第=PAGE1*2-11頁共=SECTIONPAGES2*24頁◎第=PAGE1*22頁共=SECTIONPAGES2*24頁第=PAGE1*2-11頁共=SECTIONPAGES2*24頁◎第=PAGE1*22頁共=SECTIONPAGES2*24頁云南省玉溪市重點(diǎn)中學(xué)2025-2026學(xué)年高二12月月考語文試題學(xué)校:___________姓名：___________班級(jí)：___________考號(hào)：___________一、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：楚昭王聘孔子，孔子往拜禮焉，路出于陳、蔡。陳、蔡大夫使徒兵距孔子?？鬃硬坏眯?，絕糧七日，藜羹不充。子路慍，作色而對曰：“且由也昔者聞諸夫子：‘為善者天報(bào)之以福，為不善者天報(bào)之以禍?！穹蜃臃e德懷義，行之久矣，奚居之窮也？”子曰：“由未之識(shí)也，吾語汝！汝以仁者為必信也，則伯夷、叔齊不餓死首陽；汝以智者為必用也，則王子比干不見剖心；汝以忠者為必報(bào)也，則關(guān)龍逢不見刑；汝以諫者為必聽也，則伍子胥不見殺。夫遇不遇者，時(shí)也；賢不肖者，才也。君子博學(xué)深謀而不遇時(shí)者，眾矣，何獨(dú)丘哉？且芝蘭生于深林，不以無人而不芳；君子修道立德，不謂窮困而改節(jié)。為之者，人也；生死者，命也。是以晉重耳之有霸心，生于曹、衛(wèi)；越王勾踐之有霸心，生于會(huì)稽。故居下而無憂者，則思不遠(yuǎn)；處身而常逸者，則志不廣，庸知其終始乎？”子路出，召子貢，告如子路。子貢曰：“夫子之道至大，故天下莫能容夫子，夫子盍少眨焉？”子曰：“賜，良農(nóng)能稼，不必能穡；良工能巧，不能為順；君子能修其道，綱而紀(jì)之，不必其能容。今不修其道，而求其容，賜，爾志不廣矣，思不遠(yuǎn)矣?！保ü?jié)選自《孔子家語·在厄》，有刪改）材料二：孔子與柳下季為友，柳下季之弟名曰盜跖?？鬃又^柳下季曰：“今先生，世之才士也，弟為盜跖，為天下害，而弗能教也，丘竊為先生羞之。丘請為先生往說之?！鳖伝貫轳S，子貢為右，往見盜跖?！I跖大怒曰：“世之所高，莫若黃帝。黃帝尚不能全德，而戰(zhàn)于涿鹿之野，流血百里。堯不慈，舜不孝，禹偏枯，湯放其主，武王伐紂，文王拘羑里。此六子者，世之所高也。孰論之，皆以利惑其具而強(qiáng)反其情性，其行乃甚可羞也。世之所謂賢士：伯夷、叔齊。伯夷、叔齊辭孤竹之君，而餓死于首陽之山，骨肉不葬；鮑焦飾行非世，抱木而死；申徒狄諫而不聽，負(fù)石自投于河，為魚鱉所食；介子推至忠也，自割其股以食文公，文公后背之，子推怒而去，抱木而燔死。尾生與女子期于梁下，女子不來，水至不去，抱梁柱而死。此六子者，皆離名輕死，不念本養(yǎng)壽命者也。世之所謂忠臣者，莫若王子比干、伍子胥。子胥沉江，比干剖心。此二子者，世謂忠臣也，然卒為天下笑。自上觀之，至于子胥、比干，皆不足貴也。丘之所言，皆吾之所棄也。子之道狂狂汲汲詐巧虛偽事也非可以全真也奚足論哉！”孔子再拜趨走，色若死灰，據(jù)軾低頭，不能出氣。（節(jié)選自《莊子·雜篇·盜跖》，有刪改）1．材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。子之道A狂狂汲汲B詐巧C虛偽D事也E非F可以全G真也H奚足論哉2．下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．諸，在文中作兼詞，相當(dāng)于“之于”，與《齊桓晉文之事》“不識(shí)有諸”中的“諸”意思相同。B．芝蘭，是香草名，在中國文化中，往往被視為君子的象征，古時(shí)常比喻高尚的德行或友情等。C．綱，在文中是名詞活用作動(dòng)詞，與《兼愛》“賊人以利其身”的“賊”用法相同。D．食，在文中指拿……給……吃，與《論語》“君子食無求飽，居無求安”中的“食”意思不同。3．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．孔子接受楚昭王的聘請，路過陳國和蔡國，經(jīng)歷了七天的圍困，即便連粗劣的食物也吃不上，也始終沒有改變自己推行儒家學(xué)說的想法。B．孔子的兩位弟子對于孔子被困陳、蔡持有不同的意見，而孔子全都不贊同，一一反駁，在他看來，兩位弟子的志向都不夠遠(yuǎn)大。C．柳下季富有才學(xué)，與孔子交游，而他的弟弟盜跖卻為害天下?？鬃诱J(rèn)為他作為兄長無法規(guī)勸自己的弟弟不再作惡，應(yīng)該對此感到羞恥。D．莊子喜好借助寓言來講述道理，材料二即是借盜跖之言反對儒家所提倡的舍生取義之道。盜跖這類人雖為儒家所不齒，卻能被道家認(rèn)可。4．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）君子博學(xué)深謀而不遇時(shí)者，眾矣，何獨(dú)丘哉？（2）孰論之，皆以利感其真而強(qiáng)反其情性，其行乃甚可羞也。5．即便得不到理想的結(jié)果，君子也愿意為心中的大道奔走，甚至付出生命?？鬃雍捅I跖對于這一現(xiàn)象的看法分別是什么？二、古代詩歌閱讀閱讀下面這首宋詩，完成小題。拒霜花歐陽修芳菲能幾時(shí)，顏色如自愛。鮮鮮弄霜曉，裊裊含風(fēng)態(tài)。蕙蘭殞秋香，桃李媚①春醉。時(shí)節(jié)雖不同，盛衰終一致。莫笑黃菊花，籬根守憔悴。【注】①媚：一作嬌。6．下列對這首詩的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．首句以反問開篇，引發(fā)讀者對花朵短暫盛開的思考，奠定了全詩傷感的基調(diào)。B．三、四兩句通過視覺描寫，生動(dòng)地展現(xiàn)拒霜花在霜晨中明艷、于微風(fēng)里婀娜的姿態(tài)。C．五、六兩句描繪蕙蘭在秋天凋零、桃李在春天爭艷的狀態(tài)，與拒霜花形成映襯。D．全詩通過對自然花卉的觀察和感悟，以小見大，將個(gè)人對生命的理解融入詩句。7．“時(shí)節(jié)雖不同，盛衰終一致”被后人稱道，請簡要分析這兩句的作用。三、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成小題。材料一：我國社會(huì)主要矛盾的變化以及供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革主線的明確，為文化和旅游的融合互促提出了新要求。不管是從人的需求來看，還是就其所對應(yīng)的供給而言，文化與旅游皆由千絲萬縷粘連于一體。從需求來看，不管是“讀萬卷書行萬里路”的歷史傳統(tǒng)，還是“身體和靈魂總有一個(gè)要在路上”的現(xiàn)代追求，旅行都是人們了解文化、體驗(yàn)文化的重要方式，文化都是人們不斷抵達(dá)而又重新出發(fā)的牽引所在。就供給而言，從資源、產(chǎn)品、活動(dòng)、項(xiàng)目建設(shè)到地方發(fā)展，文化與旅游皆是唇齒相依，難分彼此。舉世聞名的長城、故宮、兵馬俑、盧浮宮、大英博物館，抑或出神入化的旅游演藝，特色濃郁的古城古村古鎮(zhèn)、主題公園、文化小鎮(zhèn)，以及花樣繁多的文創(chuàng)產(chǎn)品，乃至每一座城市、國家的旅游形象宣傳，無一不是文化與旅游的“連體”。誠如已故著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家于光遠(yuǎn)先生所言，“旅游不僅是一種經(jīng)濟(jì)生活，而且也是一種文化生活”“旅游是文化性很強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)事業(yè)，又是經(jīng)濟(jì)性很強(qiáng)的文化事業(yè)”。實(shí)現(xiàn)文化和旅游的融合互促，其實(shí)質(zhì)就在于“用文化的理念發(fā)展旅游，用旅游的方式傳播文化”。用文化的理念發(fā)展旅游，具有兩層含義：一是在旅游發(fā)展的各個(gè)環(huán)節(jié)，都要充分體現(xiàn)文化內(nèi)涵，要充分挖掘利用中國傳統(tǒng)文化，通過現(xiàn)代手段，將更多文化遺產(chǎn)、文化資源、文化要素轉(zhuǎn)化為深受當(dāng)下旅游者包括外國旅游者所喜愛的旅游產(chǎn)品，用文化的養(yǎng)分滋養(yǎng)旅游：二是要在既有產(chǎn)業(yè)功能的基礎(chǔ)上，同時(shí)發(fā)揮旅游的事業(yè)功能，除關(guān)注旅游的經(jīng)濟(jì)效益外，更加關(guān)注旅游在改善民生福祉、實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧、平衡區(qū)域發(fā)展、促進(jìn)文化發(fā)展、提升國家形象等方面的作用。用旅游的方式傳播文化，也有兩重含義：對內(nèi)而言，就是要從滿足人民美好生活需要的角度出發(fā)，以旅游這種喜聞樂見的方式，通過旅游的產(chǎn)業(yè)化、市場化手段，豐富文化產(chǎn)品和服務(wù)的供給類型和供給方式，讓更多文化資源、文化產(chǎn)品發(fā)揮作用；對外而言，就是通過旅游傳播中國文化，體現(xiàn)中國軟實(shí)力，通過入境旅游和出境旅游雙向的人員流動(dòng)，增進(jìn)文化交流，傳播中國文化，彰顯文化自信。要實(shí)現(xiàn)文化和旅游的融合互促，除去組織機(jī)構(gòu)的調(diào)整外，還需要一系列的制度安排。例如，從更好地滿足人民美好生活需要、更好地體現(xiàn)中國軟實(shí)力的角度，制定國家文化和旅游發(fā)展戰(zhàn)略：對文化和旅游領(lǐng)域的相關(guān)管理規(guī)范、行政條例、項(xiàng)目審批、行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行必要的整合；梳理文化和旅游領(lǐng)域的各種國家級(jí)基地、示范區(qū)、試驗(yàn)區(qū)、園區(qū)和工程等，對其進(jìn)行分類整合；兼顧當(dāng)?shù)鼐用窈屯鈦碛慰偷男枰?，對各?jí)各類公共文化設(shè)施和公共旅游設(shè)施進(jìn)行整合；充分發(fā)揮文化館、博物館、圖書館、美術(shù)館、科技館、紀(jì)念館、工人文化宮和青少年宮等公共文化服務(wù)設(shè)施的旅游功能；打通文化和旅游的教育體系及人才培養(yǎng)渠道，培養(yǎng)復(fù)合型人才等。（摘編自宋瑞《實(shí)現(xiàn)文化和旅游的融合互促》，有刪改）材料二：我國地域遼闊，各地風(fēng)貌豐富多彩，地方文化各具特色，這也恰恰構(gòu)成了各地吸引游客的獨(dú)特文化魅力。因此，提升旅游供給的“文化味兒”，需要注重把握好共性與個(gè)性的關(guān)系。一段時(shí)間以來，縣域旅游走紅，許多縣城成為網(wǎng)紅旅游目的地。這背后，既有基礎(chǔ)設(shè)施加快建設(shè)、縣域旅游配套服務(wù)體系日漸成熟等共性因素，也在于不少縣城不斷推出富有特色的文化產(chǎn)品，吸引了游客目光、提升了旅游品質(zhì)。從實(shí)踐來看，只有深入挖掘地方文化特色，不“復(fù)制粘貼”避免同質(zhì)化，才能以有活力、有特色的文化產(chǎn)品激發(fā)文旅新動(dòng)能。推動(dòng)文旅融合，并非只是原封不動(dòng)地對文化進(jìn)行呈現(xiàn)，而是要在守住歷史文脈、文化精粹之“正”的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，達(dá)到“以古人之規(guī)矩，開自己之生面”的目的。比如，參觀博物館漸成風(fēng)尚，許多觀眾不再滿足于拍照打卡，而是希望了解文物背后的歷史與文化。這就要求博物館在深入研究文物特點(diǎn)與價(jià)值的基礎(chǔ)上合理布展，用好智慧導(dǎo)覽、全息投影、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等新技術(shù)新手段，以深入淺出、觀眾喜聞樂見的形式講好文物故事。堅(jiān)持守正創(chuàng)新，找到傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代生活的連接點(diǎn)，讓歷史文化更加可感、可知、可參與，這同樣是提升旅游供給的“文化味兒”的內(nèi)在要求。（摘編自鄒翔《“文旅”在“旅”也在“文”》，有刪改）材料三：10月7日，長達(dá)7天的國慶“黃金假期”圓滿收官，世界自然遺產(chǎn)地、國家5A級(jí)旅游景區(qū)崀山，通過文化、科技、生態(tài)和旅游的跨界多元融合，深挖文旅熱點(diǎn)，匠心打造各類精品旅游線路，營造了火熱的節(jié)日氣氛和多樣的文旅業(yè)態(tài)，精彩紛呈、體驗(yàn)豐富的“國慶文旅大餐”賦能崀山假日旅游市場持續(xù)火熱出圈。國慶期間，在辣椒峰、駱駝峰腳下的劉氏宗祠，輪番上演、持續(xù)開展的花鼓戲《補(bǔ)鍋》非遺展演《巖鷹拳》祁劇《雙拜壽》等經(jīng)典曲目，讓游客們在領(lǐng)略山自然風(fēng)光的同時(shí)，也深刻感受新寧的歷史積淀和人文底蘊(yùn)。隨著客流高峰的到來，旅游日益升溫。景區(qū)內(nèi)獨(dú)具民族特色的竹竿舞、山歌等表演，熱鬧歡快、聲韻悠揚(yáng)，在建筑和自然景觀的映襯下，多彩多姿的山水人文畫卷，吸引游客駐足欣賞、高度點(diǎn)贊，為旅游增添一抹火紅的亮色。（摘編自鄢躍斌、劉?！渡坳柹健の穆脴I(yè)態(tài)多元融合賦能國慶假期“精彩游”》，有刪改）8．下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．從人的需求來看，旅游是人們了解文化、體驗(yàn)文化的重要方式，感受景點(diǎn)獨(dú)特的文化是旅游的核心目的。B．充分挖掘利用好中國傳統(tǒng)文化，將其融入旅游發(fā)展的各環(huán)節(jié)，用文化的養(yǎng)分滋養(yǎng)旅游，可以助力旅游發(fā)展。C．用旅游的方式傳播文化，就是要通過入境旅游和出境旅游雙向的人員流動(dòng)增進(jìn)文化交流，傳播中國文化。D．對各種國家級(jí)基地、示范區(qū)、試驗(yàn)區(qū)、園區(qū)和工程等進(jìn)行梳理與分類整合，是為更好地發(fā)揮其旅游功能。9．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（

）A．各地旅游景點(diǎn)“文化味兒”的提升和縣域旅游的走紅，根本原因是把握好了文化共性與個(gè)性的關(guān)系。B．如果博物館不做出相應(yīng)調(diào)整，就無法滿足所有觀眾想要深入了解文物背后歷史與文化的期待。C．崀山假日旅游市場持續(xù)火熱出圈說明：只要注重文化，就能豐富文旅業(yè)態(tài)，促進(jìn)旅游市場的繁榮。D．崀山景區(qū)獨(dú)具民族特色的山歌表演，體現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐奈幕厣?，避免了文化產(chǎn)品的“復(fù)制粘貼”。10．下列選項(xiàng)不符合材料提到的“實(shí)現(xiàn)文化和旅游的融合互促”的一項(xiàng)是（

）A．江西南昌貴林社老茶館里座無虛席，遠(yuǎn)道而來的游客一邊品茶，一邊互動(dòng)，品味用南昌方言講述的歷史故事。B．寧鄉(xiāng)花明樓景區(qū)舉辦“百集微故事”活動(dòng)，用一個(gè)個(gè)真實(shí)感人的故事，讓游客真切感知波瀾壯闊的革命歲月。C．邵陽城鎮(zhèn)周邊的采摘園成為旅游熱點(diǎn)，賞鄉(xiāng)村風(fēng)景、嘗收獲味道、體驗(yàn)采摘樂趣成為游客休閑度假的一種趨勢。D．在湖北省竹溪縣，立足非遺山二黃戲曲打造的武陵不夜城給游客帶來了充滿國風(fēng)和煙火氣的獨(dú)特游玩體驗(yàn)。11．材料一在闡述文化和旅游融合互促的必要性時(shí)采用了哪些論證方法？請根據(jù)文本簡要分析。12．習(xí)近平總書記指出：“無論時(shí)代如何發(fā)展，我們都要激發(fā)守正創(chuàng)新、奮勇向前的民族智慧?！蔽覀冊诖龠M(jìn)文化和旅游融合發(fā)展方面該怎樣“守正創(chuàng)新”？請結(jié)合材料談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。閱讀下面的文字，完成小題。子夜（節(jié)選）茅盾鐘上已經(jīng)是十一點(diǎn)半了，預(yù)料中的屠維岳的告捷電話竟沒來。吳蓀甫不得不把趙伯韜和公債擱在一邊，提起精神來對付工廠的罷工。可是他的電話當(dāng)真是壞了，叫不通，吳蓀甫一怒之下，就坐了汽車親自到廠里去視察。變成了濃霧的細(xì)雨將五十尺以外的景物都包上了模糊昏暈的外殼。這濃霧是無邊無際的，汽車沖破了窒息的潮氣向前，車窗的玻璃變成了毛玻璃；一切都失了鮮明的輪廓，一切都在模糊中變形了。汽車開進(jìn)廠里了，在絲車間側(cè)面通過。慘黃的電燈光映射在絲車間的許多窗洞內(nèi)，絲車轉(zhuǎn)動(dòng)的聲音混合成軟滑的聲音，充滿了潮濕的空間。在往常，這一切都是怎樣地立即能夠刺激起他的精神，并且他的有經(jīng)驗(yàn)的耳目怎樣地就能夠從這燈光從這聲音判斷那工作是緊張，或是松懈。但此時(shí)雖然依舊看見，依舊聽得，他腦膜上卻粘著一片霧，他的心頭卻掛了一塊鉛。直到保鏢老關(guān)開了車門，屠維岳等人站在車前迎接，吳蓀甫這才慢慢地走下車來，他的灰白而獰厲的臉色使人心頭亂跳。吳蓀甫冷冷地看了周圍一眼，又看看屠維岳，就一直跑進(jìn)了經(jīng)理辦公室。隨后進(jìn)來的屠維岳一臉冷靜，不等吳蓀甫開口問，就先說道：“您公館里的電話出了毛病，十分鐘前剛剛接通，那時(shí)您已經(jīng)出來。”吳蓀甫略皺一下眉頭，卻又故意微笑。他聽出了這番話的意思是在說他這一來乃是多事。這個(gè)驕蹇自負(fù)的年青人顯然以為吳蓀甫不在家中守候捷報(bào)（那是預(yù)先約好了的），卻急沖沖地跑到廠里來，便是對于部下還沒有絕對信任的意思，那就不合于“用人不疑，疑人不用”的原則，那就不是辦大事者的風(fēng)度。吳蓀甫拿眼睛看著屠維岳的面孔，心里贊許這個(gè)年青人的倔強(qiáng)和精明，可是在口頭上他也不肯承認(rèn)自己是放心不下這才跑了來的；他又微微一笑，就很鎮(zhèn)靜地說：“現(xiàn)在不是快到十二點(diǎn)鐘么？我料我的前敵總指揮已經(jīng)全線勝利了。我跑來，要對俘虜們演說?！薄澳沁€是太早一點(diǎn)?！蓖谰S岳斬?cái)亟亟氐鼗卮穑樕弦廊皇抢潇o?！笆裁矗‰y道我剛才聽得車間里的響聲還不是真正的開車，還是和前幾天一樣么？”“請您去看一下就知道了?！蓖谰S岳放慢聲音說，態(tài)度非常大方，非常坦白，同時(shí)又非常鎮(zhèn)靜。吳蓀甫鼻子里哼了一聲，他的眼光射在屠維岳臉上，愈來愈嚴(yán)厲，像兩道劍?？墒峭谰S岳挺直了胸脯，依然微笑，意外地提出了反問道：“我要請示您，是否仍舊抱定了‘和平解決’的宗旨？”“自然?？墒俏业哪托砸灿邢?！”“是！——限到今天為止，前天您已經(jīng)說過。但女工們也是活的人，有思想，有感情，尤其糟的是她們還有比較復(fù)雜的思想，烈火一般的感情；大前天她們還很信仰一個(gè)同伴，第十二排車的姚金鳳，可是今天一早起，就變了態(tài)度，她們罵姚金鳳是走狗，是出賣了工人利益，情形就頓時(shí)惡化。您大概還記得這個(gè)姚金鳳，瘦長條子，小圓臉兒，有幾點(diǎn)細(xì)白麻粒，三十多歲，在廠里已經(jīng)三年零六個(gè)月，這次怠工就是她開火——”“我記得這個(gè)人。我還記得你用了一點(diǎn)手段叫她軟化?！薄八运裉炀偷昧诵骂^銜：走狗！已經(jīng)是出名的走狗，就沒有一點(diǎn)用處！我們前幾天工夫算是白花?！眳巧p甫鼻子里哼了一聲，不說話?！拔覀兊氖虑檗k得很秘密，只有三四個(gè)人知道；而且姚金鳳表面上還是幫女工們說話。我敢說女工們做夢也不會(huì)想到她們的首領(lǐng)已被您收買。所以明明白白是我們內(nèi)部有人搗蛋！”“嚇！有那樣的事！你怎么不調(diào)查？”“我已經(jīng)查出是九號(hào)管車薛寶珠泄漏了秘密，破壞了我們的計(jì)策！”“什么？九號(hào)管車？她想討好工人，發(fā)昏了么？”“完全是為吃醋，薛寶珠妒忌姚金鳳得了功！”“你去叫她們兩個(gè)進(jìn)來見我！”吳蓀甫霍地站起來，聲色俱厲下命令，可是屠維岳坐在那里不動(dòng)。他知道吳蓀甫馬上會(huì)省悟過來，取消了這個(gè)無意識(shí)的命令；他等待吳蓀甫怒氣過后再說話。吳蓀甫尖利地看著屠維岳好半晌，漸漸臉色平了，仍舊坐了下去，咬著牙齒，自言自語地說：“混賬東西！比鬧事的女工還可惡！不想吃我的飯么？——噯，維岳，把姓薛的歇工！”“還有更好的辦法么？”“你有什么意見？你說！”吳蓀甫口吻又轉(zhuǎn)嚴(yán)厲，似乎他的耐性真已到了限度?！罢埬霾几?，端陽節(jié)賞工一天，姚金鳳開除，薛寶珠升稽查?！蓖谰S岳挺直了胸脯，一個(gè)字一個(gè)字地說出來。吳蓀甫等他說完，獰起眼睛望著空中沉吟了一會(huì)兒，忽然笑了一聲，說道：“你這是反間計(jì)么？你有把握？”“有把握。端陽節(jié)賞工一天，您早就許可；現(xiàn)在還要請您允許的，就是姚金鳳的開除和薛寶珠的升稽查這兩件事情，將來仍舊可以收回成命，算是對工人們一個(gè)讓步，就此解決了怠工風(fēng)潮。我們好容易在女工中間種了一個(gè)根，總不能隨便丟掉?！贝藭r(shí)突然一聲汽笛叫，嗚——嗚的，響徹全廠。吳蓀甫猛一驚，臉色稍稍有點(diǎn)變了。工人們在廠里暴動(dòng)，也常常放汽笛為號(hào)。但是他立即想到這是午飯放工，不是什么意外，就乘勢笑了一笑，算是默認(rèn)了這個(gè)辦法。他站起來看著窗外來往的女工們，臉上又罩滿了陰影；但立即恢復(fù)常態(tài)，一面吩咐屠維岳，一面走出辦公室去：“限到明天一定要解決！我的耐性到今天為止！”這兩句話，又是聲色俱厲，所有攢集在辦公室外的職員們?nèi)紘槈牧?。待到他們回味著這兩句話的斤兩時(shí)，汽車已啵啵地開出了廠門。有幾個(gè)站在廠門邊的女工，望著這威風(fēng)凜凜的汽車發(fā)出了輕蔑的笑聲。1932年（有刪改）［注］《子夜》以1930年半封建半殖民地的舊上海為背景，以民族資本家吳蓀甫為中心，描寫當(dāng)時(shí)中國社會(huì)的各種矛盾和斗爭。吳蓀甫曾留學(xué)歐美學(xué)習(xí)現(xiàn)代管理制度，并回國創(chuàng)立民族企業(yè)，希望實(shí)業(yè)救國，但也不可避免地從成功逐漸走向破產(chǎn)。13．下列對小說相關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．吳蓀甫未接到屠維岳告捷電話，便親自前往工廠，這一行為既體現(xiàn)了他對罷工事件的重視，也暗含著他內(nèi)心的焦慮。B．姚金鳳從“女工信仰的同伴”淪為“被罵走狗”，薛寶珠因“妒忌”而泄密，這是局勢惡化的直接原因，也暗示了工廠內(nèi)部人際關(guān)系的復(fù)雜。C．姚金鳳本是屠維岳此前爭取的工人首領(lǐng)，最終卻成為“反間計(jì)”中被開除的對象，這一處理既掩蓋其“被收買”的真相，也借犧牲她平息女工對“走狗”的憤怒。D．當(dāng)工廠汽笛響起時(shí)，吳蓀甫先是“猛一驚”，后意識(shí)到是午飯放工信號(hào)“笑了一笑”，這一細(xì)節(jié)表明他此時(shí)已完全放下對罷工事件的擔(dān)憂，心態(tài)趨于平和。14．下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．小說開篇以“濃霧的細(xì)雨”“模糊昏暈的外殼”等環(huán)境描寫，既勾勒出陰沉壓抑的工廠場景，也以霧的遮蔽性隱喻罷工局勢的混沌，實(shí)現(xiàn)了環(huán)境與情節(jié)的巧妙勾連。B．“他腦膜上卻粘著一片霧，心頭卻掛了一塊鉛”運(yùn)用比喻手法，將吳蓀甫內(nèi)心的迷茫比作“霧”，將其沉重焦慮比作“鉛”，將他的內(nèi)心感受具象化。C．屠維岳在匯報(bào)時(shí)為推卸局勢惡化的責(zé)任先提“您公館里的電話出了毛病”，后主動(dòng)分析局勢惡化原因，這一敘事安排為后文提出“反間計(jì)”做了鋪墊。D．小說結(jié)尾以幾個(gè)女工，“望著這威風(fēng)凜凜的汽車發(fā)出了輕蔑的笑聲”收束，通過女工的“輕蔑”與汽車的“威風(fēng)”形成對比，以小見大，暗示階級(jí)對立的尖銳。15．結(jié)合文本，分析吳蓀甫在聽屠維岳匯報(bào)工廠情況時(shí)的心理變化。16．有評論指出，《子夜》中的吳蓀甫“既帶著民族資本家的進(jìn)取性，也藏著剝削者的局限性”。請結(jié)合節(jié)選內(nèi)容，談?wù)勀銓@一評論的理解。四、名篇名句默寫17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《（論語）十二章》中“，”與“擇其善者而從之，其不善者而改之”內(nèi)容相近，都認(rèn)為要取人之長補(bǔ)己之短，又要以他人的過失為鑒，不要重蹈覆轍。（2）荀子在《勸學(xué)》中說“故不積跬步，無以至千里”，這兩句與《〈老子〉四章》中的“?！眱删洌挟惽ぶ?。（3）張若虛的《春江花月夜》景、情、理結(jié)合，藝術(shù)價(jià)值很高，其中“，”兩句滲透了人類無窮、江月永恒的哲理。（4）當(dāng)生活遇到不如意時(shí)，我們常常會(huì)用李白《將進(jìn)酒》中的“，”來安慰自己，讓自己變得自信。（5）司馬遷在《屈原列傳》中指出，《離騷》的創(chuàng)作緣于屈原“怨生”，而“，”這兩句，就是對其怨產(chǎn)生的原因的解說。五、語言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成下面小題。近年來，中國國家航天局相繼啟動(dòng)了近地小行星探測計(jì)劃和小行星防御等工程論證和實(shí)施，明確提出“論證建設(shè)近地小天體防御系統(tǒng)”。我國科學(xué)家從監(jiān)測預(yù)警、體系應(yīng)對等方面，提出了建設(shè)相對完善的近地小行星探測與防御體系戰(zhàn)略構(gòu)想。站在守衛(wèi)地球安全與人類延續(xù)的角度來看，構(gòu)建小行星防御能力，是全人類共同的任務(wù)。中國作為負(fù)責(zé)任的航天大國，有責(zé)任、有義務(wù)、有能力貢獻(xiàn)中國智慧、發(fā)揮中國力量，_______________。小行星有豐富資源，是未來深空經(jīng)濟(jì)的重要支撐。小行星撞擊是全人類共同面臨的潛在危脅，但隨著探測、防御能力提升，與小行星的“親密接觸”，有望打開太空資源的更多可能。雖然小行星防御受到較高關(guān)注，但對其進(jìn)行探測與資源開發(fā)利用同樣重要。小行星資源開發(fā)與利用，首先通過地面觀測臺(tái)站、深空探測器等進(jìn)行勘察，篩選目標(biāo)小行星。然后，發(fā)射探測器到目標(biāo)小行星，由作業(yè)機(jī)器人進(jìn)行開采作業(yè)，并在小行星軌道或附近空間站進(jìn)行再軌加工，初步處理與提純。最后，通過重復(fù)使用的往返運(yùn)輸器，將加工后的資源送往近地軌道或返回地球，形成“太空供應(yīng)鏈”。小行星開發(fā)利用具有重要的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，主要航天國家對此高度重視。根據(jù)國際權(quán)威機(jī)構(gòu)估算，目前探測較為充分的約1000顆小行星中，有700余顆的單顆價(jià)值超過100萬億美元，未來30年主帶小行星資源開發(fā)價(jià)值超過7萬億億美元。①這一領(lǐng)域不僅是深空探測的重要方向，②更是未來深空經(jīng)濟(jì)和地外資源補(bǔ)給的重要支撐。③隨著空間核能源、量子技術(shù)、具身智能等新技術(shù)不斷取得突破，④將大力推行小行星資源開發(fā)利用走向智能化、低成本、商業(yè)化運(yùn)營模式，⑤逐步形成小行星資源開發(fā)利用產(chǎn)業(yè)鏈，⑥成為深空經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。18．下列填入文中橫線處的句子，最符合語言邏輯的一項(xiàng)是（

）A．系統(tǒng)構(gòu)建小行星防御與探測體系，和世界一起守衛(wèi)我們的地球家園。B．系統(tǒng)構(gòu)建小行星探測與防御體系，和世界一起守衛(wèi)我們的地球家園。C．和世界一起守衛(wèi)我們的地球家園，系統(tǒng)構(gòu)建小行星探測與防御體系。D．和世界一起守衛(wèi)我們的地球家園，系統(tǒng)構(gòu)建小行星防御與探測體系。19．文中第二段有兩處錯(cuò)別字，請找出并加以改正。20．文中最后一段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號(hào)并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。21．文中提到“與小行星的‘親密接觸’，有望打開太空資源的更多可能”，請簡要概括實(shí)現(xiàn)這一“可能”需要經(jīng)歷的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。22．某雜志社在審稿時(shí)，認(rèn)為本文標(biāo)題“小行星探測與防御及資源開發(fā)利用”比較直白、缺乏文學(xué)色彩，需要調(diào)整。假如你是編輯，請運(yùn)用不同的修辭手法，為本文擬寫兩個(gè)標(biāo)題，每個(gè)標(biāo)題不超過15個(gè)字。六、作文題23．閱讀下面的材料，按照要求作文。曾參說：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。”（《論語·泰伯》）一則寓言說：每個(gè)人生而背負(fù)大木頭前行。但總有人會(huì)覺得行路背負(fù)大木頭太沉太辛苦，就不斷將大木頭削減至更短小，行路也更輕松。直到有一天，遇到了憑自身力量無法跨越的溝壑，那些一如既往背負(fù)大木頭的人用大木頭搭在溝壑上而有了橋，繼續(xù)前行；而停在原地垂頭喪氣、追悔莫及的，正是之前那些不斷削減大木頭以致無法搭橋的人。讀了上面的兩段材料，你有怎樣的感觸與思考？請對“負(fù)重與減重”有所辨析，確定立意，寫一篇文章。要求：選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲，不少于800字。答案第=page11頁，共=sectionpages22頁答案第=page11頁，共=sectionpages22頁《云南省玉溪市重點(diǎn)中學(xué)2025-2026學(xué)年高二12月月考語文試題》參考答案1．BEH2．A3．D4．（1）學(xué)識(shí)廣博深謀遠(yuǎn)慮卻時(shí)運(yùn)不濟(jì)的君子，有很多，怎么只有我孔丘呢？（2）（但是）仔細(xì)評論起來，都是因?yàn)樽非蠊曰罅苏嫘远鴱?qiáng)迫自己違反了自然的情性，他們的做法是極為可恥的。5．（1）孔子：①君子應(yīng)思慮深遠(yuǎn)，志向廣大，堅(jiān)守自己的節(jié)操。②君子應(yīng)重視其德行的修持，而不必在乎是否為人所容。

（2）盜跖：儒家提倡的舍生取義的君子之道是違背人的本性的，并不值得推崇。為了名聲放棄生命，無法改變現(xiàn)實(shí)還會(huì)受人恥笑?！緦?dǎo)語】孔子周游列國，困于陳蔡，七日絕糧仍堅(jiān)守道義，以“芝蘭不因無人不芳”喻君子不改其節(jié)；盜跖卻斥儒家推崇的圣賢忠臣皆“逐利輕生”，譏其道虛偽不足論。兩則材料展現(xiàn)了儒道思想的尖銳對立：儒家重立德守節(jié)，道家倡全真保性，對“舍生取義”的價(jià)值判斷截然不同。1．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：你的那套主張，顛狂失性鉆營奔逐，全都是巧詐、虛偽的東西，不可能用來保全真性。何足談?wù)?！“子之道狂狂汲汲”，“子之道”是主語，“狂狂汲汲”是謂語，應(yīng)在B處斷開。“詐巧虛偽事也”，“也”是句尾語氣詞，E處斷開；“非可以全真也”，補(bǔ)出主語“子之道”，“非可以全”是謂語，“真”是賓語，應(yīng)在H處斷開。故選BEH。2．本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義、詞類活用現(xiàn)象的理解的能力。A.“意思相同”錯(cuò)誤。兼詞，相當(dāng)于“之于”；/兼詞，相當(dāng)于“之乎”。句意：（而且）我從前就從老師那里聽說過這。/是否確實(shí)有這事呢？B.正確。C.正確。名詞活用作動(dòng)詞，抓住關(guān)鍵/名詞活用作動(dòng)詞，損害，殘害。句意：抓住關(guān)鍵規(guī)范行為。/殘害別人以利于自身。D.正確。拿……給……吃/飲食。句意：割下自己大腿上的肉拿它給晉文公吃。/君子飲食不求飽足，居住不要求舒適。故選A。3．本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的理解和分析的能力。D.“盜跖這類人雖為儒家所不齒，卻能被道家認(rèn)可”錯(cuò)誤。材料二并未體現(xiàn)道家對盜跖的認(rèn)可，莊子的確在借盜跖之言反對儒家所提倡的舍生取義之道，但并不代表他認(rèn)可盜跖傷害他人，只滿足個(gè)人私欲的行為。故選D。4．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“君子博學(xué)深謀而不遇時(shí)者”，定語后置句，正常語序?yàn)椤安W(xué)深謀而不遇時(shí)君子”，學(xué)識(shí)廣博深謀遠(yuǎn)慮卻時(shí)運(yùn)不濟(jì)的君子；“何……哉”，怎么……呢？（2）“孰”，通“熟”，詳細(xì)，仔細(xì)；“反”，違反；“其行乃甚可羞也”，判斷句，“乃……也”是判斷標(biāo)志，他們的做法是極為可恥的。5．本題考查學(xué)生評價(jià)探究文中思想觀點(diǎn)的能力。（1）孔子①孔子在陳蔡之困時(shí)，面對子路的質(zhì)疑，借伯夷、比干等歷史人物闡明君子不因遭遇挫折而動(dòng)搖本性，強(qiáng)調(diào)身處逆境需激發(fā)宏大志向和深遠(yuǎn)思慮，正如芝蘭在深林仍散發(fā)芬芳，體現(xiàn)堅(jiān)守的內(nèi)在邏輯。②子貢建議孔子妥協(xié)以求容納時(shí)，孔子以良農(nóng)善耕而不苛求收獲為喻，申明君子應(yīng)以德行修持為根本，不應(yīng)以外部接納為成敗標(biāo)準(zhǔn)，突出道德自律的優(yōu)先性。（2）盜跖盜跖在駁斥孔子時(shí)，列舉伯夷、比干等儒家典范，批判其為名輕死是背離人性真態(tài)、忽視生命本養(yǎng)的行為，認(rèn)為這些犧牲不僅徒勞且遭天下恥笑，進(jìn)而否定儒家道義的價(jià)值，主張順應(yīng)本性而非追求虛妄理想。參考譯文：材料一：楚昭王聘請孔子，孔子前往行拜謝之禮，路途經(jīng)過陳國、蔡國。陳國、蔡國的大夫派步兵攔截孔子?？鬃硬荒芮靶校瑪嘟^糧食七天，野菜湯不能充饑。子路惱怒，變臉色而說道：“（而且）我從前就從老師那里聽說過這：‘行善的人上天用福報(bào)回應(yīng)他，作惡的人上天用災(zāi)禍回應(yīng)他?！缃窭蠋煼e累德行胸懷道義，踐行很久了，為何處境如此困厄呢？”孔子說：“仲由（子路）不懂得這個(gè)道理啊，我告訴你！你認(rèn)為仁者必定被信任，那么伯夷、叔齊不會(huì)餓死在首陽山；你認(rèn)為智者必定被任用，那么王子比干不會(huì)被剖心；你認(rèn)為忠者必定得報(bào)償，那么關(guān)龍逢不會(huì)受刑；你認(rèn)為諫者必定被聽從，那么伍子胥不會(huì)被殺。遇合與否，是時(shí)運(yùn)；賢能與不肖，是才能。學(xué)識(shí)廣博深謀遠(yuǎn)慮卻時(shí)運(yùn)不濟(jì)的君子，有很多，怎么只有我孔丘呢？況且芝蘭生長在深林，不因無人欣賞而不芳香；君子修習(xí)道義樹立德行，不說因窮困而改變節(jié)操。踐行道義在于人；生死在于天命。因此晉文公重耳的稱霸之心，萌生于曹、衛(wèi)流亡時(shí)；越王勾踐的稱霸之心，萌生于會(huì)稽之恥時(shí)。所以居于低位而無憂患的人，思慮就不深遠(yuǎn)；安身時(shí)常安逸的人，志向就不廣大，怎能預(yù)知事物的終結(jié)與開端呢？”子路退出，（孔子）召子貢進(jìn)來，將回答子路的話告知他。子貢說：“老師的道極其宏大，所以天下沒有能容納老師的地方，老師何不稍降低標(biāo)準(zhǔn)呢？”孔子說：“賜（子貢）啊，好農(nóng)夫能播種，不一定能收獲；好工匠能精巧，不能順從（他人喜好）；君子能修明他的道，抓住關(guān)鍵規(guī)范行為，不一定能被容納。如今不修明他的道，卻追求被容納，賜啊，你的志向不廣大，思慮不深遠(yuǎn)了?！辈牧隙嚎鬃雍土录臼桥笥?，柳下季的弟弟名字叫作盜跖?？鬃訉α录菊f：“現(xiàn)在先生，是世上的才子，弟弟成為盜跖，成為天下的禍害，卻不能教育他，我私下為先生感到羞恥。我請求為先生去勸說（他）?！鳖伝?fù)?dān)任駕車，子貢擔(dān)任車右（護(hù)衛(wèi)），去拜見盜跖。

……盜跖大怒說：“世上所推崇的，沒有比得上黃帝的。黃帝尚且不能保全道德，而在涿鹿的原野上作戰(zhàn)，流血百里。堯不仁慈，舜不孝順，禹偏癱（半身不遂），湯流放了他的君主，武王討伐紂王，文王被關(guān)在羑里。這六個(gè)人，是世上所推崇的。（但是）仔細(xì)評論起來，都是因?yàn)樽非蠊曰罅苏嫘远鴱?qiáng)迫自己違反了自然的情性，他們的做法是極為可恥的。世上所說的賢士：伯夷、叔齊。伯夷、叔齊辭去孤竹君的職位，而餓死在首陽山，尸體沒有埋葬；鮑焦裝飾行為非議世俗，抱著樹木而死；申徒狄勸諫而不被聽從，背著石頭自己投入河中，被魚鱉吃掉：介子推極其忠誠，割下自己大腿上的肉拿它給晉文公吃，文公后來背棄他，子推憤怒而離去，抱著樹木而被燒死。尾生和女子約定在橋下，女子沒有來，水來了不離開，抱著橋柱而死。這六個(gè)人，都是追求名聲輕視死亡，不顧根本保養(yǎng)生命的人。世上所說的忠臣，沒有比得過王子比干、伍子胥的。伍子胥沉入江中，比干被挖心。這兩個(gè)人，世上說是忠臣，然而最終被天下人嘲笑。從這里向上看，一直到伍子胥、比干，都不值得珍貴?？鬃铀f的話，都是我所拋棄的。你的那套主張，顛狂失性鉆營奔逐，全都是巧詐、虛偽的東西，不可能用來保全真性。何足談?wù)?！?/p>

孔子再次行禮急促離去，臉色像死灰，扶著車軾低頭，不能呼吸。6．A7．①內(nèi)容上，這兩句直接點(diǎn)明萬物生長的時(shí)節(jié)雖有不同，但其盛衰的結(jié)果終究是一致的這一自然規(guī)律。②結(jié)構(gòu)上，承接上文對蕙蘭、桃李、拒霜花等在不同時(shí)節(jié)開放與衰落的描寫，是對前文內(nèi)容的總結(jié)升華，又為最后兩句對黃菊花堅(jiān)守的贊美作鋪墊，使詩歌邏輯嚴(yán)謹(jǐn)。③哲理上，蘊(yùn)含深刻哲理，由花事及人事，引發(fā)讀者對生命的思考，富有啟迪意義，提升了詩歌的思想深度?！緦?dǎo)語】拒霜花（木芙蓉）以“幽姿獨(dú)拒霜”的特質(zhì)，成為秋日獨(dú)樹一幟的景致。歐陽修這首詩，借拒霜花凌霜綻放的鮮妍風(fēng)姿起筆，勾勒其含風(fēng)弄曉的綽約情態(tài)。詩人將其與殞香的蕙蘭、媚春的桃李對比，既贊其不畏寒霜的品格，又由花及理，點(diǎn)出萬物盛衰皆有定數(shù)的哲思。6．本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。A.“奠定了全詩傷感的基調(diào)”錯(cuò)誤。雖然首句提出花朵盛開難以持久，但緊接著強(qiáng)調(diào)花兒應(yīng)自愛其色，后文則展現(xiàn)拒霜花不畏霜寒積極綻放，以及對萬物盛衰規(guī)律的思考和對堅(jiān)守自我精神的贊美，全詩的基調(diào)并不傷感，而是充滿對生命的極致態(tài)度與哲理感悟。故選A。7．本題考查學(xué)生鑒賞詩歌煉句的能力。①內(nèi)容上，詩句直接點(diǎn)明萬物生長時(shí)節(jié)雖有不同，但盛衰結(jié)果終究一致的自然規(guī)律，上文寫蕙蘭“殞秋香”、桃李“媚春醉”、拒霜花“弄霜曉”，分別對應(yīng)不同時(shí)節(jié)的開放與衰落，此句是對這些花事內(nèi)容的概括。②結(jié)構(gòu)上，緊承前文對蕙蘭、桃李、拒霜花時(shí)節(jié)不同的描寫，用“雖不同”呼應(yīng)前文的“春”“秋”差異，用“終一致”總結(jié)前文的“盛”“衰”結(jié)果。正因“盛衰終一致”是普遍規(guī)律，黃菊花的“憔悴”是生命的必然階段，其“守”更顯可貴，使全詩從規(guī)律總結(jié)自然過渡到價(jià)值判斷，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)。③哲理上，詩句表面寫花的盛衰，實(shí)則暗含對人生的隱喻，世間萬物的生命軌跡雖各有不同，但“盛”與“衰”都是生命的必經(jīng)階段，這一規(guī)律不可違背。由花的盛衰規(guī)律延伸至人事，引發(fā)讀者對生命規(guī)律的思考，提升了詩歌的思想深度，富有啟迪意義。8．B9．D10．C11．①引用論證。引用“讀萬卷書行萬里路”“身體和靈魂總有一個(gè)要在路上”證明人在旅行中對文化的內(nèi)在需求；引用于光遠(yuǎn)先生的話證明文化和旅游相互融合、連為一體；②舉例論證。列舉長城、故宮、演藝等例子，證明文化和旅游唇齒相依，難分彼此；③比喻論證。將文化與旅游比作“連體”和“唇齒”，證明其難以分割的關(guān)系。12．①要在守住歷史文脈、文化精粹之“正”的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展；②要根據(jù)我國社會(huì)主要矛盾的變化以及供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的主線明確進(jìn)行組織機(jī)構(gòu)的調(diào)整和制度安排；③要找到傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代生活的連接點(diǎn)，通過現(xiàn)代手段，實(shí)現(xiàn)跨界多元融合；④要把握好共性與個(gè)性的關(guān)系，深入挖掘地方文化特色，以有活力、有特色的文化產(chǎn)品激發(fā)文旅新動(dòng)能。【導(dǎo)語】這篇文章探討了文化與旅游融合發(fā)展的重要性和策略。材料一強(qiáng)調(diào)文化與旅游的密切關(guān)系，提出通過文化理念發(fā)展旅游和用旅游方式傳播文化的雙重路徑。材料二指出地方文化特色在旅游中的重要性，強(qiáng)調(diào)守正創(chuàng)新。材料三通過具體案例展示了文化與旅游融合的成功實(shí)踐。整體來看，文章通過理論闡述和實(shí)際案例結(jié)合，全面分析了文化與旅游融合的必要性和實(shí)現(xiàn)路徑，強(qiáng)調(diào)了創(chuàng)新與傳統(tǒng)的結(jié)合。8．本題主要考查學(xué)生對文本內(nèi)容的理解和分析的能力。A.“感受景點(diǎn)獨(dú)特的文化是旅游的核心目的”錯(cuò)誤。原文指出“從需求來看，不管是‘讀萬卷書行萬里路’的歷史傳統(tǒng)，還是‘身體和靈魂總有一個(gè)要在路上’的現(xiàn)代追求，旅行都是人們了解文化、體驗(yàn)文化的重要方式，文化都是人們不斷抵達(dá)而又重新出發(fā)的牽引所在”可知文化僅僅是旅游的牽引所在，未明確提及其是旅游的核心目的。C.錯(cuò)誤。根據(jù)材料，用旅游的方式傳播文化，有兩重含義，“對內(nèi)而言，……對外而言，通過入境旅游和出境旅游雙向的人員流動(dòng)，增進(jìn)文化交流……”，原文從對內(nèi)和對外兩個(gè)方面進(jìn)行的闡釋，選項(xiàng)僅僅解釋對外的含義，以偏概全。D.“是為更好地發(fā)揮其旅游功能”錯(cuò)誤。結(jié)合原文“要實(shí)現(xiàn)文化和旅游的融合互促，除去組織機(jī)構(gòu)的調(diào)整外，還需要一系列的制度安排”“……梳理文化和旅游領(lǐng)域的各種國家級(jí)基地、示范區(qū)、試驗(yàn)區(qū)、園區(qū)和工程等，對其進(jìn)行分類整合”可知，“對各種國家級(jí)基地、示范區(qū)、試驗(yàn)區(qū)、園區(qū)和工程等進(jìn)行梳理與分類整合”目的是為了實(shí)現(xiàn)文化和旅游的融合互促，不是更好地發(fā)揮其旅游功能。故選B。9．本題主要考查學(xué)生對文本內(nèi)容的理解和分析的能力。A.“根本原因是把握好了文化共性與個(gè)性的關(guān)系”錯(cuò)誤。結(jié)合原文，縣域旅游走紅，“只有深入挖掘地方文化特色，不‘復(fù)制粘貼’避免同質(zhì)化，才能以有活力、有特色的文化產(chǎn)品激發(fā)文旅新動(dòng)能”可知，根本原因是深入挖掘地方文化特色，不“復(fù)制粘貼”避免同質(zhì)化，而把握好共性與個(gè)性的關(guān)系只是其中一個(gè)需要注重的方面。B.錯(cuò)誤，“無法滿足”過于絕對。材料二中說“許多觀眾不再滿足于拍照打卡，而是希望了解文物背后的歷史與文化。這就要求博物館在深入研究文物特點(diǎn)與價(jià)值的基礎(chǔ)上合理布展……”，只是說博物館做出相應(yīng)調(diào)整能更好地滿足部分觀眾深入了解文物背后歷史與文化的期待，但并沒有說不做出調(diào)整就無法滿足所有觀眾。C.“只要注重文化，就能豐富文旅業(yè)態(tài)，促進(jìn)旅游市場的繁榮”錯(cuò)誤。崀山假日旅游市場持續(xù)火熱出圈是因?yàn)橥ㄟ^文化、科技、生態(tài)和旅游的跨界多元融合，深挖文旅熱點(diǎn)，匠心打造各類精品旅游線路等多種因素共同作用的結(jié)果，而不是只要注重文化就能達(dá)到的，該項(xiàng)說法過于片面。故選D。10．本題考查學(xué)生對文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。A.游客在茶館中品茶并品味用南昌方言講述的歷史故事，將當(dāng)?shù)氐奈幕兀喜窖?、歷史故事）與旅游活動(dòng)（游客前來品茶體驗(yàn)）相融合，體現(xiàn)了用文化的理念發(fā)展旅游，符合文化和旅游的融合互促。B.通過舉辦“百集微故事”活動(dòng)，讓游客在游覽景區(qū)的過程中，更深入地了解革命歲月的歷史文化，是用旅游的方式傳播文化，同時(shí)也豐富了旅游的文化內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)了文化和旅游的融合互促，符合文化和旅游的融合互促要求。C.主要強(qiáng)調(diào)游客在采摘園賞鄉(xiāng)村風(fēng)景、體驗(yàn)采摘樂趣等休閑度假方式，側(cè)重于游客對自然景觀和農(nóng)事體驗(yàn)的享受，并未突出文化元素以及文化與旅游的深度融合，不符合材料中提到的“實(shí)現(xiàn)文化和旅游的融合互促”。D.立足非遺山二黃戲曲打造的武陵不夜城，既展現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐姆沁z文化，又為游客提供了獨(dú)特的游玩體驗(yàn)，將文化資源轉(zhuǎn)化為旅游產(chǎn)品，體現(xiàn)了文化與旅游的融合，符合文化和旅游的融合互促要求。故選C。11．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。①引用論證。如“不管是‘讀萬卷書行萬里路’的歷史傳統(tǒng)，還是‘身體和靈魂總有一個(gè)要在路上’的現(xiàn)代追求，旅行都是人們了解文化、體驗(yàn)文化的重要方式”，引用“讀萬卷書行萬里路”“身體和靈魂總有一個(gè)要在路上”證明人在旅行中對文化的內(nèi)在需求；又如“誠如已故著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家于光遠(yuǎn)先生所言，‘旅游不僅是一種經(jīng)濟(jì)生活，而且也是一種文化生活’‘旅游是文化性很強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)事業(yè)，又是經(jīng)濟(jì)性很強(qiáng)的文化事業(yè)’”，引用于光遠(yuǎn)先生的話證明文化和旅游相互融合、連為一體。②舉例論證。如“舉世聞名的長城、故宮、兵馬俑、盧浮宮、大英博物館，抑或出神入化的旅游演藝，特色濃郁的古城古村古鎮(zhèn)、主題公園、文化小鎮(zhèn)，以及花樣繁多的文創(chuàng)產(chǎn)品，乃至每一座城市、國家的旅游形象宣傳，無一不是文化與旅游的‘連體’”，列舉長城、故宮、演藝等例子，證明文化和旅游唇齒相依，難分彼此。③比喻論證。如“無一不是文化與旅游的‘連體’”“文化與旅游皆是唇齒相依”，將文化與旅游比作“連體”和“唇齒”，證明文化與旅游難以分割的關(guān)系。12．本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。①結(jié)合“要在守住歷史文脈、文化精粹之‘正’的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”可知，要在守住歷史文脈、文化精粹之“正”的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展；②結(jié)合“我國社會(huì)主要矛盾的變化以及供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革主線的明確，為文化和旅游的融合互促提出了新要求”“要實(shí)現(xiàn)文化和旅游的融合互促，除去組織機(jī)構(gòu)的調(diào)整外，還需要一系列的制度安排”可知，要根據(jù)我國社會(huì)主要矛盾的變化以及供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的主線，明確進(jìn)行組織機(jī)構(gòu)的調(diào)整和制度安排；③結(jié)合材料二“堅(jiān)持守正創(chuàng)新，找到傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代生活的連接點(diǎn)，讓歷史文化更加可感、可知、可參與，這同樣是提升旅游供給的‘文化味兒’的內(nèi)在要求”，材料三“通過文化、科技、生態(tài)和旅游的跨界多元融合，深挖文旅熱點(diǎn)，匠心打造各類精品旅游線路”可知，要找到傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代生活的連接點(diǎn)，通過現(xiàn)代手段，實(shí)現(xiàn)跨界多元融合；④結(jié)合“提升旅游供給的‘文化味兒’，需要注重把握好共性與個(gè)性的關(guān)系”“只有深入挖掘地方文化特色，不‘復(fù)制粘貼’避免同質(zhì)化，才能以有活力、有特色的文化產(chǎn)品激發(fā)文旅新動(dòng)能”可知，要把握好共性與個(gè)性的關(guān)系，深入挖掘地方文化特色，以有活力、有特色的文化產(chǎn)品激發(fā)文旅新動(dòng)能。13．D14．C15．①不滿與試探。聽屠維岳暗含“親赴工廠多余”的表述時(shí)，雖不滿其隱性質(zhì)疑，但以“微笑”掩飾，還借“對俘虜演說”維護(hù)風(fēng)度，試探對方是否能掌控局勢。②震驚與焦躁。得知姚金鳳失勢、內(nèi)部泄密后，用急促反問表達(dá)震驚；聽聞泄密因“吃醋”，怒而起身下令，焦躁感完全外露，擔(dān)憂局勢失控。③冷靜與權(quán)衡。見屠維岳不執(zhí)行傳見命令，他逐漸平復(fù)，意識(shí)到?jīng)_動(dòng)命令無用，取消指令并提“歇工薛寶珠”，轉(zhuǎn)向理性止損。④疑慮與認(rèn)可。對“反間計(jì)”先沉吟疑慮，確認(rèn)汽笛是正常信號(hào)后，因該策略能快速解決問題，便默認(rèn)方案，回歸維護(hù)自身利益的核心訴求。16．民族資本家的進(jìn)取性：①他對實(shí)業(yè)高度投入，往常能憑工廠燈光、聲音判斷生產(chǎn)狀態(tài)，未接捷報(bào)便親赴工廠，體現(xiàn)對企業(yè)運(yùn)轉(zhuǎn)的重視；②他有識(shí)人眼光，認(rèn)可屠維岳的精明，雖不滿其隱性質(zhì)疑，仍聽取分析并認(rèn)可“反間計(jì)”，展現(xiàn)務(wù)實(shí)的危機(jī)應(yīng)對態(tài)度。剝削者的局限性：①他以資本邏輯壓制工人，所謂“和平解決”是收買姚金鳳、挑動(dòng)內(nèi)斗，而非正視工人需求，還以“耐性有限”強(qiáng)硬施壓，暴露將工人視為工具的立場；②他決策專斷短視，無論怒令傳見姚、薛，還是認(rèn)可“反間計(jì)”，核心都是維護(hù)自身利益，不考慮長期勞資關(guān)系，難化解階級(jí)矛盾?！緦?dǎo)語】這篇《子夜》節(jié)選通過工廠罷工事件，立體展現(xiàn)了民族資本家吳蓀甫的復(fù)雜形象。文本以濃霧隱喻局勢混沌，用電話故障、汽笛驚擾等細(xì)節(jié)強(qiáng)化緊張氛圍。吳蓀甫從焦慮驅(qū)車到冷靜決策的轉(zhuǎn)變，既顯現(xiàn)代管理者的果決（如采納反間計(jì)），又暴露出對工人的威壓（限期解決）。屠維岳的精明獻(xiàn)策與女工輕蔑的笑聲形成雙重鏡像，折射出30年代民族工業(yè)在階級(jí)矛盾與內(nèi)部傾軋中的困境，深刻揭示了半殖民地社會(huì)資本家的兩重性。13．本題考查學(xué)生對小說內(nèi)容的分析鑒賞能力。D.“這一細(xì)節(jié)表明他此時(shí)已完全放下對罷工事件的擔(dān)憂，心態(tài)趨于平和”錯(cuò)誤。吳蓀甫“笑了一笑”是因?yàn)橐庾R(shí)到汽笛是午飯放工信號(hào)，而非完全放下對罷工事件的擔(dān)憂。他隨后仍嚴(yán)厲要求“限到明天一定要解決”，表明他并未完全放松，心態(tài)也沒有趨于平和。故選D。14．本題考查學(xué)生對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。C.“為推卸局勢惡化的責(zé)任”錯(cuò)誤。屠維岳提到電話故障并非推卸責(zé)任，而是解釋吳蓀甫未接到電話的原因。故選C。15．本題考查學(xué)生概括文章情節(jié)、理解人物心理的能力。①當(dāng)屠維岳暗指吳蓀甫親自赴廠是“多事”時(shí)，吳蓀甫“略皺一下眉頭，卻又故意微笑”，“皺眉頭”表現(xiàn)出對屠維岳質(zhì)疑的不滿，以“微笑”和“要對俘虜們演說”的話術(shù)進(jìn)行掩飾，試探對方是否能掌控局勢。②屠維岳匯報(bào)“內(nèi)部有人搗蛋”“薛寶珠因妒忌泄密”時(shí)，吳蓀甫說到“什么？……發(fā)昏了么？”用急促反問表達(dá)震驚。當(dāng)查出薛寶珠因嫉妒而泄了密，吳蓀甫“霍地站起來，聲色俱厲下命令”，體現(xiàn)他擔(dān)憂局勢失控的焦躁。③面對屠維岳的“不動(dòng)”，吳蓀甫“尖利地看著屠維岳好半晌……仍舊坐了下去”，他很快省悟“叫人進(jìn)來”是“無意識(shí)的命令”，于是強(qiáng)行壓制怒火，轉(zhuǎn)而詢問“把姓薛的歇工”是否可行，轉(zhuǎn)向理性止損。④當(dāng)屠維岳提出“反間計(jì)”的方案時(shí)，吳蓀甫“獰起眼睛望著空中沉吟了一會(huì)兒”，并未立刻同意。汽笛聲響（確認(rèn)是午飯信號(hào)）后，吳蓀甫“乘勢笑了一笑，算是默認(rèn)了這個(gè)辦法”，回歸維護(hù)自身利益的核心訴求。16．本題考查學(xué)生對人物形象的把握能力。民族資本家的進(jìn)取性：①他能夠憑借自己有經(jīng)驗(yàn)的耳目從燈光、聲音上判斷工作狀態(tài)，面對工廠罷工，吳蓀甫未接到捷報(bào)，親自到廠里，體現(xiàn)對企業(yè)運(yùn)轉(zhuǎn)的重視；②盡管不滿屠維岳暗指自己“多事”，吳蓀甫仍“心里贊許這個(gè)年青人的倔強(qiáng)和精明”；當(dāng)屠維岳提出“反間計(jì)”時(shí)，他雖有疑慮，但仍能審慎傾聽方案細(xì)節(jié)，說明有識(shí)人的眼光。剝削者的局限性：①吳蓀甫始終將工人視為企業(yè)生產(chǎn)的“工具”，在他眼中，工人的價(jià)值僅在于是否能為企業(yè)穩(wěn)定服務(wù)，一旦失去利用價(jià)值或成為“麻煩”，便可以隨意犧牲。②他不愿真正傾聽工人的需求，所有決策都站在“資本家維護(hù)自身利益”的立場上，難化解階級(jí)矛盾。17．見賢思齊焉見不賢而內(nèi)自省也千里之行始于足下人生代代無窮已江月年年望相似天生我材必有用千金散盡還復(fù)來信而見疑忠而被謗【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯(cuò)字有：“已”“材”“散”“謗”。18．B19．“危脅”改為“威脅”“再軌加工”改為“在軌加工”

20．序號(hào)④：將“推行”改為“推動(dòng)”序號(hào)⑥：在“成為”前加“該產(chǎn)業(yè)鏈”21．勘察篩選：通過地面觀測臺(tái)站、深空探測器篩選目標(biāo)小行星；開采加工：探測器搭載作業(yè)機(jī)器人開采，在軌道或空間站初步處理提純；運(yùn)輸交付：用重復(fù)往返運(yùn)輸器將資源送往近地軌道或返回地球。

22．①探小行星之秘，護(hù)地球之安②小行星：地球衛(wèi)士與太空寶藏【解析】18．本題考查學(xué)生語言表達(dá)之句子復(fù)位的能力。前文明確先提“近地小行星探測計(jì)劃”，后講“小行星防御工程”，選項(xiàng)中“探測與防御”的順序與原文表述一致，排除“防御與探測”的A、D；從語義邏輯看，“系統(tǒng)構(gòu)建體系”是具體行動(dòng)，“守衛(wèi)地球家園”是行動(dòng)的最終目的，應(yīng)先說明行動(dòng)，再點(diǎn)明目的，排除先講目的、后說行動(dòng)的C。故選B。19．本題考查學(xué)生識(shí)記現(xiàn)代漢語常用字字形的能力。“危脅”→“威脅”：“脅”指逼迫、恐嚇，“威脅”是固定搭配，“危脅”為字形誤用；“再軌加工”→“在軌加工”：“在軌”指在航天器運(yùn)行軌道上，是航天領(lǐng)域固定表述，“再軌”無實(shí)際語義，屬于同音誤用。20．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。序號(hào)④：搭配不當(dāng)?！巴菩小眰?cè)重“推廣執(zhí)行（政策、方案）”，如“推行新規(guī)”；“推動(dòng)”側(cè)重“促使事物前進(jìn)發(fā)展”，此處強(qiáng)調(diào)“新技術(shù)促使小行星資源開發(fā)走向新階段”，用“推動(dòng)”更契合“技術(shù)與領(lǐng)域發(fā)展”的搭配邏輯，故修改“推行”為“推動(dòng)”。序號(hào)⑥：主語殘缺。前文④的隱含主語是“新技術(shù)”，⑤的主語是“小行星資源開發(fā)利用產(chǎn)業(yè)鏈”（承前省略），⑥若直接接“成為”，會(huì)導(dǎo)致主語混淆（看似承接“新技術(shù)”，實(shí)則應(yīng)承接“產(chǎn)業(yè)鏈”），故補(bǔ)充“該產(chǎn)業(yè)鏈”為主語。21．本題考查學(xué)生語言表達(dá)之壓縮語段的能力。第一步“勘察篩選”：對應(yīng)原文“通過地面觀測臺(tái)站、深空探測器等進(jìn)行勘察，篩選目標(biāo)小行星”，核心是“找對目標(biāo)”；第二步“開采加工”：對