馬克思主義基本原理概論第三章復(fù)習(xí)馬克思主義基本原理概論第三章復(fù)習(xí)馬克思主義基本原理概論第三章復(fù)習(xí)資料僅供參考文件編號(hào)：2022年4月馬克思主義基本原理概論第三章復(fù)習(xí)版本號(hào)：A修改號(hào)：1頁(yè)次：1.0審核：批準(zhǔn):發(fā)布日期：第三章一、單項(xiàng)選擇題1、先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志是（C）A.勞動(dòng)者

B.勞動(dòng)對(duì)象C.科學(xué)技術(shù)

D.管理方式2、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的基本動(dòng)力是（D）A.階級(jí)斗爭(zhēng)

B.改革開(kāi)放C.科學(xué)技術(shù)革命

D.社會(huì)基本矛盾的運(yùn)動(dòng)3、“地理環(huán)境是人類(lèi)社會(huì)賴以存在和發(fā)展的必要前提之一”，這是（C）A.地理環(huán)境決定論的觀點(diǎn)

B.形而上學(xué)唯物主義的觀點(diǎn)C.歷史唯物主義的觀點(diǎn)

D.歷史宿命論的觀點(diǎn)4、“任何英雄人物的歷史作用都不能超出他們所處歷史條件許可的范圍”。這種看法是（A）A．歷史唯物主義觀點(diǎn)B．機(jī)械決定觀點(diǎn)C．歷史宿命論觀點(diǎn)

D．歷史循環(huán)論觀點(diǎn)5、區(qū)分社會(huì)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的客觀依據(jù)是

（B）A．勞動(dòng)手段B．生產(chǎn)工具C．勞動(dòng)者

D．勞動(dòng)對(duì)象6、在人們是社會(huì)物質(zhì)生活條件中，（C）是社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量。A.地理環(huán)境

B.人口C.物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式

D.階級(jí)斗爭(zhēng)7、馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為社會(huì)歷史觀的基本問(wèn)題是（D）的關(guān)系問(wèn)題A．思維與存在

B．物質(zhì)存在和精神存在C．辯證法與形而上學(xué)

D．社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)8、不同民族的思想觀念和行為方式有著不同的特點(diǎn)，文化具有多樣性。人們常說(shuō)：法國(guó)人浪漫、德國(guó)人嚴(yán)謹(jǐn)、美國(guó)人務(wù)實(shí)等等。這種差異的形成是由（D）A．各民族不同的自然環(huán)境造成的

B．各民族不同的遺傳基因決定的C．各民族不同的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平?jīng)Q定的D．各民族的自然、社會(huì)等因素綜合決定的9、馬克思主義認(rèn)為：人的本質(zhì)是由人的（B）決定的A．自然屬性

B．社會(huì)屬性C．思想屬性D．血緣10、社會(huì)形態(tài)的發(fā)展是一個(gè)“自然歷史過(guò)程”，指（D）A．社會(huì)發(fā)展是一個(gè)自然而然的發(fā)展過(guò)程B．社會(huì)發(fā)展歷史就是自然發(fā)展歷史C．社會(huì)發(fā)展是一個(gè)絕對(duì)必然的歷史過(guò)程D．社會(huì)發(fā)展與自然發(fā)展相似，是一個(gè)客觀的合乎規(guī)律的辨證發(fā)展過(guò)程11、科學(xué)技術(shù)是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的（

A）A.重要?jiǎng)恿?/p>

B.基本動(dòng)力C.直接動(dòng)力

D.次要?jiǎng)恿?2、人類(lèi)社會(huì)最早的社會(huì)共同體是（

A）A.氏族B.部落C.家庭D.民族13、物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式包括（A）A.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系兩個(gè)方面B.勞動(dòng)資料與勞動(dòng)對(duì)象兩個(gè)方面C.勞動(dòng)者和勞動(dòng)工具的物質(zhì)變換過(guò)程D.生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)資料二個(gè)方面14、人口因素對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用表現(xiàn)在（

C）

A.人口增長(zhǎng)是引起革命的根源

B.人口因素是發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家的根本區(qū)別C.人口因素對(duì)社會(huì)發(fā)展可以起加速或延緩的作用D.人口因素是社會(huì)進(jìn)步的決定力量15、區(qū)分國(guó)家性質(zhì)的根據(jù)是（

D

）

A.人口多少和領(lǐng)土大小

B.政體

C.民主共和制還是君主立憲制

D.政權(quán)掌握在哪個(gè)階級(jí)手中16、人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是（

B

）A.有語(yǔ)言文字和宗教信仰

B.一切社會(huì)關(guān)系的總和C.有意識(shí)和抽象思維能力

D.自然屬性和社會(huì)屬性的統(tǒng)一17、社會(huì)主義改革的性質(zhì)是（

D）A．社會(huì)主義政治制度的根本轉(zhuǎn)變

B．社會(huì)主義革經(jīng)濟(jì)制度的根本轉(zhuǎn)變C．社會(huì)性質(zhì)的根本轉(zhuǎn)變革

D．社會(huì)主義制度的自我完善18、“社會(huì)發(fā)展既具有合規(guī)律性，又具有合目的性，是合規(guī)律性和合目的性的統(tǒng)一”。這種看法是（AA．歷史唯物主義觀點(diǎn)B．機(jī)械決定觀點(diǎn)C．歷史宿命論觀點(diǎn)

D．歷史循環(huán)論觀點(diǎn)19、在生產(chǎn)關(guān)系的構(gòu)成要素中，最基本的方面是（B）A.勞動(dòng)工具

B.生產(chǎn)資料所有制形式C.人們?cè)谏a(chǎn)過(guò)程中的地位和相互關(guān)系

D.產(chǎn)品的分配形式21、自從黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，我國(guó)實(shí)行了經(jīng)濟(jì)體制的改革，促進(jìn)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)在世界經(jīng)濟(jì)普遍低迷的環(huán)境中，保持了持續(xù)較快的增長(zhǎng)。這說(shuō)明（A）A．生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力的巨大反作用B．生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展變化決定了生產(chǎn)力的發(fā)展變化C．生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系

D．生產(chǎn)關(guān)系只要發(fā)生變化就會(huì)促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展22、理解人類(lèi)社會(huì)發(fā)展史的“鑰匙”是

（B）A．階級(jí)斗爭(zhēng)發(fā)展史B．勞動(dòng)發(fā)展史

C．生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展史

D．國(guó)家政權(quán)的興衰史23、下列屬于馬克思主義產(chǎn)生之前不存在的斗爭(zhēng)是（D）A．唯物主義和唯心主義的斗爭(zhēng)

B．辯證法和形而上學(xué)的斗爭(zhēng)C．一元論和二元論的斗爭(zhēng)

D．唯物史觀和唯心史觀的斗爭(zhēng)24、社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性的最突出的表現(xiàn)是社會(huì)意識(shí)具有（C）A同社會(huì)存在的發(fā)展的不同步性B具有歷史的繼承性C對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用D同社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有不平衡性26、“手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會(huì)，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會(huì)”，這句話揭示了（D）A生產(chǎn)工具是衡量生產(chǎn)力水平的重要尺度B科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力C社會(huì)形態(tài)的更替有其一定的順序性D物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展需要建立相應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系27、十一屆三中全會(huì)以來(lái)，我黨制定了一系列正確的路線、方針、政策，促進(jìn)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，這說(shuō)明（C）A上層建筑決定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)B經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑C上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)D經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)反作用于上層建筑28、一定社會(huì)形態(tài)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是（D）A生產(chǎn)力B該社會(huì)的各種生產(chǎn)關(guān)系的總和C政治制度和法律制度D與一定的生產(chǎn)力發(fā)展階段相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系的總和29、上層建筑是指（）A社會(huì)的經(jīng)濟(jì)制度B科學(xué)技術(shù)C社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系D建立在一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的意識(shí)形態(tài)及相應(yīng)的制度和設(shè)施30、社會(huì)形態(tài)是（）A生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一B同生產(chǎn)力發(fā)展一定階段相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一體C社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的統(tǒng)一D物質(zhì)世界和精神世界的統(tǒng)一31、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律是（）A生產(chǎn)方式內(nèi)的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律B生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律C社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律D物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律32、階級(jí)斗爭(zhēng)對(duì)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)作用突出表現(xiàn)在（）A生產(chǎn)力的發(fā)展B生產(chǎn)關(guān)系的進(jìn)步C社會(huì)形態(tài)的更替D科技的進(jìn)步33、社會(huì)革命的根源在于（）A人口太多B少數(shù)英雄人物組織暴動(dòng)C先進(jìn)思想和革命理論的傳播D社會(huì)基本矛盾的尖銳激化34、社會(huì)改革的根本目的在于()A改變社會(huì)主義制度B完善社會(huì)主義制度C解放和發(fā)展生產(chǎn)力D實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平35、“蒸汽、電力和自動(dòng)紡織機(jī)甚至是比巴爾貝斯、拉斯拜爾和布朗基諸位公民更危險(xiǎn)萬(wàn)分的革命家，”這一論斷的含義是（）A科技革命是對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的極大威脅B科技革命對(duì)變革社會(huì)制度具有直接的決定作用C科技革命會(huì)導(dǎo)致社會(huì)政治革命D濫用科技革命的成果會(huì)對(duì)人類(lèi)造成“危險(xiǎn)”36、人民群眾既是歷史的“劇中人”，又是歷史的“劇作者”，這屬于（）A唯心主義的觀點(diǎn)B折中主義的觀點(diǎn)C歷史唯物主義的觀點(diǎn)D歷史循環(huán)論的觀點(diǎn)37、階級(jí)實(shí)質(zhì)上是一個(gè)（）A思想范疇B經(jīng)濟(jì)范疇C政治范疇D文化范疇38、英雄史觀的理論出發(fā)點(diǎn)是主張（）A人事社會(huì)歷史的主體B社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的作用C社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在D社會(huì)運(yùn)動(dòng)受偶然性支配39、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，其根本原因在于人民群眾（）A占人口大多數(shù)B是社會(huì)生產(chǎn)力的體現(xiàn)者C具有先進(jìn)思想D掌握歷史發(fā)展規(guī)律40、制約人民群眾創(chuàng)造歷史的決定性條件是（）A經(jīng)濟(jì)條件B法律條件C政治條件D文化條件41、歷史上杰出人物的產(chǎn)生是（）A純粹偶然的B純粹必然的C必然和偶然的統(tǒng)一D有些偶然有些必然42、“事實(shí)雄辯地證明，改革開(kāi)放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路；……只有改革開(kāi)放才能發(fā)展中國(guó)、發(fā)展社會(huì)主義、發(fā)展馬克思主義?！边@表明（）A改革是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的最終動(dòng)力B改革只是推動(dòng)社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿改革對(duì)社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展具有重要意義D社會(huì)主義中國(guó)所取得的所有成就都?xì)w功于改革43、黨的十七大報(bào)告指出，“要堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，興起文化建設(shè)新高潮，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國(guó)家軟實(shí)力”，這是因?yàn)椋ǎ〢社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在的發(fā)展具有不平衡性B社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用C社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的能動(dòng)作用必須通過(guò)文化體現(xiàn)出來(lái)D先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)就是先進(jìn)文化44、最直接、最集中反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、在意識(shí)形態(tài)中居于核心地位，起主導(dǎo)作用的意識(shí)形態(tài)是（）A道德B哲學(xué)C政治法律思想D管理學(xué)二、雙項(xiàng)選擇題1、人生價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，這是因?yàn)椋ǎ〢.個(gè)人為社會(huì)作貢獻(xiàn)，能夠得到社會(huì)的贊揚(yáng)和好評(píng)B.個(gè)人為社會(huì)作貢獻(xiàn)，是為了從社會(huì)獲得更大的利益C.個(gè)人為社會(huì)作貢獻(xiàn)，是社會(huì)存在和發(fā)展的客觀需要D.個(gè)人為社會(huì)作貢獻(xiàn)，是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的基礎(chǔ)2、杰出人物的歷史作用表現(xiàn)在他們是（）A.歷史命運(yùn)的決定者

B.政治斗爭(zhēng)的組織者C.歷史規(guī)律的影響者D.時(shí)代要求和任務(wù)的體現(xiàn)者3、“時(shí)勢(shì)造英雄”與“英雄造時(shí)勢(shì)”兩者表現(xiàn)的是：（）A.兩種根本對(duì)立的歷史觀

B.前者是唯物史觀，后者是唯心史觀C.前者是唯心史觀，后者是唯物史觀

D.兩種不成立的錯(cuò)誤觀點(diǎn)4、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系表現(xiàn)在（

）A.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系B.生產(chǎn)關(guān)系決定生產(chǎn)力C.生產(chǎn)力反作用于生產(chǎn)關(guān)系D.生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力5、下列各項(xiàng)體現(xiàn)人與社會(huì)關(guān)系的有（

）A.人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青B.書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟C.橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛D.歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢6、“社會(huì)發(fā)展是一種自然歷史過(guò)程”的含義是（）A.人類(lèi)社會(huì)如同自然界一樣是客觀的、物質(zhì)的B.人類(lèi)社會(huì)和自然界一樣，遵循一定的客觀規(guī)律發(fā)展C.人類(lèi)社會(huì)就是自然歷史的一部分D.社會(huì)科學(xué)家可以向自然科學(xué)家一樣，精確的了解和把握社會(huì)發(fā)展7、下列屬于社會(huì)存在的是（）A宗教B物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)C經(jīng)濟(jì)關(guān)系D全部社會(huì)關(guān)系8、下列屬于社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性的是（）A社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)歷史的發(fā)展方向B社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在的發(fā)展變化不完全同步C社會(huì)意識(shí)的發(fā)展具有歷史的繼承性D社會(huì)意識(shí)決定于社會(huì)存在9、18世紀(jì)，經(jīng)濟(jì)上落后的國(guó)家法國(guó)在哲學(xué)上和政治思想領(lǐng)域的成就都超過(guò)了當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)上先進(jìn)的英國(guó)，這表明（）A社會(huì)意識(shí)的發(fā)展不依賴于社會(huì)經(jīng)濟(jì)B社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)作用C社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)的獨(dú)立性D社會(huì)意識(shí)的發(fā)展和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展并不完全同步10、馬克思說(shuō)過(guò)：“無(wú)論哪一種社會(huì)形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來(lái)以前，是絕不會(huì)滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它存在的物質(zhì)條件在舊社會(huì)的胞胎里成熟以前，是決不會(huì)出現(xiàn)的?！边@說(shuō)明（）A社會(huì)形態(tài)決定生產(chǎn)力的發(fā)展B新的生產(chǎn)關(guān)系產(chǎn)生后不會(huì)滅亡C生產(chǎn)力是社會(huì)形態(tài)更替的源動(dòng)力D生產(chǎn)力的發(fā)展是新的生產(chǎn)關(guān)系產(chǎn)生的物質(zhì)條件11、生產(chǎn)關(guān)系的客觀性是指（）A人們不能改變生產(chǎn)關(guān)系B人們不能自由選擇生產(chǎn)關(guān)系C人們不能隨意創(chuàng)造或消滅某種生產(chǎn)關(guān)系D生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展完全是自然而然的過(guò)程12、科學(xué)技術(shù)也是生產(chǎn)力，因?yàn)榭茖W(xué)技術(shù)（）A可以代替生產(chǎn)力各個(gè)要素B本身就是生產(chǎn)力C科學(xué)技術(shù)會(huì)引起生產(chǎn)力各要素的巨大進(jìn)步D能夠提高管理效率和勞動(dòng)生產(chǎn)率13、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)上層建筑的決定作用，主要表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)（）A決定上層建筑的產(chǎn)生、變化和發(fā)展B決定上層建筑的性質(zhì)C決定上層建筑是否具有反作用D決定上層建筑是否包括自然科學(xué)14、上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的能動(dòng)作用在于（）A它規(guī)定了自己經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的內(nèi)容B它為自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)C它要排除自己經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的對(duì)立物D它決定自己經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展方向15、馬克思主義的社會(huì)形態(tài)理論指出社會(huì)形態(tài)是（）A具體的、歷史的B有機(jī)統(tǒng)一的整體C永恒不變的D超歷史的16、科學(xué)技術(shù)在高度發(fā)展的同時(shí)，也帶來(lái)了全球性的問(wèn)題，這一觀點(diǎn)表明（）A全球性問(wèn)題是科學(xué)技術(shù)的直接結(jié)果B全球性問(wèn)題不是科學(xué)技術(shù)的直接結(jié)果C科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步是主要的D科學(xué)技術(shù)是全球性問(wèn)題的根源17、“歷史不過(guò)是追求著自己目的的人的活動(dòng)而已”，這一句話表明（）A人們自己創(chuàng)造自己的歷史B歷史不是神創(chuàng)造的C歷史是人們?nèi)我鈩?chuàng)造的D歷史是人的思想發(fā)展史18、“一言可以興邦，一言可以喪邦”，英雄人物的意志可以改變歷史的方向，這種觀點(diǎn)是（）A否認(rèn)歷史必然性的唯意志論B否認(rèn)歷史偶然性的機(jī)械論C馬克思主義英雄史觀D夸大個(gè)人作用的唯心史觀19、歷史發(fā)展是“合力”作用的結(jié)果，這就是說(shuō)（）A歷史發(fā)展沒(méi)有規(guī)律的B歷史發(fā)展是外力作用的結(jié)果C歷史發(fā)展的作用因素多種多樣D社會(huì)中每個(gè)人都是歷史發(fā)展的動(dòng)因20、下列屬于社會(huì)意識(shí)形態(tài)的有（）A哲學(xué)B