第七章白居易與元白詩(shī)派第一節(jié)元白詩(shī)派一、元白詩(shī)派的成員及交往情況元稹，白居易，李紳，張籍，王建，唐衢，鄧魴，李余，劉猛等。（一）仕途顯達(dá)。白居易（772－846）：最高做到過(guò)刑部尚書(shū)。元?。?79－831）：最高做到過(guò)宰相。李紳（772－846）：最高做到過(guò)宰相。張籍（766？－830？）：做過(guò)國(guó)子司業(yè)，水部員外郎。王建（766？－？）：做過(guò)陜州司馬。（二）私人交情甚篤?！芭c足下小通，則以詩(shī)相誡；小窮，則以詩(shī)相勉；索居，則以詩(shī)相慰；同處，則以詩(shī)相娛。”（白居易《與元九書(shū)》）“忽憶故人天際來(lái)，計(jì)程今日到梁州?！保ò拙右住锻钍蛔響浽拧?/p>

）“夢(mèng)君兄弟曲江頭，也入慈恩院里游，屬吏喚人排馬去，覺(jué)來(lái)身是古梁州?！保ㄔ　都o(jì)夢(mèng)詩(shī)》

）“泥濘非游日，陰沉好睡天。能來(lái)同宿否，聽(tīng)雨對(duì)床眠”（白居易《雨中招張司業(yè)宿》）“每被老元偷格律，苦叫短李服歌行?！保ò拙右住毒幖驹?shī)成一十五卷，因題卷末，戲贈(zèng)元九、李二十》）“有可以救濟(jì)人病，裨補(bǔ)時(shí)闕，而難于指言者，輒歌詠之?！保ò拙右住杜c元九書(shū)》）“總而言之，為君，為臣，為民，為物，為事而作，不為文而作?！保ò拙右住缎聵?lè)府序》）“君耳唯聞堂前言，君眼不見(jiàn)門(mén)前事。貪吏害民無(wú)所忌，奸臣弊君無(wú)所畏。欲開(kāi)壅弊達(dá)人情，先向詩(shī)歌求諷刺?！保ò拙右住恫稍?shī)官》）

2、詩(shī)歌的形式也要為內(nèi)容服務(wù)。詩(shī)歌的形式不再以審美感發(fā)為主要目的，而要以清楚，明白，直接，切近為目的?！捌滢o質(zhì)而徑，欲見(jiàn)之者易諭也；其言直而切，欲聞之者深誡也；其事核而實(shí)，使采之者傳信也；其體順而肆，可以播于樂(lè)章歌曲也”（白居易《新樂(lè)府序》）“非求宮律高，不務(wù)文字奇?！保ò拙右住都奶粕罚┻M(jìn)步意義：強(qiáng)調(diào)了詩(shī)歌內(nèi)容的充實(shí)與現(xiàn)實(shí)性，避免了詩(shī)歌形式主義，唯美主義的傾向。缺陷：1、使詩(shī)歌成為政治的附庸，道學(xué)的附庸。2、詩(shī)歌語(yǔ)言的含蓄精煉被忽視，和實(shí)用性的奏議，策論，諫書(shū)甚至大白話，打油詩(shī)等沒(méi)有了界限。（四）實(shí)踐領(lǐng)域——諷喻詩(shī)（新樂(lè)府，舊樂(lè)府，一般古詩(shī)）1、新樂(lè)府。狹義的新樂(lè)府（82首）：白居易《新樂(lè)府》五十首元稹《新樂(lè)府》十二首李紳《新樂(lè)府》二十首（亡佚）2、舊題樂(lè)府白居易：74首左右。元稹，李余，劉猛各有舊題樂(lè)府19首。張籍：38首王建：30首左右。3、一般古詩(shī)白居易《觀刈麥》，《村居苦寒》，《采地黃者》，《宿紫閣山北村詩(shī)》等，李紳《憫農(nóng)詩(shī)》（2）帶有“悲”,“苦”,“哀”，“樂(lè)”，“別”,“思”,“難”，“怨”等強(qiáng)烈感情色彩的字眼。（3）直接用篇首前兩個(gè)字，三個(gè)字，或者是首句為題。3、白居易的新樂(lè)府五十首還有一個(gè)特點(diǎn)，每一個(gè)詩(shī)題下還有一個(gè)小標(biāo)題，標(biāo)明全篇之旨?！顿u(mài)炭翁》——“苦宮市也”

《杜陵叟》——“傷農(nóng)夫之困也”《繚綾》——“念女工之勞也”2、諷喻的問(wèn)題更尖銳，更敏感，體現(xiàn)出了這派詩(shī)人強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和過(guò)人的政治勇氣。《兩朱閣》━━━佛教問(wèn)題“青苔明月多閑地，比屋疲人無(wú)處居?！薄渡详?yáng)白發(fā)人》━━━宮女問(wèn)題“上陽(yáng)人，苦最多：少亦苦，老亦苦。少苦老苦兩如何？”《賣(mài)炭翁》━━━宮市問(wèn)題“一車(chē)炭，千余金，宮使驅(qū)將惜不得。半匹紅紗一丈綾，系上牛頭充炭值?！薄独罘蛉恕珐ォォユ曰髥?wèn)題“生亦惑，死亦惑，尤物惑人忘不得?！?/p>

《輕肥》，《買(mǎi)花》━━━貧富不均問(wèn)題“食飽心自若，酒酣氣益振。是歲江南旱，衢州人食人?！保ā遁p肥》）“一叢深色花，十戶中人賦?！保ā顿I(mǎi)花》）不足：1、《新樂(lè)府》的謀篇布局是“首句標(biāo)其目，卒章顯其志”，以議論收結(jié)，每每畫(huà)蛇添足。2、某些詩(shī)篇是議論和說(shuō)教的堆積，枯燥乏味。3、語(yǔ)言因一意追求淺顯務(wù)盡而失之于直露無(wú)隱，不夠精練含蓄。（三）從表現(xiàn)手法來(lái)看，元白的新樂(lè)府也繼承了樂(lè)府詩(shī)歌常用的各種手法：1、利用對(duì)話，獨(dú)白開(kāi)展情節(jié)。漢樂(lè)府《東門(mén)行》，《上山采蘼蕪》《戰(zhàn)城南》等（對(duì)話）《孤兒行》，《十五從軍征》等（獨(dú)白）浦起龍：“（杜甫）《三吏》夾帶問(wèn)答敘事，《三別》純托送者，行者之辭?！卑拙右住缎仑S折臂翁》（對(duì)話）“新豐老翁八十八，頭鬢眉須皆似雪。玄孫扶向店前行，左臂憑肩右臂折。問(wèn)翁臂折來(lái)幾年，兼問(wèn)致折何因緣。翁云貫屬新豐縣……”《上陽(yáng)白發(fā)人》，《井底引銀瓶》等（獨(dú)白）3、通過(guò)寫(xiě)人情之反常，批判某種社會(huì)現(xiàn)象，達(dá)到震撼人心的表達(dá)效果?！奥酚叙噵D人，抱子棄草間?！保ㄍ豸印镀甙г?shī)》“生男慎勿舉，生女哺用脯?！保惲铡讹嬹R長(zhǎng)城窟行》）“信知生男惡，反是生女好。生女猶得嫁比鄰，生男埋沒(méi)隨百草?！保ǘ鸥Α侗?chē)行》）“是時(shí)翁年二十四，兵部牒中有名字。夜深不敢使人知，偷將大石捶折臂?！保ò拙右住缎仑S折臂翁》）“當(dāng)窗卻羨青樓倡，十指不動(dòng)衣盈箱?！保ㄍ踅ā懂?dāng)窗織》）秦吉了，出南中，彩毛青黑花頸紅。耳聰心慧舌端巧，鳥(niǎo)語(yǔ)人言無(wú)不通。昨日長(zhǎng)爪鳶，今朝大嘴烏。鳶捎乳燕一窠覆，烏啄母雞雙眼枯。雞號(hào)墮地燕驚去，然后拾卵攫其雛。豈無(wú)雕與鶚？嗉中肉飽不肯搏。亦有鸞鶴群，閑立揚(yáng)高如不聞。秦吉了,人云爾是能言鳥(niǎo)，豈不見(jiàn)雞燕之冤苦？吾聞鳳凰百鳥(niǎo)主，爾竟不為鳳凰之前致一言，安用噪噪閑言語(yǔ)。━━━白居易《秦吉了》長(zhǎng)爪鳶和大嘴烏：貪官豪強(qiáng)母雞和乳燕：弱小百姓雕和鶚：執(zhí)掌朝政的大臣鸞和鶴：高人閑士秦吉了：諫官鳳凰：皇帝（四）語(yǔ)言通俗平易化。元白新樂(lè)府語(yǔ)言的通俗平易除了功利的目的外，也是他們有意向樂(lè)府民歌學(xué)習(xí)的結(jié)果?！皯z渠直道當(dāng)時(shí)語(yǔ)，不著心源傍古人?！保ㄔ　冻晷⒏σ?jiàn)贈(zèng)十首》之二

）

“實(shí)則樂(lè)天之作，乃以改良當(dāng)日民間口頭流傳之俗曲為職志?！保愐　对自?shī)箋證稿》）四、從載道轉(zhuǎn)向緣情——元白詩(shī)派的其它創(chuàng)作（一）功利主義詩(shī)學(xué)觀的有始無(wú)終1、“元和中興”成為一夢(mèng)。2、元白等人的改革立場(chǎng)并不堅(jiān)定?！白允腔虑樗ヂ?，無(wú)意于出處，唯以逍遙自得吟詠性情為事”（《舊唐書(shū)?白居易傳》）（二）元白等人的其他作品1、白居易除諷喻詩(shī)外，還有感傷詩(shī)，閑適詩(shī)，雜律三類(lèi)。（1）感傷詩(shī)《長(zhǎng)恨歌》主題：愛(ài)情主題說(shuō)，諷刺主題說(shuō)，愛(ài)情諷刺雙重主題說(shuō)。藝術(shù)特色：1、現(xiàn)實(shí)生活精細(xì)描繪和藝術(shù)想象結(jié)合，具有浪漫的傳奇色彩和濃郁的抒情氣氛。2、情節(jié)生動(dòng)曲折。3、人物形象鮮明。4、敘事詳細(xì)有致，章法上下貫通，抒情纏綿細(xì)膩，借景物渲染。《琵琶行》：解題：于元和十一年（816），白居易被貶江州司馬之時(shí)。藝術(shù)特點(diǎn)：構(gòu)思新穎。獨(dú)到的音樂(lè)描寫(xiě)。詳略、語(yǔ)言形式的特點(diǎn)。（3）閑適詩(shī)閑適詩(shī)意在“獨(dú)善其身”，“知足保和，吟玩性情”，表現(xiàn)出淡泊平和、閑適悠然的情調(diào)及對(duì)“帝都名利場(chǎng)”的厭倦，對(duì)生活的滿足。大林寺桃花人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)。長(zhǎng)恨春歸無(wú)覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來(lái)。

問(wèn)劉十九綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來(lái)天欲雪，能飲一杯無(wú)。2、元稹的悼亡詩(shī)和艷詩(shī)。遣悲懷三首謝公最小偏憐女，自嫁黔婁百事乖。

顧我無(wú)衣搜藎篋，泥他沽酒拔金釵。

野蔬充膳甘長(zhǎng)藿，落葉添薪仰古槐。

今日俸錢(qián)過(guò)十萬(wàn)，與君營(yíng)奠復(fù)營(yíng)齋。

昔日戲言身后意，今朝都到眼前來(lái)。

衣裳已施行看盡，針線猶存