市民社會的概念與理論(幾個階段（一）市民社會的概念、淵源與爭從詞源上看，市民社會“civilsociety”的詞根是拉丁文的“CivilisSocictasCivilis概念開始廣泛為當(dāng)時的歐洲人所了解，目前學(xué)術(shù)界所使用的“civilsociety”我們中文的市民社會，是由英文的“civilsociety”翻譯而來的，與英文英文術(shù)語civilsociety的三個不同中文譯名。但這三個不同的中文稱謂事實(shí) ‘公民社會’改革開放后引入的對civilsociety的新譯名，這是一個褒義的稱謂，它強(qiáng)調(diào)civilsocietycivilsociety義?！雹哿硗庖晃粚W(xué)者周國文則更為直接地指出，“從政治權(quán)利的層面偏好‘公民社會’的用法，從經(jīng)濟(jì)生活的層面偏好‘市民社會’的用法?！雹芰硪晃粚W(xué)者何光滬則認(rèn)為在中國應(yīng)該放棄市民社會的用法，而采用公民社會的概念。⑤至于把civilsociety譯作“民間社會”的做法，鄧正來認(rèn)為民間社會是一①治學(xué)書館1981年，第1頁②版社1992，第125－126③出版社2002年④⑤參見何光滬《“公民社會”與“超越精神”，轉(zhuǎn) ⑥第94頁。（二）近代市民社會的含義與理進(jìn)入公元17世紀(jì)至18世紀(jì)以后，隨著資本主義的興起，近代啟蒙思想家如①196頁②參見鄧正來、J·C·家與市民社會——一種社會理論的研究路徑第79頁③參見何增科：“市民社會概念的歷史演變”，《中國社會科學(xué)》1994第5（三）黑格爾的市民社會理家的合理性的過分強(qiáng)調(diào)和理想化描述使他得出了家庭和市民社會從屬于國家的結(jié)論。（四）馬克思市民社會的概念與理①參見何增科：“市民社會概念的歷史演變”，《中國社會科學(xué)》1994第5②參見何增科：“市民社會概念的歷史演變”，《中國社會科學(xué)》1994第5③何增科：“市民社會概念的歷史演變”，《中國社會科學(xué)》1994第5政治國家則要通過執(zhí)行權(quán)的機(jī)關(guān)(包括行政機(jī)關(guān)和司法機(jī)關(guān))來干預(yù)市民社會的（五）從二元到三元：當(dāng)代市民社會的概念與理①參見俞可平《馬克思的市民社會理論及其歷史地位1993年第4期，轉(zhuǎn)引自何增科：“市民社會概念的歷史演變”，《中國社會科學(xué)》1994第5。②集》第1卷，第345頁③集》第1卷，第442于國家的公共權(quán)力領(lǐng)域。國家成為各種矛盾和斗爭的中心。向了“理想的生活世界”的構(gòu)建問題。哈氏在《交往行為理論》(1981③并在《市民社會和政治理論》(1989年)一書中建立了自己的市民社會理論。他①出版社1999年，第35頁②1999，第35③1999，第22（性的變革一道導(dǎo)致了國家地位的衰落，并為有組織的志愿行動的發(fā)展開辟了道③④。①會――一種社會理論的研究路徑版社1999