第一章單元測試1、 問題:跨文化研究應(yīng)該既要注意它的文化之間的差異，但是更多的要注意差異下面之間能夠溝通不同文化之間一些__的方面。選項(xiàng)：A:本土性B：政治性C：共同性D:社會(huì)性答案:【共同性】2、 問題:要使一個(gè)文學(xué)經(jīng)典成為世界上流通的文學(xué)經(jīng)典，要采用__的語言。選項(xiàng)：A:世界范圍內(nèi)流通的B：使用人數(shù)最多的C：歷史最為悠久的D:書寫最為簡便的答案:【世界范圍內(nèi)流通的】3、 問題:比較文學(xué)從19世紀(jì)到20世紀(jì)，甚至在某種意義上，可以說在當(dāng)前都還是一個(gè)以西方為中心的一個(gè)學(xué)科，而__是當(dāng)代的學(xué)者非常重要的一個(gè)認(rèn)識(shí)。選項(xiàng)：A:超越西方中心主義B:超越東方中心主義C:繼續(xù)西方中心主義D:形成東方中心主義答案:【超越西方中心主義】4、 問題:17、18世紀(jì)以及近代所有西方人都認(rèn)為自己的文化非常發(fā)達(dá)，他們是文明的代表，非西方則是落后的。選項(xiàng)：A對(duì)B：錯(cuò)答案:【錯(cuò)】5、 問題:世界文學(xué)是一個(gè)固定的概念。選項(xiàng)：A對(duì)B：錯(cuò)答案:【錯(cuò)】6、 問題:哈佛大學(xué)的大衛(wèi)?丹穆若什在他的《什么是世界文學(xué)》一書中認(rèn)為，超出本國的語言和文化傳統(tǒng)，在世界上更廣泛的范圍內(nèi)流通的作品，才是世界文學(xué)的作品。選項(xiàng)：A對(duì)B：錯(cuò)答案:【對(duì)】7、 問題:做一個(gè)好的比較文學(xué)學(xué)者，既是挑戰(zhàn)，同時(shí)也是機(jī)遇。選項(xiàng)：A對(duì)B：錯(cuò)答案:【對(duì)】8、 問題：差異是使一個(gè)文化具備其獨(dú)特性的一個(gè)非常重要的方面，沒有文化差異就沒有獨(dú)特的文化。選項(xiàng)：A對(duì)B：錯(cuò)答案：【對(duì)】9、 問題:哈佛大學(xué)的大衛(wèi)?丹穆若什在《什么是世界文學(xué)》中認(rèn)為世界文學(xué)是_。選項(xiàng)：A:世界各國文學(xué)的總和B：世界范圍內(nèi)流通的文學(xué)C：西方經(jīng)典文學(xué)D:非西方經(jīng)典文學(xué)答案：【世界范圍內(nèi)流通的文學(xué)】10、 問題:___是使文學(xué)作品能在世界范圍內(nèi)廣泛流通的一個(gè)最重要的手段。選項(xiàng)：A翻譯B：文學(xué)批評(píng)C：學(xué)術(shù)著作D:原著出版答案:【翻譯】第二章單元測試1、 問題：愛默生所引領(lǐng)的 ，是一場思想與文化的解放運(yùn)動(dòng)，被譽(yù)為美國的文藝復(fù)興。選項(xiàng)：A:浪漫主義運(yùn)動(dòng)B:超驗(yàn)主義運(yùn)動(dòng)C：垮掉派運(yùn)動(dòng)D:反文化運(yùn)動(dòng)答案：【超驗(yàn)主義運(yùn)動(dòng)】2、 問題: 被美國林肯總統(tǒng)稱為“美國精神的先知”、“美國的孔子”。選項(xiàng)：A:白璧德B：愛默生C：惠特曼D:龐德答案:【愛默生】3、 問題:儒家的道德理想和生活方式與超驗(yàn)主義 的主張是不謀而合的。選項(xiàng)：A:重物質(zhì)輕精神B：重物質(zhì)輕文化C：重文化輕物質(zhì)D:重精神輕物質(zhì)答案:【重精神輕物質(zhì)】4、 問題:愛默生認(rèn)為個(gè)人是從 所賦予的獨(dú)特體驗(yàn)中，獲得智慧與真理，從而實(shí)現(xiàn)內(nèi)在神性選項(xiàng)：A直覺B：感覺C：本能D:理性答案:【直覺】5、 問題:超驗(yàn)主義的主要思想包括__。選項(xiàng)：A:強(qiáng)調(diào)精神，或超靈B：強(qiáng)調(diào)個(gè)人的重要性C：主張回歸自然D:主張科技進(jìn)步答案:【強(qiáng)調(diào)精神，或超靈,強(qiáng)調(diào)個(gè)人的重要性,主張回歸自然】6、 問題：愛默生思想和孔子學(xué)說上的契合點(diǎn)有__。選項(xiàng)：A:"天人觀”B：“人生觀”C:“人性觀”D:“道德觀”答案:【“天人觀”,“人性觀”,“道德觀”】7、 問題:愛默生的超驗(yàn)主義和禪宗都認(rèn)為可以通過以下哪些途徑來實(shí)現(xiàn)自我的完善？選項(xiàng)：A:依賴自己B：信賴直覺C：回歸自然D:借助科技答案:【依賴自己,信賴直覺,回歸自然】8、 問題:唯一神教是基督教派的一種，強(qiáng)調(diào)“三位一體”說。選項(xiàng)：A對(duì)B：錯(cuò)答案:【錯(cuò)】9、 問題:愛默生對(duì)孔子和儒家思想的青睞，只是因?yàn)槿寮宜枷肱c愛默生的思想有相通之處。選項(xiàng)：A對(duì)B：錯(cuò)答案:【錯(cuò)】10、 問題：愛默生和中國的禪宗都認(rèn)為人是可以自我完善的。選項(xiàng)：A對(duì)B：錯(cuò)答案：【對(duì)】第三章單元測試1、 問題：龐德從費(fèi)諾羅薩的手稿中挑選出19首詩歌將其譯成英文，于1915年出版選項(xiàng)：A:《華夏集》B：《詩章》C：《儀式》D：《面具》答案：【《華夏集》】*本部分為付費(fèi)內(nèi)容，您已獲得閱讀權(quán)限2、 問題：龐德積極倡導(dǎo)詩歌革新運(yùn)動(dòng)，發(fā)起了漩渦派運(yùn)動(dòng)以及 。選項(xiàng)：A:表現(xiàn)主義運(yùn)動(dòng)B：象征主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)C：意象主義運(yùn)動(dòng)D:現(xiàn)代主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)答案：【意象主義運(yùn)動(dòng)】3、 問題：龐德推崇《大學(xué)》在于它所宣揚(yáng)的 。選項(xiàng)：A:“道德觀”B：“秩序觀”C：“天命觀”D:“人生觀”答案：【“秩序觀”】4、 問題：龐德不僅對(duì)中國古詩感興趣，也對(duì)中國佛教很感興趣。選項(xiàng)：A對(duì)B：錯(cuò)答案：【錯(cuò)】5、 問題：龐德極具語言天賦，他的法語、意大利語和中文都是非常嫻熟的。選項(xiàng)：A對(duì)B：錯(cuò)答案：【錯(cuò)】6、 問題：龐德的代表作《詩章》體現(xiàn)了儒家經(jīng)典帶給龐德的影響。選項(xiàng)：A對(duì)B：錯(cuò)答案:【對(duì)】7、 問題：龐德的經(jīng)濟(jì)主張過于偏激。選項(xiàng)：A對(duì)B：錯(cuò)答案：【對(duì)】8、 問題：龐德翻譯中國經(jīng)典詩歌時(shí)，受到了錢鐘書先生的不少幫助。選項(xiàng)：A對(duì)B：錯(cuò)答案：【錯(cuò)】9、 問題：龐德翻譯出版的儒家經(jīng)典有哪些？選項(xiàng)：A:《論語》B：《詩經(jīng)》C：《中庸》D：《大學(xué)》答案：【《論語》,《詩經(jīng)》,《中庸》,《大學(xué)》】10、 問題：1912年，龐德與幾位意象主義運(yùn)動(dòng)的創(chuàng)始人提出意象主義的三原則是__。選項(xiàng)：A:對(duì)于所寫之“物”，要用直接處理的方法B：決不使用任何對(duì)表達(dá)沒有作用的字C：按照一架節(jié)拍器的節(jié)拍來寫詩D:按照富有音樂性的詞句的先后關(guān)聯(lián)來寫詩答案：【對(duì)于所寫之“物”，要用直接處理的方法,決不使用任何對(duì)表達(dá)沒有作用的字,按照富有音樂性的詞句的先后關(guān)聯(lián)來寫詩】第四章單元測試1、 問題：《漢詩百首》中，雷克思羅斯選譯了35首 的詩。選項(xiàng)：A:李白B：李清照C：白居易D:杜甫答案：【杜甫】2、 問題：雷克思羅斯將杜甫《絕句》中的“兩個(gè)黃鸝”譯成了 。選項(xiàng)：A：twogoldenoriolesB：twoyelloworiolesC：apairofgoldenoriolesD：aPairofyelloworioles答案：【apairofgoldenorioles】3、 問題：雷克思羅斯的詩中常借中國古詩中__這一意象來表示離別和思念。選項(xiàng)：A海岸B:蟋蟀C：落葉D:月亮答案:【蟋蟀】4、 問題：肯尼斯雷克思羅斯是美國著名詩人、批評(píng)家和翻譯家，被稱為“垮掉派之父”。選項(xiàng)：A對(duì)B：錯(cuò)答案:【對(duì)】5、 問題:雷克思羅斯在翻譯中國古詩時(shí)，有時(shí)會(huì)結(jié)合自己的生活經(jīng)歷，對(duì)原詩進(jìn)行改譯選項(xiàng)：A對(duì)B：錯(cuò)答案:【對(duì)】6、 問題：意象是詩歌的基本結(jié)構(gòu)單位，它們是一些具象性的詞語，具有相對(duì)穩(wěn)定性。選項(xiàng)：A對(duì)B：錯(cuò)答案：【錯(cuò)】7、 問題：雷克思羅斯所謂的“詩境”，與朱光潛所說的“詩的境界”不同。選項(xiàng)：A對(duì)B：錯(cuò)答案：【錯(cuò)】8、 問題：雷克思羅斯的《心之苑，苑之心》與中國古詩_中所傳遞的情感信息非常相似。選項(xiàng)：A:《迢迢牽牛星》B：《詠懷》C：《靜夜思》D:《悼亡妻》答案：【《迢迢牽牛星》】9、 問題：雷克思羅斯認(rèn)為__是中國古詩的一種基本技巧。選項(xiàng)：A:意境B：意象D:詩意答案：【詩境】10、 問題：雷克思羅斯與中國學(xué)者鐘玲合譯的詩有__選項(xiàng)：A:《漢詩百首》B：《愛與流年：續(xù)漢詩百首》C：《蘭舟：中國女詩人詩選》D：《李清照詩詞全集》答案:【《蘭舟：中國女詩人詩選》,《李清照詩詞全集》】第五章單元測試1、 問題:《在戰(zhàn)爭時(shí)期》共有（）首十四行詩。選項(xiàng)：A:26B:27C:28D:29答案:【27】2、 問題:奧德獲得國的獎(jiǎng)項(xiàng)有：選項(xiàng)：A:普利策獎(jiǎng)B：美國博林根詩歌獎(jiǎng)C:美國全國圖書獎(jiǎng)D:諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)答案:【普利策獎(jiǎng),美國博林根詩歌獎(jiǎng),美國全國圖書獎(jiǎng)】3、 問題:奧登和小說家衣修伍德來到中國的原因是：選項(xiàng)：A:探望好友B：參與戰(zhàn)爭C：受約寫旅行雜記D:傳教答案:【受約寫旅行雜記】4、 問題:奧德和好友橫穿中國，親眼見證了戰(zhàn)爭的殘酷。戰(zhàn)爭指的是：選項(xiàng)：A:中國人民抗日戰(zhàn)爭B：中法戰(zhàn)爭C：鴉片戰(zhàn)爭D:軍閥混戰(zhàn)答案:【中國人民抗日戰(zhàn)爭】5、 問題:《在戰(zhàn)爭時(shí)期》有（）部分組成。選項(xiàng)：A:1B:2C:3D:4答案:【2】6、 問題:奧登在《戰(zhàn)爭時(shí)期》的組詩中表達(dá)了他對(duì)戰(zhàn)爭的強(qiáng)烈控訴。選項(xiàng)：A對(duì)B：錯(cuò)答案:【對(duì)】7、 問題:奧登研讀過大量的心理學(xué)理論，創(chuàng)作詩歌時(shí)善于運(yùn)用心理分析的手法。選項(xiàng)：A對(duì)B：錯(cuò)答案:【對(duì)】8、 問題：奧登獲得“左翼宮廷詩人”稱號(hào)的原因是他對(duì)社會(huì)時(shí)事漠不關(guān)心。選項(xiàng)：A對(duì)B：錯(cuò)答案：【錯(cuò)】9、 問題：最早在創(chuàng)作《吉小姐》時(shí)，奧登開始嘗試“鷹的視域”的描寫方式。選項(xiàng)：A對(duì)B：錯(cuò)答案：【錯(cuò)】10、 問題：具有現(xiàn)代性的語言是奧登詩歌一個(gè)明顯特征。選項(xiàng)：A對(duì)B：錯(cuò)答案：【對(duì)】第六章單元測試1、 問題：白璧德對(duì)于儒家思想的闡釋與借鏡，主要集中在以 為代表的古代儒家人文思想傳統(tǒng)上。選項(xiàng)：A孟子B：荀子C：朱子D:孔子答案：【孔子】2、 問題：白璧德認(rèn)為對(duì)以培根為代表的__混淆了物質(zhì)進(jìn)步與道德進(jìn)步，一心營求物質(zhì)利益，導(dǎo)致西方文明表現(xiàn)出離心式的個(gè)人主義癥狀選項(xiàng)：A:情感自然主義者B：現(xiàn)實(shí)主義C：功利自然主義者D:情感人道主義者答案：【功利自然主義者】3、 問題：在《民主與領(lǐng)袖》中，在白璧德看來，一個(gè)國家的前途與命運(yùn)取決于_。選項(xiàng)：A:領(lǐng)導(dǎo)者的品質(zhì)B：人口數(shù)量C：文化教育D:科學(xué)技術(shù)答案：【領(lǐng)導(dǎo)者的品質(zhì)】4、 問題:白璧德所認(rèn)為的大學(xué)教育是一種博雅通識(shí)的教育，其目的在于__。選項(xiàng)：A:提高整體就業(yè)率B：進(jìn)行純粹專門知識(shí)的訓(xùn)練C：塑造具有人文素養(yǎng)的完善之人D:促進(jìn)國家科技發(fā)展答案:【塑造具有人文素養(yǎng)的完善之人】5、 問題:20世紀(jì)初，一批中國學(xué)者如魯迅、吳宓、梅光迪、胡先骕、梁實(shí)秋等人拜入白璧德的門下，而后回到中國借助白璧德的人文主義思想開展文化保守主義活動(dòng)，反擊新文化運(yùn)動(dòng)。選項(xiàng)：A對(duì)B：錯(cuò)答案:【錯(cuò)】6、 問題:節(jié)度是白璧德人文主義哲學(xué)思想的內(nèi)核之一。選項(xiàng)：A對(duì)B：錯(cuò)答案:【對(duì)】7、 問題：白璧德對(duì)于盧梭的政治家標(biāo)準(zhǔn)持認(rèn)同態(tài)度。因?yàn)楸R梭對(duì)于理想政治家的標(biāo)準(zhǔn)與白璧德的節(jié)度、平衡觀存在精神上契合。選項(xiàng)：A對(duì)B：錯(cuò)答案：【錯(cuò)】8、 問題：白璧德發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)東經(jīng)驗(yàn)可以被用來證明自己對(duì)盧梭與古典主義的批判的合理性。選項(xiàng)：A對(duì)B：錯(cuò)答案：【錯(cuò)】9、 問題：馬基雅維利認(rèn)為，理想的君主應(yīng)該像獅子那樣殘忍，像狐貍那樣狡詐。選項(xiàng)：A對(duì)B：錯(cuò)答案：【對(duì)】10、 問題白璧德理想的人文主義領(lǐng)袖的標(biāo)準(zhǔn)有 。選項(xiàng)：A:遵守和忠于健全的標(biāo)準(zhǔn)B：具有咼尚的道德C：具備遠(yuǎn)見卓識(shí)D:能調(diào)和內(nèi)在與外在控制答案：【遵守和忠于健全的標(biāo)準(zhǔn),具有高尚的道德,具備遠(yuǎn)見卓識(shí),能調(diào)和內(nèi)在與外在控制】第七章單元測試1、 問題：賽珍珠之所以對(duì)中國情有獨(dú)鐘，并且以中國農(nóng)民生活為寫作素材創(chuàng)作多部著名小說，是因?yàn)樗谥袊?，長于中國。選項(xiàng)：A對(duì)B：錯(cuò)答案:【錯(cuò)】2、 問題：賽珍珠的文學(xué)創(chuàng)作深受其乳母王阿媽及其家庭教師孔先生的影響。選項(xiàng)：A對(duì)B：錯(cuò)答案：【對(duì)】3、 問題:在廬山，賽珍珠邂逅其愛人約翰?布克。夫妻同心在安徽滁州農(nóng)村進(jìn)行農(nóng)業(yè)調(diào)研和農(nóng)業(yè)試驗(yàn)?？梢哉f，這段特殊的農(nóng)村生活為賽珍珠日后創(chuàng)作提供了絕好的寫作素材。選項(xiàng)：A對(duì)B：錯(cuò)答案：【錯(cuò)】4、 問題：《大地》以王龍一家人的生活為主線，以女主人公阿蘭為主體，塑造了全新的、有血有肉的中國農(nóng)民形象。選項(xiàng)：A對(duì)B：錯(cuò)答案：【對(duì)】5、 問題：除了小說創(chuàng)作，賽珍珠還出版了英文版的《四海之內(nèi)皆兄弟》。此譯本帶給美國讀者前所未有的閱讀體驗(yàn)。選項(xiàng)：A對(duì)B：錯(cuò)答案：【對(duì)】6、 問題：“第一部成功地用英語寫中國的小說”的美國作家是_。選項(xiàng)：A:賽珍珠B：歐亨利C：杰克?倫敦答案：【賽珍珠】7、 問題：1931年春，賽珍珠的_在美國的順利出版，猶如架起中西文化溝通的橋梁。選項(xiàng)：A：《中國之美》B：《大地》C：《四海之內(nèi)皆兄弟》D：《東風(fēng)，西風(fēng)》答案：【《大地》】8、 問題：在小說_中，賽珍珠主要通過農(nóng)民王龍祖孫三代對(duì)土地、對(duì)家庭的不同態(tài)度及不同生活道路的描寫，完成了她對(duì)“中國的本質(zhì)存在”這一命題的思考。選項(xiàng)：A：《母親》B：《東風(fēng)，西風(fēng)》C：《戰(zhàn)斗的天使》D：《大地》答案:【《大地》】9、 問題:諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)詞中這樣評(píng)價(jià)賽珍珠：“由于她對(duì)中國_生活史詩般的描述，這描述真切而取材豐富”。選項(xiàng)：A:田園B：農(nóng)民C：商人D:貧民答案:【農(nóng)民】10、 問題:美國歷史上第一位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的女性作家是_。選項(xiàng)：A:托尼?莫里森B：瑪格麗特?米歇爾C：愛麗絲?沃克D:賽珍珠答案:【賽珍珠】第八章單元測試1、單選題：德國詩人歌德的（）（初稿作于1777年）被稱為“最美的月光詩”。選項(xiàng)：A:《對(duì)月》B:《清秋冷月》C:《古月》D:《月下人》答案:【《對(duì)月》】2、單選題：月光奏鳴曲的作者是：選項(xiàng)：A:莫扎特B：貝多芬C：舒伯特D:肖邦答案:【貝多芬】3、單選題：古希臘詩人薩福的《月亮下去了》大致寫成于：選項(xiàng)：A:公元六世紀(jì)B：公元五世紀(jì)C：公元前五世紀(jì)D:公元前六世紀(jì)答案:【公元前六世紀(jì)】4、單選題：歐洲的節(jié)日大多與（）有關(guān)。選項(xiàng)：A:宗教B：自然C：愛情D:戰(zhàn)爭答案:【宗教】5、多選題：在比較文學(xué)研究中，有個(gè)術(shù)語叫“缺類”，缺類現(xiàn)象折射出是：選項(xiàng)：A:不同的思維定勢B：不同的心理傾向C：不同的文化背景D:不同的審美偏好答案:【不同的思維定勢;不同的心理傾向;不同的文化背景;不同的審美偏好6、判斷題：節(jié)日是人類特有的文化現(xiàn)象。選項(xiàng)：A對(duì)B：錯(cuò)答案:【對(duì)】7、判斷題：在希臘、羅馬的諸神中，男性的太陽神比女性的月亮神更有影響力。選項(xiàng)：A:錯(cuò)B對(duì)答案:【對(duì)】8、判斷題：古希臘文學(xué)所取得的成就世所公認(rèn)，因此與月亮有關(guān)的詩歌名篇也很多。選項(xiàng)：A對(duì)B：錯(cuò)答案:【錯(cuò)】9、判斷題：在浪漫主義時(shí)期，歐洲文學(xué)藝術(shù)家才對(duì)月亮產(chǎn)生了審美意識(shí)。選項(xiàng)：A:錯(cuò)B對(duì)答案:【對(duì)】10、判斷題：一種文類在兩個(gè)國家或民族都存在，但差異很大不屬于比較文學(xué)中的“缺類”范疇選項(xiàng)：A:錯(cuò)B對(duì)答案:【錯(cuò)】第九章單元測試1、單選題：以下哪個(gè)是《我的記憶》的特點(diǎn)：選項(xiàng)：A:帶有強(qiáng)烈的音樂性B：散文化的形式C：講究韻腳D:使用古典詩歌的意象答案:【散文化的形式】2、單選題：戴望舒的“去音樂性”是指：選項(xiàng)：A:注重詩的外在節(jié)奏B：去掉詩的內(nèi)在節(jié)奏C：去掉詩韻和整齊的句子D:不要音樂性答案:【去掉詩韻和整齊的句子】3、單選題：戴望舒認(rèn)為詩的韻律體現(xiàn)在：選項(xiàng)：A:詩的字的抑揚(yáng)頓挫上B：整齊的字句上C：詩歌的音樂性上D:詩的情緒的抑揚(yáng)頓挫上答案:【詩的情緒的抑揚(yáng)頓挫上】4、單選題：詩集《望舒草》中沒有收入的詩歌有：選項(xiàng)：A:《我的記憶》B：《煩憂》C：《秋天》D:《雨巷》答案:【《雨巷》】5、單選題：不同文學(xué)之間的影響，應(yīng)該是：選項(xiàng)：A:其中一方被動(dòng)地完全模仿B:在本文學(xué)系統(tǒng)擴(kuò)大以后才得以承認(rèn)C：—方施加影響，另一方接受影響D:是兩種文學(xué)的創(chuàng)造性融合答案:【是兩種文學(xué)的創(chuàng)造性融合】6、判斷題：《我的記憶》是戴望舒對(duì)于魏爾倫“音樂高于一切”的詩論的積極回應(yīng)。選項(xiàng)：A對(duì)B：錯(cuò)答案:【錯(cuò)】7、判斷題：《微雨》是戴望舒的代表作。選項(xiàng)：A對(duì)B：錯(cuò)答案:【錯(cuò)】8、判斷題：在詩歌中消融自我，達(dá)到“物我兩忘”之境，一直是中國現(xiàn)代詩歌的特點(diǎn)。選項(xiàng)：A:錯(cuò)B對(duì)答案:【錯(cuò)】9、判斷題：戴望舒的“雨巷”里，流露出強(qiáng)烈的憂郁，這是一種類似于“李商隱似的情緒”。選項(xiàng)：A:錯(cuò)B對(duì)答案:【錯(cuò)】10、判斷題：戴望舒認(rèn)為現(xiàn)代人有現(xiàn)代人的情感，作詩應(yīng)該用現(xiàn)代人的思維方式和現(xiàn)代人的語言選項(xiàng)：A:錯(cuò)B對(duì)答案:【對(duì)】第十章單元測試1、單選題：司馬遷出身在一個(gè)學(xué)問世家，其父為 。選項(xiàng)：A:司馬談B：司馬睿C：司馬光D:司馬炎答案:【司馬談】2、單選題：司馬遷在 投誠匈奴一事上因秉公直言，冒犯了漢武帝。選項(xiàng)：A:李陵B：李績C：李廣D:李牧答案:【李陵】3、單選題：普魯塔克認(rèn)為， 在戰(zhàn)爭中竟逃跑降敵，所懷卑瑣，死有余羞。選項(xiàng)：A:西塞羅B：德摩西尼C：克拉蘇D:尼西阿斯答案:【尼西阿斯】4、單選題：司馬遷沒有寫以下何種列傳？選項(xiàng)：A:游俠列傳B：龜策列傳C：商賈列傳D:日者列傳答案:【商賈列傳】5、單選題： 說服劉邦用金錢離間楚陣營中的項(xiàng)羽與鐘離昧等人。選項(xiàng)：A:陳平B：曹參C蕭何D:張良答案:【陳平】6、判斷題：《名人傳》因可讀性強(qiáng)，故不少學(xué)者認(rèn)為其文學(xué)價(jià)值大于史學(xué)價(jià)值。選項(xiàng)：A:錯(cuò)B對(duì)答案:【對(duì)】7、判斷題：普魯塔克所撰五個(gè)斯巴達(dá)人傳記及其他相關(guān)文字，是現(xiàn)存信息量最大的斯巴達(dá)研究史料選項(xiàng)：A:錯(cuò)B對(duì)答案:【對(duì)】8、判斷題：在很多情況下，《史記》只給了一個(gè)粗略的故事線條，故信息太少，缺乏說服力。選項(xiàng)：A:錯(cuò)B對(duì)答案:【對(duì)】9、判斷題：《名人傳》像《史記》那樣，也具有高屋建瓴的架構(gòu)和貫通歷史縱深、把握歷史全局的意圖選項(xiàng)：A:錯(cuò)B對(duì)答案:【錯(cuò)】10、判斷題：《史記》是一部史學(xué)著作，所以并不具有太高的文學(xué)價(jià)值。選項(xiàng)：A對(duì)B：錯(cuò)答案:【錯(cuò)】第十一章單元測試1、單選題：“瀟湘八景”詩畫藝術(shù)緣起于以下哪個(gè)朝代？選項(xiàng)：A:宋代B明代C清代D:唐代答案:【宋代】2、單選題：“瀟湘八景”中的“瀟湘”通常所指是以下哪個(gè)地域泛圍？選項(xiàng)：A:湘水流域B：瀟水流域C：湖南D:永州答案:【湖南】3、單選題：學(xué)界一般認(rèn)為中國最早繪“八景圖”的是誰？選項(xiàng)：A黃荃B：惠洪C：李成D:宋迪答案:【宋迪】4、單選題：學(xué)界一般認(rèn)為最早在日本賦“瀟湘八景”詩的是誰？選項(xiàng)：A:玉澗B：牧溪C：大休正念D：—山一寧答案：【大休正念】5、單選題：南宋至今存留“瀟湘八景”圖的畫家不包括以下哪—位？選項(xiàng)：A王洪B：牧溪C：玉澗D:宋迪答案：【宋迪】6、判斷題：牧溪的“水墨八景圖”現(xiàn)藏于中國。選項(xiàng)：A:錯(cuò)B對(duì)答案：【錯(cuò)】7、判斷題：牧溪的“水墨八景圖”，推測由日本禪僧圓爾辦圓帶去日本。選項(xiàng)：A對(duì)B：錯(cuò)答案：【對(duì)】8、判斷題：最早在日本寫下“瀟湘八景”詩的楊歧派禪僧大休正念是中國南宋時(shí)人。選項(xiàng)：A對(duì)B：錯(cuò)答案：【對(duì)】9、判斷題：最早為日本八景圖題詩的禪僧—山—寧是中國元朝使者赴日弘法嗎。選項(xiàng)：A對(duì)B：錯(cuò)答案：【對(duì)】10、判斷題：日本的京都御所（皇宮）設(shè)有八景廳，宮中詩歌會(huì)、太傅侍講、歡迎國賓儀式等文化活動(dòng)在這里進(jìn)行。選項(xiàng)：A:錯(cuò)B對(duì)答案：【對(duì)】第十二章單元測試1、判斷題：19世紀(jì)20年代末期，普希金認(rèn)識(shí)了漢學(xué)家瓦西里耶夫，這對(duì)他更為深入了解中國和中國文化，具有里程碑式的意義。選項(xiàng)：A:錯(cuò)B對(duì)答案:【錯(cuò)】2、判斷題：1858年，岡察洛夫創(chuàng)作了兩卷本的長篇游記《巴拉達(dá)號(hào)三桅戰(zhàn)艦》，該游記記述了他在廣州的見聞和風(fēng)土人情。選項(xiàng)：A:錯(cuò)B對(duì)答案:【錯(cuò)】3、判斷題：1848年，別林斯基在《現(xiàn)代人》雜志發(fā)表了一篇名為“中國公民方面和道德方面”文章，對(duì)中國人和中國文化給予了高度肯定。選項(xiàng)：A對(duì)B：錯(cuò)答案:【錯(cuò)】4、單選題：普希金被譽(yù)為是俄羅斯（）：選項(xiàng)：A:短片小說之王B：詩歌的太陽C：長篇小說之父D:戲劇之父答案:【詩歌的太陽】5、單選題：1829年12月23日，普希金創(chuàng)作了詩歌（），詩人在詩中抒發(fā)了自己苦悶的心情，第一次表達(dá)了到中國去的愿望。選項(xiàng)：A:《致娜塔莉亞》B:《無題詩》C:《自由頌》D:《假如生活欺騙了你》答案:【《無題詩》】6、單選題：普希金在其詩體長篇小說（）的第一章的草稿中，提到了中國的思想家孔子。選項(xiàng)：A:《葉甫蓋尼?奧涅金》B:《上尉的女兒》C:《黑桃皇后》D：《鮑里斯?戈杜諾夫》答案：【《葉甫蓋尼?奧涅金》】7、單選題：俄羅斯作家岡察洛夫是文學(xué)名著