第14課《應(yīng)有格物致知的精神》練習(xí)題一、知識(shí)積累 1．給下列詞語中加點(diǎn)的字注音。 領(lǐng)悟()彷徨()()袖手旁觀() 2．選出下列詞語中有錯(cuò)別字的一項(xiàng)()A.袖手旁觀一帆風(fēng)順B．格物致知豪無選擇C．推之四海傳之萬世D．尋求真理學(xué)術(shù)權(quán)威 3．下列句子中，沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是() A．實(shí)驗(yàn)的過程僅僅是消積的觀察。 B．解放軍總部授與我一枚榮譽(yù)獎(jiǎng)?wù)隆?C．這件事讓我不知所措。 D．我很容幸被邀請去清華大學(xué)演講。 4．下列句子中，不是病句的一項(xiàng)是()A．因?yàn)槲覀儾荒苊つ康亟邮苓^去認(rèn)為的真理，所以也不能等待“學(xué)術(shù)權(quán)威”的指示。B．在環(huán)境激變的今天，應(yīng)該重新體會(huì)幾千年前經(jīng)書里說的格物致知的真正意義。C．這可能是因?yàn)閭鹘y(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識(shí)，并且是使人適應(yīng)一個(gè)固定的社會(huì)制度。D．實(shí)驗(yàn)不是毫無選擇的測量，它需要具體細(xì)致的計(jì)劃。 5．解釋下列句子中加點(diǎn)詞的意思。 （1）應(yīng)有格物致知精神。格物致知： （2）最使找彷徨恐慌的．是當(dāng)時(shí)的惟一的辦法——以埋頭讀書應(yīng)付一切。彷徨：（3）在環(huán)境激變的今天。激變：（4）新的知識(shí)不可能由自我探討或哲理的清談而求得。清談：二、強(qiáng)化閱讀我覺得真正的格物致知精神，不但在研究學(xué)術(shù)中是不可缺少的，而且在應(yīng)付今天的世界環(huán)境中也是不可少的。在今天一般的教育里，我們需要培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神。就是說，不管研究科學(xué)，研究人文學(xué)，或者在個(gè)人行動(dòng)上，我們都要保留一個(gè)懷疑求真的態(tài)度，要靠實(shí)踐來發(fā)現(xiàn)事物的真相?，F(xiàn)在世界和社會(huì)的環(huán)境變化得很快。世界上不同文化的交流也越來越密切。我們不能盲目地接受過去認(rèn)為的真理，也不能等待“學(xué)術(shù)權(quán)威”的指示。我們要自己有判斷力。在環(huán)境激變的今天，我們應(yīng)該重新體會(huì)幾千年前經(jīng)書里說的格物致知的真正意義。這意義有兩個(gè)方面：第一，尋求真理的惟一途徑是對事物客觀的探索；第二，探索的過程不是消極的袖手旁觀，而需要有想象力的有計(jì)劃的探索。希望我們這一代對于格物和致知有新的認(rèn)識(shí)和思考，使得實(shí)驗(yàn)精神真正地變成中國文化的一部分。6．從文中看出，什么是真正的格物致知精神?7．從選文看，作者要強(qiáng)調(diào)“應(yīng)有格物致知精神”的原因是什么?8．選文主要用的論證方法是。9．從選文內(nèi)容看，作者強(qiáng)調(diào)對于格物和致知要有“新的認(rèn)識(shí)和思考”，這主要指什么?10．令天：格物盈知”的意義是什么?11．本段論述的是什么問題?12．“真正的格物致知精神，不但在研究學(xué)術(shù)中是不可缺少的，而且在應(yīng)付今天的世界環(huán)境中也是不可少的?！闭埬阋浴白孕拧睘樵掝}，寫一個(gè)相同關(guān)系的復(fù)句。自信不但是，而且。13．你認(rèn)為，我們今天的教育，應(yīng)該如何做到培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神?三、鏈接課外科學(xué)就是探求真理。在探求真理的過程中，人們對客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)要經(jīng)過艱難曲折的過程。常常有這樣的情形：由于研究的角度不同，掌握資料的差異，認(rèn)識(shí)的方法不同，①就會(huì)出現(xiàn)“橫看成嶺側(cè)咸峰，遠(yuǎn)近高低各不同”的情況，以至引起學(xué)術(shù)上的論爭。因此，有作為的科學(xué)工作者都把反對的意見看做對自己的莫大幫助，把對自己的批評當(dāng)做珍貴的友誼。正如李四光同志所說：“沒有什么東西比對我的論題的坦白的批評，更能使我感到激勵(lì)?！备璧乱舱f：“我們贊同的東西使我們處之泰然，我們反對的東西才使我們的思想獲得豐產(chǎn)。”這都是因?yàn)?，贊同的意見未必正確，反對的意見未必錯(cuò)誤。退一步說，即使錯(cuò)誤的反對意見，對自己的科學(xué)研究也是很有好處的。法國科學(xué)家普魯斯特和貝索勒為探討定比定律，進(jìn)行了長達(dá)幾年的辯論。最后普魯斯特成為辯論的獲勝者，發(fā)現(xiàn)了定比定律，但他并未因此趾高氣揚(yáng)，相反，他對貝索勒傾吐了衷心的感激之情，說：“要不是你的質(zhì)難，我是難以深入地去研究定比定律的?！辈⑿?，發(fā)現(xiàn)定比定律，貝索勒有一半功勞。今天，為了四化建設(shè)而鉆研科學(xué)的崇高志向，使科學(xué)工作者胸懷更為寬廣，虛懷若谷，可容得下百川之流，②聽得進(jìn)“敵對”意見。 14.對本文的論點(diǎn)，人們有四種意見，你認(rèn)為哪一種意見正確，將正確選項(xiàng)的字母填入括號(hào)內(nèi)()A．科學(xué)就是探求真理。B．人們對客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)要經(jīng)過艱難曲折的過程。C．有作為的科學(xué)工作者都把反對的意見看做對自己的莫大幫助。D．贊同的意見未必正確，反對的意見未必錯(cuò)誤。 15．文中畫橫線的部分用了哪種表達(dá)方式?將應(yīng)選答案的字母填入括號(hào)內(nèi)()A．議論B．說明C．抒情D．?dāng)⑹鯡．描寫 16．引號(hào)主要有以下用法，文中畫波浪線的①②兩句話中的引號(hào)各是哪種用法?將應(yīng)選答案的字母填入括號(hào)內(nèi)①()②()A．表示引用的部分B．表示特定的稱謂C．需要著重指出的部分D．表示諷刺的意思E．表示否定的意思 17．文中有三句名人言論，請根據(jù)它們在文中的作用判斷：是道理論據(jù)的，在句后的括號(hào)內(nèi)畫“√”；不是道理論據(jù)的，在句后括號(hào)內(nèi)畫“×”。①正如李四光同志所說：“沒有什么東西比對我的論題的坦白的批評，更能使我感到激勵(lì)?！?)②歌德也說：“我們贊同的東西使我們處之泰然，我們反對的東西才使我們的思想獲得豐產(chǎn)?！?)③最后普魯斯特成為辯論的獲勝者，發(fā)現(xiàn)了定比定律……他對貝索勒傾吐了衷心的感激之情，說：“要不是你的質(zhì)難，我是難以深入地去研究定比定律的。”() 18．這篇短文先后運(yùn)用了和的論證方法。參考答案：1．略2．B3．C4．D5．(1)從探察物體而得到知識(shí)。(2)猶疑不決，不知往哪個(gè)方向去。(3)激烈變化。(4)不切實(shí)際的談?wù)摗?．對事物的客觀探索，探索的過程是有想象力、有計(jì)劃的。7．現(xiàn)在的世界和社會(huì)的環(huán)境變化很快，世界上不同文化的交流也越來越密切。8．道理論證9．培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神，要有懷疑求真的態(tài)度，要靠實(shí)踐來發(fā)現(xiàn)事物的真相。10．(1)尋求真理的惟一途徑是對事物客觀的探索。（2）探索的過程不是消極的袖手旁觀，而需要有想象力的有計(jì)劃的探索。11．真正的格物致知精神應(yīng)該是