浮沉的張養(yǎng)浩本已厭倦官場(chǎng)生活，棄官歸養(yǎng)；但得知關(guān)中百姓外境危困，毅然受命，出任陜西行臺(tái)中丞，振濟(jì)災(zāi)民，因此途經(jīng)潼關(guān)。后因積勞成疾，客死任所。張養(yǎng)浩對(duì)百姓充滿(mǎn)深切的同情，有著強(qiáng)烈的憂(yōu)患意識(shí)。寫(xiě)作背景

①突出潼關(guān)地勢(shì)險(xiǎn)要的特點(diǎn)。

②擬人修辭，把本來(lái)靜態(tài)的山寫(xiě)動(dòng)了，本來(lái)無(wú)情的水寫(xiě)得心潮翻滾。

③曲為心聲，一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)，“聚”“怒”兩字透露了詩(shī)人極不平靜的情緒。

暗示潼關(guān)歷來(lái)是兵家必爭(zhēng)之地，鋪墊下文。字詞賞析

潼關(guān)懷古