第19課北魏政治和北方民族大交融新課講解本課小結(jié)隨堂訓(xùn)練新課引入學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解淝水之戰(zhàn)、北魏孝文帝改革及北方地區(qū)民族交融的史實(shí)。2.掌握改革帶來(lái)的影響及歷史意義。3.解讀民族交融的重要性。學(xué)習(xí)目標(biāo)新課引入

觀察和思考新課講解知識(shí)點(diǎn)一淝水之戰(zhàn)

時(shí)間：交戰(zhàn)雙方：有關(guān)的成語(yǔ)或典故：結(jié)果：影響：消除了前秦對(duì)江南地區(qū)的戰(zhàn)爭(zhēng)威脅，使江南的社會(huì)環(huán)境更加安定。為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展創(chuàng)造了條件。383年前秦──東晉投鞭斷流、草木皆兵、風(fēng)聲鶴唳東晉以少勝多大敗前秦從前秦方面看，前秦軍隊(duì)的民族成分復(fù)雜，其他民族不滿(mǎn)于前秦的統(tǒng)治，希望秦軍失敗，以擺脫氐族貴族的控制，秦軍中的漢人更是希望東晉軍隊(duì)能夠打勝仗。此外，前秦軍隊(duì)指揮不當(dāng)，戰(zhàn)線過(guò)長(zhǎng)也是失敗的原因。從東晉方面看，廣大將士在保衛(wèi)江南、恢復(fù)中原思想的激勵(lì)下，士氣高昂；將領(lǐng)足智多謀，指揮得當(dāng)。

苻堅(jiān)擁有八十多萬(wàn)兵力，卻不能統(tǒng)一江南，這究竟是為什么？淝水之戰(zhàn)同在此以前歷史上哪幾次戰(zhàn)爭(zhēng)相似？巨鹿之戰(zhàn)、官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)史海沖浪：

淝水之戰(zhàn)是中國(guó)古代又一次以少勝多的著名戰(zhàn)役。淝水之戰(zhàn)以后，前秦很快土崩瓦解，北方再度陷入分裂和混戰(zhàn)的狀態(tài)。

觀察和思考1.北魏政權(quán)的建立

四世紀(jì)后期（386年），鮮卑族的一支建立北魏。（都城：平城（山西大同）2.439年，北魏統(tǒng)一黃河流域拓拔珪知識(shí)點(diǎn)二北魏孝文帝改革

北魏統(tǒng)一北方，黃河流域各族人民長(zhǎng)期生活在一起，日常的接觸和頻繁的交往，在生產(chǎn)技術(shù)和生活習(xí)俗方面相互影響，民族融合已成為趨勢(shì)。原名拓拔宏，改姓氏后為元宏，他四歲繼皇位，是北魏王朝的第6個(gè)皇帝,繼位19年時(shí)，祖母馮太后去世，開(kāi)始真正掌握政權(quán)。孝文帝自幼在馮太后的教養(yǎng)下，深受漢文化的影響。相關(guān)史事洛陽(yáng)平城北魏孝文帝為什么要遷都呢？1.遷都孝文帝遷都洛陽(yáng)原因影響平城氣候干旱，出產(chǎn)的糧食不能滿(mǎn)足都城眾多人口的需要平城位置偏北不利于對(duì)中原地區(qū)的統(tǒng)治，也不利于學(xué)習(xí)和接受漢族先進(jìn)文化洛陽(yáng)獲得發(fā)展和繁榮為進(jìn)一步實(shí)行改革創(chuàng)造了條件2.遷都之后的改革措施（1）在朝廷中必須使用漢語(yǔ)，禁用鮮卑語(yǔ)；（2）官員及家屬必須穿戴漢族服飾；（3）將鮮卑族的姓氏改為漢族姓氏，把皇族由姓拓跋改姓元；（4）鼓勵(lì)鮮卑貴族與漢族貴族聯(lián)姻；（5）采用漢族官制、律令；（6）學(xué)習(xí)漢族的禮法，尊崇孔子，以孝治國(guó)，提倡尊老、養(yǎng)老的風(fēng)氣等。說(shuō)漢語(yǔ)改漢姓通漢婚用漢制學(xué)漢禮穿漢服背景內(nèi)容影響：促進(jìn)了民族融合，也增強(qiáng)了北魏的實(shí)力。①北魏統(tǒng)一北方。②黃河流域民族融合成為趨勢(shì)。①遷都洛陽(yáng)

北魏孝文帝改革

②漢化措施

說(shuō)漢語(yǔ)改漢姓通漢婚用漢制學(xué)漢禮穿漢服觀察和思考敕勒川

陰山下天似穹廬籠蓋四野天蒼蒼野茫茫風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊《敕勒歌》知識(shí)點(diǎn)三北方地區(qū)的民族交融1.經(jīng)濟(jì)：魏晉以來(lái)，內(nèi)遷的各族人民向漢族農(nóng)民學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)技藝，逐漸將原來(lái)從事畜牧業(yè)生產(chǎn)的習(xí)慣轉(zhuǎn)變?yōu)閺氖罗r(nóng)業(yè)生產(chǎn)。而漢族人民向北方各族人民學(xué)習(xí)畜牧經(jīng)驗(yàn)，又學(xué)習(xí)和接受他們的食物、服裝、用具等，融入到漢族的生活中。2.政治：十六國(guó)北朝政權(quán)的統(tǒng)治者，與漢族士人合作，沿襲中原地區(qū)原有的統(tǒng)治方式，實(shí)行君主專(zhuān)制制度。3.文化：北魏孝文帝改革后，漢語(yǔ)成為北方主要的通用語(yǔ)言。西北民族的樂(lè)器、歌舞等也受到漢族人民的喜愛(ài)。評(píng)價(jià)：這一時(shí)期的民族關(guān)系，有時(shí)矛盾激化，甚至發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，但在總體上，民族隔閡趨于消解，民族關(guān)系趨于緩和。北朝后期，我國(guó)北方出現(xiàn)了各民族的大交融。北方地區(qū)的民族交往、交流與交融，為中華民族的發(fā)展注入新的動(dòng)力，也為以后隋唐時(shí)期多民族國(guó)家的繁榮與發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。南北流行服飾－－褲褶服穿褲褶服的南朝樂(lè)隊(duì)北魏騎兵俑

由于北方民族善于騎射，涉水草，所以多上身著褶，下身著褲，稱(chēng)為“褲褶服”。褲褶服是北方民族日常穿用的服飾，但在傳入中原后為了符合漢族服飾的特點(diǎn)進(jìn)行了改進(jìn)，主要是改大袖口，改闊褲腿，多作為軍服或休閑裝，在南朝時(shí)盛行。少數(shù)民族貴族的服飾有什么特點(diǎn)？

蒸饃與烙餅原是少數(shù)民族的食物，魏晉時(shí)在中原卻很風(fēng)行。漢族婦女制作蒸饃與烙餅磚畫(huà)北方少數(shù)民族墓室壁畫(huà)《采桑圖》

在生產(chǎn)方式上，少數(shù)民族學(xué)習(xí)漢族的先進(jìn)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，成為農(nóng)業(yè)居民。北魏陶俑在民族心理上，隨著經(jīng)濟(jì)、文化的交流與融匯，思想感情日益溝通，以往的“胡”“漢”觀念逐漸淡薄，民族之間的隔閡與偏見(jiàn)逐漸減少。根據(jù)上述圖片，請(qǐng)你談?wù)剬?duì)“民族交融”的理解？

民族交融是指各民族間共同生活、彼此學(xué)習(xí)、共