精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上專心---專注---專業(yè)專心---專注---專業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上專心---專注---專業(yè)氣質(zhì)：個(gè)體對(duì)環(huán)境事件的情感和行為反應(yīng)模式的特征，包括活動(dòng)水平、易怒性、恐懼性和社交性等方面。類(lèi)型：容易型、困難型和遲緩型情緒與氣質(zhì)氣質(zhì)（2～7個(gè)月）基本情緒復(fù)雜情緒（2歲時(shí)）情緒調(diào)節(jié)：他人自己氣質(zhì)：個(gè)體對(duì)環(huán)境事件的情感和行為反應(yīng)模式的特征，包括活動(dòng)水平、易怒性、恐懼性和社交性等方面。類(lèi)型：容易型、困難型和遲緩型情緒與氣質(zhì)氣質(zhì)（2～7個(gè)月）基本情緒復(fù)雜情緒（2歲時(shí)）情緒調(diào)節(jié)：他人自己情緒能力：表達(dá)、理解、調(diào)節(jié)理論測(cè)量方法類(lèi)型定義：兩個(gè)人之間親密、互惠、情感上的關(guān)系，以相互喜歡和保持親近需要為特征。（5～7人，雙向）依戀早期的精神分析理論和學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)，喂養(yǎng)對(duì)人類(lèi)依戀的意義（現(xiàn)在的研究對(duì)此有懷疑）認(rèn)知發(fā)展理論認(rèn)為，依戀在某種程度上有賴于認(rèn)知的發(fā)展。（最近較為流行）習(xí)性學(xué)理論則認(rèn)為，人類(lèi)有形成依戀的預(yù)適應(yīng)特征。安全型依戀：這類(lèi)兒童喜歡和親密陪伴者在一起，將她作為探索的安全基地?？咕苄鸵缿伲阂环N非安全型依戀，其特點(diǎn)是有強(qiáng)烈的分離抗拒。這類(lèi)嬰兒希望和看護(hù)者保持接近，但對(duì)看護(hù)者的主動(dòng)接近又表現(xiàn)出抗拒（尤其分離重聚后）?；乇苄鸵缿伲阂环N非安全型依戀，特征是很少表現(xiàn)出分離抗拒，兒童甚至對(duì)看護(hù)者有意回避和忽視。組織混亂型依戀（方向混亂型依戀）：特征是兒童在重聚時(shí)出現(xiàn)矛盾行為，他們先想接近，然后又突然地回避看護(hù)者。陌生情境測(cè)驗(yàn)：讓嬰兒經(jīng)歷的八個(gè)分離和重聚的系列場(chǎng)景，依此判斷其依戀質(zhì)量。依戀Q(mào)分類(lèi)：基于對(duì)兒童在家中的依戀行為的觀察報(bào)告。進(jìn)化理論生物社會(huì)理論心理—生物—社會(huì)觀點(diǎn)精神分析理論認(rèn)知發(fā)展理論性別圖式理論兼容并蓄的、整合的理論認(rèn)同狀態(tài)：認(rèn)同感混亂、認(rèn)同感早閉、認(rèn)同感延緩和認(rèn)同感達(dá)成（獲得）性別角色描述：行為心理結(jié)構(gòu)心理比較角色采擇理論理論性征：一個(gè)人的生物學(xué)身份，受男性或女性染色體、生理特征以及激素的影響。性別：一個(gè)人作為男性或女性的社會(huì)和文化身份。性別角色標(biāo)準(zhǔn)：被社會(huì)認(rèn)可的、更典型的、適于某一性別的行為方式、價(jià)值觀或動(dòng)機(jī)。（鼓勵(lì)女性的表達(dá)性角色和男性的工具性角色）性別刻板印象：關(guān)于男性和女性各自應(yīng)該是什么樣的觀念。自我概念社會(huì)認(rèn)知自尊：個(gè)體通過(guò)對(duì)構(gòu)成自我概念的特征進(jìn)行評(píng)價(jià)，而做出的對(duì)自己存在價(jià)值的認(rèn)定。（成分：學(xué)業(yè)能力、社會(huì)接納、身體外貌、運(yùn)動(dòng)能力和行為舉止）社會(huì)影響：父母的養(yǎng)育方式（權(quán)威型）、同伴影響、文化、種族。認(rèn)同感（自同一性）：一種成熟的自我定義；對(duì)自己是什么樣的人，將要成為什么樣的人，如何融入社會(huì)的感受。（埃里克森：親密——孤獨(dú)）成就動(dòng)機(jī)：克服困難和取得優(yōu)異成就的意愿。（成就歸因、掌控取向、習(xí)得性無(wú)助取向）個(gè)人主義社會(huì)：個(gè)人特質(zhì)（自我概念核心）集體（公共）主義社會(huì)：社會(huì)或關(guān)系屬性（自我概念核心）文化差異進(jìn)化理論生物社會(huì)理論心理—生物—社會(huì)觀點(diǎn)精神分析理論認(rèn)知發(fā)展理論性別圖式理論兼容并蓄的、整合的理論認(rèn)同狀態(tài)：認(rèn)同感混亂、認(rèn)同感早閉、認(rèn)同感延緩和認(rèn)同感達(dá)成（獲得）性別角色描述：行為心理結(jié)構(gòu)心理比較角色采擇理論理論性征：一個(gè)人的生物學(xué)身份，受男性或女性染色體、生理特征以及激素的影響。性別：一個(gè)人作為男性或女性的社會(huì)和文化身份。性別角色標(biāo)準(zhǔn)：被社會(huì)認(rèn)可的、更典型的、適于某一性別的行為方式、價(jià)值觀或動(dòng)機(jī)。（鼓勵(lì)女性的表達(dá)性角色和男性的工具性角色）性別刻板印象：關(guān)于男性和女性各自應(yīng)該是什么樣的觀念。自我概念社會(huì)認(rèn)知自尊：個(gè)體通過(guò)對(duì)構(gòu)成自我概念的特征進(jìn)行評(píng)價(jià)，而做出的對(duì)自己存在價(jià)值的認(rèn)定。（成分：學(xué)業(yè)能力、社會(huì)接納、身體外貌、運(yùn)動(dòng)能力和行為舉止）社會(huì)影響：父母的養(yǎng)育方式（權(quán)威型）、同伴影響、文化、種族。認(rèn)同感（自同一性）：一種成熟的自我定義；對(duì)自己是什么樣的人，將要成為什么樣的人，如何融入社會(huì)的感受。（埃里克森：親密——孤獨(dú)）成就動(dòng)機(jī)：克服困難和取得優(yōu)異成就的意愿。（成就歸因、掌控取向、習(xí)得性無(wú)助取向）個(gè)人主義社會(huì)：個(gè)人特質(zhì)（自我概念核心）集體（公共）主義社會(huì)：社會(huì)或關(guān)系屬性（自我概念核心）文化差異定義：個(gè)體對(duì)自己獨(dú)特屬性和特質(zhì)的知覺(jué)（2～6個(gè)月大將自己和外界區(qū)分開(kāi)，18～24月大獲得真正的自我識(shí)別、紅點(diǎn)實(shí)驗(yàn)）定義：通過(guò)分享、合作和幫助等親社會(huì)行為表達(dá)對(duì)他人利益的無(wú)私關(guān)注親社會(huì)行為：任何有意使他人獲益的行為。（父母對(duì)兒童進(jìn)行情感解釋有利于培養(yǎng)親社會(huì)行為）親社會(huì)道德推理：在決定是否要付出一定代價(jià)，以幫助、分享或安慰他人的過(guò)程中，個(gè)體所做的思考和判斷。同情式共情喚起：個(gè)體在體驗(yàn)到他人的焦慮情緒時(shí)可能會(huì)產(chǎn)生的同情或憐憫情感。（促進(jìn)利他行為產(chǎn)生）自我定向的悲傷：個(gè)體在體驗(yàn)到他人的悲傷情緒（即與他人共情）時(shí)可能會(huì)產(chǎn)生的一種自我不適或悲傷。（抑制個(gè)體利他行為的發(fā)展）利他主義定義：是任何有意傷害生物體的行為，且被傷害者會(huì)力圖躲避這種行為。（通常有敵意性攻擊和工具性攻擊）敵意性攻擊：攻擊者的主要目標(biāo)在于傷害他人的一種攻擊行為。工具性攻擊：攻擊者的主要目標(biāo)在于贏得物品、空間或權(quán)利的一種攻擊行為。關(guān)系性攻擊：旨在破壞對(duì)手的自尊、友誼或社會(huì)地位的行為。（女生）報(bào)復(fù)性攻擊：有實(shí)際或想象的挑釁引起的攻擊行為。主動(dòng)型攻擊者：攻擊性高的一類(lèi)兒童。（以攻擊作為解決社會(huì)問(wèn)題或?qū)崿F(xiàn)其他個(gè)人目標(biāo)的手段）反應(yīng)型攻擊者：表現(xiàn)出高水平敵意、報(bào)復(fù)性攻擊的兒童。（高估敵意，不能控制自己的憤怒）被動(dòng)型受欺負(fù)者：那些社交退縮、焦慮、低自尊的兒童，他們常被欺負(fù)，盡管他們很少激發(fā)他人的欺負(fù)行為。挑釁型受欺負(fù)者：那些好動(dòng)、暴躁和高對(duì)抗性的兒童，他們主要是因?yàn)榻?jīng)常招惹同伴而受欺負(fù)。道奇關(guān)于攻擊行為的社會(huì)信息加工理論攻擊行為道德：幫助個(gè)體明辨是非并由此表現(xiàn)相應(yīng)行為的一系列原則或觀念，個(gè)體會(huì)因道德：幫助個(gè)體明辨是非并由此表現(xiàn)相應(yīng)行為的一系列原則或觀念，個(gè)體會(huì)因表現(xiàn)出合乎道德的行為感到自豪，而對(duì)違反標(biāo)準(zhǔn)的行為感到內(nèi)疚或有其他不愉快的情緒體驗(yàn)。道德情感：道德的情感成分，包括由與道德有關(guān)的行為產(chǎn)生的內(nèi)疚、羞愧和自豪等感受。道德推理：道德的認(rèn)知成分，在明確各種行為對(duì)錯(cuò)的過(guò)程中個(gè)體進(jìn)行的思考和推理。道德行為：道德的行為成分，指?jìng)€(gè)體在經(jīng)受違反道德標(biāo)準(zhǔn)誘惑的情緒下表現(xiàn)出的與自我的道德標(biāo)準(zhǔn)一致的行為。前習(xí)俗道德：階段一：懲罰與服從定向階段二：天真的享樂(lè)主義習(xí)俗道德：階段三：“好孩子”定向前習(xí)俗道德：階段一：懲罰與服從定向階段二：天真的享樂(lè)主義習(xí)俗道德：階段三：“好孩子”定向階段四：維持社會(huì)秩序的道德后習(xí)俗道德：階段五：社會(huì)契約定向階段六：以個(gè)人良心為原則的道德科爾伯格的道德發(fā)展理論前道德時(shí)期他律的道德（5～10）自律的道德（10或11+）皮亞杰的道德發(fā)展理論道德發(fā)展性征與性別性別角色標(biāo)準(zhǔn)性別刻板印象性別角色理論定義自尊成就動(dòng)機(jī)自我同一性情緒氣質(zhì)及其類(lèi)型定義—同步互動(dòng)類(lèi)型及測(cè)量方法依戀理論依戀皮亞杰：他律與自律科爾伯格：三水平六階段道德情感：良心道德推理道德行為：抵制誘惑道德發(fā)展親社會(huì)自我親社會(huì)推理共情（同情式—自我定向）利他主義定義與發(fā)展—主動(dòng)與被動(dòng)道奇社會(huì)信息加工理論攻擊行為行為社會(huì)與人格發(fā)展情感性征與性別性別角色標(biāo)準(zhǔn)性別刻板印象性別角色理論定