一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：文藝創(chuàng)作不僅要有當(dāng)代生活的底蘊，而且要有文化傳統(tǒng)的血脈?！扒竽局L者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源?！敝腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基。增強文化自覺和文化自信，是堅定道路自信、理論自信、制度自信的題中應(yīng)有之義。中華民族在長期實踐中培育和形成了獨特的思想理念和道德規(guī)范，有崇仁愛、重民本、守誠信、講辯證、尚和合、求大同等思想，有自強不息、敬業(yè)樂群、扶正揚善、扶危濟(jì)困、見義勇為、孝老愛親等傳統(tǒng)美德。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中很多思想理念和道德規(guī)范，不論過去還是現(xiàn)在，都有其永不褪色的價值。我們要結(jié)合新的時代條件傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承和弘揚中華美學(xué)精神。中華美學(xué)講求托物言志、寓理于情，講求言簡意賅、凝練節(jié)制，講求形神兼?zhèn)洹⒁饩成钸h(yuǎn)，強調(diào)知、情、意、行相統(tǒng)一。我們要堅守中華文化立場、傳承中華文化基因，展現(xiàn)中華審美風(fēng)范。（摘自習(xí)近平《在文藝工作座談會上的講話》）材料二：劉士林先生認(rèn)為：“中國文化的本體是詩。其精神方式是詩學(xué)，其文化基因庫就是《詩經(jīng)》，其精神峰頂是唐詩。總括起來說就是：中國文化是詩性文化。”著名美學(xué)家葉朗先生強調(diào)“美在意象”，有力地揭示了中華美學(xué)精神的真諦。與西方古典美學(xué)精神重視“理性寫實”不同，中華美學(xué)精神更側(cè)重“詩性寫意”，在中國書畫、建筑園林、樂舞、戲曲等文藝創(chuàng)作與表現(xiàn)中體現(xiàn)得淋漓盡致。當(dāng)下，我們有必要把握和激活其當(dāng)代價值，為推進(jìn)新時代中國特色社會主義文藝的繁榮發(fā)展貢獻(xiàn)新的思想智慧，為社會生活的團(tuán)結(jié)穩(wěn)定和諧美麗開出新的美學(xué)良方。中華美學(xué)“詩性寫意”精神，有助于通過生命體驗，對大自然審美認(rèn)知，為構(gòu)建“人類命運共同體”提供詩性智慧?！霸娦詫懸狻本窬哂小叭宋年P(guān)懷”的品格。在人與自然的對待性向度上，它引領(lǐng)我們體驗自然風(fēng)物，關(guān)心人文生態(tài)，在詩歌的視界中構(gòu)建人與物和、天人合一的理想境界。海德格爾以前的西方人多選擇了科學(xué)分析的方式來考察自然，自然雖然也進(jìn)入藝術(shù)家的創(chuàng)作視野，但更多的是一種“主客二分”的關(guān)系，呈現(xiàn)對立的、緊張的、分裂的、局限的、間斷的狀態(tài)。構(gòu)建“人類命運共同體”需要激活和弘揚中華美學(xué)的“詩性寫意”精神。面對日益嚴(yán)峻的全球氣候變暖、生態(tài)環(huán)境污染、生活食品安全等問題，我們必須深入反思過往的發(fā)展理念和實踐行為?！暗郎f物、天人合一”“福禍相依、物極必反”“萬物并育而不相害、道并行而不相?！薄@些激活中國人“詩性”智慧的思想，可以幫助我們正視現(xiàn)狀，破除主客二分思維，調(diào)節(jié)心物失衡關(guān)系，堅持“綠色發(fā)展”理念，推動經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級，走可持續(xù)發(fā)展道路。中華美學(xué)“詩性寫意”精神，有助于引領(lǐng)當(dāng)代中國人超越生活俗常，掙脫功利束縛，過一種詩意化、審美化的人生。“詩性寫意”精神具有“審美超越”的品格，在人與社會、人與人的對待性向度上引領(lǐng)人解放自我，詩意棲居。優(yōu)秀的詩人能結(jié)合自己的悲苦生命體驗，點燃自己的創(chuàng)作詩情，通過描繪外物來發(fā)泄內(nèi)心痛苦，通過藝術(shù)審美來超越俗常困頓。劉小楓等學(xué)者曾指出，中國文化美學(xué)的理想，不是科學(xué)實證的，也不是宗教幻想的，而是藝術(shù)審美的。中國人在不得志時，選擇獨善其身，或隱逸林泉、躬耕田畝；或游山玩水、窺情風(fēng)景；或寄情于琴棋書畫，怡情養(yǎng)性，追求人格解放和心靈自由。不同于西方信仰上帝、基督，寄希望于天堂；亦不同于印度佛教，游心于來世。他們追求當(dāng)下性、現(xiàn)實性，在詩歌及其他藝術(shù)的抒情世界里來探尋人生問題，達(dá)到藝術(shù)、審美與人生的貫通，回歸自由、和諧、完滿的狀態(tài)。中華美學(xué)“詩性寫意”精神，可以為建構(gòu)當(dāng)代“民族化”“本土化”藝術(shù)創(chuàng)作理論體系提供精神學(xué)養(yǎng)。“詩性寫意”的精神還具有“涵養(yǎng)創(chuàng)化”的品格。黃會林先生指出：“中國古典戲劇、詩詞、繪畫等藝術(shù)作品，在處理時間和空間的技巧上，常常與蒙太奇鏡頭語言處理畫面的方法神似；細(xì)加分析也常有運用特寫、遠(yuǎn)景、中景等畫面和畫面組接的技巧，這為我們影視藝術(shù)創(chuàng)作和發(fā)展，提供了美學(xué)的啟示。”的確，中華美學(xué)“詩性寫意”精神涵養(yǎng)的藝術(shù)構(gòu)思論（如感興、物化等）、藝術(shù)創(chuàng)作論（如虛實、有無等）、藝術(shù)表現(xiàn)論（如情理、情景、文質(zhì)等）、藝術(shù)形象論（如形神、意境等）、藝術(shù)風(fēng)格論（如自然、風(fēng)骨等）中均有值得我們檢視、整理和傳承的學(xué)養(yǎng)?！短煸粕絺髌妗酚幸粋€場面：女主人公在風(fēng)雪彌漫中，用板車?yán)≈氐牧_群，在冰天雪地間漸行漸遠(yuǎn)的瘦小身影……那分明是蘇東坡特有的意境：“人生到處知何似？應(yīng)似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計東西?！逼涫捝皭澲?，盡在不言中。通篇整體的精心營構(gòu)，使這部洋溢著民族文化氛圍的作品，列入了中國電影精品畫廊。（摘編自何世劍、袁軼凡《試論中華美學(xué)“詩性寫意”精神的當(dāng)代價值》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.中華民族在輝煌燦爛的歷史進(jìn)程中培育了具有民族特色的思想信仰、價值觀念、行為規(guī)范。B.“詩性寫意”精神雖然源自于詩歌，但在其它領(lǐng)域文藝創(chuàng)作與表現(xiàn)中也有充分滲透與體現(xiàn)。C.中西方美學(xué)精神截然不同，西方古典美學(xué)重視“理性寫實”，而中華美學(xué)則重“詩性寫意”。D.“詩性寫意”的精神可以引領(lǐng)我們關(guān)心大自然，正視當(dāng)下的問題，構(gòu)建“人類命運共同體”。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.材料引用《諫太宗十思疏》的話，形象闡述了文藝創(chuàng)作要有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“打底子”。B.文化自信是“四個自信”之首，新時代下我們要堅守中華文化立場、傳承中華文化基因。C.中華美學(xué)精神有其永不褪色的價值，但我們要根據(jù)新時代的發(fā)展需求，激活它的當(dāng)代價值。D.在西方人用科學(xué)分析的方式來考察自然時，自然與人在大多數(shù)時候未能走向“主客相融”。3.下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐“‘詩性寫意’精神具有‘審美超越’品格”的觀點的一項是（）A.趙翼《論詩》：“李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮?！盉.謝靈運《七里瀨》：“誰謂古今殊，異代可同調(diào)?！盋.白居易《與元九書》：“文章合為時而著，歌詩合為事而作?！盌.杜甫《詠懷古跡五首·其一》：“庾信平生最蕭瑟，暮年詩賦動江關(guān)。”4.“詩性寫意”精神是如何體現(xiàn)中華美學(xué)“托物言志、寓理于情”特征的？請結(jié)合材料簡要分析。5.《天云山傳奇》的成功，對當(dāng)代影視劇創(chuàng)作有何啟示？請結(jié)合材料簡析。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。黎明前的故事茹志鵑這個故事發(fā)生在解放以前，雖說是故事，但事情都是真實的。當(dāng)時，在上海某一條里弄里，住了一個很特別的人——秦易名。他的妻子叫韓慧，是小學(xué)教員。一個女兒叫米米，十一歲；一個兒子叫小小，八歲，都上學(xué)了。這些，當(dāng)然都不是他什么特別的地方。他特別的地方，別人也有幾種不同的說法：有的說他傻氣，是個呆子；有的卻說他是個大好人；有的又說他是“娘娘腔”。事實是這樣：他在里弄里是個公用的人，他沒有工作，但每天比誰都忙，哪家吵嘴了，要他去調(diào)停；哪家女人生孩子，買不到紅糖，他就騎上腳踏車，給到處去覓。這些事情，大家只覺得他呆氣，好笑。有些老年人更覺得他這么個壯壯實實的男子漢大丈夫，不出去做事賺錢，反在家里給老婆孩子燒飯，洗衣裳，多古怪。不過這些古怪事情，大家見慣了，也就不以為怪了。上面說過的這些事情還不算特別，他最特別的事情，大概也只有他的兩個孩子，就是米米和小小才知道。這就是爸爸的那個閣樓。每次夜里米米或小小起來小便，總聽見爸爸住的閣樓上，有一種很輕很輕的聲音，一到白天，這種聲音又沒有了。而且平時這閣樓總用鎖鎖著，除了爸爸自己，誰也不能上去，甚至連媽媽也很少上去。米米和小小想上去看看，這小小的閣樓上到底有些什么東西。有一次，米米和小小有機會上了樓，就見媽媽幫著爸爸往一個煤球箱子里收東西，似乎是一些燈泡和無線電的零件。爸爸、媽媽一見他們上來，好像都吃了一驚，不過也沒說什么。米米和小小不知為什么，忽然也心里怦怦地亂跳起來。閣樓上又發(fā)出那種很輕很輕的聲音，夜已深了，一切似乎都很安靜，米米迷迷糊糊地也入了睡夢。米米和小小突然給一陣猛烈的騷亂聲驚醒了，一睜眼，姊弟倆就給面前的景象嚇呆了。媽媽臉色灰白，直挺挺地站在床前，閣樓上“砰嘭嘩啦”，亂成一片。一會，就見幾個穿短衫的人，拿槍押著爸爸下來了。爸爸雙手被銬著，人好像一下變瘦了，嘴角破了，血一滴一滴地向下流。米米和小小一動不動地躺在床上，睜著眼，迷惘地看著爸爸，爸爸趕緊用肩膀擦了擦嘴上的血，對米米、小小笑了笑說：“不要怕，不要怕，小孩子要學(xué)得勇敢一些?！眿寢屢宦犨@話，就轉(zhuǎn)過頭去了。那些人給媽媽也銬上了手銬，說：“走！”幾個人過來就推著走了，爸爸走到門邊，又回頭看了一下。不知是爸爸逮去的第幾天，半夜里，米米給一陣雜沓的腳步聲吵醒了?！鞍职郑“职只貋砹?？”小小也坐起來喃喃著。米米赤著腳站在地上，看他們把爸爸拉上了閣樓，關(guān)上了樓門。一會，那個非常熟悉的很輕很輕的聲音就嗒嗒地響了起來。小小一聽這聲音，猛地想起一件事來：曾經(jīng)有一次，小小夜里醒來，問過媽媽這是什么聲音。媽媽想了想，就倚在床上，沉靜地說道：“小小，這是一只奇怪的鳥，在給好人唱歌，它唱的歌從來不肯給壞人聽到。它從晚上唱到天亮，一邊唱一邊飛，許多漂游在大海里的人，一聽到它的歌，就知道海岸不遠(yuǎn)了。許多迷失在森林里的人，一聽它唱歌，就找到了方向。要是它一停止唱歌，許多人就會喪失勇氣，迷失方向，所以它永遠(yuǎn)是一邊唱一邊飛，唱得嘴里流血了，它還是唱，沒有力氣了，它還要唱。有壞人要打它，它就飛到更高的云層里去唱，它飛著唱著，一直到天亮……“啪噠”一聲，那個輕微的嗒嗒聲停止了，接著就聽見爸爸輕快地說道：“對不起，我收不到。”“啪！啪！”兩聲，好像是動手打了，接著又是“嘩啦”一聲，似乎所有的槍都頂上了子彈。有人輕輕地問道：“你收不收？”米米一把緊抱住弟弟，屏住了氣，四周的空氣也似乎凝固了。靜止了一會，爸爸又說話了，聲音還是那么輕快：“我不想收了，收也是白收，你們要怎么辦就怎么辦吧！”米米和小小都深深地?fù)Q了一口氣。接著就聽到剛才那個輕輕說話的人又開口了，聲音還是很輕，不過這一次，一字一字都是從牙齒縫里擠出來的，“要放明白些，這是你最后的機會，你只要把那邊的報收過來，你就可以和你老婆一起回家……”“嗨嗨……我倒是想回家，就是收不到報，所以也不敢想……嗨嗨……”爸爸笑了。米米更緊地抱住了弟弟，但弟弟卻在想，奇異的鳥不肯給壞人唱歌，媽媽講過的，它只唱給好人聽的……閣樓的門開了，那些人押著爸爸下來了。爸爸胡子很長，臉也變得黑了，他微微笑著，兩排牙齒顯得又白又亮。他的腿好像跛得很厲害，走路簡直像是在用一條腿跳。那些人推著他走，爸爸只來得及回頭向米米、小小笑了笑說道：“喂，不要哭，爸爸不會死……”話沒說完，就跌跌撞撞地被推出了門。米米和小小愣了一刻，趕緊追到門外去看，不禁又呆住了：一輛汽車停在弄堂口，在弄堂里，爸爸在爬著走，一條腿歪歪斜斜地拖在身后……爸爸的腿已經(jīng)斷了……炮聲，伴隨著江南的春雷隆隆地從北邊滾來。解放軍過了長江，直向南，向南，日夜地向南進(jìn)軍。（有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.在日常生活中，秦易名很古怪，他做事沒有原則，總是無理由地為里弄居民做各種瑣事，也不收取報酬。B.夜里閣樓上“很輕很輕的聲音”“輕微的嗒嗒聲”等暗示了爸爸的身份，也為下文情節(jié)發(fā)展作出了鋪墊。C.爸爸的腿受傷了，只能在弄堂里爬著走，這是爸爸被捕后受到嚴(yán)酷迫害的表現(xiàn)，揭示了敵偽特務(wù)的殘忍。D.“炮聲，伴隨著江南的春雷隆隆地從北邊滾來”一句采用擬物修辭格，形象生動寫出革命進(jìn)程發(fā)展迅猛。7.關(guān)于文中媽媽回答小小“這是什么聲音”的部分，下列說法不正確的一項是（）A.“這是一只聰慧的鳥”，它為了避開壞人的干擾，特選擇在晚上唱歌。B.這只鳥的歌聲具有魔力，能給漂游的人們導(dǎo)航方向，增添勇氣和力量。C.“鳥”“唱歌”“海岸”等具有豐富的象征意義，值得細(xì)細(xì)揣摩品味。D.媽媽的話語轉(zhuǎn)移了小小的注意力，消除了她的疑惑，守護(hù)了相關(guān)秘密。8.捕捉“有包孕的片刻”作為文學(xué)創(chuàng)作的重要表現(xiàn)手法，能讓作品產(chǎn)生豐富意蘊。小說多次寫到爸爸的“笑”，請選取三處簡要分析。9.故事、價值、視角是判斷優(yōu)秀兒童文學(xué)作品的內(nèi)在要求，請結(jié)合文本簡析《黎明前的故事》入選“100部優(yōu)秀兒童文學(xué)作品”的理由。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。上厲精求治，數(shù)引魏征入臥內(nèi)，訪以得失。征知無不言，上皆欣然嘉納，上遣使點兵，封德彝奏“中男雖未十八，其軀干壯大者，亦可并點”，上從之。敕出，魏征固執(zhí)以為不可，不肯署敕，至于數(shù)四。乃不點中男?；蚋嫖赫魉狡溆H戚，上使御史大夫溫彥博按之，無狀。長樂公主將出降，上以公主皇后所生，特愛之，敕有司資送倍于永嘉長公主①。魏征諫曰：“昔漢明帝欲封皇子，曰‘我子豈得與先帝子比’，皆令半楚、淮陽。今資送公主倍于長主，得無異于明帝之意乎？”上然其言。上嘗罷朝怒曰會須殺此田舍翁后問為誰上曰魏征每廷辱我后退具朝服主無庭上驚問其故，曰：“妾聞主明臣直。今魏征直，由陛下之明故也，妾敢不賀？”上乃悅。魏征上疏：“人主誠能見可欲則思知足，將興繕則思知止，處高危則思謙降，臨滿盈則思挹損，遇逸樂則思搏節(jié)，在宴安則思后患，防壅蔽則思延納，疾讒邪則思正己，行爵賞則思因喜而僭，施刑罰則思因怒而濫，兼是十思，而選賢任能，固可以無為而治，又何必勞神苦體以代百司之任哉！”魏征有疾，上手詔問之，且言：“不見數(shù)日，朕過多矣。今欲自往，恐益為勞。若有聞見，可封狀進(jìn)來?！闭魃涎裕骸氨日叩茏恿陰?，奴婢忽主，下多輕上，皆有為而然，漸不可長?！庇盅裕骸氨菹屡R朝，嘗以至公為言，退而行之，未免私僻。或畏人知，橫加威怒，欲蓋彌彰，競有何益！”征宅無堂，上命輟小殿之材以構(gòu)之，五日而成，仍賜以素屏風(fēng)、素褥、幾、杖等，以遂其所尚。征上表謝。上手詔稱：“處卿至此，蓋為黎元與國家，豈為一人，何事過謝！”（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·貞觀君臣論治》）注①：永嘉長公主，太宗妹妹。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.上嘗罷朝/怒曰/會須殺此田舍翁后/問為誰/上曰/魏征每廷辱我后/退具朝服/立于庭/B.上嘗罷朝/怒曰/會須殺此田舍翁后/問為誰/上曰/魏征每廷辱我后退/具朝服/立于庭/C.上嘗罷朝/怒曰/會須殺此田舍翁/后問為誰/上曰/魏征每廷辱我后/退具朝服/立于庭/D.上嘗罷朝/怒曰/會須殺此田舍翁/后問為誰/上曰/魏征每廷辱我/后退/具朝服立于庭/11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.訪，文中指探訪，與《蜀道難》中“須行即騎訪名山”的“訪”字含義相同。B.固執(zhí)，文中指態(tài)度堅決，堅持；現(xiàn)在指（性情或態(tài)度）古板執(zhí)著，不肯變通。C.得無，表推測或反問，與《促織》“得無教我獵蟲所耶”的“得無”含義相同。D.陛下，本義是站在臺階下的侍者，后來演變成為與帝王面對面應(yīng)對時的敬稱。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.朝廷原欲征召那些未滿18歲的強壯者，因魏征多次反對，最后沒有征召這些不足齡男子。B.魏征用漢明帝將皇子封地減半的事例，勸諫太宗減少長樂公主的陪嫁，獲得太宗積極回應(yīng)。C.魏征認(rèn)為，弟子冒犯老師，奴婢輕慢主人，下屬蔑視上級的現(xiàn)象，不會長久，會逐漸消散。D.魏征對節(jié)儉的踐行，深深打動了唐太宗，太宗不僅為其修建廳堂，而且賜品也順應(yīng)其喜好。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）或告魏征私其親戚，上使御史大夫溫彥博按之，無狀。（2）人主誠能見可欲則思知足，將興繕則思知止14.“無為而治”是魏征諫諍太宗，以期達(dá)到的政治理想，請結(jié)合選文簡要概述其內(nèi)容要義。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。過陳州上晏相公①范仲淹曩由清舉玉宸知，今覺光榮冠一時。曾入黃扉陪國論，重求絳帳就師資。談文講道渾無倦，養(yǎng)浩存真絕不衰。獨愧鑄顏恩未報，捧觴為壽獻(xiàn)聲詩②。注：①晏相公：晏殊，北宋著名文學(xué)家、政治家，曾官拜宰相。②鑄顏：漢·揚雄《法言·學(xué)行》：“或曰。‘人可體與？'曰：‘孔子鑄顏淵矣?！焙蠓褐概囵B(yǎng)人才。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.詩人認(rèn)為自己取得的成就與晏相公的提攜是分不開的。對晏相公深懷感激。B.本詩是一首賀壽詩，詩中寫到詩人與晏相公共同討國家大事，深受啟發(fā)。C.頸聯(lián)中“渾無倦”“絕不衰”，既是詩人品格休現(xiàn)。也看出是相公的影響。D.統(tǒng)觀全詩感情充沛直白，毫無掩飾造作之語，尾聯(lián)點明詩人作此詩的緣由。16.鐘嶸在《詩品》中提倡“滋味說”，在他看來，詩歌的作用在于表達(dá)情感，情感外現(xiàn)于詩就變成了“滋味”，供人玩味體驗。請結(jié)合詩歌尾聯(lián)賞析其“滋味”。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）蘇軾《赤壁賦》中“__________________”和“__________________”兩句均用疊詞生動形象地寫出作者乘著一葉扁舟隨波飄蕩的自由暢快之感。（2）《道德經(jīng)》中“故有之以為利，無之以為用”一句，提醒我們要看到“無”的作用。在《琵琶行》中，白居易直接點出“無”勝于“有”的句子是：__________________，__________________。（3）清代文學(xué)家劉熙載曾說：“山之精神寫不出，以煙霞寫之”，以自然界的云霧煙霞狀寫山高的句子在詩詞文賦中屢見不鮮，如“__________________，__________________”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。她宛如一條舒展的巨龍。江河交織成了密集的血管；山脈構(gòu)成了堅毅的骨骼；森林生成了豐盈的肉身與蒼翠的鱗片；文明則鍛造了勇于拓新的靈魂。她是大興安嶺，中國北方的起點。她是松嫩平原和呼倫貝爾大草原的天然緣色屏障；她讓太行山和雪峰山連成一線；黑龍江，松花江等河流在此凝聚一心；游牧文化和農(nóng)耕文化在其兩側(cè)碰撞與融合。新中國成立初期，國家基建事業(yè)，亟需大量工業(yè)材料。大興安嶺林區(qū)第一批林業(yè)工人，拿著彎把鋸和斧頭，在莽莽大森林里晝夜奮戰(zhàn)，把棟梁之材地運往祖國各地，有力支援了國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)。上世紀(jì)60年代開始，大興安嶺林區(qū)提倡堅持“一手砍樹，一手栽樹”的工作方法，讓過伐區(qū)和荒坡披上“新綠”。進(jìn)入新世紀(jì)，林區(qū)堅決執(zhí)行國家“天保”政策，山林重歸自然。如今，林區(qū)以生態(tài)旅游為主線，帶動林下經(jīng)濟(jì)、碳匯等綠色產(chǎn)業(yè)的全新轉(zhuǎn)型，而相關(guān)收益又促進(jìn)了林業(yè)的生態(tài)維護(hù)。由此看來，保護(hù)生態(tài)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。大興安嶺不愧為“共和國林業(yè)長子”，始終以國家經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展需要為目標(biāo)，用深深的家國情懷，在祖國北疆書寫綠色傳奇。18.請在文中畫橫線處填入恰當(dāng)成語。19.請將文中畫波浪線的部分改寫成句式整齊、語意連貫的語句，不得改變原意。20.請指出文中畫橫線句子的修辭手法，結(jié)合材料簡要分析其表達(dá)效果。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。很多人都有這樣的體驗，家中無人、電器全關(guān)，卻仍收到用電繳費提醒，究竟是誰在“偷吃電”？電器在關(guān)機或不行使其原始功能時，只要不斷開電源，。與電器在使用中產(chǎn)生的有效能耗不同，待機能耗不易被察覺，很多人甚至還不知道。，因為即便按照每戶日待機能耗0.2度電計算，一個500萬人口的城市一年就會被“偷”走近1.39億度電。據(jù)中國節(jié)能中心統(tǒng)計，全國一年電器待機能耗總量高達(dá)2000億度，相當(dāng)于三個三峽水電站一年的發(fā)電量。有關(guān)調(diào)查顯示，對于“電費刺客”的存在，多數(shù)用戶表示“不太清楚”“應(yīng)該沒多少”或“從來沒有關(guān)注過”。而在日常生活中，家電多開不用、開著空調(diào)蓋被子、頻繁開關(guān)冰箱門、屏幕亮度過高等現(xiàn)象廣泛存在。早在2000年，國際能源署就提出了用10年時間將全球所有電器產(chǎn)品待機能耗降到1瓦的“1瓦計劃”，計劃落地效果并不理想。因此，拔下“偷電”的電器插頭，遏制待機能耗，消除“隱藏的浪費”，除了改變電器使用習(xí)慣，加快節(jié)能方面的技術(shù)開發(fā)和推廣外，當(dāng)務(wù)之急是，讓“電費刺客”無處藏身。21.下列各項中的雙引號，與文中“電費刺客”的雙引號作用相同的一項是（）A.也許因為他說一口漂亮的北京話，姑娘們私下里都叫他“北京話”。B.導(dǎo)師鐘揚的“暖”是有目共睹的，這更體現(xiàn)在他對學(xué)生的關(guān)愛上。C.開幾個鄉(xiāng)村學(xué)校和使鄉(xiāng)下人多識幾個字，也許并不能使鄉(xiāng)下人“聰明”起來。D.寶玉因知她本姓花，又曾見舊人詩句上有“花氣襲人”之句，遂更名襲人。22.請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。中國太極圖中，黑色與白色均衡對稱、穩(wěn)定和諧地組成一幅美的畫圖。二者相交相融，互生互動，共同構(gòu)成的“中和”之美，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心要素之一?！皩α⒄呖梢怨矘?gòu)，互殊者可以相通?！边@種“中和”地看待萬事萬物的人生態(tài)度和思維方式，包含著清醒睿智的哲思，時至今日，依然具有廣泛的借鑒意義。以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息：不少于800字。參考答案1.C2.B3.D4.①托物言志的體現(xiàn)：“詩性寫意”精神，引領(lǐng)人們借助對自然風(fēng)物的藝術(shù)審美，發(fā)泄內(nèi)心痛苦，超越俗常困頓；②寓理于情的體現(xiàn)：“詩性寫意”精神，引領(lǐng)我們在抒情的藝術(shù)世界里探尋人生問題、調(diào)節(jié)心物失衡關(guān)系，堅持綠色發(fā)展理念，構(gòu)建人類命運共同體的價值觀。5.①當(dāng)代影視創(chuàng)作要有“詩性寫意”精神的“涵養(yǎng)創(chuàng)化”品格。《天云山傳奇》“女主人公在風(fēng)雪彌漫中，用板車?yán)≈氐牧_群，在冰天雪地間漸行漸遠(yuǎn)的瘦小身影”，借鑒了中國古典藝術(shù)中感物寄興（感興），虛實結(jié)合（虛實）、情景交融（情景）等藝術(shù)創(chuàng)作手法，豐富了畫面內(nèi)涵。②當(dāng)代影視創(chuàng)作要體現(xiàn)“詩性寫意”精神中的“民族化”、“本土化”的審美風(fēng)范?！短煸粕絺髌妗沸紊窦?zhèn)涞漠嬅?、蕭瑟惆悵的意境，明顯化用了蘇軾詩作的意蘊，展現(xiàn)了中華審美風(fēng)范。6.A7.D8.①爸爸趕緊用肩膀擦了擦嘴上的血，對米米、小小笑了笑說：“不要怕，不要怕，小孩子要學(xué)得勇敢一些?！边@是爸爸用笑來緩和緊張