杜十娘怒沉百寶箱杜十娘怒沉百寶箱學(xué)習(xí)目標(biāo)：一、分析小說(shuō)中的主要人物形象，掌握塑造人物形象的方法二、把握杜十娘的形象意義。了解小說(shuō)的社會(huì)作用。學(xué)習(xí)目標(biāo)：一、分析小說(shuō)中的主要人物形象，掌握塑造人物形象的方

~杜十娘~

孤燈夜下

我獨(dú)自一人坐船艙

船艙里有我杜十娘

在等著我的郎

忽聽(tīng)窗外

有人叫杜十娘

手扶著窗欄四處望

怎不見(jiàn)我的郎

啊~~~

郎君啊

你是不是餓得慌

如果你餓得慌

對(duì)我十娘講

十娘我給你做面湯

郎君啊

你是不是凍得慌

你要是凍得慌

對(duì)我十娘講

十娘我給你做衣裳

啊~~~

郎君啊

你是不是悶得慌

你要是悶得慌

對(duì)我十娘講

十娘我為你解憂傷

郎君啊

你是不是想爹娘

你要是想爹娘

對(duì)我十娘講

十娘我跟你回家鄉(xiāng)

啊~~~

郎君啊

你是不是困得慌

你要是困得慌

對(duì)我十娘講

十娘我扶你上竹床

十娘呀杜十娘

手捧著百寶箱

縱身投進(jìn)滾滾長(zhǎng)江

再也不見(jiàn)我的郎

啊~~~

~杜十娘~

郎君啊

你是馮夢(mèng)龍（1574一1646），字猶龍，又字公魚(yú)、子猶，別號(hào)龍子猶、墨憨齋主人等.江蘇蘇州人。其兄馮夢(mèng)桂是有名的畫(huà)家，其弟馮夢(mèng)熊是詩(shī)人，三人合稱“吳下三馮”。明末小說(shuō)家，他的代表作是宋、元、明“話本”和“擬話本”的總集“三言”（《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》）。另外，他還增補(bǔ)過(guò)羅貫中的長(zhǎng)篇小說(shuō)《平妖傳》，改作過(guò)《列國(guó)志》。在文學(xué)史上，他在通俗文學(xué)的各個(gè)方面都作出了重大貢獻(xiàn)，被稱為“全能通俗文學(xué)家”。作者簡(jiǎn)介馮夢(mèng)龍（1574一1646），字猶龍，又字公魚(yú)話本和擬話本

話本原指“說(shuō)話（說(shuō)書(shū)）人”所用的底本。后來(lái)有些底本經(jīng)過(guò)“說(shuō)話人”不斷豐富，再經(jīng)過(guò)文人加工，漸漸成為短篇小說(shuō)。這種短篇小說(shuō)就被稱為“話本小說(shuō)”。文人（主要是明代文人）模擬“話本”體制寫(xiě)成的作品就稱為“擬話本”?！抖攀锱涟賹毾洹肥恰叭浴敝凶顑?yōu)秀的一篇，代表了明代擬話本中成就最高的作品。話本和擬話本

話本原指“說(shuō)話（說(shuō)書(shū)）人”所用的“三言二拍”“三言二拍”是我國(guó)古代流傳頗廣的短篇小說(shuō)集，在中國(guó)文學(xué)史上占有重要地位?！叭浴笔侵该鞔T夢(mèng)龍所編纂的《喻世明言》、《警世通言》和《醒世恒言》作者編輯“三言”的目的，在于警誡、喚醒、勸諭世人，有明確的社會(huì)功能。主要內(nèi)容：描寫(xiě)婦女追求幸福愛(ài)情；揭露統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的斗爭(zhēng)；贊頌友誼，譴責(zé)背信棄義的行為。“三言二拍”是我國(guó)文學(xué)史上第一部規(guī)模宏大的白話短篇小說(shuō)總集，也是白話短篇小說(shuō)發(fā)展歷程上由民間藝人的口頭藝術(shù)轉(zhuǎn)為文人作家的案頭文學(xué)的第一座豐碑?！叭远摹薄叭远摹笔俏覈?guó)古代流傳頗廣的短篇小說(shuō)集，在中“二拍”是指凌蒙初所編的《初刻拍案驚奇》和《二刻拍案驚奇》。

主要反映了市民生活中追求財(cái)富和享樂(lè)的社會(huì)風(fēng)氣，同時(shí)反映了資本主義萌芽時(shí)期人們渴望愛(ài)情和平等的自由主義思想。

“二拍”是指凌蒙初所編的《初刻拍案驚奇》和《二刻拍案驚奇》。導(dǎo)讀綱提1、理清故事情節(jié)發(fā)展的幾個(gè)階段？2、本文的主要人物是誰(shuí)？重要人物還有哪幾個(gè)？3、注意在文中畫(huà)出能夠表現(xiàn)人物性格的語(yǔ)句。快速閱讀全文，注意思考以下幾個(gè)問(wèn)題導(dǎo)讀綱提1、理清故事情節(jié)發(fā)展的幾個(gè)階段？快速閱讀全文，注意一見(jiàn)鐘情一見(jiàn)鐘情重金悅鴇重金悅鴇錢盡逐客錢盡逐客朋友之情朋友之情姐妹之義姐妹之義贖身從良贖身從良終成眷屬終成眷屬大發(fā)雷霆大發(fā)雷霆進(jìn)退兩難進(jìn)退兩難肝腸寸斷怒沉寶箱肝腸寸斷怒沉寶箱自讀課文，理出課文寫(xiě)到“百寶箱”的地方。自讀課文，理出課文寫(xiě)到“百寶箱”的地方。杜十娘與李甲情投意合，杜助李為己贖身；南歸途中孫富覬覦十娘美色，說(shuō)動(dòng)李甲以千金易聘；杜十娘聞?dòng)嵑?，怒沉珍寶，痛斥孫、李，抱持寶匣，赴水而死。

故事情節(jié)杜十娘與李甲情投意合，杜助李為己贖身；南歸途中孫情節(jié)結(jié)構(gòu)鴇母無(wú)義逼李甲十娘有心欲從良柳遇春仗義助好友眾姐妹情深送十娘孫富歹意破姻緣李甲薄情賣佳人癡情女怒沉百寶箱薄情郎愧失心上人開(kāi)端發(fā)展發(fā)展結(jié)局李甲愧悔成疾孫富受驚而亡尾聲恨孫李貪財(cái)重色惜十娘恩情化水高潮情節(jié)結(jié)構(gòu)鴇母無(wú)義逼李甲十娘有心欲從良柳遇研讀課文，理出課文寫(xiě)到“百寶箱”的地方。研讀課文，理出課文寫(xiě)到“百寶箱”的地方。第一處，在為杜十娘贖身過(guò)程中，李甲為籌贖金，走投無(wú)路，十娘將“藏有碎銀一百五十兩”的“所臥絮褥”付與李甲，再由李甲籌得另外一百五十兩，此處為暗寫(xiě)“百寶箱”。表面看，十娘似傾其所蓄，但區(qū)區(qū)三百兩銀子，對(duì)十娘而言根本不在話下。（第9段）第一處，在為杜十娘贖身過(guò)程中，李甲為籌贖金，走投無(wú)第二處，是在李甲終于籌得三百兩銀子的贖金后，杜十娘拿出二十兩銀子交與李甲作為“行資”。說(shuō)是“于姊妹中借得”，讀者看到下文，自然知道這是杜十娘從“百寶箱”中拿出來(lái)的。此處也是暗寫(xiě)。（第11段）第三處，十娘告別了眾姊妹，眾姊妹贈(zèng)“描金文具”，此處為明寫(xiě)。十娘對(duì)描金文具“不開(kāi)看，也不推辭”，可知這描金文具實(shí)際上是杜十娘私蓄。（第12段）第二處，是在李甲終于籌得三百兩銀子的贖金后，杜十娘拿第四處，當(dāng)李甲把杜十娘所給的二十兩銀子花得“無(wú)分文余剩”時(shí)，十娘“取鑰開(kāi)箱”，又拿出了五十兩銀子。拿銀子時(shí)十娘說(shuō)“眾姊妹合贈(zèng)，必有所濟(jì)”，取了銀子后，“仍將箱子下鎖”。此處也是明寫(xiě)。（第13段）第五處，十娘得知自己被賣，冷笑絕情，次晨加意修飾后，當(dāng)眾打開(kāi)“百寶箱”，件件拋擲江中，并通過(guò)十娘之口交代這“百寶箱”為“假托眾姊妹相贈(zèng)”，“箱中蘊(yùn)藏百寶，不下萬(wàn)金”。（第21段）第四處，當(dāng)李甲把杜十娘所給的二十兩銀子花得“無(wú)分文余1、杜十娘為什么要積攢“百寶箱”？

思考：2、杜十娘為什么要對(duì)李甲隱瞞“百寶箱”？3、為什么在“怒沉百寶箱”之前，要孫富兌足千兩銀子？

4、杜十娘為什么要沉了“百寶箱”，要自殺？

5、李父會(huì)不會(huì)因?yàn)椤鞍賹毾洹倍蛹{杜十娘？

6、“百寶箱”的象征意義及作用？

7、分析杜十娘人物形象及悲劇產(chǎn)生的原因？1、杜十娘為什么要積攢“百寶箱”？

思考：2、杜十娘為什么1、杜十娘為什么要積攢“百寶箱”？

杜十娘“久有從良之志”，早已厭倦沒(méi)有尊嚴(yán)、沒(méi)有人格的妓女生活，要從良，就需要金錢。同時(shí)“百寶箱”是杜十娘的價(jià)值和希望之所在，擁有金錢便擁有一定程度的人生選擇權(quán)，她希望以“百寶箱”換回她的美好生活，由此可知她比一般的妓女想得深，想得遠(yuǎn)，說(shuō)明她很聰明。

思考：1、杜十娘為什么要積攢“百寶箱”？

杜十娘“久有從

由杜十娘對(duì)李甲隱瞞“百寶箱”的言行窺探她的內(nèi)心世界，我們可見(jiàn)她內(nèi)心的純潔、美好，對(duì)人世間真情的追求。一方面她不希望讓純潔的愛(ài)情沾染上金錢氣息，也許她早已厭倦男女歡愛(ài)的金錢關(guān)系，她所渴望的是彼此珍愛(ài)與尊重的真情，擁有這份真情便“生死無(wú)憾”；另一方面她對(duì)李甲還沒(méi)完全放心。2、杜十娘為什么要對(duì)李甲隱瞞“百寶箱”？

由杜十娘對(duì)李甲隱瞞“百寶箱”的言行窺探她的內(nèi)心世界，3、為什么在“怒沉百寶箱”之前，要孫富兌足千兩銀子？3、為什么在“怒沉百寶箱”之前，要孫富兌足千兩銀子？十娘此舉有兩重目的：一是對(duì)李甲，李甲的這一場(chǎng)“生意”做得可是大虧了，十娘要讓他意識(shí)到千兩銀子與價(jià)值不下萬(wàn)金的“百寶箱”的巨大反差，讓他在悔恨和痛苦中煎熬，懲治負(fù)心郎。

二是對(duì)孫富，孫富“破人姻緣，斷人恩愛(ài)”，杜十娘要他人財(cái)兩空。十娘此舉有兩重目的：一是對(duì)李甲，李甲的這一場(chǎng)“她渴望過(guò)正常的“人”的生活，渴望真摯的愛(ài)情。當(dāng)她得知自己被賣后，那份潔凈、高尚的愛(ài)的追求被擊得粉碎，于是怒沉珍寶，舉身投江，以此來(lái)表達(dá)她對(duì)不公平遭遇的抗?fàn)帯＿@是純厚的摯愛(ài)與金錢的對(duì)抗，在對(duì)抗中杜十娘是個(gè)失敗者。4、杜十娘為什么要沉了“百寶箱”，要自殺？她渴望過(guò)正常的“人”的生活，渴望真摯的愛(ài)情。當(dāng)她得

（１）從杜十娘的容貌和性情看，她“渾身雅艷，遍體嬌香，兩彎眉畫(huà)遠(yuǎn)山青，一對(duì)眼明秋水潤(rùn)。臉如蓮萼，分明卓氏文君；唇似櫻桃，何減白家樊素?？蓱z一片無(wú)瑕玉，誤落風(fēng)塵花柳中”，老李看了，也許會(huì)原諒兒子的沖動(dòng)。5、李父會(huì)不會(huì)因?yàn)椤鞍賹毾洹倍蛹{杜十娘？李父與杜十娘的鴻溝在于門第，這道鴻溝能否越過(guò)可以從三方面考察。

（１）從杜十娘的容貌和性情看，她“渾身雅艷，遍體嬌Ａ、柳遇春是一個(gè)老于世故之人，他大驚“……”并說(shuō)：“……”言語(yǔ)之間，充滿崇敬。（第9段）Ｂ、李甲對(duì)孫富說(shuō)：“……”，自豪之情溢于言表。（第15段）Ｃ、杜十娘“怒沉百寶箱”時(shí)，圍觀眾人“……”，“……”，絲毫沒(méi)有因?yàn)槎攀锸羌伺髀冻霰梢闹＃ǖ?1段）由此可知當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)尚，李父生于這個(gè)社會(huì)，應(yīng)當(dāng)也會(huì)認(rèn)同這個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向。（２）從當(dāng)時(shí)人對(duì)妓女的態(tài)度看。Ａ、柳遇春是一個(gè)老于世故之人，他大驚“……”并說(shuō)：“……”孫富巧言勸李甲以千金易聘杜十娘，“……”。說(shuō)得李甲“頓開(kāi)茅塞”，原來(lái)李父千金就可獲得補(bǔ)償，那萬(wàn)金呢？杜十娘“怒沉百寶箱”時(shí)，李甲的表現(xiàn)是“大悔大悟”，“又羞又苦，且悔且泣”，所悔何事？所苦何來(lái)？還不是因?yàn)椤鞍賹毾洹?。也許李甲心中想，早知杜十娘蓄有萬(wàn)金，老父那邊便好交代。由這三方面看，李父與杜十娘之間的鴻溝不是不可跨越的。（３）從金錢的效用看。孫富巧言勸李甲以千金易聘杜十娘，“……”。說(shuō)

一方面為了追求純潔的愛(ài)情而恣意隱瞞“百寶箱”，一方面因?yàn)椤鞍賹毾洹笨墒谷松l(fā)生逆轉(zhuǎn)，如此錯(cuò)位而釀成的悲劇富有極強(qiáng)的社會(huì)穿透力，其間所蘊(yùn)藏的張力給讀者帶來(lái)深深的震撼。

一方面為了追求純潔的愛(ài)情而恣意隱瞞“百寶箱”，我國(guó)明代，正是商品經(jīng)濟(jì)興起和繁榮的時(shí)期，專門用于商品生產(chǎn)和交換的手工工場(chǎng)已初具規(guī)模。隨著商品經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，金錢和利益在社會(huì)生活中的地位日益提高，傳統(tǒng)的價(jià)值觀念受到嚴(yán)重挑戰(zhàn)，根深蒂固的封建門第終于在金錢和利益面前開(kāi)始動(dòng)搖，人與人之間的關(guān)系已經(jīng)由宗法倫理向利益驅(qū)動(dòng)轉(zhuǎn)變?？偨Y(jié)：1、“百寶箱”是金錢的象征，是利益的代表我國(guó)明代，正是商品經(jīng)濟(jì)興起和繁榮的時(shí)期，專門用于商品生產(chǎn)杜十娘渴望做一個(gè)真正的有價(jià)值的人。她追求一種人間真情。她也希望用“百寶箱”來(lái)證明自己的價(jià)值，用“百寶箱”來(lái)?yè)Q取真正的愛(ài)情。但是，杜十娘太天真了，在利欲熏心的社會(huì)里，在充滿銅臭的人與人的關(guān)系中，哪有什么真情可言！她的希望是注定要破滅的，她的悲劇是注定要發(fā)生的。2、“百寶箱”是杜十娘價(jià)值的象征，希望的寄托。杜十娘渴望做一個(gè)真正的有價(jià)值的人。她追求一種人間真情。她杜十娘生活的環(huán)境，是一個(gè)封建禮教占統(tǒng)治地位，同時(shí)又交織著利害關(guān)系的社會(huì)。在這樣的社會(huì)里，沒(méi)有生長(zhǎng)真情的土壤。杜十娘太有尊嚴(yán)了，太相信人性的力量了。一個(gè)曾經(jīng)對(duì)自己感激涕零的人，一個(gè)自己真心愛(ài)的人，只為“一千兩”，為個(gè)人私利，就不惜背信棄義，斷然出賣自己，而且還面有喜色，心無(wú)愧意。試問(wèn)天底下有什么地方可以容納下這樣一個(gè)弱女子，可以容納她追求美滿的生活？試問(wèn)又有何藥物可以治療她那顆破碎的心，可以撫平她靈魂的創(chuàng)傷？3、“百寶箱”是社會(huì)和人性激烈沖突的象征，是杜十娘悲劇產(chǎn)生的真正原因。杜十娘生活的環(huán)境，是一個(gè)封建禮教占統(tǒng)治地位，同時(shí)又交織著杜十娘，她只有用罵來(lái)表示內(nèi)心的極大憤慨，只有用死來(lái)反抗這個(gè)暗無(wú)天日的社會(huì)，來(lái)保存自己的尊嚴(yán)和清白！。杜十娘沉下江去的不是“百寶箱”，是人性，是道義，是良知，是人心，因?yàn)楫?dāng)時(shí)社會(huì)容不下這些東西，杜十娘始終沒(méi)能躲開(kāi)禮教的羅網(wǎng)，成為一個(gè)金錢和利益的犧牲品。杜十娘，看錯(cuò)的不是李甲，而是看不透封建制度和禮教對(duì)人性的毒害和摧殘，看不透金錢和利益對(duì)人間真情的踐踏和蹂躪。而李甲、孫富之輩，只是成了間接的殺人兇手而已。杜十娘，她只有用罵來(lái)表示內(nèi)心的極大憤慨，只有用死來(lái)反抗這百寶箱的作用⑴推動(dòng)情節(jié)對(duì)情節(jié)起暗示、推動(dòng)作用；構(gòu)思的巧妙性；敘事編輯的妙筆：“百寶箱”先合后開(kāi)，延長(zhǎng)故事的秘密，給讀者設(shè)置了懸念，增強(qiáng)了作品的可讀性。⑵象征作用金錢的象征，利益的代表；杜十娘價(jià)值的象征，希望的寄托；社會(huì)與人性激烈沖突的象征。百寶箱的作用⑴推動(dòng)情節(jié)后人評(píng)：杜十娘身份低微，屬于任人欺凌的對(duì)象，她把人類情感中最美好的愛(ài)情寄托在李甲身上，她急于從良，卻不告訴李甲自己有百寶箱，不敢在愛(ài)情的天平上增加一顆金錢的砝碼。她從內(nèi)心里呼喚一種不為金錢和利害所左右的人際關(guān)系，毫無(wú)疑問(wèn)，只有在真正地尊重自己、關(guān)懷他人，才能產(chǎn)生包含人性中一切美好成分的真情。后人評(píng)：杜十娘身份低微，屬于任人欺凌的對(duì)象，她把人類情感中分析人物形象分析●小說(shuō)中的主要人物有哪些？杜十娘、李甲、孫富●其他人物？老鴇、柳遇春、謝月朗等眾姐妹、李布政（虛寫(xiě)）●小說(shuō)中的主要人物有哪些？杜十娘、李甲、孫富●其他人物？老鴇姿容美麗（外貌描寫(xiě)）聰明機(jī)智（智斗老鴇）善良重情（李甲手頭越緊，她心頭越熱）杜十娘人物形象：堅(jiān)強(qiáng)剛烈（怒沉百寶箱，投江自盡）知恩圖報(bào)（下拜柳遇春）姿容美麗（外貌描寫(xiě)）聰明機(jī)智（智斗老鴇）善良重情（李甲手頭越杜十娘本是風(fēng)塵女子、京城名姬，但她不甘于做王孫公子的追歡取樂(lè)的玩物，而是費(fèi)盡心思脫離那個(gè)火坑，但由于社會(huì)的原因，最后未能實(shí)現(xiàn)自己的愿望。她聰明美麗、熱情真誠(chéng)、心地善良、秉性純厚、剛強(qiáng)堅(jiān)毅、有膽有識(shí)，是反抗封建禮教和世俗觀念的一個(gè)典型的婦女形象。杜十娘是一個(gè)不僅外表美，內(nèi)心更是美的女性形象。正是這樣一個(gè)可愛(ài)的女子，追求幸福而不得，最終葬身魚(yú)腹。悲哉！魯迅說(shuō)過(guò)：“悲劇是將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看”。杜十娘本是風(fēng)塵女子、京城名姬，但她不甘于做王孫公子的追歡李甲人物形象

放蕩薄情懦弱自私背信棄義李甲人物形象放蕩薄情李甲人物形象

四哭放蕩薄情懦弱自私背信棄義1、眼中流淚2、感激流涕3、掉下淚來(lái)4、抱持十娘痛哭故事細(xì)節(jié)

四喜1、驚喜過(guò)望2、得銀甚喜3、且驚且喜4、欣欣似有喜色李甲人物形象四哭放蕩薄情1、眼中流淚2、癡心紅顏多薄命無(wú)情公子少真意癡心紅顏多薄命無(wú)情公子少真意其他人物形象孫富:卑鄙奸詐，虛偽邪惡嫌貧愛(ài)富，只認(rèn)錢不認(rèn)人仗義疏財(cái)，真摯重情柳遇春:老鴇:其他人物形象孫富:卑鄙奸詐，虛偽邪惡嫌貧愛(ài)富，只認(rèn)錢不認(rèn)人仗其他人物形象謝月朗等姐妹:有情有義思想頑固，傳統(tǒng)嚴(yán)厲。

他是封建禮教和傳統(tǒng)世俗的代表。李布政：（虛寫(xiě)的人物，非常重要）其他人物形象謝月朗等姐妹:有情有義思想頑固，傳統(tǒng)嚴(yán)厲。

他是討論：十娘的悲劇產(chǎn)生原因？

提示：從社會(huì)環(huán)境、十娘的身份、十娘的追求、十娘的性格李甲的出身及性格為人等因素要考慮。討論：十娘的悲劇產(chǎn)生原因？

提示：從社會(huì)環(huán)境、十娘的身份、十

在明朝，家庭格局為典型的封建家庭家長(zhǎng)制，一家之主由得齡俱尊的父輩擔(dān)任。其對(duì)于家庭的支配權(quán)如同皇帝對(duì)一個(gè)國(guó)家的權(quán)威，集法律權(quán)、宗教權(quán)、經(jīng)濟(jì)權(quán)于絕對(duì)統(tǒng)治掌握之中，神圣不可侵犯，絕不容叛逆。在明朝，家庭格局為典型的封建家庭家長(zhǎng)制，一家之主

杜十娘生活的環(huán)境，是一個(gè)封建禮教占統(tǒng)治地位，同時(shí)又交織著利害關(guān)系的社會(huì)。她所生活的時(shí)代，對(duì)婦女來(lái)說(shuō)，整個(gè)社會(huì)就像一個(gè)大火坑；特別是她所依賴的李甲，原來(lái)是個(gè)怯懦、自私、卑鄙的偽君子。她的考慮，她的夢(mèng)想，她的努力和掙扎，在整個(gè)封建社會(huì)的重壓之下，顯得何等微弱無(wú)力！李甲和孫富在酒樓上的一番簡(jiǎn)短的談話，就輕易地粉碎了杜十娘的夢(mèng)想，使她又一次被推到了被人買賣玩弄的商品地位上。

杜十娘生活的環(huán)境，是一個(gè)封建禮教占統(tǒng)治地位

造成杜十娘悲劇的原因，不僅僅是由于李甲的自私、卑鄙和怯懦，更主要的是由于潛在的封建家長(zhǎng)制和封建禮教。李甲之父李布政是封建家長(zhǎng)制和封建禮教的代表，他雖然沒(méi)有出場(chǎng)，卻客觀存在，使怯懦的李甲精神上產(chǎn)生恐懼感。

此外，市儈主義和社會(huì)邪惡勢(shì)力的逼迫，也必然導(dǎo)致杜十娘的悲劇。

李甲只為“一千兩”，為個(gè)人私利，就不惜背信棄義，斷然出賣自己，而且還面有喜色，心無(wú)愧意。在封建社會(huì)里，不允許有身份的人去娶這種“娼妓賤妾”，不能“為妾而觸父，因妓而棄家”，相反，買賣婦女的行為，卻是允許的。李甲、孫富的性格，正是這種社會(huì)道德觀的產(chǎn)物。孫富破壞沒(méi)好姻緣，是社會(huì)邪惡勢(shì)力的代表。

此外，市儈主義和社會(huì)邪惡勢(shì)力的逼迫，也必然導(dǎo)同時(shí)，杜十娘自殺還有她自身的原因：試問(wèn)天底下有什么地方可以容納下這樣一個(gè)弱女子，可以容納她追求美滿的生活？試問(wèn)又有何藥物可以治療她那顆破碎的心，可以撫平她靈魂的創(chuàng)傷？杜十娘，她只有用罵來(lái)表示內(nèi)心的極大憤慨，只有用死來(lái)反抗這個(gè)暗無(wú)天日的社會(huì)，來(lái)保存自己的尊嚴(yán)和清白！杜十娘用自己的生命作了最后的搏斗。自殺，是杜十娘當(dāng)時(shí)惟一能擺脫“商品”命運(yùn)的辦法。她一死，孫富不能滿足欲望，李甲無(wú)法得到千金，杜十娘也可以擺脫被侮辱被玩弄的生活。杜十娘用自己的生命，向舊社會(huì)作了鞭撻、控訴和抗?fàn)帯?/p>

同時(shí)，杜十娘自殺還有她自身的原因：

杜十娘沉下江的不是珠寶，是人性，是道義，是良知，是人心，因?yàn)楫?dāng)時(shí)社會(huì)容不下這些東西，杜十娘始終沒(méi)能躲開(kāi)禮教的羅網(wǎng)，成為又一個(gè)犧牲品?？杀亩攀?，

可悲的一曲社會(huì)和人性的雙重悲歌。

杜十娘沉下江的不是珠寶，是人性，是道義，是良知，是小結(jié)：杜十娘的悲劇可以說(shuō)是一個(gè)社會(huì)悲?。涸谝越疱X衡量一切的社會(huì)中，她想追求純潔的感情，市儈小人讓她無(wú)法遂愿；在婦女地位極端低下的社會(huì)里，以十娘的卑賤身份而渴望獲得做人的尊嚴(yán)，封建勢(shì)力和社會(huì)輿論注定讓她絕望。是封建禮教及世俗金錢、門第觀念逼死了杜十娘。杜十娘的悲劇又可以說(shuō)是一個(gè)人性的悲?。核揽康膶?duì)象李甲，其為人之軟弱無(wú)能、極端自私，不足以給十娘以堅(jiān)強(qiáng)的肩膀，可以說(shuō)所托非人。十娘自己的剛強(qiáng)不屈，又注定了她只能以攜寶投江來(lái)對(duì)這黑暗的社會(huì)作出最后的反抗。小結(jié)：

通過(guò)杜十娘對(duì)真正的愛(ài)情、對(duì)人的尊嚴(yán)的執(zhí)著追求及其徹底毀滅來(lái)展開(kāi)故事，表現(xiàn)了被壓迫婦女追求愛(ài)情和幸福生活的愿望，抨擊了封建制度對(duì)婦女的壓迫，這在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境下是具有普遍意義和典型意義的。杜十娘的形象意義一：形象意義：價(jià)值一

典型性通過(guò)杜十娘對(duì)真正的愛(ài)情、對(duì)人的尊嚴(yán)的執(zhí)著追求及其徹底毀滅人類共同的追求：自由、愛(ài)情、人格杜十娘的形象意義：價(jià)值二不做依附者，不做施恩者也不做盲目的奉獻(xiàn)者人類共同的追求：自由、愛(ài)情、人格杜十娘的形象意義：價(jià)值二不做杜十娘的形象意義：價(jià)值三精神財(cái)富——執(zhí)著于對(duì)理想的追求，及其不懈的努力！！杜十娘的形象意義：價(jià)值三精神財(cái)富——執(zhí)著于對(duì)理想的追求，及其杜十娘悲劇形象的意蘊(yùn)：◆揭示社會(huì)環(huán)境◆展示人格魅力杜十娘悲劇形象的意蘊(yùn)：◆揭示社會(huì)環(huán)境◆展

在中國(guó)封建史上，封建禮教沒(méi)把女人當(dāng)作人看。她們未嫁要貞、夫死要節(jié)、遇暴要烈。從《孔雀東南飛》中的劉蘭芝到《祝?！分械南榱稚齻兌紴樽约旱男腋８冻隽松拇鷥r(jià)。他們善良、勤勞，也具有反抗意識(shí)，卻逃脫不了悲劇的命運(yùn)，根源是封建禮教和封建社會(huì)的存在。

在中國(guó)封建史上，封建禮教沒(méi)把女人當(dāng)作人看。她們未故事悲劇結(jié)局的意義

1、小說(shuō)表現(xiàn)了怎樣的思想感情？——

作者對(duì)追求幸福、被迫犧牲的婦女寄予深切的同情，對(duì)背信棄義的紈绔子弟和破壞他人幸福的陰險(xiǎn)小人表現(xiàn)了極大的憎恨，對(duì)封建勢(shì)力的強(qiáng)烈的反抗精神。2、小說(shuō)末尾，寫(xiě)李甲、孫富不久死去，這樣寫(xiě)，表現(xiàn)了作者什么樣的思想？

——作品結(jié)尾寫(xiě)李甲重病、孫富不久死去，表現(xiàn)了作者“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”的因果報(bào)應(yīng)思想。這是源自佛教的思想，影響著古人的思維方式。

故事悲劇結(jié)局的意義1、小說(shuō)表現(xiàn)了怎樣的思想感情？

試通過(guò)對(duì)比的方法賞析杜十娘這一人物形象。（可在贖身出院的問(wèn)題上、面對(duì)李甲因畏懼老父李布政而“輾轉(zhuǎn)尋思，尚未有萬(wàn)全之策”時(shí)，面對(duì)奸商孫富“破人姻緣，斷人恩愛(ài)”的丑行時(shí)與李甲對(duì)比賞析，還可聯(lián)系她隱瞞百寶箱的行為）杜十娘怒沉百寶箱課件

第一、用李甲懦弱無(wú)能和動(dòng)搖不定的性格反襯托十娘的勇敢、熱情和智慧的品格。

第二、李甲的無(wú)主見(jiàn)，怕嚴(yán)父，怕封建社會(huì)輿論的思想又襯托出十娘的深謀遠(yuǎn)慮、機(jī)智勇敢。

第三、十娘的善良、真誠(chéng)、剛強(qiáng)、堅(jiān)定和寧死不屈的精神品格使得懦弱自私、背信棄義的李甲更遭人唾棄與不齒。第四、十娘不屑于用金錢換取虛假愛(ài)情的高潔人格與李甲的見(jiàn)利忘義的齷齪心靈形成鮮明比照。

對(duì)比突顯十娘的人格魅力第一、用李甲懦弱無(wú)能和動(dòng)搖不定的性格反襯托十娘的勇敢、比較閱讀：“嚴(yán)妝”的細(xì)節(jié)描寫(xiě)雞鳴外欲曙，新婦起嚴(yán)妝。著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月鐺。指如削蔥根，口若含朱丹。纖纖作細(xì)步，精妙世無(wú)雙?！犊兹笘|南飛》時(shí)已四鼓，十娘即起身挑燈梳洗，道：“今日之妝，乃迎新送舊，非比尋常?！庇谑侵巯銤?，用意修飾，花鈿繡襖，極其華艷。裝束完畢，天色已曉?！抖攀铩繁容^閱讀：“嚴(yán)妝”的細(xì)節(jié)描寫(xiě)雞鳴外欲曙，新婦起嚴(yán)妝。著我繡夾處境相同——即將被遺棄時(shí)間相同——天亮以前態(tài)度相同——都很認(rèn)真十分美麗，光彩照人動(dòng)作描寫(xiě)、外貌描寫(xiě)被休棄、被出賣前絕望、郁悶的心情沉著、冷靜、剛強(qiáng)的性格作用：1，烘托她們美好高貴的品質(zhì)；2，營(yíng)造強(qiáng)烈的悲劇氛圍，激起懦弱的李甲的悔恨和讀者的同情，對(duì)扼殺這些美好形象的封建制度的譴責(zé)。相同點(diǎn)：處境相同——即將被遺棄動(dòng)作描寫(xiě)、外貌描寫(xiě)被休棄、被出賣前絕望拓展延伸：

你認(rèn)為杜十娘這樣做值得嗎？根據(jù)你的生活閱歷、知識(shí)積淀，發(fā)揮想象，給杜十娘另設(shè)一個(gè)合情合理的結(jié)局。拓展延伸：你認(rèn)為杜十娘這樣做值紅塵烈女杜十娘，癡情錯(cuò)付薄情郎。愛(ài)恨情仇顯高潔，融入波濤化為浪。紅塵烈女杜十娘，71可編輯感謝下載71可編輯感謝下載杜十娘怒沉百寶箱杜十娘怒沉百寶箱學(xué)習(xí)目標(biāo)：一、分析小說(shuō)中的主要人物形象，掌握塑造人物形象的方法二、把握杜十娘的形象意義。了解小說(shuō)的社會(huì)作用。學(xué)習(xí)目標(biāo)：一、分析小說(shuō)中的主要人物形象，掌握塑造人物形象的方

~杜十娘~

孤燈夜下

我獨(dú)自一人坐船艙

船艙里有我杜十娘

在等著我的郎

忽聽(tīng)窗外

有人叫杜十娘

手扶著窗欄四處望

怎不見(jiàn)我的郎

啊~~~

郎君啊

你是不是餓得慌

如果你餓得慌

對(duì)我十娘講

十娘我給你做面湯

郎君啊

你是不是凍得慌

你要是凍得慌

對(duì)我十娘講

十娘我給你做衣裳

啊~~~

郎君啊

你是不是悶得慌

你要是悶得慌

對(duì)我十娘講

十娘我為你解憂傷

郎君啊

你是不是想爹娘

你要是想爹娘

對(duì)我十娘講

十娘我跟你回家鄉(xiāng)

啊~~~

郎君啊

你是不是困得慌

你要是困得慌

對(duì)我十娘講

十娘我扶你上竹床

十娘呀杜十娘

手捧著百寶箱

縱身投進(jìn)滾滾長(zhǎng)江

再也不見(jiàn)我的郎

啊~~~

~杜十娘~

郎君啊

你是馮夢(mèng)龍（1574一1646），字猶龍，又字公魚(yú)、子猶，別號(hào)龍子猶、墨憨齋主人等.江蘇蘇州人。其兄馮夢(mèng)桂是有名的畫(huà)家，其弟馮夢(mèng)熊是詩(shī)人，三人合稱“吳下三馮”。明末小說(shuō)家，他的代表作是宋、元、明“話本”和“擬話本”的總集“三言”（《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》）。另外，他還增補(bǔ)過(guò)羅貫中的長(zhǎng)篇小說(shuō)《平妖傳》，改作過(guò)《列國(guó)志》。在文學(xué)史上，他在通俗文學(xué)的各個(gè)方面都作出了重大貢獻(xiàn)，被稱為“全能通俗文學(xué)家”。作者簡(jiǎn)介馮夢(mèng)龍（1574一1646），字猶龍，又字公魚(yú)話本和擬話本

話本原指“說(shuō)話（說(shuō)書(shū)）人”所用的底本。后來(lái)有些底本經(jīng)過(guò)“說(shuō)話人”不斷豐富，再經(jīng)過(guò)文人加工，漸漸成為短篇小說(shuō)。這種短篇小說(shuō)就被稱為“話本小說(shuō)”。文人（主要是明代文人）模擬“話本”體制寫(xiě)成的作品就稱為“擬話本”。《杜十娘怒沉百寶箱》是“三言”中最優(yōu)秀的一篇，代表了明代擬話本中成就最高的作品。話本和擬話本

話本原指“說(shuō)話（說(shuō)書(shū)）人”所用的“三言二拍”“三言二拍”是我國(guó)古代流傳頗廣的短篇小說(shuō)集，在中國(guó)文學(xué)史上占有重要地位?！叭浴笔侵该鞔T夢(mèng)龍所編纂的《喻世明言》、《警世通言》和《醒世恒言》作者編輯“三言”的目的，在于警誡、喚醒、勸諭世人，有明確的社會(huì)功能。主要內(nèi)容：描寫(xiě)婦女追求幸福愛(ài)情；揭露統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的斗爭(zhēng)；贊頌友誼，譴責(zé)背信棄義的行為?！叭远摹笔俏覈?guó)文學(xué)史上第一部規(guī)模宏大的白話短篇小說(shuō)總集，也是白話短篇小說(shuō)發(fā)展歷程上由民間藝人的口頭藝術(shù)轉(zhuǎn)為文人作家的案頭文學(xué)的第一座豐碑?！叭远摹薄叭远摹笔俏覈?guó)古代流傳頗廣的短篇小說(shuō)集，在中“二拍”是指凌蒙初所編的《初刻拍案驚奇》和《二刻拍案驚奇》。

主要反映了市民生活中追求財(cái)富和享樂(lè)的社會(huì)風(fēng)氣，同時(shí)反映了資本主義萌芽時(shí)期人們渴望愛(ài)情和平等的自由主義思想。

“二拍”是指凌蒙初所編的《初刻拍案驚奇》和《二刻拍案驚奇》。導(dǎo)讀綱提1、理清故事情節(jié)發(fā)展的幾個(gè)階段？2、本文的主要人物是誰(shuí)？重要人物還有哪幾個(gè)？3、注意在文中畫(huà)出能夠表現(xiàn)人物性格的語(yǔ)句?？焖匍喿x全文，注意思考以下幾個(gè)問(wèn)題導(dǎo)讀綱提1、理清故事情節(jié)發(fā)展的幾個(gè)階段？快速閱讀全文，注意一見(jiàn)鐘情一見(jiàn)鐘情重金悅鴇重金悅鴇錢盡逐客錢盡逐客朋友之情朋友之情姐妹之義姐妹之義贖身從良贖身從良終成眷屬終成眷屬大發(fā)雷霆大發(fā)雷霆進(jìn)退兩難進(jìn)退兩難肝腸寸斷怒沉寶箱肝腸寸斷怒沉寶箱自讀課文，理出課文寫(xiě)到“百寶箱”的地方。自讀課文，理出課文寫(xiě)到“百寶箱”的地方。杜十娘與李甲情投意合，杜助李為己贖身；南歸途中孫富覬覦十娘美色，說(shuō)動(dòng)李甲以千金易聘；杜十娘聞?dòng)嵑?，怒沉珍寶，痛斥孫、李，抱持寶匣，赴水而死。

故事情節(jié)杜十娘與李甲情投意合，杜助李為己贖身；南歸途中孫情節(jié)結(jié)構(gòu)鴇母無(wú)義逼李甲十娘有心欲從良柳遇春仗義助好友眾姐妹情深送十娘孫富歹意破姻緣李甲薄情賣佳人癡情女怒沉百寶箱薄情郎愧失心上人開(kāi)端發(fā)展發(fā)展結(jié)局李甲愧悔成疾孫富受驚而亡尾聲恨孫李貪財(cái)重色惜十娘恩情化水高潮情節(jié)結(jié)構(gòu)鴇母無(wú)義逼李甲十娘有心欲從良柳遇研讀課文，理出課文寫(xiě)到“百寶箱”的地方。研讀課文，理出課文寫(xiě)到“百寶箱”的地方。第一處，在為杜十娘贖身過(guò)程中，李甲為籌贖金，走投無(wú)路，十娘將“藏有碎銀一百五十兩”的“所臥絮褥”付與李甲，再由李甲籌得另外一百五十兩，此處為暗寫(xiě)“百寶箱”。表面看，十娘似傾其所蓄，但區(qū)區(qū)三百兩銀子，對(duì)十娘而言根本不在話下。（第9段）第一處，在為杜十娘贖身過(guò)程中，李甲為籌贖金，走投無(wú)第二處，是在李甲終于籌得三百兩銀子的贖金后，杜十娘拿出二十兩銀子交與李甲作為“行資”。說(shuō)是“于姊妹中借得”，讀者看到下文，自然知道這是杜十娘從“百寶箱”中拿出來(lái)的。此處也是暗寫(xiě)。（第11段）第三處，十娘告別了眾姊妹，眾姊妹贈(zèng)“描金文具”，此處為明寫(xiě)。十娘對(duì)描金文具“不開(kāi)看，也不推辭”，可知這描金文具實(shí)際上是杜十娘私蓄。（第12段）第二處，是在李甲終于籌得三百兩銀子的贖金后，杜十娘拿第四處，當(dāng)李甲把杜十娘所給的二十兩銀子花得“無(wú)分文余?！睍r(shí)，十娘“取鑰開(kāi)箱”，又拿出了五十兩銀子。拿銀子時(shí)十娘說(shuō)“眾姊妹合贈(zèng)，必有所濟(jì)”，取了銀子后，“仍將箱子下鎖”。此處也是明寫(xiě)。（第13段）第五處，十娘得知自己被賣，冷笑絕情，次晨加意修飾后，當(dāng)眾打開(kāi)“百寶箱”，件件拋擲江中，并通過(guò)十娘之口交代這“百寶箱”為“假托眾姊妹相贈(zèng)”，“箱中蘊(yùn)藏百寶，不下萬(wàn)金”。（第21段）第四處，當(dāng)李甲把杜十娘所給的二十兩銀子花得“無(wú)分文余1、杜十娘為什么要積攢“百寶箱”？

思考：2、杜十娘為什么要對(duì)李甲隱瞞“百寶箱”？3、為什么在“怒沉百寶箱”之前，要孫富兌足千兩銀子？

4、杜十娘為什么要沉了“百寶箱”，要自殺？

5、李父會(huì)不會(huì)因?yàn)椤鞍賹毾洹倍蛹{杜十娘？

6、“百寶箱”的象征意義及作用？

7、分析杜十娘人物形象及悲劇產(chǎn)生的原因？1、杜十娘為什么要積攢“百寶箱”？

思考：2、杜十娘為什么1、杜十娘為什么要積攢“百寶箱”？

杜十娘“久有從良之志”，早已厭倦沒(méi)有尊嚴(yán)、沒(méi)有人格的妓女生活，要從良，就需要金錢。同時(shí)“百寶箱”是杜十娘的價(jià)值和希望之所在，擁有金錢便擁有一定程度的人生選擇權(quán)，她希望以“百寶箱”換回她的美好生活，由此可知她比一般的妓女想得深，想得遠(yuǎn)，說(shuō)明她很聰明。

思考：1、杜十娘為什么要積攢“百寶箱”？

杜十娘“久有從

由杜十娘對(duì)李甲隱瞞“百寶箱”的言行窺探她的內(nèi)心世界，我們可見(jiàn)她內(nèi)心的純潔、美好，對(duì)人世間真情的追求。一方面她不希望讓純潔的愛(ài)情沾染上金錢氣息，也許她早已厭倦男女歡愛(ài)的金錢關(guān)系，她所渴望的是彼此珍愛(ài)與尊重的真情，擁有這份真情便“生死無(wú)憾”；另一方面她對(duì)李甲還沒(méi)完全放心。2、杜十娘為什么要對(duì)李甲隱瞞“百寶箱”？

由杜十娘對(duì)李甲隱瞞“百寶箱”的言行窺探她的內(nèi)心世界，3、為什么在“怒沉百寶箱”之前，要孫富兌足千兩銀子？3、為什么在“怒沉百寶箱”之前，要孫富兌足千兩銀子？十娘此舉有兩重目的：一是對(duì)李甲，李甲的這一場(chǎng)“生意”做得可是大虧了，十娘要讓他意識(shí)到千兩銀子與價(jià)值不下萬(wàn)金的“百寶箱”的巨大反差，讓他在悔恨和痛苦中煎熬，懲治負(fù)心郎。

二是對(duì)孫富，孫富“破人姻緣，斷人恩愛(ài)”，杜十娘要他人財(cái)兩空。十娘此舉有兩重目的：一是對(duì)李甲，李甲的這一場(chǎng)“她渴望過(guò)正常的“人”的生活，渴望真摯的愛(ài)情。當(dāng)她得知自己被賣后，那份潔凈、高尚的愛(ài)的追求被擊得粉碎，于是怒沉珍寶，舉身投江，以此來(lái)表達(dá)她對(duì)不公平遭遇的抗?fàn)帯＿@是純厚的摯愛(ài)與金錢的對(duì)抗，在對(duì)抗中杜十娘是個(gè)失敗者。4、杜十娘為什么要沉了“百寶箱”，要自殺？她渴望過(guò)正常的“人”的生活，渴望真摯的愛(ài)情。當(dāng)她得

（１）從杜十娘的容貌和性情看，她“渾身雅艷，遍體嬌香，兩彎眉畫(huà)遠(yuǎn)山青，一對(duì)眼明秋水潤(rùn)。臉如蓮萼，分明卓氏文君；唇似櫻桃，何減白家樊素?？蓱z一片無(wú)瑕玉，誤落風(fēng)塵花柳中”，老李看了，也許會(huì)原諒兒子的沖動(dòng)。5、李父會(huì)不會(huì)因?yàn)椤鞍賹毾洹倍蛹{杜十娘？李父與杜十娘的鴻溝在于門第，這道鴻溝能否越過(guò)可以從三方面考察。

（１）從杜十娘的容貌和性情看，她“渾身雅艷，遍體嬌Ａ、柳遇春是一個(gè)老于世故之人，他大驚“……”并說(shuō)：“……”言語(yǔ)之間，充滿崇敬。（第9段）Ｂ、李甲對(duì)孫富說(shuō)：“……”，自豪之情溢于言表。（第15段）Ｃ、杜十娘“怒沉百寶箱”時(shí)，圍觀眾人“……”，“……”，絲毫沒(méi)有因?yàn)槎攀锸羌伺髀冻霰梢闹?。（?1段）由此可知當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)尚，李父生于這個(gè)社會(huì)，應(yīng)當(dāng)也會(huì)認(rèn)同這個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向。（２）從當(dāng)時(shí)人對(duì)妓女的態(tài)度看。Ａ、柳遇春是一個(gè)老于世故之人，他大驚“……”并說(shuō)：“……”孫富巧言勸李甲以千金易聘杜十娘，“……”。說(shuō)得李甲“頓開(kāi)茅塞”，原來(lái)李父千金就可獲得補(bǔ)償，那萬(wàn)金呢？杜十娘“怒沉百寶箱”時(shí)，李甲的表現(xiàn)是“大悔大悟”，“又羞又苦，且悔且泣”，所悔何事？所苦何來(lái)？還不是因?yàn)椤鞍賹毾洹?。也許李甲心中想，早知杜十娘蓄有萬(wàn)金，老父那邊便好交代。由這三方面看，李父與杜十娘之間的鴻溝不是不可跨越的。（３）從金錢的效用看。孫富巧言勸李甲以千金易聘杜十娘，“……”。說(shuō)

一方面為了追求純潔的愛(ài)情而恣意隱瞞“百寶箱”，一方面因?yàn)椤鞍賹毾洹笨墒谷松l(fā)生逆轉(zhuǎn)，如此錯(cuò)位而釀成的悲劇富有極強(qiáng)的社會(huì)穿透力，其間所蘊(yùn)藏的張力給讀者帶來(lái)深深的震撼。

一方面為了追求純潔的愛(ài)情而恣意隱瞞“百寶箱”，我國(guó)明代，正是商品經(jīng)濟(jì)興起和繁榮的時(shí)期，專門用于商品生產(chǎn)和交換的手工工場(chǎng)已初具規(guī)模。隨著商品經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，金錢和利益在社會(huì)生活中的地位日益提高，傳統(tǒng)的價(jià)值觀念受到嚴(yán)重挑戰(zhàn)，根深蒂固的封建門第終于在金錢和利益面前開(kāi)始動(dòng)搖，人與人之間的關(guān)系已經(jīng)由宗法倫理向利益驅(qū)動(dòng)轉(zhuǎn)變。總結(jié)：1、“百寶箱”是金錢的象征，是利益的代表我國(guó)明代，正是商品經(jīng)濟(jì)興起和繁榮的時(shí)期，專門用于商品生產(chǎn)杜十娘渴望做一個(gè)真正的有價(jià)值的人。她追求一種人間真情。她也希望用“百寶箱”來(lái)證明自己的價(jià)值，用“百寶箱”來(lái)?yè)Q取真正的愛(ài)情。但是，杜十娘太天真了，在利欲熏心的社會(huì)里，在充滿銅臭的人與人的關(guān)系中，哪有什么真情可言！她的希望是注定要破滅的，她的悲劇是注定要發(fā)生的。2、“百寶箱”是杜十娘價(jià)值的象征，希望的寄托。杜十娘渴望做一個(gè)真正的有價(jià)值的人。她追求一種人間真情。她杜十娘生活的環(huán)境，是一個(gè)封建禮教占統(tǒng)治地位，同時(shí)又交織著利害關(guān)系的社會(huì)。在這樣的社會(huì)里，沒(méi)有生長(zhǎng)真情的土壤。杜十娘太有尊嚴(yán)了，太相信人性的力量了。一個(gè)曾經(jīng)對(duì)自己感激涕零的人，一個(gè)自己真心愛(ài)的人，只為“一千兩”，為個(gè)人私利，就不惜背信棄義，斷然出賣自己，而且還面有喜色，心無(wú)愧意。試問(wèn)天底下有什么地方可以容納下這樣一個(gè)弱女子，可以容納她追求美滿的生活？試問(wèn)又有何藥物可以治療她那顆破碎的心，可以撫平她靈魂的創(chuàng)傷？3、“百寶箱”是社會(huì)和人性激烈沖突的象征，是杜十娘悲劇產(chǎn)生的真正原因。杜十娘生活的環(huán)境，是一個(gè)封建禮教占統(tǒng)治地位，同時(shí)又交織著杜十娘，她只有用罵來(lái)表示內(nèi)心的極大憤慨，只有用死來(lái)反抗這個(gè)暗無(wú)天日的社會(huì)，來(lái)保存自己的尊嚴(yán)和清白！。杜十娘沉下江去的不是“百寶箱”，是人性，是道義，是良知，是人心，因?yàn)楫?dāng)時(shí)社會(huì)容不下這些東西，杜十娘始終沒(méi)能躲開(kāi)禮教的羅網(wǎng)，成為一個(gè)金錢和利益的犧牲品。杜十娘，看錯(cuò)的不是李甲，而是看不透封建制度和禮教對(duì)人性的毒害和摧殘，看不透金錢和利益對(duì)人間真情的踐踏和蹂躪。而李甲、孫富之輩，只是成了間接的殺人兇手而已。杜十娘，她只有用罵來(lái)表示內(nèi)心的極大憤慨，只有用死來(lái)反抗這百寶箱的作用⑴推動(dòng)情節(jié)對(duì)情節(jié)起暗示、推動(dòng)作用；構(gòu)思的巧妙性；敘事編輯的妙筆：“百寶箱”先合后開(kāi)，延長(zhǎng)故事的秘密，給讀者設(shè)置了懸念，增強(qiáng)了作品的可讀性。⑵象征作用金錢的象征，利益的代表；杜十娘價(jià)值的象征，希望的寄托；社會(huì)與人性激烈沖突的象征。百寶箱的作用⑴推動(dòng)情節(jié)后人評(píng)：杜十娘身份低微，屬于任人欺凌的對(duì)象，她把人類情感中最美好的愛(ài)情寄托在李甲身上，她急于從良，卻不告訴李甲自己有百寶箱，不敢在愛(ài)情的天平上增加一顆金錢的砝碼。她從內(nèi)心里呼喚一種不為金錢和利害所左右的人際關(guān)系，毫無(wú)疑問(wèn)，只有在真正地尊重自己、關(guān)懷他人，才能產(chǎn)生包含人性中一切美好成分的真情。后人評(píng)：杜十娘身份低微，屬于任人欺凌的對(duì)象，她把人類情感中分析人物形象分析●小說(shuō)中的主要人物有哪些？杜十娘、李甲、孫富●其他人物？老鴇、柳遇春、謝月朗等眾姐妹、李布政（虛寫(xiě)）●小說(shuō)中的主要人物有哪些？杜十娘、李甲、孫富●其他人物？老鴇姿容美麗（外貌描寫(xiě)）聰明機(jī)智（智斗老鴇）善良重情（李甲手頭越緊，她心頭越熱）杜十娘人物形象：堅(jiān)強(qiáng)剛烈（怒沉百寶箱，投江自盡）知恩圖報(bào)（下拜柳遇春）姿容美麗（外貌描寫(xiě)）聰明機(jī)智（智斗老鴇）善良重情（李甲手頭越杜十娘本是風(fēng)塵女子、京城名姬，但她不甘于做王孫公子的追歡取樂(lè)的玩物，而是費(fèi)盡心思脫離那個(gè)火坑，但由于社會(huì)的原因，最后未能實(shí)現(xiàn)自己的愿望。她聰明美麗、熱情真誠(chéng)、心地善良、秉性純厚、剛強(qiáng)堅(jiān)毅、有膽有識(shí)，是反抗封建禮教和世俗觀念的一個(gè)典型的婦女形象。杜十娘是一個(gè)不僅外表美，內(nèi)心更是美的女性形象。正是這樣一個(gè)可愛(ài)的女子，追求幸福而不得，最終葬身魚(yú)腹。悲哉！魯迅說(shuō)過(guò)：“悲劇是將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看”。杜十娘本是風(fēng)塵女子、京城名姬，但她不甘于做王孫公子的追歡李甲人物形象

放蕩薄情懦弱自私背信棄義李甲人物形象放蕩薄情李甲人物形象

四哭放蕩薄情懦弱自私背信棄義1、眼中流淚2、感激流涕3、掉下淚來(lái)4、抱持十娘痛哭故事細(xì)節(jié)

四喜1、驚喜過(guò)望2、得銀甚喜3、且驚且喜4、欣欣似有喜色李甲人物形象四哭放蕩薄情1、眼中流淚2、癡心紅顏多薄命無(wú)情公子少真意癡心紅顏多薄命無(wú)情公子少真意其他人物形象孫富:卑鄙奸詐，虛偽邪惡嫌貧愛(ài)富，只認(rèn)錢不認(rèn)人仗義疏財(cái)，真摯重情柳遇春:老鴇:其他人物形象孫富:卑鄙奸詐，虛偽邪惡嫌貧愛(ài)富，只認(rèn)錢不認(rèn)人仗其他人物形象謝月朗等姐妹:有情有義思想頑固，傳統(tǒng)嚴(yán)厲。

他是封建禮教和傳統(tǒng)世俗的代表。李布政：（虛寫(xiě)的人物，非常重要）其他人物形象謝月朗等姐妹:有情有義思想頑固，傳統(tǒng)嚴(yán)厲。

他是討論：十娘的悲劇產(chǎn)生原因？

提示：從社會(huì)環(huán)境、十娘的身份、十娘的追求、十娘的性格李甲的出身及性格為人等因素要考慮。討論：十娘的悲劇產(chǎn)生原因？

提示：從社會(huì)環(huán)境、十娘的身份、十

在明朝，家庭格局為典型的封建家庭家長(zhǎng)制，一家之主由得齡俱尊的父輩擔(dān)任。其對(duì)于家庭的支配權(quán)如同皇帝對(duì)一個(gè)國(guó)家的權(quán)威，集法律權(quán)、宗教權(quán)、經(jīng)濟(jì)權(quán)于絕對(duì)統(tǒng)治掌握之中，神圣不可侵犯，絕不容叛逆。在明朝，家庭格局為典型的封建家庭家長(zhǎng)制，一家之主

杜十娘生活的環(huán)境，是一個(gè)封建禮教占統(tǒng)治地位，同時(shí)又交織著利害關(guān)系的社會(huì)。她所生活的時(shí)代，對(duì)婦女來(lái)說(shuō)，整個(gè)社會(huì)就像一個(gè)大火坑；特別是她所依賴的李甲，原來(lái)是個(gè)怯懦、自私、卑鄙的偽君子。她的考慮，她的夢(mèng)想，她的努力和掙扎，在整個(gè)封建社會(huì)的重壓之下，顯得何等微弱無(wú)力！李甲和孫富在酒樓上的一番簡(jiǎn)短的談話，就輕易地粉碎了杜十娘的夢(mèng)想，使她又一次被推到了被人買賣玩弄的商品地位上。

杜十娘生活的環(huán)境，是一個(gè)封建禮教占統(tǒng)治地位

造成杜十娘悲劇的原因，不僅僅是由于李甲的自私、卑鄙和怯懦，更主要的是由于潛在的封建家長(zhǎng)制和封建禮教。李甲之父李布政是封建家長(zhǎng)制和封建禮教的代表，他雖然沒(méi)有出場(chǎng)，卻客觀存在，使怯懦的李甲精神上產(chǎn)生恐懼感。

此外，市儈主義和社會(huì)邪惡勢(shì)力的逼迫，也必然導(dǎo)致杜十娘的悲劇。

李甲只為“一千兩”，為個(gè)人私利，就不惜背信棄義，斷然出賣自己，而且還面有喜色，心無(wú)愧意。在封建社會(huì)里，不允許有身份的人去娶這種“娼妓賤妾”，不能“為妾而觸父，因妓而棄家”，相反，買賣婦女的行為，卻是允許的。李甲、孫富的性格，正是這種社會(huì)道德觀的產(chǎn)物。孫富破壞沒(méi)好姻緣，是社會(huì)邪惡勢(shì)力的代表。

此外，市儈主義和社會(huì)邪惡勢(shì)力的逼迫，也必然導(dǎo)同時(shí)，杜十娘自殺還有她自身的原因：試問(wèn)天底下有什么地方可以容納下這樣一個(gè)弱女子，可以容納她追求美滿的生活？試問(wèn)又有何藥物可以治療她那顆破碎的心，可以撫平她靈魂的創(chuàng)傷？杜十娘，她只有用罵來(lái)表示內(nèi)心的極大憤慨，只有用死來(lái)反抗這個(gè)暗無(wú)天日的社會(huì)，來(lái)保存自己的尊嚴(yán)和清白！杜十娘用自己的生命作了最后的搏斗。自殺，是杜十娘當(dāng)時(shí)惟一能擺脫“商品”命運(yùn)的辦法。她一死，孫富不能滿足欲望，李甲無(wú)法得到千金，杜十娘也可以擺脫被侮辱被玩弄的生活。杜十娘用自己的生命，向舊社會(huì)作了鞭撻、控訴和抗?fàn)帯?/p>

同時(shí)，杜十娘自殺還有她自身的原因：

杜十娘沉下江的不是珠寶，是人性，是道義，是良知，是人心，因?yàn)楫?dāng)時(shí)社會(huì)容不下這些東西，杜十娘始終沒(méi)能躲開(kāi)禮教的羅網(wǎng)，成為又一個(gè)犧牲品。可悲的杜十娘，

可悲的一曲社會(huì)和人性的雙重悲歌。

杜十娘沉下江的不是珠寶，是人性，是道義，是良知，是小結(jié)：杜十娘的悲劇可以說(shuō)是一個(gè)社會(huì)悲?。涸谝越疱X衡量一切的社會(huì)中，她想追求純潔