擬行路難（其四）課堂目標(biāo)學(xué)習(xí)用“以意逆志、知人論世”的閱讀方法理解古代詩(shī)歌的內(nèi)涵和情感。白也詩(shī)無敵，飄然思不群。清新庾開府，俊逸鮑參軍?！鸥Α洞喝諔浝畎住奉} 解“行路難”是樂府雜曲，本為漢代歌謠，后擅長(zhǎng)音樂的晉人袁山松改變其音調(diào)，創(chuàng)制新詞，流行一時(shí)，號(hào)為一絕?！稑犯忸}》記：“《行路難》備言世路艱難及離別悲傷之意。”“每因酒酣而歌之，聽者莫不流涕。”有些學(xué)習(xí)和模擬漢魏樂府的作品的題前多冠以一“代”或“擬”字，以表示是學(xué)習(xí)或模擬之作。南朝宋時(shí)，鮑照模擬和學(xué)習(xí)樂府，經(jīng)過充分的消化吸收，得其風(fēng)神氣骨，自創(chuàng)格調(diào)，創(chuàng)造了以七言體為主的“歌行體”，《擬行路難》就是鮑照所開創(chuàng)的“歌行體”作品的集中體現(xiàn)。《擬行路難》為“歌行體”詩(shī)歌，篇幅短長(zhǎng)不一，聲律、韻腳也較為自由，句式比較靈活，平仄亦不拘泥。擬行路難（其四）鮑照瀉水置平地，各自東西南北流。人生亦有命，安能行嘆復(fù)坐愁？酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難。心非木石豈無感？吞聲躑躅不敢言。朗讀吟詠

初悟詩(shī)情愁擬行路難（其四）鮑照瀉水置平地，各自東西南北流。人生亦有命，安能行嘆復(fù)坐愁？酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難。心非木石豈無感？吞聲躑躅不敢言。借水嘆愁酌酒消愁吞聲添愁悲歌泄愁朗讀吟詠

初悟詩(shī)情以意逆志 知人論世以意逆志《孟子?萬(wàn)章上》：“說詩(shī)者，不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是為得之?！币猓孩僮髡咧?；②讀者之意。志：作者之志，作品之志。逆：探究、推測(cè)以意逆志用自己的切身體會(huì)作者寫作詩(shī)歌的本意推測(cè)從作品的整體出發(fā)，立足語(yǔ)言，由表及里、由淺入深地理解詩(shī)作的主旨，用自己的切身體會(huì)去推測(cè)作者的本意。概括為：（1）解讀語(yǔ)言，揣摩詩(shī)意；（2）切己體驗(yàn)，體會(huì)詩(shī)情。以意逆志 知人論世知人論世《孟子?萬(wàn)章下》：“頌其詩(shī)，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也。”在欣賞、吟詠古人的詩(shī)歌作品時(shí)，應(yīng)該深入探究他們的生平、思想情感和為人處世態(tài)度，全面了解他們所處的生活環(huán)境和時(shí)代，與作者成為心靈相通的好朋友。此所謂“知人論世”的欣賞方法。知人論世概括為：（1）探究作者的生平和為人。（2）了解作者生活環(huán)境和時(shí)代。知鮑照其人鮑照（約414—466）字明遠(yuǎn)，中國(guó)南朝宋杰出的文學(xué)家、詩(shī)人。鮑照與謝靈運(yùn)、顏延之并稱為“元嘉三大家”。鮑照出身寒微，身地孤賤，自稱“家世貧賤”。二十多歲時(shí)，在臨川王劉義慶門下，因獻(xiàn)詩(shī)被賞識(shí)，擢為臨川國(guó)侍郎。鮑照：“千載上有英才異士沉沒而不可聞?wù)撸M可數(shù)哉！大丈夫豈可遂蘊(yùn)智能，使蘭艾不辨，終日碌碌與燕雀相隨乎？”（《南史》卷十三）后來鮑照擔(dān)任過太學(xué)博士及縣令等低級(jí)官職。最后任臨海王劉子頊參軍，在劉子頊舉兵叛亂失敗時(shí)，死于亂軍中。世人稱鮑照為鮑參軍。有《鮑參軍集》傳世?！翱偹募叶泼溃鐑纱鲁?，嗟其才秀人微，故取湮當(dāng)代?！保铣ょ妿V《詩(shī)品》）論鮑照其世鮑照所處的魏晉南北朝時(shí)期，實(shí)行門閥制度。門閥制度是封建等級(jí)制中的一種特殊形式，形成于東漢，魏晉南北朝時(shí)盛行。門閥,

是門第和閥閱的合稱，指世代為官的名門望族。后世把世代為官的人家稱為閥閱、門閥世族、士族。門閥制度，造成“上品無寒門，下品無世族”的局面。門閥制度阻塞了寒士的進(jìn)仕之路，一些才高的寒士自然心懷不平，寒士的不平反映在文學(xué)作品中，就成為這個(gè)時(shí)期文學(xué)的一個(gè)特色。知人論世以意逆志1、論世:門第決定人生走向，門閥制度阻塞2、知人:鮑照努力抗?fàn)帲e極進(jìn)取，爭(zhēng)取機(jī)會(huì);一生仕途坎坷，多做小官，懷才不遇。

擬行路難（其四）鮑照瀉水置平地，各自東西南北流。人生亦有命，安能行嘆復(fù)坐愁！傾、倒往平地上倒水，水會(huì)向不同方向流散一樣。人生的貴賤窮達(dá)是既定的，怎么能成天憂愁嘆息呢？。有些學(xué)習(xí)漢魏樂府的作品的題前多冠一“代”或“擬”字。漢樂府舊題，主要是抒發(fā)世路艱難和離別悲傷的感情。以意逆志第一、二句用了什么表現(xiàn)手法？說明了什么道理？運(yùn)用了比興手法。

比，以彼物比此物，即比喻；興，先言他物，以引起所詠之辭，即起興?！氨扰d”為中國(guó)古典詩(shī)歌創(chuàng)作傳統(tǒng)的兩種表現(xiàn)手法。詩(shī)人拈出泄水流淌這一自然現(xiàn)象作為比興，引出對(duì)社會(huì)人生的無限感慨。說明了像水依照高下不同的地勢(shì)流向各方一樣，人的遭際也是被家庭門第的高低貴賤決定的。第三句中的“命”是指什么？結(jié)合全詩(shī)看，作者對(duì)此有怎樣的看法？

“命”指門第決定人生，有什么樣的門第有怎樣的遭遇。作者認(rèn)為非常不公平，但沒法改變，這里只是表面上認(rèn)命了，實(shí)是對(duì)不公平社會(huì)發(fā)出憤怒的控訴。酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難。心非木石豈無感，吞聲躑躅不敢言！喝點(diǎn)酒來寬慰自己，歌唱《行路難》，歌唱聲因舉杯飲酒而中斷。用來停止聲將發(fā)又止徘徊不前人心又不是草木、石頭，怎么會(huì)沒有感情？欲說還休，欲行又止，不再多說什么。（三）第五、六句塑造了一個(gè)什么樣的形象？作者以非常精練的筆法，生動(dòng)形象地刻畫出詩(shī)人悲愴的情態(tài)。酌酒原為排遣憂愁，然而“舉杯消愁愁更愁”，平添的幾分酒意反而激起愁海狂瀾，詩(shī)人趁著酒意擊節(jié)高歌，唱起悲愴的《行路難》，將一腔悲憤傾瀉出來。長(zhǎng)歌當(dāng)哭，何等悲愴。讀者從這舉杯驅(qū)愁而放聲悲哭的情節(jié)中，可以想見其悲愁沉郁。（四）第七、八句寫出了什么感情？第七句對(duì)前幾句的總結(jié)，詩(shī)人那驅(qū)不散的愁苦，實(shí)系對(duì)世事的感慨，心并非無知無覺的木石，用反問的句式，沖決了自我克制的提防，使全詩(shī)的情感達(dá)到了高潮，表達(dá)了詩(shī)人的抗?fàn)帯５诎司浔磉_(dá)的是作者心中的無奈，“豈無感”越是激昂“不敢言”的痛苦越是深沉。兩句構(gòu)成一種鮮明的對(duì)照，將詩(shī)人忍辱負(fù)重、矛盾痛苦的精神狀況表現(xiàn)地淋漓盡致。以意逆志，知人論世，深層探究吞聲添愁酌酒消愁悲歌泄愁以水起興認(rèn)

命不認(rèn)命難認(rèn)命實(shí)則

表面借水嘆愁“命”，詩(shī)中指門第決定人生，有什么樣的門第就決定什么樣的人生起點(diǎn)和人生命運(yùn)。以意逆志，知人論世，深層探究愁內(nèi)核表象

憤社會(huì)政治黑暗世路坎坷艱難人生遭遇不平本文寫詩(shī)人在門閥制度重壓下的懷才不遇，抒發(fā)愁苦的感嘆，表達(dá)了深感世路艱難激發(fā)起的憤慨不平之情。對(duì)比閱讀

行路難

李白金樽清酒斗十千，玉盤珍饈直萬(wàn)錢。

停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。

欲渡黃河冰塞川，將登太行雪暗天。

閑來垂釣坐溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。

行路難，行路難，多歧路，今安在。

長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。

比較鮑、李的《行路難》寫作緣由情感語(yǔ)言風(fēng)格鮑照李白比較鮑、李的《行路難》寫作緣由情感語(yǔ)言風(fēng)格鮑照懷才不遇壯志難酬抒悲憤深受樂府影響，語(yǔ)言清新質(zhì)樸，氣勢(shì)連貫，筆力酣暢淋漓李白抒悲憤

+明豪情

+展自信遷移提升

擬行路難（其六）鮑照對(duì)案不能食，拔劍擊柱長(zhǎng)嘆息。丈夫生世會(huì)幾時(shí)，安能蝶躞垂羽翼?

棄置罷官去，還家自休息。朝出與親辭，暮還在親側(cè)。弄兒床前戲，看婦機(jī)中織。自古圣賢盡貧賤，何況我輩孤且直!對(duì)著席案上的美食卻難以下咽，拔出寶劍對(duì)柱揮舞發(fā)出長(zhǎng)長(zhǎng)的嘆息。大丈夫一輩子能有多長(zhǎng)時(shí)間，怎么能小步走路的失意喪氣？放棄官銜辭職離開，回到家中休養(yǎng)生息。早上出家門與家人道別，傍晚回家依然在親人身邊。在床前與孩子玩耍，看妻子在織布機(jī)前織布。自古以來圣賢的人都生活得貧賤，更何況我這樣的清高孤寒又正直的人呢？注釋案：一種放食器的小幾。又，案，即古“椀”（碗）字。會(huì)：能。這句是說一個(gè)人生在世上能有多久呢？蹀躞（diéxiè疊謝）：小步行走的樣子。這句是說怎么能裹足不前，垂翼不飛呢。弄兒：逗小孩。戲：玩耍。孤且直：孤高并且耿直。這二句是說自古以來圣人賢者都貧困不得意，何況像我們這樣孤高而耿直的人呢！抒寫個(gè)人的失意情懷，在一定程度上表達(dá)了詩(shī)人內(nèi)心的苦悶不平和自我寬慰，并提升到了控訴時(shí)世不公道的新高度。思考：請(qǐng)用“以意逆志，知人論世”的閱讀方法簡(jiǎn)要分析本詩(shī)的思想情感?！窘馕觥吭?shī)歌的對(duì)比閱讀命題方式有比較異同、相同點(diǎn)或不同點(diǎn)，有時(shí)給出比較的對(duì)象，有時(shí)不給。如果給出就按要求進(jìn)行比較，如果不給可以從詩(shī)歌的意象的選取、詩(shī)歌的意境特征、情感差別、手法的運(yùn)用、寫景的角度、詩(shī)歌的格調(diào)等方面著眼分析。1、《擬行路難》中舉杯驅(qū)愁卻大放悲聲的詩(shī)句是：___________，_____________。2.《擬行路難》中用反問句來表達(dá)作者惆悵、矛盾痛苦的心情的句子是：______________，____________3.《擬行路難》中安慰自己要認(rèn)命，不要憂愁的句子是________________________4、這首詩(shī)_____字最能表達(dá)心中的情感。5、哪幾句表達(dá)了作者無法排遣的愁。______________________________愁酌酒以自寬舉杯斷絕歌路難心非木石豈無感吞聲躑躅不敢言?人生亦有命，安能行嘆復(fù)坐愁?酌酒已自寬，舉杯斷絕歌路難。吞聲躑躅不敢言。怎能安穩(wěn)安全哪里停止橫渡安適、安逸4．對(duì)《擬行路難(其四)》解說不正確的是(

)A．鮑照，字明遠(yuǎn)，東海人，有作品集《鮑參軍集》十卷傳世。B．《擬行路難(其四)》是古樂府詩(shī)，鮑照對(duì)七言詩(shī)的發(fā)展起了很重要的作用。C．“瀉水置平地，各自東西南北流?！边@是個(gè)有名的比喻，水的流向各不相同，帶有偶然性，但四面流散卻是必然的。D．鮑照的《擬行路難(其四)》，屬五言體樂府詩(shī)。

D5．下列各項(xiàng)中，說法有誤的一項(xiàng)是 (

)A．鮑照，字明遠(yuǎn)，唐代著名詩(shī)人。鮑詩(shī)氣骨勁健，語(yǔ)言精練，詞采華麗，常常表現(xiàn)慷慨不平的思想情感。B．《行路難》，是樂府雜曲，本為漢代歌謠，晉人袁山松改變其音調(diào)，制造新詞，流行一時(shí)C．這首“瀉水置平地”是鮑照《擬行路難》中的第四篇，抒寫詩(shī)人在門閥制度重壓下，深感世路艱難激發(fā)起的憤慨不平之情，其思想內(nèi)容與原題妙合無垠。D．起首兩句詩(shī)人運(yùn)用的是以“水”喻人的比興手法，那流向“東西南北”不同方位的“水”，恰好比喻了社會(huì)生活中高低貴賤不同處境的人。A南朝詩(shī)人6．對(duì)《擬行路難(其四)》這首詩(shī)，賞析有誤的一項(xiàng)是 (

)A．“人生亦有命”是詩(shī)人想用宿命論觀點(diǎn)來解釋社會(huì)與人生的錯(cuò)位現(xiàn)象，并渴望借此從“行嘆復(fù)坐愁”的苦悶之中求得解脫。B．“酌酒以自寬……”句寫詩(shī)人借酒自我寬慰，以歌聲來排遣悲憤，終于使自己忘卻了苦悶和悲傷。