讀書：目的和前提上圖書館學(xué)習(xí)目標(biāo)通讀全文，明確兩位作者如何記述自己求學(xué)讀書的生活與感悟；聯(lián)系自己的讀書生活，思考閱讀對于人生發(fā)展的意義。研讀文中“讀書與修養(yǎng)”的句子和“莎士比亞的戲劇臺詞”，體會其意義與作者思想情感。作者簡介黑塞(1877—1962)，全名赫爾曼·黑塞，德國作家、詩人。黑塞一生曾獲多種文學(xué)榮譽，如馮泰納獎、諾貝爾獎、歌德獎。愛好音樂與繪畫，是一位漂泊、孤獨、隱逸的詩人。作品多以小市民生活為題材，表現(xiàn)對過去時代的留戀，也反映了同時期人們的一些絕望心情。主要作品有《彼得·卡門青》《在輪下》《荒原狼》《東方之旅》《玻璃球游戲》等。王佐良(1916—1995)，詩人、翻譯家、教授、英國文學(xué)研究專家，浙江上虞人。中國莎士比亞學(xué)會、中國外語教學(xué)研究會第一屆副會長，中國英語教學(xué)研究會第一屆會長，北京外國語學(xué)院顧問兼外國文學(xué)研究所所長，《外國文學(xué)》主編，國務(wù)院學(xué)位委員會第一、二屆學(xué)科評議組成員，第六屆全國政協(xié)委員。主要作品有《雷雨》（曹禺著）（英譯版）《英國詩史》《心智的風(fēng)景線》等。相關(guān)知識《讀書：目的和前提》

“關(guān)于文學(xué)的思考和評論”文章是黑塞有關(guān)讀書的隨筆，是民族與人類文化的結(jié)晶，也是語言藝術(shù)的典范，它代表時代人文的頂峰。本文發(fā)表在《讀書》1990年第4期雜志上，是翻譯家楊武能先生從中節(jié)譯而出?！渡蠄D書館》本文節(jié)選自《王佐良全集》

第十卷。該卷所收文章多數(shù)是王佐良先生1980年以后寫的，少數(shù)帶學(xué)術(shù)研究性質(zhì)，如《白體詩里的想象世界》，多數(shù)則是闡釋性的，也有幾篇綜述、序言、書評、劇評，以及討論會上的發(fā)言綱要。文章都與文學(xué)有關(guān)，涉及的有英、美、蘇格蘭、愛爾蘭文學(xué)?！蹲x書》雜志

《讀書》雜志，創(chuàng)刊于1979年，是一本以書為中心的思想文化評論雜志?！蹲x書》關(guān)注書里書外的人和事，探討大書小書涉及的社會文化問題，推介不同知識領(lǐng)域的獨立思考，展示各種聲音的復(fù)雜性和多樣性，以引領(lǐng)思潮為己任。是中國幾十年來思想文化變遷的見證者。作家王蒙先生曾說：“可以不讀書，不可以不讀《讀書》。”這句話一度流傳眾口，體現(xiàn)了讀書界對于這個雜志的摯愛之情。

2018年3月，《讀書》雜志獲得第三屆全國“百強報刊”榮譽。隨筆隨筆是散文的一種。這類文章或講述文化知識，或發(fā)表學(xué)術(shù)觀點，或評析世態(tài)人情，啟人心智，引人深思。在寫法上，往往旁征博引，而不作理論性太強的闡釋，行文縝密而不失活潑，結(jié)構(gòu)自由而不失嚴(yán)謹(jǐn)，因此，富有“理趣”是其突出特色。隨筆的形式可以不受體裁的限制，靈活多樣，不拘一格：可以觀景抒情，可以睹物說理，可以讀書談感想，可以一事一議，也可以對同類事物進行綜合議論，且不受字?jǐn)?shù)限制。任務(wù)一：了解寫作內(nèi)容，明確兩位作者求學(xué)讀書的生活與感悟?；顒?.《讀書：目的和前提》一文的論證思路是怎樣的?作者在具體論述過程中，第一段闡述了什么是“真正的修養(yǎng)”。接著在第二段提出了自己的觀點：獲得教養(yǎng)最重要的途徑之一，是研讀世界文學(xué)。第三段告訴我們憑愛好開始閱讀，培養(yǎng)自己的閱讀興趣。第四段則強調(diào)個性閱讀和人格是獲得教養(yǎng)的客體前提。在此基礎(chǔ)上，從第五段開始，文章運用例證法，以作者個人的閱讀體驗為例，講述了自己少年時期的閱讀和閱讀“中國叢書”的經(jīng)歷，說明經(jīng)典作品有持久的魅力，個性閱讀，可以不斷地有所感悟，有所發(fā)現(xiàn)?；顒?.《上圖書館》是按照什么順序介紹在圖書館讀書經(jīng)歷的？作者分別有哪些收獲？（1）作者按照時間順序，分別介紹了中學(xué)時期、大學(xué)時期、留學(xué)期間在圖書館的讀書經(jīng)歷。（2）收獲：①中學(xué)時期，翻閱了許多英文小說，養(yǎng)成了看英文雜志的習(xí)慣。②大學(xué)時期，進入了一個知識上和情感上的新世界，一片燦爛。③留學(xué)期間，自由閱讀，心境豁然開朗，認(rèn)識到圖書館的巨大作用。任務(wù)二：結(jié)合文中相關(guān)句子，感受作者思想情感?；顒?.認(rèn)真研讀下列《讀書：目的和前提》中關(guān)于讀書與修養(yǎng)的名句，思考其意義。①真正的修養(yǎng)一如真正的體育，既是完成同時又是激勵，隨處都可到達終點卻又從不停歇，永遠都在半道上，與宇宙共振，于永恒中生存。②要想建立與世界文學(xué)的生動聯(lián)系，讀者的第一要務(wù)乃是認(rèn)識自己，進而認(rèn)識那些特別能引起共鳴的作品，而不要遵循任何的模式或者教學(xué)大綱！任務(wù)二：結(jié)合文中相關(guān)句子，感受作者思想情感。活動1.認(rèn)真研讀下列《讀書：目的和前提》中關(guān)于讀書與修養(yǎng)的名句，思考其意義。③世界文學(xué)的輝煌殿堂對每一位有志者都敞開著，誰也不必對它收藏之豐富望洋興嘆，因為問題不在于數(shù)量。④從此我便孜孜不倦地搜尋大廳中那一個個高高的書架，經(jīng)常在扶梯頂上一坐就是幾個鐘頭，要不便趴在地板上，讓周圍一摞一摞的書將自己圍起來。①作者運用比喻的手法，以“體育”為喻，把抽象的道理闡述得很形象，同時指出真正的修養(yǎng)呈現(xiàn)形式是“永遠都在半道上”，修養(yǎng)無功利目的，讀書是終生任務(wù)。②指出“讀書”的方法，即讓每個人憑自己的愛好去開始閱讀，然后再擴而大之。③作者認(rèn)為善于讀書的人，并不追求數(shù)量，而只追求他心靈的獲得，這是有效的閱讀。閱讀的本質(zhì)不在于積累某些知識、提高某種技能，而在于幫助我們找到生活的意義。④通過連用生動的動詞，如“搜尋”“坐”“趴”“圍”寫出了作者在圖書館里面對圖書如醉如癡的狀態(tài)。活動2.迅速瀏覽《讀書：目的和前提》，探究“世界文學(xué)”對“我們”的具體作用。①可以使我們感到幸福和滿足；②在自己與整個人類之間，建立起息息相通的生動聯(lián)系，使自己的心臟隨人類心臟的跳動而跳動，即可以使我們領(lǐng)略到人類的所思所求。③使我們集中心智。④幫助我們將自己的人生變得越來越充實、高尚，越來越有意義?；顒?.找出《上圖書館》中引用的莎士比亞的戲劇臺詞，體會作者對知識的崇敬之情。臺詞：這個覆蓋眾生的蒼穹，這一頂壯麗的帳幕，這個金黃色的火球點綴著的莊嚴(yán)的屋宇……人類是一件多么了不得的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！……感受：此處作者把英國博物館的圓形圖書館比作“覆蓋眾生的蒼穹”“一頂壯麗的帳幕”“莊嚴(yán)的屋宇”，把圖書館里的圖書比作“金黃色的火球”，體現(xiàn)了作者對知識的崇敬之情。任務(wù)三：把握作者觀點態(tài)度?；顒?.《讀書：目的和前提》一文中作者為什么要提出注重“愛的閱讀”?作者看到當(dāng)今生活中存在著許多誘惑，存在著輕視讀書的現(xiàn)象。不少年輕人寧可去泡咖啡館、在舞池中消磨時光也不愿翻幾頁書。同時，作者提出不要光閱讀流行文學(xué)，快餐文學(xué)，真正的閱讀必須是杰作，也就是經(jīng)典名著?；顒?.《讀書：目的和前提》一文中，作者認(rèn)為讀書的目的不在于數(shù)量，那作者提倡怎樣的讀書觀呢？為什么通過讀書獲得教養(yǎng)要和“個性”“人格”聯(lián)系在一起?作者認(rèn)為讀書是為了“心的教養(yǎng)”，他倡導(dǎo)的是“愛的閱讀”和有效的閱讀。善于讀書的人，并不追求數(shù)量，而只追求他心靈的獲得。作者認(rèn)為讀書人要有愛的追求，要有理想，要有對知識的敬重。他所說的“教養(yǎng)得有一個可教養(yǎng)的客體作前提”，通俗地說，就是讀書人自己必須有獲得教養(yǎng)的愿望，有完整的人格，有個性的追求。如果沒有人格，沒有個性，他的閱讀也未必能獲得教養(yǎng)。活動3.《上圖書館》一文體現(xiàn)了作者怎樣的生活態(tài)度？作者按照自己的成長過程來寫與這幾個圖書館的緣分，

闡明了讀書可以提高人們理性認(rèn)知水平的道理，表達了對讀書生活的熱愛。任務(wù)四：探究作品現(xiàn)實意義。活動1.

20世紀(jì)五六十年代，王佐良與許國璋、吳景榮曾被譽為新中國的“三大英語權(quán)威”。他的《上圖書館》一文就是對自己早年讀書求知生活的回憶，讀了之后，你得到了哪些方面的人生啟迪?①廣泛閱讀，培養(yǎng)興趣。王佐良先生上中學(xué)的時候就酷愛讀書，而且對英文圖書產(chǎn)生了濃厚的興趣，為將來成為“英語權(quán)威”奠定了基礎(chǔ)。②精讀深讀，安身立命。讀書要求精求深，不可囫圇吞棗。精讀，不僅僅是讀到了智慧，更重要的是自己的人生可能因此而有所改變。王佐良先生被譽為新中國的“三大英語權(quán)威”之一，與年輕時精讀英文類圖書是分不開的。③有恒心，有毅力，切不可一曝十寒。讀書求知是一個漫長而枯燥的人生過程，單憑愛好是遠遠不夠的。王佐良先生少年時喜愛讀書，青年時堅持讀書，把“獨擁書城自吟嘯”當(dāng)成人生的樂趣，一生都在讀書求知的路上，這種堅韌鋪就了他人生的高度與厚重。活動2.《讀書:目的和前提》《上圖書館》這兩篇文章的作者都提倡讀書，對于讀書，有人主張“精”讀，也有人強調(diào)開卷有益，也就是所謂的“博”讀。你認(rèn)為精讀好，還是博讀好?觀點1：我認(rèn)為，讀書還是要精讀的好。年少時，記憶力好，如果能夠精讀，對精髓的地方反復(fù)讀，甚至能夠誦讀，那就終身不忘，到了用時，很自然地就會運用自如，可謂受益匪淺!“博讀”有“博讀”的好處，就是在同樣情況下多讀書，接受的面大，但是如果你沒有過目不忘的本事，時過不久就會忘得一干二凈或者基本記不得了，對其中的精髓也是一知半解，當(dāng)用的時候還得重新查找資料。精讀雖然慢一些，但收獲更大，掌握更牢。觀點2：我認(rèn)為，讀書還是要博讀。第一，可以增長知識，認(rèn)識世界。第二，可以學(xué)習(xí)語言。第三，從雜書里，可以悟出人生的道理?！对鰪V賢文》中說：“觀今宜鑒古，無古不成今。”博覽群書能使我們襟懷開闊，思想深邃。博古通今，我們就可以“古為今用，洋為中用”，旁征博引，使我們的論據(jù)更具說服力，更震撼人心?，F(xiàn)代社會需要復(fù)合型的人才，如果不博學(xué)一點，將來很難適應(yīng)社會。課堂小結(jié)這兩篇文章的作者都懷著對知識的崇敬之情，用靈活的筆觸分別從不同的角度闡述了讀書的意義、回顧上圖書館的幾段經(jīng)歷，使得文章既充滿睿智的思考，又溫暖人心。黑塞認(rèn)為獲得“真正的修養(yǎng)”最重要的途徑是“研讀世界文學(xué)”，從而贊美了讀書的作用，勸說人們“必須讀杰作”，在書籍中完善自我，提高修養(yǎng)；王佐良先生通過回顧上圖書館的幾段經(jīng)歷，記述不同時期在四個不同的圖書館讀書的經(jīng)歷和感受，并對圖書館大加贊嘆，體現(xiàn)了作者對知識的崇敬。讀書：目的和前提什么是真正的教養(yǎng)獲得教養(yǎng)的途徑我的閱讀（經(jīng)歷）精神和心靈的完善