韓愈馬說(shuō)學(xué)習(xí)目標(biāo)1.熟練背誦課文；2.疏通文意，積累文言文實(shí)詞、虛詞；3.明確文章的寫(xiě)作手法，理解作者情感。一、疏通文義世上有了伯樂(lè)，然后才會(huì)有千里馬。千里馬是經(jīng)常有的，但是伯樂(lè)卻不經(jīng)常有。所以即使是很名貴的馬，也只能在奴仆的手下受到屈辱，（和普通的馬）一起死在馬槽之間，不因?yàn)榍Ю锺R而著稱。

世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。表轉(zhuǎn)折，但是所以，因此即使受辱在日行千里的馬，吃一次有時(shí)能吃完一石糧食，喂馬的人不懂得（根據(jù)）它能日行千里（的本領(lǐng)）來(lái)喂養(yǎng)它。這養(yǎng)的馬，雖然有日行千里的才能，（卻）吃不飽，力氣不夠，它的才能和美好的素質(zhì)不能表現(xiàn)在外面，想要和普通的馬一樣尚且辦不到，又怎么能要求它日行千里呢？

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？有時(shí)這種同“現(xiàn)”，表現(xiàn)猶，尚且相同，一樣怎么，哪里雖然用馬鞭趕它，不按照（驅(qū)使千里馬的）正確方法，喂它，卻不能讓它竭盡才能，它鳴叫，卻不能通曉它的意思，（反而）拿著馬鞭面對(duì)它，說(shuō)：“天下沒(méi)有千里馬！”唉！難道真的沒(méi)有千里馬嗎？恐怕（是他們）真不識(shí)得千里馬??！

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也!。

握，拿著難道，加強(qiáng)詰問(wèn)語(yǔ)氣同“耶”表示疑問(wèn)語(yǔ)氣，“嗎”大概，表推測(cè)語(yǔ)氣識(shí)別，了解注音

1.祗辱2.駢死3.槽櫪4.一食

5.盡粟6.一石

7.食馬者8.不外見(jiàn)

9.邪zh?piáncáolìsùdànshísìxiànyé3.才美不外見(jiàn)?！耙?jiàn)”同“現(xiàn)”，表現(xiàn)通假字1.祗辱于奴隸人之手“祗”同“衹（只）”，只，僅2.食馬者不知其能千里而食也?！笆场蓖帮暋?，喂4.其真無(wú)馬邪“邪”同“耶”，嗎程序定制二、熟讀成誦“如潮”的思路伯樂(lè)對(duì)千里馬的決定性作用千里馬被埋沒(méi)的的悲慘遭遇千里馬被埋沒(méi)的根本原因諷刺食馬者的無(wú)知得出結(jié)論，點(diǎn)明主旨邏輯加工請(qǐng)你按提示語(yǔ)，將課文劃為五段。

世有伯樂(lè)，然后有千里馬。

千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石，食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”

嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！“如潮”的思路伯樂(lè)對(duì)千里馬的決定性作用千里馬被埋沒(méi)的的悲慘遭遇千里馬被埋沒(méi)的根本原因諷刺食馬者的無(wú)知得出結(jié)論，點(diǎn)明主旨提出觀點(diǎn)擺出現(xiàn)象揭示根本諷食馬者推出結(jié)論三、內(nèi)容理解“如潮”的感情思考：文章只是在談?wù)摗榜R”嗎？作者的用

意何在？寫(xiě)作背景韓愈從19歲懷著經(jīng)世之志進(jìn)京參加進(jìn)士考試，一連三次均告失敗，直至25歲時(shí)第四次參加進(jìn)士考試才考取。其后，韓愈三次參加吏部博學(xué)宏辭科考試，又都失敗。后來(lái)，韓愈三次上書(shū)宰相求提拔，未被采納。他在京城應(yīng)試覓官，一共待了10年之久，最后無(wú)奈離開(kāi)長(zhǎng)安。后相繼依附于節(jié)度使董晉和張建封幕下，但都無(wú)法施展才華，再加上當(dāng)時(shí)奸佞當(dāng)權(quán)，政治黑暗，有才能之士不受重視。所以作《馬說(shuō)》，發(fā)出“伯樂(lè)不常有”的感嘆。1.作者借千里馬不遇伯樂(lè)，喻賢才不遇明主。2.對(duì)統(tǒng)治者不識(shí)人才、摧殘人才的現(xiàn)象進(jìn)行了抨擊。3.寄寓了作者對(duì)人才遭屈辱、被埋沒(méi)的憤慨之情。思考：文章只是在談?wù)摗榜R”嗎？作者的用意何在？千里馬——人才伯樂(lè)——識(shí)才的明君食馬者——不識(shí)人才的統(tǒng)治者托物寓意“如潮”的感情邏輯加工四、文學(xué)常識(shí)韓愈（768—824），字

，河陽(yáng)（今河南孟州）人。自謂郡望昌黎，世稱

。

代

家、

家、

家。與柳宗元同為古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，并稱“韓柳”。詩(shī)與孟郊齊名，并稱“韓孟”。為“唐宋八大家”之一。有《昌黎先生集