愛親者不敢惡于人，敬親者不敢慢于人。——《孝經(jīng)。天子章》博學而詳說之，將以反說約也。一一《孟子?離婁下》博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之?！抖Y記?中庸》不貴于無過，而貴于能改過。——王守仁《改過》不師者，廢學之漸也。一一《呂衡州文集?與族兄皋請學春秋書》。傳統(tǒng)是巨大的阻力，是歷史的惰力。但是，它是消極的，因此一定要被摧毀?！鞲袼棺x書破萬卷，下筆如有神。——杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》改身之過，遷（發(fā)揚）身之善，謂之“修身”?！佋额伭朂S先生言行錄》古老的種子，沱生命的胚芽蘊藏于內(nèi)部，只是需要在新時代的土壤里播種。——泰戈爾古之學者必有師。韓愈《韓昌黎集?師說》。國將興，必貴師而重傅?！镀堊印?。過而不能知，是不智也;知而不能改，是不勇也?！钣M《易論第九》13?疾學在于尊師。《各氏春秋?勸學》。假如傳統(tǒng)或“世代相傳”的意義僅是盲目地或一絲不茍地因循前人的風格，那么傳統(tǒng)就一無可取?！蕴匾娰t思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。一一《論語?里仁》盡信《書》，則不如無《書》。一一《孟子?盡心下》敬教勸學，建國之大本;興賢育才，為政之先務?！吨焖此?勸興》。君子隆師而親友。一一《荀子?修身篇》。君子之學也，說義必稱師以論道，聽從必盡力以光明?！秴问洗呵铩肪硭摹蹲饚煛?。老人不講古，后生會失譜?！魅諒兔魅?，明日何其多!我生待明日，萬事成蹉跎。——文嘉《明日歌》莫等閑，白了少年頭，空悲切。一一岳飛《滿江紅?寫懷》貧而無謅，富而無驕?！迂暺浣灰惨缘溃越右惨远Y?！献又t遜是美德的色彩?！釆W格尼斯秦惡聞其過而亡，漢好謀能聽而興?！Μu《讀書錄》卷十讓一得百，爭十失九?！R克人不可以不就師矣?！醴稘摲蛘?贊學》人非生而知之，孰能無惑?惑而不從師，其為惑也，終不解矣——〔唐〕韓愈《師說》。人冀子孫賢，而不敬其師，猶欲養(yǎng)身而反損其衣食也?！ㄇ澹┩踝俊督袷勒f》若要好，問三老?！坪！吨猩嚼恰返谌?。三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之。――《論語?述而》

13.善學者，假人之長以補其短。13.善學者，假人之長以補其短。《呂氏春秋?用眾》善學者師逸而功倍，又從而庸之;不善學者，師勤而功半，又從而怨之。——《禮記?學記》少年易老學難成，一寸光陰不可輕?！祆洹秳駥W》最革命者，也會在不知不覺中成為最古老的傳統(tǒng)的人。——羅曼?羅蘭忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病?！对鰪V賢文》這種落于俗套的高貴和風雅是再平庸低劣不過的?！旯癫蛔?，不成器;人不學，不知道。一一《禮記?學記》有則改之，無則加勉。一一朱熹《四書章句集注?〈論語集注〉卷一》有則改之，無則加勉。一一朱熹《四書章句集注?〈論語集注〉卷一》言者無罪，聞者足戒?！拙右住杜c元九書》學至乎沒而后止?！盾髯?勸學》：學習到生命的最后一刻才算中止。學貴得師，亦貴得友。一一唐甄《潛書?講學》行成于思，毀于隨?！n愈《進學解》：德行由于深思而有所成就，因隨聲附和而毀掉。162.圣人無常師?！n愈《師說》無論哪里，原則的基礎就是傳統(tǒng)?！绹勥^則喜，知過不諱，改過不憚?！懢艤Y《與傅全美》師者，人之模范也?！獥钚邸斗ㄑ?學行》。師哉!師哉!桐子之命也。一一楊雄《法言?學行》。師友貴隆親，古學當自反?！ㄋ危﹦⑦^《湖學別蘇召叟》師以質(zhì)疑，友以折疑。師友者，學問之資也。——（清）李惺《西漚外集?冰言補》。師嚴，然后道尊，道尊，然后民敬學?！鲎裕h）韓嬰《韓詞外傳》。師道立則善人多。一一《海瑞集?贈陳元山任古田司訓序》。盛年