弟子規(guī)企業(yè)培訓(xùn)課件弟子規(guī)

總敘弟子規(guī)圣人訓(xùn)首孝弟次謹(jǐn)信泛愛眾而親仁有余力則學(xué)文

弟子規(guī)總敘入則孝

父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶父母教須敬聽父母責(zé)須順承冬則溫夏則凊jing晨則省昏則定入則孝父母呼應(yīng)勿緩出必告gu反必面居有常業(yè)無變事雖小勿擅為茍擅為子道虧物雖小勿私藏茍私藏親心傷親所好力為具親所惡謹(jǐn)為去出必告gu反必面身有傷貽親憂德有傷貽親羞親愛我孝何難親憎我孝方賢親有過諫使更怡吾色柔吾聲諫不入悅復(fù)諫號(hào)泣隨撻無怨身有傷貽親憂親有疾藥先嘗晝夜侍不離床喪三年常悲咽居處變酒肉絕喪盡禮祭盡誠事死者如事生親有疾藥先嘗出則弟兄道友弟道恭兄弟睦孝在中財(cái)物輕怨何生言語忍忿自泯或飲食或坐走長者先幼者后出則弟兄道友弟道恭長呼人即代叫人不在己即到稱尊長勿呼名對(duì)尊長勿見能路遇長疾趨揖長無言退恭立騎下馬乘下車ju過猶待百步余長呼人即代叫長者立幼勿坐長者坐命乃坐尊長前聲要低低不聞卻非宜進(jìn)必趨退必遲問起對(duì)視勿移事諸父如事父事諸兄如事兄長者立幼勿坐謹(jǐn)朝起早夜眠遲老易至惜此時(shí)晨必盥guan兼漱口便溺niao回輒凈手冠必正紐必結(jié)襪與履俱緊切謹(jǐn)朝起早夜眠遲置冠服有定位勿亂頓致污穢衣貴潔不貴華上循分下稱家對(duì)飲食勿揀擇食適可勿過則年方少勿飲酒飲酒醉最為丑置冠服有定位步從容立端正揖yi深圓拜恭敬勿踐閾yu勿跛bo倚勿箕踞勿搖髀bi緩揭簾勿有聲寬轉(zhuǎn)彎勿觸棱執(zhí)虛器如執(zhí)盈入虛室如有人步從容立端正事勿忙忙多錯(cuò)勿畏難勿輕略斗鬧場(chǎng)絕勿近邪僻事絕勿問將入門問孰存將上堂聲必?fù)P人問誰對(duì)以名吾與我不分明事勿忙忙多錯(cuò)用人物須明求倘不問即為偷借人物及時(shí)還后有急借不難用人物須明求信凡出言信為先詐與妄奚可焉話說多不如少惟其是勿佞巧奸巧語穢污詞市井氣切戒之信凡出言信為先見未真勿輕言知未的勿輕傳事非宜勿輕諾茍輕諾進(jìn)退錯(cuò)凡道字重且舒勿急疾勿模糊彼說長此說短不關(guān)己莫閑管見未真勿輕言見人善即思齊縱去遠(yuǎn)以漸躋ji見人惡即內(nèi)省有則改無加警唯德學(xué)唯才藝不如人當(dāng)自礪li若衣服若飲食不如人勿生戚見人善即思齊聞過怒聞譽(yù)樂損友來益友卻聞譽(yù)恐聞過欣直諒士漸相親無心非名為錯(cuò)有心非名為惡過能改歸于無倘掩飾增一辜聞過怒聞譽(yù)樂泛愛眾

凡是人皆須愛天同覆地同載行高者名自高人所重非貌高才大者望自大人所服非言大泛愛眾凡是人皆須愛己有能勿自私人所能勿輕訾勿諂富勿驕貧勿厭故勿喜新人不閑勿事攪人不安勿話擾人有短切莫揭人有私切莫說

己有能勿自私道人善即是善人知之愈思勉揚(yáng)人惡即是惡疾之甚禍且作善相勸德皆建過不規(guī)道兩虧凡取與貴分曉與宜多取宜少道人善即是善將加人先問己己不欲即速已恩欲報(bào)怨欲忘報(bào)怨短報(bào)恩長待婢仆身貴端雖貴端慈而寬勢(shì)服人心不然理服人方無言將加人先問己親仁同是人類不齊流俗眾仁者希果仁者人多畏言不諱色不媚能親仁無限好德日進(jìn)過日少親仁同是人類不齊不親仁無限害小人進(jìn)百事壞

余力學(xué)文不力行但學(xué)文長浮華成何人但力行不學(xué)文不親仁無限害余力學(xué)文不力行任己見昧理真讀書法有三到心眼口信皆要方讀此勿慕彼此未終彼勿起寬為限緊用功功夫到滯塞通心有疑隨札記任己見昧理真就人問求確義房室清墻壁凈幾案潔筆硯正墨磨偏心不端字不敬心先病列典籍有定處讀看畢還原處雖有急卷束齊就人問求確義有缺壞就補(bǔ)之非圣書屏勿視蔽聰明壞心志勿自暴勿自棄圣與賢可馴xun致弟子規(guī)終有缺壞就補(bǔ)之命自我作福自我求心好命又好富貴直到老命好心不好福變?yōu)榈溦仔暮妹缓玫溵D(zhuǎn)為福報(bào)心命俱不好遭殃且貧夭心可挽乎命最要存仁道命實(shí)造于心吉兇惟人召信命不修心陰陽恐虛矯修心一聽命天地自相保命自我作福自我求心好命又好富貴直到老

禮運(yùn)·大同篇大道之行也,天下為公。選賢與(jǔ)能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨(dú)廢疾者，皆有所養(yǎng)（yàng）。男有分（fèn），女有歸。貨惡（wù）其棄于地也，不必藏于己，力惡（wù）其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作。故外戶而不閉，是謂大同。禮運(yùn)·大同篇感恩詞感謝父母養(yǎng)育之恩，感謝老師辛勤教導(dǎo)，感謝國家培養(yǎng)護(hù)佑，感謝同學(xué)關(guān)心幫助，感謝農(nóng)夫辛勤勞作，感謝大眾信任支持。感恩詞感謝父母養(yǎng)育之恩，

歌曲:生命之河生命的河,喜樂的河,緩緩流過我的心窩。生命的河,喜樂的河,緩緩流過我的心窩。我要唱那一首歌,唱一首天上的歌。天上的烏云,心里的憂傷全都灑落啊!......啊!......天上的烏云,心里的憂傷全都灑落歌曲:生命之河《孝經(jīng)》節(jié)選《孝經(jīng)》節(jié)選開宗明義章第一

仲尼居，曾子侍。子曰：“先王有至德要道，以順天下，民用和睦，上下無怨。汝知之乎？”曾子避席曰：“參不敏，何足以知之？”子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。復(fù)坐，吾語汝。身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始于事親，中于事君，終于立身?！洞笱拧吩疲骸疅o念爾祖，聿修厥德?！遍_宗明義章第一

仲尼居，曾子侍。子曰：“先王有至德要道，以順庶人章第六

用天之道，分地之利，謹(jǐn)身節(jié)用，以養(yǎng)父母,此庶人之孝也。故自天子至于庶人，孝無終始，而患不及者，未之有也。庶人章第六

用天之道，分地之利，謹(jǐn)

三才章第七

曾子曰：“甚哉，孝之大也！”子曰：“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。天地之經(jīng)，而民是則之。則天之明，因地之利，以順天下。是以其教不肅而成，其政不嚴(yán)而治。先王見教之可以化民也，是故先之以博愛，而民莫遺其親，陳之于德義，而民興行。先之以敬讓，而民不爭(zhēng)；導(dǎo)之以禮樂，而民和睦；示之以好惡，而民知禁?！对姟吩疲骸蘸諑熞窬郀栒??！?/p>

紀(jì)孝行章第十

子曰：“孝子之事親也，居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴(yán)。五者備矣，然后能事親。事親者，居上不驕，為下不亂，在丑不爭(zhēng)。居上而驕則亡，為下而亂則刑，在丑而爭(zhēng)則兵。三者不除，雖日用三牲之養(yǎng)，猶為不孝也?！奔o(jì)孝行章第十

子曰：“孝子之事廣要道章第十二

子曰：“教民親愛，莫善于孝。教民禮順，莫善于悌。移風(fēng)易俗，莫善于樂。安上治民，莫善于禮。禮者，敬而已矣。故敬其父，則子悅；敬其兄，則弟悅；敬其君，則臣悅；敬一人，而千萬人悅。所敬者寡，而悅者眾，此之謂要道也?！睆V要道章第十二

子曰：“教民廣至德章第十三

子曰：“君子之教以孝也，非家至而日見之也。教以孝，所以敬天下之為人父者也。教以悌，所以敬天下之為人兄者也。教以臣，所以敬天下之為人君者也。《詩》云：‘愷悌君子，民之父母。’非至德，其孰能順民如此其大者乎！”廣至德章第十三

子曰：“君子之教以孝也，廣揚(yáng)名章第十四

子曰：“君子之事親孝，故忠可移于君。事兄悌，故順可移于長。居家理，故治可移于官。是以行成于內(nèi)，而名立于后世矣?！睆V揚(yáng)名章第十四

子曰：“君子之事親孝，故喪親章第十八

子曰：“孝子之喪親也，哭不偯，禮無容，言不文，服美不安，聞樂不樂，食旨不甘，此哀戚之情也。三日而食，教民無以死傷生。毀不滅性，此圣人之政也。喪不過三年，示民有終也。為之棺槨衣衾而舉之，陳其簠簋而哀戚之；擗踴哭泣，哀以送之；卜其宅兆，而安措之；為之宗廟，以鬼享之；春秋祭祀，以時(shí)思之。生事愛敬，死事哀戚，生民之本盡矣，死生之義備矣，孝子之事親終矣?！眴视H章第十八

子曰：“弟子規(guī)企業(yè)培訓(xùn)課件弟子規(guī)

總敘弟子規(guī)圣人訓(xùn)首孝弟次謹(jǐn)信泛愛眾而親仁有余力則學(xué)文

弟子規(guī)總敘入則孝

父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶父母教須敬聽父母責(zé)須順承冬則溫夏則凊jing晨則省昏則定入則孝父母呼應(yīng)勿緩出必告gu反必面居有常業(yè)無變事雖小勿擅為茍擅為子道虧物雖小勿私藏茍私藏親心傷親所好力為具親所惡謹(jǐn)為去出必告gu反必面身有傷貽親憂德有傷貽親羞親愛我孝何難親憎我孝方賢親有過諫使更怡吾色柔吾聲諫不入悅復(fù)諫號(hào)泣隨撻無怨身有傷貽親憂親有疾藥先嘗晝夜侍不離床喪三年常悲咽居處變酒肉絕喪盡禮祭盡誠事死者如事生親有疾藥先嘗出則弟兄道友弟道恭兄弟睦孝在中財(cái)物輕怨何生言語忍忿自泯或飲食或坐走長者先幼者后出則弟兄道友弟道恭長呼人即代叫人不在己即到稱尊長勿呼名對(duì)尊長勿見能路遇長疾趨揖長無言退恭立騎下馬乘下車ju過猶待百步余長呼人即代叫長者立幼勿坐長者坐命乃坐尊長前聲要低低不聞卻非宜進(jìn)必趨退必遲問起對(duì)視勿移事諸父如事父事諸兄如事兄長者立幼勿坐謹(jǐn)朝起早夜眠遲老易至惜此時(shí)晨必盥guan兼漱口便溺niao回輒凈手冠必正紐必結(jié)襪與履俱緊切謹(jǐn)朝起早夜眠遲置冠服有定位勿亂頓致污穢衣貴潔不貴華上循分下稱家對(duì)飲食勿揀擇食適可勿過則年方少勿飲酒飲酒醉最為丑置冠服有定位步從容立端正揖yi深圓拜恭敬勿踐閾yu勿跛bo倚勿箕踞勿搖髀bi緩揭簾勿有聲寬轉(zhuǎn)彎勿觸棱執(zhí)虛器如執(zhí)盈入虛室如有人步從容立端正事勿忙忙多錯(cuò)勿畏難勿輕略斗鬧場(chǎng)絕勿近邪僻事絕勿問將入門問孰存將上堂聲必?fù)P人問誰對(duì)以名吾與我不分明事勿忙忙多錯(cuò)用人物須明求倘不問即為偷借人物及時(shí)還后有急借不難用人物須明求信凡出言信為先詐與妄奚可焉話說多不如少惟其是勿佞巧奸巧語穢污詞市井氣切戒之信凡出言信為先見未真勿輕言知未的勿輕傳事非宜勿輕諾茍輕諾進(jìn)退錯(cuò)凡道字重且舒勿急疾勿模糊彼說長此說短不關(guān)己莫閑管見未真勿輕言見人善即思齊縱去遠(yuǎn)以漸躋ji見人惡即內(nèi)省有則改無加警唯德學(xué)唯才藝不如人當(dāng)自礪li若衣服若飲食不如人勿生戚見人善即思齊聞過怒聞譽(yù)樂損友來益友卻聞譽(yù)恐聞過欣直諒士漸相親無心非名為錯(cuò)有心非名為惡過能改歸于無倘掩飾增一辜聞過怒聞譽(yù)樂泛愛眾

凡是人皆須愛天同覆地同載行高者名自高人所重非貌高才大者望自大人所服非言大泛愛眾凡是人皆須愛己有能勿自私人所能勿輕訾勿諂富勿驕貧勿厭故勿喜新人不閑勿事攪人不安勿話擾人有短切莫揭人有私切莫說

己有能勿自私道人善即是善人知之愈思勉揚(yáng)人惡即是惡疾之甚禍且作善相勸德皆建過不規(guī)道兩虧凡取與貴分曉與宜多取宜少道人善即是善將加人先問己己不欲即速已恩欲報(bào)怨欲忘報(bào)怨短報(bào)恩長待婢仆身貴端雖貴端慈而寬勢(shì)服人心不然理服人方無言將加人先問己親仁同是人類不齊流俗眾仁者希果仁者人多畏言不諱色不媚能親仁無限好德日進(jìn)過日少親仁同是人類不齊不親仁無限害小人進(jìn)百事壞

余力學(xué)文不力行但學(xué)文長浮華成何人但力行不學(xué)文不親仁無限害余力學(xué)文不力行任己見昧理真讀書法有三到心眼口信皆要方讀此勿慕彼此未終彼勿起寬為限緊用功功夫到滯塞通心有疑隨札記任己見昧理真就人問求確義房室清墻壁凈幾案潔筆硯正墨磨偏心不端字不敬心先病列典籍有定處讀看畢還原處雖有急卷束齊就人問求確義有缺壞就補(bǔ)之非圣書屏勿視蔽聰明壞心志勿自暴勿自棄圣與賢可馴xun致弟子規(guī)終有缺壞就補(bǔ)之命自我作福自我求心好命又好富貴直到老命好心不好福變?yōu)榈溦仔暮妹缓玫溵D(zhuǎn)為福報(bào)心命俱不好遭殃且貧夭心可挽乎命最要存仁道命實(shí)造于心吉兇惟人召信命不修心陰陽恐虛矯修心一聽命天地自相保命自我作福自我求心好命又好富貴直到老

禮運(yùn)·大同篇大道之行也,天下為公。選賢與(jǔ)能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨(dú)廢疾者，皆有所養(yǎng)（yàng）。男有分（fèn），女有歸。貨惡（wù）其棄于地也，不必藏于己，力惡（wù）其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作。故外戶而不閉，是謂大同。禮運(yùn)·大同篇感恩詞感謝父母養(yǎng)育之恩，感謝老師辛勤教導(dǎo)，感謝國家培養(yǎng)護(hù)佑，感謝同學(xué)關(guān)心幫助，感謝農(nóng)夫辛勤勞作，感謝大眾信任支持。感恩詞感謝父母養(yǎng)育之恩，

歌曲:生命之河生命的河,喜樂的河,緩緩流過我的心窩。生命的河,喜樂的河,緩緩流過我的心窩。我要唱那一首歌,唱一首天上的歌。天上的烏云,心里的憂傷全都灑落啊!......啊!......天上的烏云,心里的憂傷全都灑落歌曲:生命之河《孝經(jīng)》節(jié)選《孝經(jīng)》節(jié)選開宗明義章第一

仲尼居，曾子侍。子曰：“先王有至德要道，以順天下，民用和睦，上下無怨。汝知之乎？”曾子避席曰：“參不敏，何足以知之？”子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。復(fù)坐，吾語汝。身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始于事親，中于事君，終于立身?！洞笱拧吩疲骸疅o念爾祖，聿修厥德?！遍_宗明義章第一

仲尼居，曾子侍。子曰：“先王有至德要道，以順庶人章第六

用天之道，分地之利，謹(jǐn)身節(jié)用，以養(yǎng)父母,此庶人之孝也。故自天子至于庶人，孝無終始，而患不及者，未之有也。庶人章第六

用天之道，分地之利，謹(jǐn)

三才章第