地名文化學習任務群2當代文化參與本任務群旨在引導學生關注和參與當代文化生活，學習剖析、評價文化現(xiàn)象，積極參與中國特色社會主義先進文化的傳播和交流，增強文化自信。本任務群的學習貫串必修、選擇性必修和選修三個階段。1.學習目標與內容（1）聚焦特定文化現(xiàn)象，自主梳理材料，確定調查問題，編制調查提綱，訪問調查對象，記錄調查內容，完成調查報告，就如何傳播社會主義核心價值觀、弘揚中華文化精神、反映中國人審美追求等專題展開交流研討。（2）關注當代文化生活，開展社區(qū)文化調查，搜集整理材料，對社區(qū)的文化生活方式、風俗習慣、思想觀念、生活演變等進行分析討論，增強弘揚社會主義核心價值觀的自覺性。通過各種傳媒，關注當代文化生活熱點，聚焦并提煉問題，展開專題研討，解釋文化現(xiàn)象，積極參與社會主義先進文化建設，提高對各種文化現(xiàn)象的認識能力和闡釋自己見解的能力。（3）建設各類語文學習共同體（如文學社團、新聞社、讀書會等），在閱讀、表達中探析有關文化現(xiàn)象，拓展視野，培養(yǎng)多方面語文能力；通過社會調查、觀看演出、參與文化公益活動等，豐富語文學習的方式，積極參與當代文化生活。2.教學提示本任務群在必修階段安排0.5學分，9課時；可由教師根據(jù)教材相關內容或學校實際情況，在三類學習內容中有選擇地組織教學。在選擇性必修和選修階段不單設學分，可與其他學習任務群組合，設計一些課內外相結合的學習活動。（1）以參與性、體驗性、探究性的語文學習活動為主，增強課程內容與學生成長的聯(lián)系，通過開放式學習，引導學生積極參與當代文化生活；注意調查訪問與書面學習相結合，現(xiàn)狀調查與比較研究相結合，分析研究與參與傳播建設相結合，提高學生語文綜合運用的能力。（2）引導學生自主創(chuàng)建各類社團，開展各類語文學習活動，如讀書交流、習作分享、辯論演說、詩歌朗誦、戲劇表演等。（3）利用家庭資源以及學校圖書館、校史館、檔案館等，研究社會生活中的文化現(xiàn)象；利用圖書館、博物館、紀念館、文化館、美術館、音樂廳、影劇院、名人故居、革命遺址、名勝古跡，以及其他文化遺產等，通過實地考察，深化對某一文化現(xiàn)象的認識?！緦W習目標】1.了解地名背后的命名特點及其文化內涵；2.調查自己家鄉(xiāng)地名的命名特點及其文化內涵?！緦W習重點】2.調查自己家鄉(xiāng)地名的命名特點及其文化內涵?！緦W習難點】無【學習方法】自主合作探究法【學習課時】1課時一、導入你知道這些地名背后的文化嗎？皇姑屯？在東北地區(qū)，“屯”是地名中的常用字，“屯”之本義是“駐扎”。以“屯”為名，遼寧省最著名的地方就是“皇姑屯”了，特別是“九一八事變”之后，“皇姑屯”在中國可謂是家喻戶曉了。從構詞法上看，“皇姑屯”就是皇帝女兒的生活所在地。事實也正是如此，有關“皇姑屯”命名緣由的傳說有好多，其中最著名的就是《罕至收女》的故事了。據(jù)記載，這里的“罕”指老罕王——努爾哈赤，“至”者，“到”也。“收女”就是收義女。原來當努爾哈赤打獵至此，到村中討水喝時由于受到了一村婦的熱情招待，故把其收為義女，從此就有了“皇姑屯”這一地名。結合這一傳說，我們可以發(fā)現(xiàn)“皇姑屯”背后的得名緣由及文學故事。新豐？劉邦為了把故土難離的父親搬遷到自己的身邊，于是就以“復制”的方式新建了與自己故鄉(xiāng)“豐縣”一樣的城市，故名之為“新豐”。就連從老家?guī)淼碾u、狗也都能輕易地在“新豐”這一復制的城市里找到自己的家。六尺巷？當初寸土必爭的鄰里，因受“讓墻詩”中“千里家書只為墻，讓他三尺又何妨”這一詩句的感召，各自退讓三尺，“六尺巷”因此得名，從而使“禮讓”的美德得以傳承。二、地名背后可能蘊含的文化。明確：地名可能蘊藏著歷史文化，地名可能飽含情感（燕趙多慷慨悲歌之士，“燕人，張翼德”），地名可能富含傳統(tǒng)美德，地名可能包含孝道。三、你知道“河東”的由來嗎？明確：“河東”一詞最初即指黃河以東，但從歷史上的大多數(shù)時期來看，“河東”地區(qū)的核心區(qū)域都在山西西南部。作為行政區(qū)劃，“河東”這一稱呼最早來源于秦代的“河東郡”，轄域約相當于今天整個運城市和臨汾市南部的一部分。在歷史發(fā)展進程中，河東地區(qū)誕生了輝煌燦爛的古代文明，成為華夏民族的重要發(fā)源地，大大促進中華文化的發(fā)展和繁榮。此后，“河東”之名歷經(jīng)千年而沿用至今，成為一個既包含地理概念、歷史概念，又蘊含文化意義的用語。四、家鄉(xiāng)命名的特點（以夏縣為例）夏縣古時稱安邑。從周、戰(zhàn)國到秦朝時，稱安邑縣，漢時設安邑縣，縣治在今禹王城，直至北魏孝文帝太和十八年(494)，夏縣縣城由北安邑城(今禹王城鄉(xiāng))遷至城東7．5公里今夏縣城址，更名為夏．是夏縣得名的開始。夏縣地處黃河流域中游，山西省南部，運城市東北部，南接平陸，北鄰聞喜、垣曲．西連鹽湖區(qū)，東隔黃河與河南省澠池縣相望。夏縣歷史悠久，是中華民族文明的發(fā)祥地之一。早在七千年前夏縣境內就有人類居住繁衍，優(yōu)越的地理環(huán)境，勤勞的人民，淳樸的民風，悠久的歷史。源遠流長的文明，這些在地名中留下了印跡，折射了其厚重的文化蘊涵。夏縣目前有11個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，257個行政村，649個自然村，其中鎮(zhèn)6個：瑤峰、廟前、裴介、水頭、埝掌、泗交；鄉(xiāng)5個：胡張、尉郭、禹王、南大里、祁家河。1.夏縣地名命名特點夏縣地名類型多種多樣，可從不同角度對其進行分類。(一)自然因素1．依地形地貌的特點來命名夏縣地形東西長，南北窄，東高西低，中間平，分為山區(qū)、丘陵、平川三個區(qū)域。夏縣地名中有許多是用地形地貌特點命名的。(1)描述“山”貌的詞語。有山、坡、嶺、嘴(咀)等，其中坡、嶺出現(xiàn)較多，分別是30、29次，如西山頭、楊家山、侯家山、梁家坡、祁家坡、神頭嶺、旗桿嶺、石咀等。(2)描述“溝”貌的詞語。有溝、峪、口、岔等，帶“溝”詞語出現(xiàn)最多，有69次，如石泉溝、西溝、樊家峪、李家峪、王峪口、橫口、麻岔等。(3)描述平坦地勢的詞。有坪、洼、凹、底等，它們分別出現(xiàn)28、13、1l、10次，如李家坪、康家坪、韓家洼、南洼、廟凹、牛家凹、上埝底、南山底、北山底等。(4)描述“水”跡的詞，有河、水、澗、埝等，如祁家河、崔家河、西河頭、東河頭、太寬河、水頭、水南、下秦澗、毛家埝、高家埝等。另外夏縣地名中有因其形狀特點命名的，如馬蹄古垛因該村所處山溝形似馬蹄狀而得名；埝掌村因三面均有大埝環(huán)繞，好似人的手掌，該村位于手掌中心而得名；圪塔村整體地形是四周低而中間似一棗核形的土丘，當?shù)胤Q是“土圪塔”；井曹村因該村南面溝深似井，井順山勢蔓延成溝槽，故名井曹。2．依自然資源來命名(1)以動物命名的。如：龍臥、虎廟、牛家凹、郭牛(指蝸牛)、馬溝、蛇溝、野豬嶺等。(2)以植物命名的。如：梨樹坪、棗園、桑村、架桑、苗村、麻岔等。(二)地理方位因素夏縣地名中有許多是用方位詞命名的。．1．含有“東西南北中”的地名夏縣地名中以“東西”方位詞成對出現(xiàn)的地名最多，有13對之多，體現(xiàn)了地理位置的相對性。如：東洋橋、西洋橋；東陰、西陰；東莊、西莊；東下馮、西下馮等。若單獨出現(xiàn)，則以“西”字命名的村落偏多，如西下晁、西晉、西其里、西秦、西溝等。含有“南北”方位詞的地名相對“東西”地名少，也是成對出現(xiàn)，有8對之多，如南山底、北山底；南上晁、北上晁；南吳、北吳；南大里、北大里等。其中也有單獨出現(xiàn)的，以“南”字命名的村落偏多，例如南關、南莊、南橋、南溝、南河等。含有“中”字的不多，偶爾出現(xiàn)，如中其里、中秦、中吳、中留等。2．含有“上下前后”的地名夏縣地名中含有“上下”方位詞的地名較多，大都是成對出現(xiàn)，大約9對左右，如上留、下留；上師、下師；上唐回、下唐回；上晁、下晁等；含有“前后”方位詞的地名也大多是成對出現(xiàn)，如前葫蘆溝、后葫蘆溝；前沙坡、后沙坡；前西落、后西落等。其中單獨出現(xiàn)的以“后”命名的村較多，如韓家后、劉家后、后坡、柴家后、張家后等。3.含有“大小”的地名夏縣地名中有許多以面積大小命名的，“大小”也只是相對而言，體現(xiàn)了地名的相對性，如大侯、小侯；大呂、小呂；大臺、小臺等。(三)人文因素1．依姓氏命名夏縣地名中有許多體現(xiàn)了以姓氏來命名的地名特征。以姓氏命名的地名占有很大的比例，大概在30％左右。夏縣地名中大多以首居者姓來命名，例如李莊、小王村、趙村、常村、大張、小張等；也有以雙姓來命名的，如張郭店、陳喬、東張南、西張南等。夏縣地名中有一種現(xiàn)象很普遍，即依據(jù)“姓氏+家+通名”來命名，這類地名出現(xiàn)了147次，占總地名的23％。如樊家峪、李家峪、張家坪、康家坪、于家?guī)X、祁家坡、王家河、崔家河等。2．依古代行政區(qū)劃或地名通名命名行政區(qū)劃名是為了便于管理而對地域進行劃分而起的名稱。古代的區(qū)劃有的已于現(xiàn)在大不相同，但原有的行政區(qū)劃名還保留在地名中。如：(1)“莊”本指村莊，在地名中用來標志村落，夏縣地名中含有“莊”的有51個，大概占總地名的8％。如：東莊、西莊、南莊(瑤峰鎮(zhèn))；薛莊(廟前鎮(zhèn))；石橋莊(裴介鎮(zhèn))；三賢莊(水頭鎮(zhèn))；曹家莊(泗交鎮(zhèn))；蘇莊(尉郭鄉(xiāng))；史莊、李莊(禹王鄉(xiāng))等。(2)“村”指村莊，多用于指稱地名，夏縣地名中含“村”的有33個，大概占總地名的5％，如：全村、解村(瑤峰鎮(zhèn))；轅村、師村(裴介鎮(zhèn))；常村(水頭鎮(zhèn))；王村、柳村(胡張鄉(xiāng))；古垛村(南大里鄉(xiāng))等。(3)“堡”指土筑的小城，夏縣地名中含“堡”的有8個，如：墻下堡(裴介鎮(zhèn))；司馬堡(禹王鄉(xiāng))；常家堡、焦家堡(水頭鎮(zhèn))等。3．依居住形式特點命名夏縣地名中有含有“窯”字的，如窯頭村、蔡家窯頭村、王家窯頭村、任家窯頭村等。4．用“寺”、“廟”來命名與“寺”有關的地名如秦寺村、寺后村、寺溝村、大寺坪村等；以“廟”命名的地名如大廟、廟前、廟后辛莊、虎廟、廟坪等。5．用表達美好意愿的詞來命名勞動人民心中祈求幸福平安，希望安居樂業(yè)，講究仁義道德，因此在地名命名中，人們都選擇使用能表現(xiàn)這些心理的詞語，如興隆村、興郎莊村、興南村、永興莊村、文德村等。(四)依據(jù)歷史人物的典故、傳說來命名1．依歷史人物的典故命名如：水頭鎮(zhèn)的三賢莊村。三賢莊是后人為紀念司馬光、歸暢、張謙三位賢人而得名。司馬光是宋朝宰相，著有《資治通鑒》，死后歸葬于夏縣故里。元朝翰林直學士河南人歸碭（dànɡ）辭官后，因平生羨慕司馬光，便居住于司馬光祖墳附近，至老年得病，宗人迎其回故鄉(xiāng)，他執(zhí)意不回去，死后葬于司馬光墓北半華里處。后來，山東臨朐（qú）人張謙精于理學，仰慕歸嚦，于明洪武初年來夏縣，任教諭之職，死后葬歸碭墓旁，至今，司馬光、歸碭、張謙三冢并立于此，三賢莊因此而得名。2．依歷史人物的傳說命名如：裴介鎮(zhèn)的韓王村。傳說，漢高祖劉邦即位后，魏都安陽(今夏縣禹王城)一帶仍被魏豹占領，韓信奉命前去征服，勝利后韓信率領大軍開拔，為了減輕部隊的負擔，他把老弱病殘軍人安頓在附近一帶，耕種勞作，娶妻生子，韓王村因而得名，攻城的那條山洞由于年久塌陷，變成了“韓信溝”。2.夏縣地名命名的文化內涵。(一)反映歷史文化夏縣是華夏源頭，民族搖籃，文化深厚，歷史悠久，開創(chuàng)遠古文明的先河，是中華民族文明的發(fā)祥地之一，這可以在夏縣地名中找到歷史的遺跡。1．歷史事件?！跋目h”縣城的得名，在《中國名勝詞典》中注釋說，禹王城址，在山西夏縣城北，是華夏民族的發(fā)祥地之一，夏禹曾在此建都，因而縣以夏命名。如：胡張鄉(xiāng)王村，據(jù)該村碑記和縣志記載，該村原名池下王村?！断目h縣志》記載：“酒池在縣西北三十里下王村，昔夏桀王為酒池地，一鼓而牛飲者三千人在此地也。”夏桀王是夏朝最后一個帝王，荒淫無度，酒池肉林，男女裸逐，“王村”相傳就是夏桀王酒池建于此而得名。2．古城遺址文化如：禹王城遺址。今日夏縣的禹王城村古稱安邑，是大禹封地。史書記載，夏禹建都于此，故名夏王城，后又名禹王城，1980年簡稱禹王村。雖然夏王朝的都地，說法不一，但大量的史書都明確記載，今夏縣的禹王城遺址就是當時夏朝建都所在。禹王城村四周現(xiàn)留有禹王皇城舊跡；西北廟后辛莊，因在金鉤廟后而得名；北有郭里村，因在皇城郭里得名。由于歷史發(fā)展，時代變遷，滄海桑田，禹王城已不復存在，但留下了歷史痕跡，經(jīng)歷了風風雨雨的禹王城遺址反映了深厚的歷史文化，蘊藏著開國建城的古老文明，承載著厚重的“古中國”文明印跡，是華夏民族的起源。這讓我們不禁感受到了禹王古城所經(jīng)歷的歷史滄桑，也讓我們?yōu)樗休d的厚重的歷史底蘊而感到自豪。3．歷史傳說夏縣地名中，有很多流傳著歷史傳說。如：裴介村，據(jù)傳春秋時期，此地為杏花莊、梁家莊，隸屬晉國，晉文公即位后，為緬懷割股奉君的功臣介子推，遂將杏花莊、梁家莊并為一村，賜名“陪介”，后又取“陪”字的諧音“裴”為村名首字，更名為裴介村。如干溝村、唐回村。傳說秦王李世民去河南平定叛亂，路過夏縣泗交鎮(zhèn)境內，山川間橫著一條峽谷，谷中水流湍急，擋住了大軍去路，李世民心急如焚，說這條河要是干了該有多好，瞬間，這條河水便斷流了，李世民大喜，揮馬躍過，此后擊敗叛軍，從此這條河就再也沒有流過水，成了一條干溝，“干溝”村名由此而來。李世民領兵走了一天，方向不明，又回到原來出發(fā)的小山村，村民奇怪唐軍為什么又回來了，李世民才知迷了方向，下令“來了再回，催馬前進”，從此，這個小山村便命名為“唐回”。這些傳說在當?shù)亓鱾骱軓V，這些隱藏著傳說的地名反映了當?shù)厝藗儗v史人物或事件的紀念，寄托了人們的美好愿望，也反映了當?shù)厝藗兩朴谟酶鞣N方式來傳承歷史和文化。4．古行政區(qū)劃名夏縣地名中，有一部分采用了古老的行政區(qū)劃名或保留了地名通名，如前面提到的“莊”、“村”、“堡”等，這既反映了這塊土地的古老悠久的文化，又體現(xiàn)了地名所具有的良好的傳承性的特點。(二)反映社會文化信息1．宗教信仰在早期，人們修神蓋廟，寄盼神靈保佑來年有個好收成，豐衣足食、安居樂業(yè)。人們都認為求神拜佛可以祈福避禍，保佑平安，夏縣地名中就有許多通過“寺”“廟”“神”“佛”等帶有宗教色彩的詞語來命名。如：任寺后、車寺后、秦寺后都因村居縣城西南石佛寺背后而得名；大廟因此地原有一座土地廟而得名；神頭嶺因該村西嶺上原有山神廟，廟內有神頭像，路人經(jīng)此必跪拜祈禱，以圖吉利，故取名神頭嶺；廟后辛莊因處于金鉤三官廟后，為區(qū)別于縣南幾個辛莊村而得名；佛峪村因所居深山峽谷中，有石洞，洞中有石佛，名老君洞，昔日鄉(xiāng)人多登臨拜佛，以求平安，故名佛峪。另外，西關(丁社西)、韓、楊、裴四社西因村址在社稷壇以西，并以居住者姓氏分別劃分為四個社西，社稷壇是人們祈求風調雨順，讓上天保佑莊稼豐收的地方。隨著歷史的發(fā)展，時代的變遷，許多寺廟都已不存在，但地名為我們真實再現(xiàn)了當時人們的宗教信仰。這種以“廟…‘寺”等命名的地方，反映了早期人們相信神靈，敬畏神靈，崇尚神秘文化的一種心理。2．重宗族血緣中華民族歷來宗族觀念根深蒂固，往往同姓同宗的人聚居在一起，這樣就出現(xiàn)了以姓氏作為村落的名字。夏縣有很多以首居者姓氏命名的，如：趙村、王村、南衛(wèi)、北衛(wèi)、張郭店、陳喬、東張南、西張南等還有很多依據(jù)“姓氏+家+通名”的形式來命名，這種形式的地名在夏縣姓氏地名中大量存在，如：樊家峪、韓家?guī)X、秦家埝、尚家坪、牛家凹、崔家河等。眾多的姓氏命名，反映了人們重宗族、重血緣，尤其是“家”的使用，形象地體現(xiàn)了人們的歸屬感，充分反映了當?shù)厝藗冎匾曌谧搴脱壍纳鐣睦?。當然，隨著歷史的變遷，社會的發(fā)展，人口遷移，同宗族人分離，一些地名已名不副實，如：董村開始由董姓人居住，后來村落不斷發(fā)展，他姓漸盛，董姓不再是主姓，分別以郭、尉、賈、張四個姓居多；司馬村主姓也不是司馬，而是以姓盧為主。雖然有些姓氏在當?shù)匾巡皇侵餍眨孛恢北３种瓉淼慕蟹?，說明了地名具有良好的傳承性。3．寄托人們美好愿望人們都希望過上一種幸福美好、安居樂業(yè)的生活，夏縣地名中用幸福吉祥的詞語來充分體現(xiàn)人們的這種美好追求。如：興隆、興郎、興南、永興都寄托了人們希望能興隆、興旺發(fā)達的美好愿望；西晉，相傳以前此地經(jīng)濟發(fā)達、聞名遠近，有“西晉樓底下，全縣頭一家”，人們取“晉”寓意提升進取。夏縣是河東人性格特點最為鮮明的地域之一，史稱“向義服勤，守儉知禮”，如：文德村體現(xiàn)了村民講究道德，崇尚文化；四辛莊建村時，人們都辛勤勞作，并以此為樂為榮，且希望后代永傳辛勤之風，故命名辛莊，因四姓(衛(wèi)、張、任、秦)分別居住，取名四辛莊村。這些都反映了人們向往幸福、勤勞致富、不斷進取的美好心愿。(三)反映地理文化特征1．地貌地形特征夏縣東有中條山，西有稷王山，鳴條崗橫臥其中。地形東西長，南北窄，東高西低，中間平，分為山區(qū)、丘陵、平川三個區(qū)域。東部山地分布于縣境內東南部，以中條山為主，地勢高峻，溝壑縱橫，占總面積的69．4％，中部多是黃土丘陵，稱峨嵋?guī)X，鳴條崗橫貫其中，西部屬運城盆地。自古以來，氣候溫和，水源豐富，中條山貫穿夏縣的東北部，形成了大大小小不少的河流水系，境內有涑水河、青龍河穿過，白沙河從城南流過，紅沙河環(huán)繞城北。對于這種地貌特征，當?shù)鼐用穹謩e用不同的詞語來標志和稱呼，說明當?shù)鼐用駥λ拥乩憝h(huán)境有細膩的感知閣。帶有明顯“山”跡的地名大概在39％左右．大都分布在地處中條山南麓沖擊扇區(qū)的瑤峰鎮(zhèn)；地處中條山南麓，地勢呈“山、埝、川”的廟前鎮(zhèn)；東靠中條山與泗交鎮(zhèn)相連的南大里鄉(xiāng)位于中條山腹地的泗交鎮(zhèn)、祁家河鄉(xiāng)?！吧健狈褐杆械匦屋^高的地方，“峰”則是高而陡的山頂，“嶺”指周邊陡峭而又相對孤立的山，有山就有溝，“溝”指山間谷地，無論大小都可用“溝”相稱，“峪”指山谷，包含的平地往往較溝大，“坡”指均勻傾斜的走道，“坪”指平地，“凹”指周圍高、中間低的地勢，“底”指低洼平地，夏縣地名中描述“溝”貌詞語最多，反映了當?shù)鼐用駥ο目h地形溝溝相連的自然環(huán)境的充分認識。如西溝、石泉溝、北山底、尚家坪(瑤峰鎮(zhèn))；磨兒溝、馬排溝、韓家?guī)X(泗交鎮(zhèn))、王?？凇⒗鏄淦?廟前鎮(zhèn))；古垛溝、馬溝、柴家坪(南大里鄉(xiāng))；西山頭、奇峰、佛峪、(祁家河鄉(xiāng))等。同時，描述“水”跡的地名也很多，如：水頭、水南、崔家河、祁家河、太寬河、上秦澗等，“河”指天然河，“澗”指山中的泉水。不同的地名用字，包含著居住地人們的細心觀察和對這塊土地的熟悉和熱愛，也反映了所居住環(huán)境的特點，當然，隨著時代的變遷、社會的發(fā)展，現(xiàn)在有的河流已不存在，但地名卻沿用至今，由此，我們也可以感受到當時這里的自然景觀。另外，夏縣地名中還有形象描繪地形形狀特