專題十四醫(yī)療與公共衛(wèi)生專題十四醫(yī)療與公共衛(wèi)生主題定位:(1)疫病的流行使人類飽受痛苦,不僅帶來(lái)人口死亡與社會(huì)混亂,也給人類政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來(lái)消極影響,但客觀上促進(jìn)了公共衛(wèi)生與醫(yī)療手段的進(jìn)步。(2)中國(guó)古代的醫(yī)藥文化博大精深,在大量臨床經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,形成獨(dú)到的理論體系、診斷方法與治療手段。近代以來(lái),西方醫(yī)療手段傳入中國(guó)。第二次世界大戰(zhàn)后,現(xiàn)代醫(yī)療衛(wèi)生體系發(fā)展迅速,對(duì)人類的身心健康產(chǎn)生積極影響。主題定位:第22講醫(yī)療與公共衛(wèi)生第22講-醫(yī)療與公共衛(wèi)生-高考?xì)v史(專題版)二輪復(fù)習(xí)教學(xué)課件核心知識(shí)隨堂訓(xùn)練提能訓(xùn)練核心知識(shí)隨堂訓(xùn)練提能訓(xùn)練核心知識(shí)一、古代的疫病與醫(yī)學(xué)成就(一)古代的疫病1.疫病的危害:威脅人們的

,甚至導(dǎo)致

的變動(dòng)。(1)歐洲①古希臘

前期,雅典突然爆發(fā)嚴(yán)重的鼠疫,伯里克利未能幸免,雅典政治的走向發(fā)生明顯轉(zhuǎn)變。健康與生命政治、經(jīng)濟(jì)伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)核心知識(shí)一、古代的疫病與醫(yī)學(xué)成就健康與生命政治、經(jīng)濟(jì)伯羅奔尼②公元前323年,亞歷山大在巴比倫身染疫病而亡,他一手建立的亞歷山大帝國(guó)隨之土崩瓦解。③6世紀(jì)時(shí),地中海沿岸爆發(fā)

,造成拜占庭帝國(guó)人口銳減一半。④

時(shí),歐洲鼠疫(黑死病)大流行。黑死病猖獗了3個(gè)世紀(jì),歐洲人口死亡過(guò)半,導(dǎo)致勞動(dòng)力短缺,生產(chǎn)停滯,歐洲許多地區(qū)發(fā)生嚴(yán)重饑荒。

(2)中國(guó)①明代末年鼠疫橫行,明軍、大順軍以及大量民眾染病,大批患者死亡。這場(chǎng)瘟疫給明末歷史帶來(lái)影響。②清代:康熙皇帝罹患天花,被天花傳染的普通百姓不計(jì)其數(shù)。鼠疫14世紀(jì)②公元前323年,亞歷山大在巴比倫身染疫病而亡,他一手建立的2.古人的公共衛(wèi)生與疫病防治:(1)古羅馬:注重

的防治;醫(yī)院收治疫病患者。(2)中國(guó):①文獻(xiàn)記載:東晉葛洪所著的《肘后備急方》記載了

對(duì)瘧疾的治療作用,也提到了防治狂犬病的方法。②防治措施:組織人力清理污水、疏通井渠河道;在大災(zāi)之后,及時(shí)掩埋尸體,采取土方法預(yù)防疫病;發(fā)明了

,明代中期已經(jīng)廣泛使用,后來(lái)傳到歐洲。③救治機(jī)構(gòu):西漢晚期政府在蝗災(zāi)旱災(zāi)之后,對(duì)疫病患者進(jìn)行隔離;南齊時(shí)設(shè)立了專門的病人隔離機(jī)構(gòu)“

”;隋唐時(shí)期有“

”,一些

也收治病人。公共衛(wèi)生與疫病青蒿人痘接種六疾館病坊寺院2.古人的公共衛(wèi)生與疫病防治:公共衛(wèi)生與疫病青蒿人痘接種六疾

(二)中醫(yī)藥的成就1.戰(zhàn)國(guó):扁鵲用望、聞、問(wèn)、切四診法進(jìn)行診斷。2.漢代:《

》總結(jié)了先秦、秦漢時(shí)期大量的醫(yī)家經(jīng)驗(yàn),是一部重要的中醫(yī)基礎(chǔ)理論著作。3.東漢:醫(yī)學(xué)家張仲景辨證施治,完成《

》,奠定了中醫(yī)臨床學(xué)的基礎(chǔ)。4.唐代:醫(yī)藥學(xué)家孫思邈重視民間治療經(jīng)驗(yàn),不斷積累走訪并記錄,撰成《

》;《新修本草》是世界上第一部由政府頒布的藥典。5.明代:李時(shí)珍著成《

》,集中藥學(xué)知識(shí)之大成,被譽(yù)為“東方藥學(xué)巨典”。6.中華人民共和國(guó)成立后:以“

”為指導(dǎo)方針,總結(jié)臨床經(jīng)驗(yàn),使得中醫(yī)藥的治療水平取得長(zhǎng)足進(jìn)步;全國(guó)廣泛設(shè)立中醫(yī)院、中醫(yī)進(jìn)修學(xué)院,掀起學(xué)習(xí)研究中醫(yī)的高潮,中醫(yī)藥工作者不斷整理中醫(yī)典籍,挖掘秘方驗(yàn)方,開(kāi)發(fā)中成藥制劑。進(jìn)入21世紀(jì),

蓬勃發(fā)展,走向世界。黃帝內(nèi)經(jīng)傷寒雜病論千金要方本草綱目中西醫(yī)結(jié)合中醫(yī)藥(二)中醫(yī)藥的成就黃帝內(nèi)經(jīng)傷寒雜病論千金要方本草綱目中西醫(yī)7.針灸學(xué)在中醫(yī)藥中發(fā)揮巨大作用,它建立在經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)基礎(chǔ)上,臨床經(jīng)驗(yàn)豐富,留下了大量的針灸典籍。針灸治療適應(yīng)證廣泛,效果顯著,簡(jiǎn)便經(jīng)濟(jì),不僅受到中國(guó)人的歡迎,而且在世界許多國(guó)家也備受青睞。我國(guó)傳統(tǒng)中醫(yī)藥學(xué)發(fā)展的特點(diǎn)及其當(dāng)代價(jià)值(1)特點(diǎn):理論體系獨(dú)特完整;診療方法(如針灸)歷史悠久;臨床經(jīng)驗(yàn)豐富;醫(yī)學(xué)專著不斷出現(xiàn);政府介入與管理;醫(yī)學(xué)思想影響國(guó)外。(2)當(dāng)代價(jià)值:中醫(yī)藥學(xué)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分;中醫(yī)中藥至今仍在世界醫(yī)學(xué)領(lǐng)域占有重要地位,擴(kuò)大了中國(guó)文化的世界影響;傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,有利于提升文化自信。7.針灸學(xué)在中醫(yī)藥中發(fā)揮巨大作用,它建立在經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)基礎(chǔ)上,臨

(三)西醫(yī)在中國(guó)的傳播1.背景:西醫(yī)以

為依托,借助精密儀器及數(shù)據(jù)分析,在解剖學(xué)、診斷學(xué)、藥學(xué)等方面取得很大成就。2.概況:(1)明末清初:

把西方近代醫(yī)學(xué)帶到中國(guó),但影響有限。(2)近代以來(lái):鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后,西方一批教會(huì)醫(yī)生與軍醫(yī)在中國(guó)內(nèi)地建立

,以通商口岸最為集中,分科完備,技術(shù)先進(jìn),受到不少人的歡迎;牛痘接種法、麻醉術(shù)、放射技術(shù)以及其他近代西醫(yī)成就相繼被引入中國(guó),西醫(yī)院校隨教會(huì)醫(yī)院在中國(guó)落成,培養(yǎng)了相當(dāng)數(shù)量的西醫(yī)人才,中國(guó)人自己創(chuàng)辦的西醫(yī)院校也隨之出現(xiàn)。

也逐漸被引入中國(guó)?；瘜W(xué)、生物學(xué)、物理學(xué)等實(shí)驗(yàn)科學(xué)西方傳教士教會(huì)醫(yī)院西方公共衛(wèi)生措施(三)西醫(yī)在中國(guó)的傳播化學(xué)、生物學(xué)、物理學(xué)等實(shí)驗(yàn)科學(xué)西方傳3.影響:(1)西醫(yī)憑借其特有的

等手段,積極采取措施預(yù)防傳染病、隔離傳染源、治療感染者、普及公共衛(wèi)生知識(shí),對(duì)人們的健康起到了積極的作用。(2)中國(guó)大城市的

逐漸發(fā)展起來(lái),科學(xué)處理垃圾與糞便,推廣自來(lái)水,監(jiān)督食品衛(wèi)生,成為政府的公共職能。中國(guó)近代“中西醫(yī)論爭(zhēng)”的背景、內(nèi)容及影響(1)背景:鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后,西方近代醫(yī)學(xué)傳入中國(guó),對(duì)中醫(yī)形成挑戰(zhàn)。(2)內(nèi)容:前期以爭(zhēng)醫(yī)術(shù)為主,后期以爭(zhēng)醫(yī)政(人員、經(jīng)費(fèi)、地位)為主。(3)影響:有利于近代中國(guó)的思想解放;有利于中西醫(yī)學(xué)的融合和中醫(yī)的現(xiàn)代化。消毒、化驗(yàn)公共衛(wèi)生事業(yè)3.影響:消毒、化驗(yàn)公共衛(wèi)生事業(yè)二、現(xiàn)代醫(yī)療衛(wèi)生體系與社會(huì)生活(一)現(xiàn)代醫(yī)療衛(wèi)生體系的建立1.綜述:現(xiàn)代醫(yī)療衛(wèi)生體系,囊括、

等內(nèi)容。這些制度對(duì)保障人類健康、提高生活質(zhì)量意義重大?；踞t(yī)療衛(wèi)生制度、醫(yī)療服務(wù)制度藥品供應(yīng)體系與醫(yī)療保障制度二、現(xiàn)代醫(yī)療衛(wèi)生體系與社會(huì)生活基本醫(yī)療衛(wèi)生制度、醫(yī)療服務(wù)制度2.建立過(guò)程:(1)世界①現(xiàn)代醫(yī)療保障制度源自歐美。1871年

統(tǒng)一后,俾斯麥政府頒布《疾病社會(huì)保險(xiǎn)法》。

后,美國(guó)建立起由政府主導(dǎo)的社會(huì)保障體系。第二次世界大戰(zhàn)后的歐洲,尤其是北歐國(guó)家宣布建成“

”。歐美社會(huì)

的醫(yī)療衛(wèi)生基本得到物質(zhì)保障。②20世紀(jì)中期以來(lái),許多國(guó)家完善了各層級(jí)的醫(yī)療組織,醫(yī)院、專業(yè)公共衛(wèi)生機(jī)構(gòu)、基層醫(yī)療單位大量出現(xiàn)。西方國(guó)家的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)體系日益完善,醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)的社會(huì)服務(wù)職能凸顯,藥品供應(yīng)得到了保障。

大力倡導(dǎo)疫苗接種,有效控制了威脅人類健康的麻疹、百日咳、白喉、脊髓灰質(zhì)炎、肺結(jié)核等重大傳染病。德國(guó)羅斯福新政福利國(guó)家下層民眾世界衛(wèi)生組織2.建立過(guò)程:德國(guó)羅斯福新政福利國(guó)家下層民眾世界衛(wèi)生組織(2)中國(guó)①抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期:毛澤東指示醫(yī)療工作者為

服務(wù)。②中華人民共和國(guó)成立后,建立起省、市、縣、鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)的醫(yī)療網(wǎng)絡(luò);醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)為患者服務(wù)的意識(shí)日趨強(qiáng)化;政府加強(qiáng)對(duì)藥品的管理與監(jiān)督,規(guī)劃免疫取得巨大成就。③改革開(kāi)放以來(lái):各層級(jí)醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)進(jìn)一步明確了為

的意識(shí)。進(jìn)入21世紀(jì),把城鄉(xiāng)居民健康檔案管理、健康教育、預(yù)防接種、兒童健康管理、孕產(chǎn)婦健康管理、老年人健康管理、傳染病及突發(fā)公共衛(wèi)生事件報(bào)告和處理等一系列內(nèi)容納入國(guó)家基本公共衛(wèi)生服務(wù)的范圍;國(guó)家規(guī)范藥品的收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn),保障藥品供應(yīng),加大醫(yī)療扶貧的力度。國(guó)家建立了城鎮(zhèn)職工基本醫(yī)療保險(xiǎn)制度,推行了新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度、城鎮(zhèn)居民基本醫(yī)療保險(xiǎn)制度和城鄉(xiāng)醫(yī)療救助制度,確保全民病有所醫(yī)。人民群眾人民健康服務(wù)(2)中國(guó)人民群眾人民健康服務(wù)

(二)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展對(duì)社會(huì)生活的影響1.醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展改善了人民的健康狀況(1)世界:不少長(zhǎng)期困擾人類的疫病得到了有效控制,乃至較徹底的消除;針對(duì)現(xiàn)代烈性傳染病能做到有效防控;孕產(chǎn)婦與初生嬰兒死亡率大大降低;世界人口平均預(yù)期壽命也得到提高。(2)中國(guó):

發(fā)展迅速,在斷肢再植手術(shù)、人工合成牛胰島素、人造瓣膜、試管嬰兒、針刺麻醉等方面,都取得了世界領(lǐng)先的成就;人民健康狀況明顯改觀,人口的平均預(yù)期壽命達(dá)到了當(dāng)時(shí)的中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平。醫(yī)療技術(shù)(二)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展對(duì)社會(huì)生活的影響醫(yī)療技術(shù)2.醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展改變了人們的生活方式(1)世界:二戰(zhàn)后,注重

的建設(shè),凈化飲用水,科學(xué)處理垃圾、糞便與污水等許多做法在城市中推廣開(kāi)來(lái),并影響到鄉(xiāng)村;鄉(xiāng)村居室、廚房、廁所、禽畜圈舍的衛(wèi)生條件都有改觀;刷牙、洗手、洗臉、洗澡等行為成為習(xí)以為常的個(gè)人衛(wèi)生習(xí)慣。(2)中國(guó):開(kāi)展形式多樣的預(yù)防疾病、保護(hù)健康的

。3.醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展強(qiáng)化了全民的衛(wèi)生意識(shí)(1)

,講衛(wèi)生成為現(xiàn)代公民的基本素質(zhì)。(2)注重精神衛(wèi)生。在壓力日益增大的現(xiàn)代社會(huì)中,大力普及精神醫(yī)學(xué)知識(shí),促使精神疾病患者早日康復(fù),并使普通人也能夠重視

,從而實(shí)現(xiàn)身心幸福。公共衛(wèi)生愛(ài)國(guó)衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)公共衛(wèi)生觀念日益深化心靈健康2.醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展改變了人們的生活方式公共衛(wèi)生愛(ài)國(guó)衛(wèi)生運(yùn)隨堂訓(xùn)練1.(2018·全國(guó)Ⅲ卷,26)我國(guó)第一部藥學(xué)專書《神農(nóng)本草經(jīng)》大約成書于漢代,《唐本草》是世界上第一部由國(guó)家制定的藥典,宋代頒行了多部官修本草,明代李時(shí)珍撰成藥物學(xué)集大成之作《本草綱目》,由朝廷頒行。這些史實(shí)說(shuō)明,我國(guó)古代藥學(xué)的發(fā)展(

)A.源于大一統(tǒng)的政治體制B.得益于國(guó)家力量的支持C.是商品經(jīng)濟(jì)繁榮的結(jié)果D.受到了宋明理學(xué)的推動(dòng)隨堂訓(xùn)練1.(2018·全國(guó)Ⅲ卷,26)我國(guó)第一部藥學(xué)專書《解析:B

試題以考試大綱古代中國(guó)的“科技成就”為考點(diǎn),通過(guò)敘述我國(guó)古代藥學(xué)的發(fā)展脈絡(luò),凸顯了中國(guó)人民偉大的創(chuàng)造精神,在弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí),也具體考查了學(xué)生對(duì)我國(guó)古代中醫(yī)中藥學(xué)的認(rèn)識(shí)。我國(guó)中醫(yī)中藥學(xué)發(fā)展歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng),在其發(fā)展過(guò)程中,正如題干材料所示,歷代中央王朝均起著重要的作用,如《唐本草》等。B項(xiàng)正確反映了題干材料,故準(zhǔn)確。我國(guó)藥學(xué)的發(fā)展源頭,在于勞動(dòng)人民的不斷實(shí)踐,故A項(xiàng)錯(cuò)誤。商品經(jīng)濟(jì)的繁榮能夠推動(dòng)我國(guó)古代藥學(xué)的發(fā)展,但卻不能說(shuō)是它的結(jié)果,故C項(xiàng)錯(cuò)誤。宋明理學(xué)的成就主要體現(xiàn)在推動(dòng)儒學(xué)的再度復(fù)興,三教合流,并沒(méi)有反映在對(duì)藥學(xué)的推動(dòng)上,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。解析:B試題以考試大綱古代中國(guó)的“科技成就”為考點(diǎn),通過(guò)敘2.(2019·安徽淮南二模)《黃帝內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為人的身、心、行共同構(gòu)成了生命,三者整合才能使人和諧發(fā)展?！暗隆惫艿木褪切?(醫(yī)者)身心不合,無(wú)以“扶正祛邪”。材料認(rèn)為《黃帝內(nèi)經(jīng)》(

)A.蘊(yùn)含了樸素的唯物論思想B.強(qiáng)調(diào)了中醫(yī)醫(yī)德的重要性C.代表了中醫(yī)理論的最高水平D.奠定了傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)理論基礎(chǔ)2.(2019·安徽淮南二模)《黃帝內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為人的身、心、行解析:B

由材料“‘德’管的就是心,(醫(yī)者)身心不合,無(wú)以‘扶正祛邪’”,可知《黃帝內(nèi)經(jīng)》強(qiáng)調(diào)醫(yī)者的醫(yī)德,故選B項(xiàng)。材料僅體現(xiàn)《黃帝內(nèi)經(jīng)》強(qiáng)調(diào)身、心、行三者整合及對(duì)醫(yī)德的重視,未探究萬(wàn)物的本原,因而沒(méi)有蘊(yùn)含樸素的唯物論思想,排除A項(xiàng);《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中醫(yī)的奠基之作。但并不一定能代表中醫(yī)理論的最高水平,且中醫(yī)學(xué)的發(fā)展應(yīng)是不斷與時(shí)俱進(jìn)的,排除C項(xiàng);《黃帝內(nèi)經(jīng)》奠定了傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)理論基礎(chǔ),但材料內(nèi)容與此無(wú)關(guān),排除D項(xiàng)。解析:B由材料“‘德’管的就是心,(醫(yī)者)身心不合,無(wú)以‘3.1879年,美國(guó)傳教士在上海創(chuàng)辦圣約翰大學(xué),即今天華東師范大學(xué)的前身。1906年,英國(guó)、美國(guó)、加拿大三國(guó)教會(huì)在北京合辦協(xié)和醫(yī)學(xué)堂,即現(xiàn)在北京協(xié)和醫(yī)學(xué)院的前身。據(jù)以上材料,可以得出的結(jié)論是(

)A.有必要對(duì)傳教士傳教權(quán)的評(píng)價(jià)做根本性的調(diào)整B.外國(guó)傳教士在中國(guó)近代化進(jìn)程中扮演著重要角色C.美國(guó)教會(huì)在當(dāng)時(shí)在華各國(guó)教會(huì)中影響力最大D.中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的程度在日益加深3.1879年,美國(guó)傳教士在上海創(chuàng)辦圣約翰大學(xué),即今天華東師解析:B

A項(xiàng)不符合史實(shí),排除;由材料“1879年,美國(guó)傳教士在上海創(chuàng)辦圣約翰大學(xué),即今天華東師范大學(xué)的前身。1906年,英國(guó)、美國(guó)、加拿大三國(guó)教會(huì)在北京合辦協(xié)和醫(yī)學(xué)堂,即現(xiàn)在北京協(xié)和醫(yī)學(xué)院的前身”可知,外國(guó)傳教士推動(dòng)中國(guó)近代教育的發(fā)展,故B項(xiàng)正確;材料強(qiáng)調(diào)的外國(guó)傳教士并非僅指美國(guó)傳教士,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;材料強(qiáng)調(diào)的是外國(guó)傳教士對(duì)中國(guó)社會(huì)的推動(dòng)作用,而非中國(guó)半殖民地化的程度,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。解析:BA項(xiàng)不符合史實(shí),排除;由材料“1879年,美國(guó)傳教4.(2019·云南昆明診斷)公元前5世紀(jì)希臘醫(yī)生希波克拉底立誓:“我在醫(yī)神阿波羅……以及所有的神和女神面前宣誓……我將盡我所能和判斷,為我的病人的利益著想,以醫(yī)術(shù)盡心救治,永遠(yuǎn)不存任何邪惡之念?！焙笫婪Q之為希波克拉底誓言。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)(

)A.神靈崇拜盛行 B.醫(yī)生職業(yè)要求較高C.宗教意識(shí)覺(jué)醒 D.人文精神影響醫(yī)學(xué)4.(2019·云南昆明診斷)公元前5世紀(jì)希臘醫(yī)生希波克拉底解析:D

據(jù)材料“盡我所能和判斷,為我的病人的利益著想,以醫(yī)術(shù)盡心救治,永遠(yuǎn)不存任何邪惡之念”可知希波克拉底立誓體現(xiàn)了人的主體地位,故選D項(xiàng)。材料主要強(qiáng)調(diào)的是希波克拉底維護(hù)病人,體現(xiàn)人文主義色彩,而不是強(qiáng)調(diào)神靈崇拜,排除A項(xiàng);材料“盡我所能和判斷,為我的病人的利益著想,以醫(yī)術(shù)盡心救治,永遠(yuǎn)不存任何邪惡之念”主要強(qiáng)調(diào)的是希波克拉底個(gè)人的意志,而不是強(qiáng)調(diào)對(duì)醫(yī)生職業(yè)要求,也不是強(qiáng)調(diào)宗教意識(shí),排除B、C兩項(xiàng)。解析:D據(jù)材料“盡我所能和判斷,為我的病人的利益著想,以醫(yī)5.(2019·廣東江門調(diào)研)1843年,創(chuàng)辦和主編醫(yī)學(xué)雜志《柳葉刀》的醫(yī)療改革者托馬斯·奧克利對(duì)死亡平均年齡進(jìn)行統(tǒng)計(jì),統(tǒng)計(jì)結(jié)果見(jiàn)下表。該現(xiàn)象(

)城鎮(zhèn)士紳/專業(yè)人員農(nóng)民/商人工人/技工農(nóng)村地區(qū)拉特蘭524138巴斯553725工業(yè)區(qū)利茲442719曼徹斯特3820175.(2019·廣東江門調(diào)研)1843年,創(chuàng)辦和主編醫(yī)學(xué)雜志A.表明農(nóng)業(yè)地區(qū)的醫(yī)療更為先進(jìn)B.推動(dòng)了19世紀(jì)中期議會(huì)改革C.說(shuō)明工業(yè)經(jīng)濟(jì)中剝削逐步加深D.工業(yè)革命對(duì)社會(huì)的影響具有復(fù)雜性解析:D

A項(xiàng)表述與史實(shí)不符,故錯(cuò)誤;B項(xiàng)材料體現(xiàn)不出,故錯(cuò)誤;C項(xiàng)表述不足以說(shuō)明農(nóng)業(yè)地區(qū)的死亡平均年齡,故錯(cuò)誤;根據(jù)表格得出:農(nóng)村地區(qū)的平均死亡年齡高,工業(yè)地區(qū)低,反映了工業(yè)革命除促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力迅速發(fā)展外,也給人們健康帶來(lái)一定的威脅,故D項(xiàng)正確。A.表明農(nóng)業(yè)地區(qū)的醫(yī)療更為先進(jìn)6.(2019·河北名校聯(lián)考)閱讀材料,回答問(wèn)題:材料一19世紀(jì)中葉,中國(guó)近代化公共衛(wèi)生事業(yè)逐漸醞釀起來(lái),首先是歐美來(lái)華傳教士,積極呼吁中國(guó)注意公共衛(wèi)生問(wèn)題,他們廣泛發(fā)放關(guān)于種牛痘,預(yù)防天花、霍亂的知識(shí)讀物,不斷向中國(guó)有關(guān)官員提出改善衛(wèi)生的建議。隨后中國(guó)出使人員和早期改良思想家等加入呼吁行列,《申報(bào)》也時(shí)常有改善公共衛(wèi)生的議論。而租界成為中國(guó)公共衛(wèi)生事業(yè)近代化的先行地區(qū)。19世紀(jì)末上海租界已經(jīng)在硬件設(shè)施、組織機(jī)構(gòu)、法規(guī)建設(shè)、技術(shù)保障等方面,建立了相對(duì)完善的近代公共衛(wèi)生系統(tǒng)。——何小蓮《論中國(guó)公共衛(wèi)生事業(yè)近代化之濫觴》6.(2019·河北名校聯(lián)考)閱讀材料,回答問(wèn)題:材料二19世紀(jì)中后期,美國(guó)高速發(fā)展的城市化導(dǎo)致傳染病橫行,城市公共衛(wèi)生改革呼聲強(qiáng)烈。內(nèi)戰(zhàn)后政府和社會(huì)大眾衛(wèi)生意識(shí)顯著提高,1870年至1890年市政衛(wèi)生局開(kāi)始成為政府的常設(shè)機(jī)構(gòu),一些城市還從正規(guī)部隊(duì)中招募組建衛(wèi)生監(jiān)督部隊(duì);政府還吸引私人企業(yè)、民間團(tuán)體甚至兒童參與到垃圾處理工作中;同時(shí)一些專家呼吁聯(lián)邦政府直接干預(yù)“檢疫”工作,1878年國(guó)會(huì)通過(guò)《國(guó)家檢疫法》;70年代細(xì)菌理論的出現(xiàn)為城市檢疫、消毒提供了理論指導(dǎo)。19世紀(jì)末20世紀(jì)初美國(guó)城市死亡率的下降速度超過(guò)以往任何時(shí)期?！罹А冻鞘谢碌摹靶l(wèi)生”困境與突破——論19世紀(jì)后半期美國(guó)城市衛(wèi)生改革》材料二19世紀(jì)中后期,美國(guó)高速發(fā)展的城市化導(dǎo)致傳染病橫行,

(1)依據(jù)材料一和材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析中國(guó)和美國(guó)近代公共衛(wèi)生事業(yè)興起發(fā)展的背景。(2)依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析美國(guó)近代公共衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展帶來(lái)的影響及給我國(guó)現(xiàn)代公共衛(wèi)生建設(shè)的啟示。解析:第(1)問(wèn),解題時(shí)首先明確中國(guó)與美國(guó),再明確時(shí)間“近代”,中國(guó)方面可結(jié)合材料“首先是歐美來(lái)華傳教士”“租界成為中國(guó)公共衛(wèi)生事業(yè)近代化的先行地區(qū)”以及所學(xué)西方列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的侵略、中國(guó)民族資本主義的發(fā)展等分析;美國(guó)方面可以結(jié)合材料“城市化導(dǎo)致傳染病橫行,城市公共衛(wèi)生改革呼聲強(qiáng)烈”“內(nèi)戰(zhàn)后政府和社會(huì)大眾衛(wèi)生意識(shí)顯著提高”“細(xì)菌理論的出現(xiàn)為城市檢疫、消毒提供了理論指導(dǎo)”等信息及所學(xué)工業(yè)革命的開(kāi)展等分析。(1)依據(jù)材料一和材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析中國(guó)和美國(guó)近代第(2)問(wèn),第一小問(wèn)結(jié)合材料二“內(nèi)戰(zhàn)后政府和社會(huì)大眾衛(wèi)生意識(shí)顯著提高”可以得出人們的衛(wèi)生意識(shí)提高,促進(jìn)了衛(wèi)生環(huán)境的改善,有利于身體健康;根據(jù)材料二“呼吁聯(lián)邦政府直接干預(yù)‘檢疫’工作”可知促進(jìn)城市基礎(chǔ)設(shè)施的完善,增強(qiáng)了政府的管理職能等。第二小問(wèn)屬于開(kāi)放性題,解題時(shí)需要圍繞“美國(guó)公共衛(wèi)生建設(shè)”獲取啟示,可以從環(huán)境立法、完善監(jiān)督機(jī)制、提高道德素養(yǎng)以及科技改善環(huán)境等方面分析歸納。第(2)問(wèn),第一小問(wèn)結(jié)合材料二“內(nèi)戰(zhàn)后政府和社會(huì)大眾衛(wèi)生意識(shí)答案:(1)中國(guó):鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后,中國(guó)被迫開(kāi)放;西方工業(yè)文明的傳入,先進(jìn)思想的傳播;傳教士及中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子的努力;租界的示范引領(lǐng);中國(guó)近代經(jīng)濟(jì)(民族資本主義、近代工商業(yè))的發(fā)展。美國(guó):工業(yè)革命推動(dòng),資本主義發(fā)展;城市化進(jìn)程加速,城市人口增長(zhǎng)快;環(huán)境污染嚴(yán)重,傳染病流行,公共衛(wèi)生狀況惡化;政府和社會(huì)大眾衛(wèi)生意識(shí)的提高;近代科學(xué)理論的發(fā)展。(2)影響:改善了環(huán)境衛(wèi)生,有利于居民的身體健康;完善了城市基礎(chǔ)設(shè)施,改變了城市面貌;增強(qiáng)了政府的管理職能。啟示:不斷加強(qiáng)并逐步完善環(huán)境立法;鼓勵(lì)社會(huì)力量參與監(jiān)督,建立完善的監(jiān)督機(jī)制;提高人民的道德素養(yǎng);發(fā)展科技,利用科技改善環(huán)境。答案:(1)中國(guó):鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后,中國(guó)被迫開(kāi)放;西方工業(yè)文明的傳7.(2019·河北石家莊一模)閱讀材料,回答問(wèn)題:材料張仲景(約150—219),名機(jī),南郡涅陽(yáng)(今河南南陽(yáng))人。張仲景在敘述其從醫(yī)的原因時(shí)指出:“余每覽越人入虢之診,望齊桓侯之色,未嘗不慨然嘆其才秀也。怪當(dāng)今居世之士,曾不留神醫(yī)藥,精究方木……但競(jìng)逐榮勢(shì),企踵權(quán)豪,孜孜汲汲,惟名利是務(wù)?！薄坝嘧谧逅囟?向余二百。建安紀(jì)年以來(lái),猶未十稔,其死亡者,三分有二,傷寒十居其七。感往昔之淪喪,傷橫夭之莫救,乃勤求古訓(xùn),博采眾方……為《傷寒雜病論》合十六卷?！薄坝^今之醫(yī),不念思求經(jīng)旨,以演其所知,各承家技,始終順舊?！痹谄渲髦?理、法、方、藥齊備,使中醫(yī)學(xué)辨證論治的法則趨于完善。自宋至今,注解、闡述、發(fā)揮其書者數(shù)百家。如孫思邈、錢乙、龐安時(shí)、朱肱、成無(wú)己、金元四大家,以及明清著名醫(yī)學(xué)家,幾乎無(wú)不尊崇。日本醫(yī)學(xué)家則尊之為先師?！讐垡汀吨袊?guó)通史》等7.(2019·河北石家莊一模)閱讀材料,回答問(wèn)題:(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出張仲景從醫(yī)的原因。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出張仲景醫(yī)學(xué)思想的歷史價(jià)值。解析:第(1)問(wèn)根據(jù)材料“望齊桓侯之色,未嘗不慨然嘆其才秀也”得出敬仰先代的醫(yī)學(xué)家;根據(jù)材料“曾不留神醫(yī)藥,精究方木……但競(jìng)逐榮勢(shì),企踵權(quán)豪,孜孜汲汲,惟名利是務(wù)”得出現(xiàn)實(shí)中的醫(yī)者攀附權(quán)勢(shì),追逐名利而不鉆研醫(yī)術(shù);根據(jù)材料“感往昔之淪喪,傷橫夭之莫救”得出疾病造成人口死亡,給人們帶來(lái)沉重的痛苦;根據(jù)材料“觀今之醫(yī),不念思求經(jīng)旨,以演其所知,各承家技,始終順舊”得出現(xiàn)實(shí)的醫(yī)者墨守成規(guī),不思創(chuàng)新。(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出張仲景從醫(yī)的原因。第(2)問(wèn)由材料“理、法、方、藥齊備,使中醫(yī)學(xué)辨證論治的法則趨于完善”得出理論與實(shí)踐結(jié)合,內(nèi)容豐富,形成完整的體系,完善了辨證論治法則;據(jù)材料“自宋至今,注解、闡述、發(fā)揮其書者數(shù)百家”和“日本醫(yī)學(xué)家則尊之為先師”得出對(duì)中醫(yī)學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的深遠(yuǎn)影響。答案:(1)敬仰先代的醫(yī)學(xué)家;現(xiàn)實(shí)中的醫(yī)者攀附權(quán)勢(shì),追逐名利而不鉆研醫(yī)術(shù);疾病造成人口死亡,給人們帶來(lái)沉重的痛苦;現(xiàn)實(shí)的醫(yī)者墨守成規(guī),不思創(chuàng)新。(2)理論與實(shí)踐結(jié)合,內(nèi)容豐富,形成完整的體系;完善了辨證論治法則;對(duì)中醫(yī)學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的深遠(yuǎn)影響,為中外學(xué)者所推崇、研究,其理論、經(jīng)驗(yàn)、醫(yī)方等到今天仍是治療傳染病、內(nèi)科雜病的準(zhǔn)繩,被奉為醫(yī)學(xué)經(jīng)典。第(2)問(wèn)由材料“理、法、方、藥齊備,使中醫(yī)學(xué)辨證論治的法則提能訓(xùn)練一、選擇題1.(2019·山西太原期中)先秦典籍中,醫(yī)字寫作“毉”。中醫(yī)形成之后,針砭藥石成為治病的主要方法,“毉”字也逐漸被“醫(yī)”字取代?！搬t(yī)”下的“酉”字,是藥罐子的象形。據(jù)此能夠得出的結(jié)論是(

)A.中國(guó)古代醫(yī)學(xué)與巫術(shù)相伴始終B.中醫(yī)因源于巫術(shù)而沒(méi)有科學(xué)成分C.醫(yī)學(xué)經(jīng)歷了從巫術(shù)到科學(xué)的演化D.“醫(yī)”字采用了象形的造字方法提能訓(xùn)練一、選擇題解析:C

根據(jù)材料中“‘醫(yī)’下的‘酉’字,是藥罐子的象形”可知不是與巫術(shù)始終結(jié)合,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;根據(jù)材料中醫(yī)的針砭藥石治病方法并非完全是巫術(shù),故B項(xiàng)錯(cuò)誤;根據(jù)材料“醫(yī)”的寫法及含義的變換,可知醫(yī)學(xué)經(jīng)歷了從巫術(shù)到科學(xué)的演化,故C項(xiàng)正確;“醫(yī)”體現(xiàn)的是會(huì)意法造字,不是象形,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。解析:C根據(jù)材料中“‘醫(yī)’下的‘酉’字,是藥罐子的象形”可2.(2019·湖南永州期末)葛洪是東晉道教大師和醫(yī)學(xué)家,宣揚(yáng)“欲求長(zhǎng)生不老者,必欲積善之功,慈心於物,恕己及人”,“若德行不修,而但務(wù)方術(shù),皆不得長(zhǎng)生也”。據(jù)此,葛洪強(qiáng)調(diào)(

)A.三教合一 B.尊道抑佛C.援儒入道 D.援道入佛解析:C

“若德行不修,而但務(wù)方術(shù),皆不得長(zhǎng)生也”表明要得道成仙,必須修德行。這與儒家重視道德的特點(diǎn)相一致,故選C項(xiàng)。三教合一現(xiàn)象出現(xiàn)在隋唐時(shí)期,排除A項(xiàng);材料沒(méi)有提及佛教,排除B、D兩項(xiàng)。2.(2019·湖南永州期末)葛洪是東晉道教大師和醫(yī)學(xué)家,宣3.(2019·湖北部分重點(diǎn)中學(xué)聯(lián)考)中國(guó)古代醫(yī)術(shù),亦稱“仁術(shù)”,醫(yī)學(xué)家在行醫(yī)過(guò)程中也常以“仁”的道德標(biāo)準(zhǔn)作為行醫(yī)準(zhǔn)則,如唐朝的孫思邈提出:“人命至重,有貴千金,一方濟(jì)之,德逾于此”,這反映了古代中國(guó)醫(yī)術(shù)(

)A.重在教化病人的心理B.浸潤(rùn)了儒家文化的價(jià)值觀C.以儒家思想為理論基礎(chǔ)D.受到封建倫理道德的約束3.(2019·湖北部分重點(diǎn)中學(xué)聯(lián)考)中國(guó)古代醫(yī)術(shù),亦稱“仁解析:B

通過(guò)題干中“人命至重,有貴千金,一方濟(jì)之”可知古代醫(yī)術(shù)重在治病救人,不是教化病人的心理,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;通過(guò)題干中“醫(yī)學(xué)家在行醫(yī)過(guò)程中也常以‘仁’的道德標(biāo)準(zhǔn)作為行醫(yī)準(zhǔn)則”可知古代中國(guó)的醫(yī)術(shù)浸潤(rùn)了儒家文化的價(jià)值觀,故B項(xiàng)正確;通過(guò)題干中“以‘仁’的道德標(biāo)準(zhǔn)作為行醫(yī)準(zhǔn)則”可知古代醫(yī)學(xué)家以儒家思想為行醫(yī)準(zhǔn)則,而不是以儒家思想為理論基礎(chǔ),也并非強(qiáng)調(diào)受到封建倫理道德的約束,故C、D兩項(xiàng)錯(cuò)誤。解析:B通過(guò)題干中“人命至重,有貴千金,一方濟(jì)之”可知古代4.(2019·湖南衡陽(yáng)三模)中醫(yī)是中華民族的瑰寶,鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后不斷受到西醫(yī)沖擊。19世紀(jì)70年代,一些洋務(wù)人士和紳商有感于西醫(yī)的功效,紛紛捐資籌建西式醫(yī)院,各地就診西醫(yī)人數(shù)大大增加。20世紀(jì)初,大量中醫(yī)人士也學(xué)習(xí)西醫(yī)。據(jù)此可知,西醫(yī)傳入中國(guó)(

)A.緣于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展B.推動(dòng)近代醫(yī)學(xué)的進(jìn)步C.是對(duì)中醫(yī)價(jià)值的否定D.是西方文化侵略的產(chǎn)物4.(2019·湖南衡陽(yáng)三模)中醫(yī)是中華民族的瑰寶,鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)解析:B

由材料內(nèi)容可知西醫(yī)傳入中國(guó)后,沖擊了傳統(tǒng)中醫(yī),推動(dòng)西式醫(yī)院的籌建和大量中醫(yī)人士學(xué)習(xí)西醫(yī),說(shuō)明西醫(yī)傳入中國(guó)后推動(dòng)了近代醫(yī)學(xué)的進(jìn)步,故選B項(xiàng)。由材料“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后不斷受到西醫(yī)沖擊”,可知西醫(yī)是在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后伴隨列強(qiáng)侵略傳入中國(guó),因而西醫(yī)傳入中國(guó)不是緣于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展,排除A項(xiàng);材料體現(xiàn)了西醫(yī)傳入中國(guó)后推動(dòng)西式醫(yī)院的籌建及大量中醫(yī)人士學(xué)習(xí)西醫(yī),但西醫(yī)的傳入并非對(duì)中醫(yī)價(jià)值的否定,排除C項(xiàng);材料主要體現(xiàn)了西醫(yī)傳入中國(guó)對(duì)中國(guó)醫(yī)學(xué)的進(jìn)步作用,未體現(xiàn)西方文化侵略與西醫(yī)的關(guān)系,排除D項(xiàng)。解析:B由材料內(nèi)容可知西醫(yī)傳入中國(guó)后,沖擊了傳統(tǒng)中醫(yī),推動(dòng)5.1915年,洛克菲勒基金會(huì)著手創(chuàng)辦北京協(xié)和醫(yī)學(xué)院。該學(xué)院全部采用英文教學(xué),按照美國(guó)優(yōu)秀醫(yī)學(xué)院的標(biāo)準(zhǔn),為教師提供世界水準(zhǔn)的豐厚工資和福利保障。北京協(xié)和醫(yī)學(xué)院對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生的影響主要表現(xiàn)在(

)A.有利于西方文化在中國(guó)的傳播B.改善了中國(guó)社會(huì)的醫(yī)療衛(wèi)生狀況C.推動(dòng)了中國(guó)高等教育快速發(fā)展D.有助于中國(guó)社會(huì)生活習(xí)俗的變遷5.1915年,洛克菲勒基金會(huì)著手創(chuàng)辦北京協(xié)和醫(yī)學(xué)院。該學(xué)院解析:A

根據(jù)題干“學(xué)院全部采用英文教學(xué),按照美國(guó)優(yōu)秀醫(yī)學(xué)院的標(biāo)準(zhǔn)”可以看出,全部仿照西方標(biāo)準(zhǔn)有利于西方文化在中國(guó)的傳播,故A項(xiàng)正確;僅靠一所醫(yī)學(xué)院做不到“改善了中國(guó)社會(huì)的醫(yī)療衛(wèi)生狀況”“推動(dòng)了中國(guó)高等教育快速發(fā)展”,B、C兩項(xiàng)錯(cuò)誤;中國(guó)社會(huì)生活習(xí)俗變遷材料并未體現(xiàn),排除D項(xiàng)。解析:A根據(jù)題干“學(xué)院全部采用英文教學(xué),按照美國(guó)優(yōu)秀醫(yī)學(xué)院6.(2019·四川德陽(yáng)期末)據(jù)史料記載,1348年,一場(chǎng)致命的瘟疫使占?xì)W洲人口三分之一的人死去,并引起了人們對(duì)上帝及其人生問(wèn)題的反思。這一“反思”導(dǎo)致(

)A.近代醫(yī)學(xué)體系逐漸建立B.封建王權(quán)被徹底推翻C.信仰上帝被人們所拋棄D.人對(duì)自身幸福的重視解析:D

材料提供的時(shí)間正值歐洲文藝復(fù)興時(shí)期,黑死病的肆虐,既給人們帶來(lái)恐慌,也促使人們反省,推動(dòng)了人文主義思想的發(fā)展,人們對(duì)自身、對(duì)現(xiàn)世幸福的追求即是一種體現(xiàn),故選D項(xiàng)。6.(2019·四川德陽(yáng)期末)據(jù)史料記載,1348年,一場(chǎng)致7.(2019·福建福州質(zhì)檢)意大利帕多瓦大學(xué)在1222年成立時(shí),只有宗教法、民法、醫(yī)學(xué)三種科目。1399年帕多瓦大學(xué)分化為兩所大學(xué):一所主要教授民法、宗教法和神學(xué),另一所主要教授醫(yī)學(xué)、哲學(xué)、文法、辯證法、修辭學(xué)和天文學(xué)。這反映了這一時(shí)期(

)A.神學(xué)不再占據(jù)統(tǒng)治地位B.城市經(jīng)濟(jì)空前繁榮C.近代自然科學(xué)已經(jīng)產(chǎn)生D.人文精神開(kāi)始勃興解析:D

材料中大學(xué)分化,設(shè)置專門的修辭學(xué)、醫(yī)學(xué)、哲學(xué)等專業(yè),說(shuō)明重視人的作用和價(jià)值,故選D項(xiàng)。當(dāng)時(shí)神學(xué)仍占主導(dǎo)地位,排除A項(xiàng);材料中并未涉及城市的發(fā)展,排除B項(xiàng);近代自然科學(xué)產(chǎn)生是在17世紀(jì),C項(xiàng)排除。7.(2019·福建福州質(zhì)檢)意大利帕多瓦大學(xué)在1222年成二、非選擇題8.(2019·河北石家莊二模)閱讀材料,回答問(wèn)題:材料一文藝復(fù)興以來(lái),西方醫(yī)學(xué)開(kāi)始了由經(jīng)驗(yàn)醫(yī)學(xué)向?qū)嶒?yàn)醫(yī)學(xué)的轉(zhuǎn)變。1543年,比利時(shí)人維薩里發(fā)表《人體構(gòu)造論》,建立了人體解剖學(xué),近代西方醫(yī)學(xué)開(kāi)始興起。17世紀(jì)英國(guó)人哈維發(fā)現(xiàn)血液循環(huán)。18世紀(jì),意大利人莫干尼使用顯微鏡等建立了病理解剖學(xué)。19世紀(jì)中葉,德國(guó)病理學(xué)家微爾嘯倡導(dǎo)細(xì)胞病理學(xué)。19世紀(jì)下半葉法國(guó)巴斯德教授創(chuàng)立經(jīng)典免疫學(xué),在其研究所工作的俄國(guó)人梅契尼科夫系統(tǒng)闡述了某些傳染病的免疫現(xiàn)象。19世紀(jì),叩診法在臨床上推廣應(yīng)用,血壓測(cè)量、體溫測(cè)量等成為臨床診斷輔助手段,預(yù)防醫(yī)學(xué)和保障健康的醫(yī)學(xué)對(duì)策已逐漸成為立法和行政面對(duì)的問(wèn)題。1860年英國(guó)南丁格爾創(chuàng)立護(hù)士學(xué)校,使護(hù)理學(xué)成為一門科學(xué)?！殖商稀犊茖W(xué)簡(jiǎn)史》等二、非選擇題材料二中國(guó)近代以來(lái),中醫(yī)學(xué)在傳承中尋求變革,但傳統(tǒng)中醫(yī)觀念及診療方法依然流行。傳統(tǒng)中醫(yī)認(rèn)為藥食同源,注重個(gè)人的養(yǎng)生與保健,以陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)解釋人體的生理現(xiàn)象和病理變化,采用望、聞、問(wèn)、切四診法診斷,針灸治療使用廣泛。中國(guó)近代,無(wú)論是清政府還是中華民國(guó)政府,醫(yī)療制度側(cè)重于服務(wù)達(dá)官貴人,對(duì)百姓影響甚少。而先進(jìn)知識(shí)分子認(rèn)為,國(guó)民健康不僅是個(gè)人的私事,更是國(guó)家的公事。國(guó)家必須盡到責(zé)任,維護(hù)國(guó)民健康,培養(yǎng)國(guó)民民族氣魄與健全體格。個(gè)人必須配合政策,盡好國(guó)民的責(zé)任?！?guó)立《碰撞與匯通:近代中醫(yī)的變革之路》材料二中國(guó)近代以來(lái),中醫(yī)學(xué)在傳承中尋求變革,但傳統(tǒng)中醫(yī)觀念材料三中華人民共和國(guó)成立后,建立起省、市、縣、鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)的醫(yī)療網(wǎng)絡(luò),方便患者就醫(yī)。在傳染病防治方面,我國(guó)推行計(jì)劃免疫,有效控制了很多嚴(yán)重威脅人類健康的重大疫病,如百日咳、白喉、脊髓灰質(zhì)炎、肺結(jié)核等,并出臺(tái)相應(yīng)的法律法規(guī)。醫(yī)療機(jī)構(gòu)為患者服務(wù)的意識(shí)日趨強(qiáng)化,各級(jí)醫(yī)療機(jī)構(gòu)明確了為人民健康服務(wù)的意識(shí)。推行醫(yī)療保險(xiǎn)制度和救助制度,確保全民病有所醫(yī)。注重公共衛(wèi)生建設(shè),強(qiáng)化全民衛(wèi)生意識(shí)?！獜垪潯缎轮袊?guó)以來(lái)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展軌跡》材料三中華人民共和國(guó)成立后,建立起省、市、縣、鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)的醫(yī)(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出近代西方醫(yī)學(xué)的特點(diǎn)。(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括中國(guó)近代醫(yī)學(xué)相較于西方的不同之處,并說(shuō)明中國(guó)近代醫(yī)學(xué)觀念變革的原因。(3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí),說(shuō)明新中國(guó)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展的意義。(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出近代西方醫(yī)學(xué)的特點(diǎn)。解析:第(1)問(wèn)根據(jù)材料一“文藝復(fù)興以來(lái),西方醫(yī)學(xué)開(kāi)始了由經(jīng)驗(yàn)醫(yī)學(xué)向?qū)嶒?yàn)醫(yī)學(xué)的轉(zhuǎn)變”可知近代西方醫(yī)學(xué)注重實(shí)驗(yàn)科學(xué);根據(jù)材料一“18世紀(jì),意大利人莫干尼使用顯微鏡等建立了病理解剖學(xué)。19世紀(jì)中葉,德國(guó)病理學(xué)家微爾嘯倡導(dǎo)細(xì)胞病理學(xué)”可知依托精密儀器及數(shù)據(jù)分析;根據(jù)材料中“18世紀(jì)……莫干尼……建立了病理解剖學(xué)。19世紀(jì)中葉……巴斯德教授創(chuàng)立經(jīng)典免疫學(xué)……梅契尼科夫系統(tǒng)闡述了某些傳染病的免疫現(xiàn)象”可知注重構(gòu)建科學(xué)理論;根據(jù)材料一“19世紀(jì),叩診法在臨床上推廣應(yīng)用,血壓測(cè)量、體溫測(cè)量等成為臨床診斷輔助手段”可知教學(xué)、科研和臨床相結(jié)合;根據(jù)材料一“預(yù)防醫(yī)學(xué)和保障健康的醫(yī)學(xué)對(duì)策已逐漸成為立法和行政面對(duì)的問(wèn)題”可知政府重視發(fā)揮公共衛(wèi)生職能;根據(jù)材料一“1860年英國(guó)南丁格爾創(chuàng)立護(hù)士學(xué)校,使護(hù)理學(xué)成為一門科學(xué)”可知護(hù)理學(xué)成為醫(yī)學(xué)的重要組成部分;根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,注重疾病的定向預(yù)防和免疫等。解析:第(1)問(wèn)根據(jù)材料一“文藝復(fù)興以來(lái),西方醫(yī)學(xué)開(kāi)始了由經(jīng)第(2)問(wèn)第一小問(wèn),根據(jù)材料二“中國(guó)近代以來(lái),中醫(yī)學(xué)在傳承中尋求變革,但傳統(tǒng)中醫(yī)觀念及診療方法依然流行”可知重經(jīng)驗(yàn)與整體的傳統(tǒng)中醫(yī)觀念及診療方法得到傳承;根據(jù)材料二“中國(guó)近代,無(wú)論是清政府還是中華民國(guó)政府,醫(yī)療制度側(cè)重于服務(wù)達(dá)官貴人,對(duì)百姓影響甚少”可知醫(yī)療制度以服務(wù)權(quán)貴為主;根據(jù)近代中國(guó)醫(yī)學(xué)發(fā)展的背景,可知國(guó)民健康與救亡圖存相聯(lián)系。第二小問(wèn),根據(jù)材料二“中國(guó)近代以來(lái),中醫(yī)學(xué)在傳承中尋求變革”可知西方近代醫(yī)療制度和醫(yī)學(xué)觀念的傳入;再結(jié)合當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r從政治、經(jīng)濟(jì)、思想等方面分析其他原因。第(2)問(wèn)第一小問(wèn),根據(jù)材料二“中國(guó)近代以來(lái),中醫(yī)學(xué)在傳承中第(3)問(wèn)根據(jù)材料三“中華人民共和國(guó)成立后,建立起省、市、縣、鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)的醫(yī)療網(wǎng)絡(luò),方便患者就醫(yī)”可知凸顯了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性;根據(jù)材料三“在傳染病防治方面,我國(guó)推行計(jì)劃免疫,有效控制了很多嚴(yán)重威脅人類健康的重大疫病”可知提高了全民健康水平;根據(jù)材料三“注重公共衛(wèi)生建設(shè),強(qiáng)化全民衛(wèi)生意識(shí)”可知提升了全民健康素養(yǎng);結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,有利于民族昌盛與國(guó)家富強(qiáng)。第(3)問(wèn)根據(jù)材料三“中華人民共和國(guó)成立后,建立起省、市、縣答案:(1)特點(diǎn):近代西方醫(yī)學(xué)注重實(shí)驗(yàn)科學(xué);依托精密儀器及數(shù)據(jù)分析;注重構(gòu)建科學(xué)理論;教學(xué)、科研和臨床相結(jié)合;注重疾病的定向預(yù)防和免疫;政府重視發(fā)揮公共衛(wèi)生職能;護(hù)理學(xué)成為醫(yī)學(xué)的重要組成部分。(答出其中四點(diǎn)即可)(2)不同:重經(jīng)驗(yàn)與整體的傳統(tǒng)中醫(yī)觀念及診療方法得到傳承;醫(yī)療制度以服務(wù)權(quán)貴為主;國(guó)民健康與救亡圖存相聯(lián)系。原因:西方近代醫(yī)療制度和醫(yī)學(xué)觀念的傳入;近代中國(guó)民族危機(jī)的不斷加深;民族資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展;民族主義的形成與發(fā)展;思想解放運(yùn)動(dòng)和政治運(yùn)動(dòng)的推動(dòng);民主意識(shí)的增強(qiáng)。(答出其中三點(diǎn)即可)(3)意義:凸顯了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性;提升了全民健康素養(yǎng);提高了全民健康水平;有利于民族昌盛與國(guó)家富強(qiáng)。(答出其中三點(diǎn)即可)答案:(1)特點(diǎn):近代西方醫(yī)學(xué)注重實(shí)驗(yàn)科學(xué);依托精密儀器及數(shù)9.(2019·廣東湛江調(diào)研)閱讀下列材料,回答問(wèn)題:材料一宋代城市經(jīng)濟(jì)相當(dāng)發(fā)達(dá),餐飲業(yè)也隨之繁榮起來(lái)。飲食業(yè)的繁榮呼喚監(jiān)管政策同步發(fā)展,為此,宋政府制定了一系列相關(guān)政策。首先,《宋刑統(tǒng)》全文照錄唐律條文,對(duì)民間脯肉市場(chǎng)進(jìn)行了刑法規(guī)范。其次,配合禁榷品專管制度,對(duì)茶、鹽等食品進(jìn)行嚴(yán)格的質(zhì)量控制。再次,為了規(guī)范商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,對(duì)于非禁榷品的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)也作了明文規(guī)定,對(duì)打擊假冒偽劣食品產(chǎn)生一定效果。——潘榮華、楊芳《我國(guó)古代食品衛(wèi)生監(jiān)管經(jīng)驗(yàn)與啟示》9.(2019·廣東湛江調(diào)研)閱讀下列材料,回答問(wèn)題:材料二19世紀(jì)末20世紀(jì)初的美國(guó)食品摻假尤為嚴(yán)重。1901年,西奧多·羅斯福擔(dān)任美國(guó)總統(tǒng),他主張積極干預(yù)食品藥品中存在的問(wèn)題。社會(huì)上興起了一場(chǎng)以中產(chǎn)階級(jí)為主,有各階級(jí)廣泛參與的社會(huì)進(jìn)步運(yùn)動(dòng),新聞媒體發(fā)動(dòng)了“黑幕揭發(fā)”運(yùn)動(dòng),食品、藥品行業(yè)是其關(guān)注的重要對(duì)象。這些運(yùn)動(dòng)不僅給羅斯?？偨y(tǒng)提供了強(qiáng)大的支持,而且喚醒了廣大的民眾,最終加速了《純凈食品法》的出臺(tái),開(kāi)啟了美國(guó)食品監(jiān)管的“聯(lián)邦化”序幕?！獏菑?qiáng)等《轉(zhuǎn)型期美國(guó)食品法律法規(guī)研究》材料二19世紀(jì)末20世紀(jì)初的美國(guó)食品摻假尤為嚴(yán)重。1901材料三19世紀(jì)后期,一些疾病隨海外貿(mào)易傳入中國(guó)。為防止大規(guī)模的傳染病流行,20世紀(jì)20~30年代,主要商埠開(kāi)展了一定的公共衛(wèi)生管理工作。例如上海公共租界的工部局仿照英國(guó),成立公共衛(wèi)生處,逐步制定了一系列食品衛(wèi)生法規(guī),并建立了公眾投訴制度。但只是在少數(shù)城市,如上海、廣州、漢口等,才進(jìn)行了專門性的食品衛(wèi)生管理?！懳难渡虾９げ烤质称沸l(wèi)生管理研究》(1898~1943)材料三19世紀(jì)后期,一些疾病隨海外貿(mào)易傳入中國(guó)。為防止大規(guī)(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括宋代食品安全管理的影響。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析美國(guó)《純凈食品法》成功出臺(tái)的原因。(3)根據(jù)材料二、三并結(jié)合所學(xué)知識(shí),比較分析20世紀(jì)初中、美食品安全管理的異同。解析:第(1)問(wèn)據(jù)材料一“對(duì)民間脯肉市場(chǎng)進(jìn)行了刑法規(guī)范”可知頒布法律推動(dòng)宋代律法的發(fā)展,實(shí)行嚴(yán)刑峻法;據(jù)材料一“配合禁榷品專管制度,對(duì)茶、鹽等食品進(jìn)行嚴(yán)格的質(zhì)量控制”可知推動(dòng)了宋代專營(yíng)制度的發(fā)展,提升了產(chǎn)品的質(zhì)量;據(jù)材料一“為了規(guī)范商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,對(duì)于非禁榷品的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)也作了明文規(guī)定,對(duì)打擊假冒偽劣食品產(chǎn)生一定效果”可知推動(dòng)了宋代商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,對(duì)打擊假冒偽劣食品產(chǎn)生一定效果;據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知,宋代食品安全管理缺乏相應(yīng)的預(yù)防機(jī)制,不能從根本上解決食品安全問(wèn)題。(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括宋代食品安全管理的影響。第(2)問(wèn)可根據(jù)“積極干預(yù)食品藥品中存在的問(wèn)題”得出政府導(dǎo)向下的國(guó)家干預(yù);根據(jù)“新聞媒體發(fā)動(dòng)了‘黑幕揭發(fā)’運(yùn)動(dòng)”得出新聞媒體掀起的“黑幕揭發(fā)”運(yùn)動(dòng);根據(jù)“社會(huì)上興起了一場(chǎng)以中產(chǎn)階級(jí)為主,有各階級(jí)廣泛參與的社會(huì)進(jìn)步運(yùn)動(dòng)”得出公共參與下的社會(huì)進(jìn)步運(yùn)動(dòng)推動(dòng),相對(duì)完善的民主法制體制等。第(3)問(wèn)“同”根據(jù)“(美國(guó))《純凈食品法》”“(中國(guó))逐步制定了一系列食品衛(wèi)生法規(guī)”得出都采用了法律的形式;根據(jù)“開(kāi)啟了美國(guó)食品監(jiān)管的‘聯(lián)邦化’序幕”“進(jìn)行了專門性的食品衛(wèi)生管理”得出都在一定程度上推動(dòng)了食品安全的管理?！爱悺笨蓮膰?guó)家的社會(huì)性質(zhì)、干預(yù)的力度、參與的階層廣泛程度、食品安全管理的效果等角度分析總結(jié)。第(2)問(wèn)可根據(jù)“積極干預(yù)食品藥品中存在的問(wèn)題”得出政府導(dǎo)向答案:(1)對(duì)打擊假冒偽劣食品產(chǎn)生一定效果;推動(dòng)了宋代專營(yíng)制度的發(fā)展;推動(dòng)了城市經(jīng)濟(jì)的繁榮;推動(dòng)宋代律法的發(fā)展;只重視嚴(yán)刑峻法而疏于預(yù)防,沒(méi)能從根本上解決食品衛(wèi)生安全問(wèn)題等。(2)原因:政府導(dǎo)向下的國(guó)家干預(yù);新聞媒體掀起的“黑幕揭發(fā)”運(yùn)動(dòng);公共參與下的社會(huì)進(jìn)步運(yùn)動(dòng)推動(dòng);相對(duì)完善的民主法制體制等。(3)同:都采用了法律的形式;都在一定程度上推動(dòng)了食品安全的管理。異:美國(guó)是獨(dú)立的民主國(guó)家,中國(guó)是半殖民地半封建社會(huì);美國(guó)是聯(lián)邦政府積極干預(yù),中國(guó)是地方性質(zhì)的;美國(guó)是各階層共同參與,中國(guó)主要是外部力量的推動(dòng);美國(guó)制定了全國(guó)性質(zhì)的法律,效果更為顯著,中國(guó)則是局部性的,效果不佳等。答案:(1)對(duì)打擊假冒偽劣食品產(chǎn)生一定效果;推動(dòng)了宋代專營(yíng)制10.(2019·清華大學(xué)學(xué)術(shù)能力診斷)閱讀下列材料,回答問(wèn)題:材料中國(guó)是最早使用天花接種術(shù)的國(guó)家,最初英國(guó)皇家學(xué)會(huì)引入中國(guó)的人痘接種法,但此法的破相率與死亡率較高。在政府的支持下,1798年,英國(guó)醫(yī)生琴納發(fā)明副作用小的牛痘接種法。1808年英國(guó)政府設(shè)立負(fù)責(zé)接種的專門機(jī)構(gòu),在各地開(kāi)設(shè)防疫站。1853年再度完善《接種法》,要求所有嬰兒出生3個(gè)月后必須進(jìn)行接種,面向全民的強(qiáng)制接種制度確立。強(qiáng)制接種法激起了部分社會(huì)民眾的強(qiáng)烈反抗。反對(duì)者認(rèn)為政府過(guò)分重視醫(yī)學(xué)科學(xué)而忽視了普通公民的訴求。查爾斯醫(yī)生提出,天花爆發(fā)的主要根源在于生活環(huán)境的惡劣,這一醫(yī)學(xué)觀點(diǎn)被反對(duì)者廣泛接受。隨著政治民主化和工業(yè)革命后生活水平的提高,英國(guó)民眾的參政熱情空前高漲,反對(duì)者提出“政府侵犯了公民身體的隱私,使公民失去了在自由國(guó)家中原本享受的公民權(quán)利”。面對(duì)強(qiáng)烈的社會(huì)輿論,1898年,英國(guó)政府將強(qiáng)制接種改為自愿接種?！鯊V坤《十九世紀(jì)英國(guó)天花疫苗接種及其爭(zhēng)端》10.(2019·清華大學(xué)學(xué)術(shù)能力診斷)閱讀下列材料,回答問(wèn)(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括英國(guó)政府解決天花的主要措施。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析英國(guó)社會(huì)出現(xiàn)反對(duì)強(qiáng)制接種制度的原因。解析:第(1)問(wèn),從材料“引入中國(guó)的人痘接種法”“政府的支持”“政府設(shè)立負(fù)責(zé)接種的專門機(jī)構(gòu),在各地開(kāi)設(shè)防疫站”“完善《接種法》,要求所有嬰兒出生3個(gè)月后必須進(jìn)行接種,面向全民的強(qiáng)制接種制度確立”中可以概括出答案。第(2)問(wèn),根據(jù)材料“政府過(guò)分重視醫(yī)學(xué)科學(xué)而忽視了普通公民的訴求”“政治民主化和工業(yè)革命后生活水平的提高,英國(guó)民眾的參政熱情空前高漲”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析。(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括英國(guó)政府解決天花的主要措施答案:(1)借鑒中國(guó)的人痘接種法;大力支持醫(yī)學(xué)科學(xué)相關(guān)研究;設(shè)立專門的接種機(jī)構(gòu),并頒布專門法律;建立強(qiáng)制接種制度。(2)公民參政意識(shí)和權(quán)利意識(shí)的提高;過(guò)于重視醫(yī)學(xué)意見(jiàn)而忽視了公民的訴求;醫(yī)學(xué)知識(shí)的不斷普及;英國(guó)自由憲政的歷史傳統(tǒng)。答案:(1)借鑒中國(guó)的人痘接種法;大力支持醫(yī)學(xué)科學(xué)相關(guān)研究;謝謝觀賞！謝謝觀賞！專題十四醫(yī)療與公共衛(wèi)生專題十四醫(yī)療與公共衛(wèi)生主題定位:(1)疫病的流行使人類飽受痛苦,不僅帶來(lái)人口死亡與社會(huì)混亂,也給人類政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來(lái)消極影響,但客觀上促進(jìn)了公共衛(wèi)生與醫(yī)療手段的進(jìn)步。(2)中國(guó)古代的醫(yī)藥文化博大精深,在大量臨床經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,形成獨(dú)到的理論體系、診斷方法與治療手段。近代以來(lái),西方醫(yī)療手段傳入中國(guó)。第二次世界大戰(zhàn)后,現(xiàn)代醫(yī)療衛(wèi)生體系發(fā)展迅速,對(duì)人類的身心健康產(chǎn)生積極影響。主題定位:第22講醫(yī)療與公共衛(wèi)生第22講-醫(yī)療與公共衛(wèi)生-高考?xì)v史(專題版)二輪復(fù)習(xí)教學(xué)課件核心知識(shí)隨堂訓(xùn)練提能訓(xùn)練核心知識(shí)隨堂訓(xùn)練提能訓(xùn)練核心知識(shí)一、古代的疫病與醫(yī)學(xué)成就(一)古代的疫病1.疫病的危害:威脅人們的

,甚至導(dǎo)致

的變動(dòng)。(1)歐洲①古希臘

前期,雅典突然爆發(fā)嚴(yán)重的鼠疫,伯里克利未能幸免,雅典政治的走向發(fā)生明顯轉(zhuǎn)變。健康與生命政治、經(jīng)濟(jì)伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)核心知識(shí)一、古代的疫病與醫(yī)學(xué)成就健康與生命政治、經(jīng)濟(jì)伯羅奔尼②公元前323年,亞歷山大在巴比倫身染疫病而亡,他一手建立的亞歷山大帝國(guó)隨之土崩瓦解。③6世紀(jì)時(shí),地中海沿岸爆發(fā)

,造成拜占庭帝國(guó)人口銳減一半。④

時(shí),歐洲鼠疫(黑死病)大流行。黑死病猖獗了3個(gè)世紀(jì),歐洲人口死亡過(guò)半,導(dǎo)致勞動(dòng)力短缺,生產(chǎn)停滯,歐洲許多地區(qū)發(fā)生嚴(yán)重饑荒。

(2)中國(guó)①明代末年鼠疫橫行,明軍、大順軍以及大量民眾染病,大批患者死亡。這場(chǎng)瘟疫給明末歷史帶來(lái)影響。②清代:康熙皇帝罹患天花,被天花傳染的普通百姓不計(jì)其數(shù)。鼠疫14世紀(jì)②公元前323年,亞歷山大在巴比倫身染疫病而亡,他一手建立的2.古人的公共衛(wèi)生與疫病防治:(1)古羅馬:注重

的防治;醫(yī)院收治疫病患者。(2)中國(guó):①文獻(xiàn)記載:東晉葛洪所著的《肘后備急方》記載了

對(duì)瘧疾的治療作用,也提到了防治狂犬病的方法。②防治措施:組織人力清理污水、疏通井渠河道;在大災(zāi)之后,及時(shí)掩埋尸體,采取土方法預(yù)防疫病;發(fā)明了

,明代中期已經(jīng)廣泛使用,后來(lái)傳到歐洲。③救治機(jī)構(gòu):西漢晚期政府在蝗災(zāi)旱災(zāi)之后,對(duì)疫病患者進(jìn)行隔離;南齊時(shí)設(shè)立了專門的病人隔離機(jī)構(gòu)“

”;隋唐時(shí)期有“

”,一些

也收治病人。公共衛(wèi)生與疫病青蒿人痘接種六疾館病坊寺院2.古人的公共衛(wèi)生與疫病防治:公共衛(wèi)生與疫病青蒿人痘接種六疾

(二)中醫(yī)藥的成就1.戰(zhàn)國(guó):扁鵲用望、聞、問(wèn)、切四診法進(jìn)行診斷。2.漢代:《

》總結(jié)了先秦、秦漢時(shí)期大量的醫(yī)家經(jīng)驗(yàn),是一部重要的中醫(yī)基礎(chǔ)理論著作。3.東漢:醫(yī)學(xué)家張仲景辨證施治,完成《

》,奠定了中醫(yī)臨床學(xué)的基礎(chǔ)。4.唐代:醫(yī)藥學(xué)家孫思邈重視民間治療經(jīng)驗(yàn),不斷積累走訪并記錄,撰成《

》;《新修本草》是世界上第一部由政府頒布的藥典。5.明代:李時(shí)珍著成《

》,集中藥學(xué)知識(shí)之大成,被譽(yù)為“東方藥學(xué)巨典”。6.中華人民共和國(guó)成立后:以“

”為指導(dǎo)方針,總結(jié)臨床經(jīng)驗(yàn),使得中醫(yī)藥的治療水平取得長(zhǎng)足進(jìn)步;全國(guó)廣泛設(shè)立中醫(yī)院、中醫(yī)進(jìn)修學(xué)院,掀起學(xué)習(xí)研究中醫(yī)的高潮,中醫(yī)藥工作者不斷整理中醫(yī)典籍,挖掘秘方驗(yàn)方,開(kāi)發(fā)中成藥制劑。進(jìn)入21世紀(jì),

蓬勃發(fā)展,走向世界。黃帝內(nèi)經(jīng)傷寒雜病論千金要方本草綱目中西醫(yī)結(jié)合中醫(yī)藥(二)中醫(yī)藥的成就黃帝內(nèi)經(jīng)傷寒雜病論千金要方本草綱目中西醫(yī)7.針灸學(xué)在中醫(yī)藥中發(fā)揮巨大作用,它建立在經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)基礎(chǔ)上,臨床經(jīng)驗(yàn)豐富,留下了大量的針灸典籍。針灸治療適應(yīng)證廣泛,效果顯著,簡(jiǎn)便經(jīng)濟(jì),不僅受到中國(guó)人的歡迎,而且在世界許多國(guó)家也備受青睞。我國(guó)傳統(tǒng)中醫(yī)藥學(xué)發(fā)展的特點(diǎn)及其當(dāng)代價(jià)值(1)特點(diǎn):理論體系獨(dú)特完整;診療方法(如針灸)歷史悠久;臨床經(jīng)驗(yàn)豐富;醫(yī)學(xué)專著不斷出現(xiàn);政府介入與管理;醫(yī)學(xué)思想影響國(guó)外。(2)當(dāng)代價(jià)值:中醫(yī)藥學(xué)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分;中醫(yī)中藥至今仍在世界醫(yī)學(xué)領(lǐng)域占有重要地位,擴(kuò)大了中國(guó)文化的世界影響;傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,有利于提升文化自信。7.針灸學(xué)在中醫(yī)藥中發(fā)揮巨大作用,它建立在經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)基礎(chǔ)上,臨

(三)西醫(yī)在中國(guó)的傳播1.背景:西醫(yī)以

為依托,借助精密儀器及數(shù)據(jù)分析,在解剖學(xué)、診斷學(xué)、藥學(xué)等方面取得很大成就。2.概況:(1)明末清初:

把西方近代醫(yī)學(xué)帶到中國(guó),但影響有限。(2)近代以來(lái):鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后,西方一批教會(huì)醫(yī)生與軍醫(yī)在中國(guó)內(nèi)地建立

,以通商口岸最為集中,分科完備,技術(shù)先進(jìn),受到不少人的歡迎;牛痘接種法、麻醉術(shù)、放射技術(shù)以及其他近代西醫(yī)成就相繼被引入中國(guó),西醫(yī)院校隨教會(huì)醫(yī)院在中國(guó)落成,培養(yǎng)了相當(dāng)數(shù)量的西醫(yī)人才,中國(guó)人自己創(chuàng)辦的西醫(yī)院校也隨之出現(xiàn)。

也逐漸被引入中國(guó)?；瘜W(xué)、生物學(xué)、物理學(xué)等實(shí)驗(yàn)科學(xué)西方傳教士教會(huì)醫(yī)院西方公共衛(wèi)生措施(三)西醫(yī)在中國(guó)的傳播化學(xué)、生物學(xué)、物理學(xué)等實(shí)驗(yàn)科學(xué)西方傳3.影響:(1)西醫(yī)憑借其特有的

等手段,積極采取措施預(yù)防傳染病、隔離傳染源、治療感染者、普及公共衛(wèi)生知識(shí),對(duì)人們的健康起到了積極的作用。(2)中國(guó)大城市的

逐漸發(fā)展起來(lái),科學(xué)處理垃圾與糞便,推廣自來(lái)水,監(jiān)督食品衛(wèi)生,成為政府的公共職能。中國(guó)近代“中西醫(yī)論爭(zhēng)”的背景、內(nèi)容及影響(1)背景:鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后,西方近代醫(yī)學(xué)傳入中國(guó),對(duì)中醫(yī)形成挑戰(zhàn)。(2)內(nèi)容:前期以爭(zhēng)醫(yī)術(shù)為主,后期以爭(zhēng)醫(yī)政(人員、經(jīng)費(fèi)、地位)為主。(3)影響:有利于近代中國(guó)的思想解放;有利于中西醫(yī)學(xué)的融合和中醫(yī)的現(xiàn)代化。消毒、化驗(yàn)公共衛(wèi)生事業(yè)3.影響:消毒、化驗(yàn)公共衛(wèi)生事業(yè)二、現(xiàn)代醫(yī)療衛(wèi)生體系與社會(huì)生活(一)現(xiàn)代醫(yī)療衛(wèi)生體系的建立1.綜述:現(xiàn)代醫(yī)療衛(wèi)生體系,囊括、

等內(nèi)容。這些制度對(duì)保障人類健康、提高生活質(zhì)量意義重大?；踞t(yī)療衛(wèi)生制度、醫(yī)療服務(wù)制度藥品供應(yīng)體系與醫(yī)療保障制度二、現(xiàn)代醫(yī)療衛(wèi)生體系與社會(huì)生活基本醫(yī)療衛(wèi)生制度、醫(yī)療服務(wù)制度2.建立過(guò)程:(1)世界①現(xiàn)代醫(yī)療保障制度源自歐美。1871年

統(tǒng)一后,俾斯麥政府頒布《疾病社會(huì)保險(xiǎn)法》。

后,美國(guó)建立起由政府主導(dǎo)的社會(huì)保障體系。第二次世界大戰(zhàn)后的歐洲,尤其是北歐國(guó)家宣布建成“

”。歐美社會(huì)

的醫(yī)療衛(wèi)生基本得到物質(zhì)保障。②20世紀(jì)中期以來(lái),許多國(guó)家完善了各層級(jí)的醫(yī)療組織,醫(yī)院、專業(yè)公共衛(wèi)生機(jī)構(gòu)、基層醫(yī)療單位大量出現(xiàn)。西方國(guó)家的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)體系日益完善,醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)的社會(huì)服務(wù)職能凸顯,藥品供應(yīng)得到了保障。

大力倡導(dǎo)疫苗接種,有效控制了威脅人類健康的麻疹、百日咳、白喉、脊髓灰質(zhì)炎、肺結(jié)核等重大傳染病。德國(guó)羅斯福新政福利國(guó)家下層民眾世界衛(wèi)生組織2.建立過(guò)程:德國(guó)羅斯福新政福利國(guó)家下層民眾世界衛(wèi)生組織(2)中國(guó)①抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期:毛澤東指示醫(yī)療工作者為

服務(wù)。②中華人民共和國(guó)成立后,建立起省、市、縣、鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)的醫(yī)療網(wǎng)絡(luò);醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)為患者服務(wù)的意識(shí)日趨強(qiáng)化;政府加強(qiáng)對(duì)藥品的管理與監(jiān)督,規(guī)劃免疫取得巨大成就。③改革開(kāi)放以來(lái):各層級(jí)醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)進(jìn)一步明確了為

的意識(shí)。進(jìn)入21世紀(jì),把城鄉(xiāng)居民健康檔案管理、健康教育、預(yù)防接種、兒童健康管理、孕產(chǎn)婦健康管理、老年人健康管理、傳染病及突發(fā)公共衛(wèi)生事件報(bào)告和處理等一系列內(nèi)容納入國(guó)家基本公共衛(wèi)生服務(wù)的范圍;國(guó)家規(guī)范藥品的收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn),保障藥品供應(yīng),加大醫(yī)療扶貧的力度。國(guó)家建立了城鎮(zhèn)職工基本醫(yī)療保險(xiǎn)制度,推行了新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度、城鎮(zhèn)居民基本醫(yī)療保險(xiǎn)制度和城鄉(xiāng)醫(yī)療救助制度,確保全民病有所醫(yī)。人民群眾人民健康服務(wù)(2)中國(guó)人民群眾人民健康服務(wù)

(二)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展對(duì)社會(huì)生活的影響1.醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展改善了人民的健康狀況(1)世界:不少長(zhǎng)期困擾人類的疫病得到了有效控制,乃至較徹底的消除;針對(duì)現(xiàn)代烈性傳染病能做到有效防控;孕產(chǎn)婦與初生嬰兒死亡率大大降低;世界人口平均預(yù)期壽命也得到提高。(2)中國(guó):

發(fā)展迅速,在斷肢再植手術(shù)、人工合成牛胰島素、人造瓣膜、試管嬰兒、針刺麻醉等方面,都取得了世界領(lǐng)先的成就;人民健康狀況明顯改觀,人口的平均預(yù)期壽命達(dá)到了當(dāng)時(shí)的中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平。醫(yī)療技術(shù)(二)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展對(duì)社會(huì)生活的影響醫(yī)療技術(shù)2.醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展改變了人們的生活方式(1)世界:二戰(zhàn)后,注重

的建設(shè),凈化飲用水,科學(xué)處理垃圾、糞便與污水等許多做法在城市中推廣開(kāi)來(lái),并影響到鄉(xiāng)村;鄉(xiāng)村居室、廚房、廁所、禽畜圈舍的衛(wèi)生條件都有改觀;刷牙、洗手、洗臉、洗澡等行為成為習(xí)以為常的個(gè)人衛(wèi)生習(xí)慣。(2)中國(guó):開(kāi)展形式多樣的預(yù)防疾病、保護(hù)健康的

。3.醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展強(qiáng)化了全民的衛(wèi)生意識(shí)(1)

,講衛(wèi)生成為現(xiàn)代公民的基本素質(zhì)。(2)注重精神衛(wèi)生。在壓力日益增大的現(xiàn)代社會(huì)中,大力普及精神醫(yī)學(xué)知識(shí),促使精神疾病患者早日康復(fù),并使普通人也能夠重視

,從而實(shí)現(xiàn)身心幸福。公共衛(wèi)生愛(ài)國(guó)衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)公共衛(wèi)生觀念日益深化心靈健康2.醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展改變了人們的生活方式公共衛(wèi)生愛(ài)國(guó)衛(wèi)生運(yùn)隨堂訓(xùn)練1.(2018·全國(guó)Ⅲ卷,26)我國(guó)第一部藥學(xué)專書《神農(nóng)本草經(jīng)》大約成書于漢代,《唐本草》是世界上第一部由國(guó)家制定的藥典,宋代頒行了多部官修本草,明代李時(shí)珍撰成藥物學(xué)集大成之作《本草綱目》,由朝廷頒行。這些史實(shí)說(shuō)明,我國(guó)古代藥學(xué)的發(fā)展(

)A.源于大一統(tǒng)的政治體制B.得益于國(guó)家力量的支持C.是商品經(jīng)濟(jì)繁榮的結(jié)果D.受到了宋明理學(xué)的推動(dòng)隨堂訓(xùn)練1.(2018·全國(guó)Ⅲ卷,26)我國(guó)第一部藥學(xué)專書《解析:B

試題以考試大綱古代中國(guó)的“科技成就”為考點(diǎn),通過(guò)敘述我國(guó)古代藥學(xué)的發(fā)展脈絡(luò),凸顯了中國(guó)人民偉大的創(chuàng)造精神,在弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí),也具體考查了學(xué)生對(duì)我國(guó)古代中醫(yī)中藥學(xué)的認(rèn)識(shí)。我國(guó)中醫(yī)中藥學(xué)發(fā)展歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng),在其發(fā)展過(guò)程中,正如題干材料所示,歷代中央王朝均起著重要的作用,如《唐本草》等。B項(xiàng)正確反映了題干材料,故準(zhǔn)確。我國(guó)藥學(xué)的發(fā)展源頭,在于勞動(dòng)人民的不斷實(shí)踐,故A項(xiàng)錯(cuò)誤。商品經(jīng)濟(jì)的繁榮能夠推動(dòng)我國(guó)古代藥學(xué)的發(fā)展,但卻不能說(shuō)是它的結(jié)果,故C項(xiàng)錯(cuò)誤。宋明理學(xué)的成就主要體現(xiàn)在推動(dòng)儒學(xué)的再度復(fù)興,三教合流,并沒(méi)有反映在對(duì)藥學(xué)的推動(dòng)上,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。解析:B試題以考試大綱古代中國(guó)的“科技成就”為考點(diǎn),通過(guò)敘2.(2019·安徽淮南二模)《黃帝內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為人的身、心、行共同構(gòu)成了生命,三者整合才能使人和諧發(fā)展?！暗隆惫艿木褪切?(醫(yī)者)身心不合,無(wú)以“扶正祛邪”。材料認(rèn)為《黃帝內(nèi)經(jīng)》(

)A.蘊(yùn)含了樸素的唯物論思想B.強(qiáng)調(diào)了中醫(yī)醫(yī)德的重要性C.代表了中醫(yī)理論的最高水平D.奠定了傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)理論基礎(chǔ)2.(2019·安徽淮南二模)《黃帝內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為人的身、心、行解析:B

由材料“‘德’管的就是心,(醫(yī)者)身心不合,無(wú)以‘扶正祛邪’”,可知《黃帝內(nèi)經(jīng)》強(qiáng)調(diào)醫(yī)者的醫(yī)德,故選B項(xiàng)。材料僅體現(xiàn)《黃帝內(nèi)經(jīng)》強(qiáng)調(diào)身、心、行三者整合及對(duì)醫(yī)德的重視,未探究萬(wàn)物的本原,因而沒(méi)有蘊(yùn)含樸素的唯物論思想,排除A項(xiàng);《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中醫(yī)的奠基之作。但并不一定能代表中醫(yī)理論的最高水平,且中醫(yī)學(xué)的發(fā)展應(yīng)是不斷與時(shí)俱進(jìn)的,排除C項(xiàng);《黃帝內(nèi)經(jīng)》奠定了傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)理論基礎(chǔ),但材料內(nèi)容與此無(wú)關(guān),排除D項(xiàng)。解析:B由材料“‘德’管的就是心,(醫(yī)者)身心不合,無(wú)以‘3.1879年,美國(guó)傳教士在上海創(chuàng)辦圣約翰大學(xué),即今天華東師范大學(xué)的前身。1906年,英國(guó)、美國(guó)、加拿大三國(guó)教會(huì)在北京合辦協(xié)和醫(yī)學(xué)堂,即現(xiàn)在北京協(xié)和醫(yī)學(xué)院的前身。據(jù)以上材料,可以得出的結(jié)論是(

)A.有必要對(duì)傳教士傳教權(quán)的評(píng)價(jià)做根本性的調(diào)整B.外國(guó)傳教士在中國(guó)近代化進(jìn)程中扮演著重要角色C.美國(guó)教會(huì)在當(dāng)時(shí)在華各國(guó)教會(huì)中影響力最大D.中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的程度在日益加深3.1879年,美國(guó)傳教士在上海創(chuàng)辦圣約翰大學(xué),即今天華東師解析:B

A項(xiàng)不符合史實(shí),排除;由材料“1879年,美國(guó)傳教士在上海創(chuàng)辦圣約翰大學(xué),即今天華東師范大學(xué)的前身。1906年,英國(guó)、美國(guó)、加拿大三國(guó)教會(huì)在北京合辦協(xié)和醫(yī)學(xué)堂,即現(xiàn)在北京協(xié)和醫(yī)學(xué)院的前身”可知,外國(guó)傳教士推動(dòng)中國(guó)近代教育的發(fā)展,故B項(xiàng)正確;材料強(qiáng)調(diào)的外國(guó)傳教士并非僅指美國(guó)傳教士,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;材料強(qiáng)調(diào)的是外國(guó)傳教士對(duì)中國(guó)社會(huì)的推動(dòng)作用,而非中國(guó)半殖民地化的程度,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。解析:BA項(xiàng)不符合史實(shí),排除;由材料“1879年,美國(guó)傳教4.(2019·云南昆明診斷)公元前5世紀(jì)希臘醫(yī)生希波克拉底立誓:“我在醫(yī)神阿波羅……以及所有的神和女神面前宣誓……我將盡我所能和判斷,為我的病人的利益著想,以醫(yī)術(shù)盡心救治,永遠(yuǎn)不存任何邪惡之念。”后世稱之為希波克拉底誓言。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)(

)A.神靈崇拜盛行 B.醫(yī)生職業(yè)要求較高C.宗教意識(shí)覺(jué)醒 D.人文精神影響醫(yī)學(xué)4.(2019·云南昆明診斷)公元前5世紀(jì)希臘醫(yī)生希波克拉底解析:D

據(jù)材料“盡我所能和判斷,為我的病人的利益著想,以醫(yī)術(shù)盡心救治,永遠(yuǎn)不存任何邪惡之念”可知希波克拉底立誓體現(xiàn)了人的主體地位,故選D項(xiàng)。材料主要強(qiáng)調(diào)的是希波克拉底維護(hù)病人,體現(xiàn)人文主義色彩,而不是強(qiáng)調(diào)神靈崇拜,排除A項(xiàng);材料“盡我所能和判斷,為我的病人的利益著想,以醫(yī)術(shù)盡心救治,永遠(yuǎn)不存任何邪惡之念”主要強(qiáng)調(diào)的是希波克拉底個(gè)人的意志,而不是強(qiáng)調(diào)對(duì)醫(yī)生職業(yè)要求,也不是強(qiáng)調(diào)宗教意識(shí),排除B、C兩項(xiàng)。解析:D據(jù)材料“盡我所能和判斷,為我的病人的利益著想,以醫(yī)5.(2019·廣東江門調(diào)研)1843年,創(chuàng)辦和主編醫(yī)學(xué)雜志《柳葉刀》的醫(yī)療改革者托馬斯·奧克利對(duì)死亡平均年齡進(jìn)行統(tǒng)計(jì),統(tǒng)計(jì)結(jié)果見(jiàn)下表。該現(xiàn)象(

)城鎮(zhèn)士紳/專業(yè)人員農(nóng)民/商人工人/技工農(nóng)村地區(qū)拉特蘭524138巴斯553725工業(yè)區(qū)利茲442719曼徹斯特3820175.(2019·廣東江門調(diào)研)1843年,創(chuàng)辦和主編醫(yī)學(xué)雜志A.表明農(nóng)業(yè)地區(qū)的醫(yī)療更為先進(jìn)B.推動(dòng)了19世紀(jì)中期議會(huì)改革C.說(shuō)明工業(yè)經(jīng)濟(jì)中剝削逐步加深D.工業(yè)革命對(duì)社會(huì)的影響具有復(fù)雜性解析:D

A項(xiàng)表述與史實(shí)不符,故錯(cuò)誤;B項(xiàng)材料體現(xiàn)不出,故錯(cuò)誤;C項(xiàng)表述不足以說(shuō)明農(nóng)業(yè)地區(qū)的死亡平均年齡,故錯(cuò)誤;根據(jù)表格得出:農(nóng)村地區(qū)的平均死亡年齡高,工業(yè)地區(qū)低,反映了工業(yè)革命除促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力迅速發(fā)展外,也給人們健康帶來(lái)一定的威脅,故D項(xiàng)正確。A.表明農(nóng)業(yè)地區(qū)的醫(yī)療更為先進(jìn)6.(2019·河北名校聯(lián)考)閱讀材料,回答問(wèn)題:材料一19世紀(jì)中葉,中國(guó)近代化公共衛(wèi)生事業(yè)逐漸醞釀起來(lái),首先是歐美來(lái)華傳教士,積極呼吁中國(guó)注意公共衛(wèi)生問(wèn)題,他們廣泛發(fā)放關(guān)于種牛痘,預(yù)防天花、霍亂的知識(shí)讀物,不斷向中國(guó)有關(guān)官員提出改善衛(wèi)生的建議。隨后中國(guó)出使人員和早期改良思想家等加入呼吁行列,《申報(bào)》也時(shí)常有改善公共衛(wèi)生的議論。而租界成為中國(guó)公共衛(wèi)生事業(yè)近代化的先行地區(qū)。19世紀(jì)末上海租界已經(jīng)在硬件設(shè)施、組織機(jī)構(gòu)、法規(guī)建設(shè)、技術(shù)保障等方面,建立了相對(duì)完善的近代公共衛(wèi)生系統(tǒng)?！涡∩彙墩撝袊?guó)公共衛(wèi)生事業(yè)近代化之濫觴》6.(2019·河北名校聯(lián)考)閱讀材料,回答問(wèn)題:材料二19世紀(jì)中后期,美國(guó)高速發(fā)展的城市化導(dǎo)致傳染病橫行,城市公共衛(wèi)生改革呼聲強(qiáng)烈。內(nèi)戰(zhàn)后政府和社會(huì)大眾衛(wèi)生意識(shí)顯著提高,1870