23*馬說(shuō)第六單元吟誦經(jīng)典23*馬說(shuō)第六單元吟誦經(jīng)典1了解本文作者及文體特征，積累文言字詞，在疏通文意的基礎(chǔ)上背誦全文。（重點(diǎn)）了解托物寓意的寫法，把握文章的寓意及其論證層次。（難點(diǎn)）正確認(rèn)識(shí)千里馬與伯樂(lè)之間的關(guān)系，體會(huì)作者懷才不遇的感情。（重點(diǎn)）學(xué)習(xí)目標(biāo)了解本文作者及文體特征，積累文言字詞，在疏通文意的基礎(chǔ)上背誦2新課導(dǎo)入新課導(dǎo)入3走近作者韓愈(768—824)，字退之，河陽(yáng)(今河南孟州)人，唐代散文家、詩(shī)人，散文尤其著名，與柳宗元同為“古文運(yùn)動(dòng)”倡導(dǎo)者，是“唐宋八大家”之首。自謂“郡望(郡里的顯貴家族)昌黎”，世稱“韓昌黎”，謚號(hào)“文”，又稱“韓文公”，官至吏部侍郎，故又稱“韓吏部”。有《昌黎先生集》傳世。走近作者韓愈(768—824)，字退之，河陽(yáng)(今河南4對(duì)千里馬被埋沒(méi)的痛惜（不平）之情。②領(lǐng)導(dǎo)要有伯樂(lè)的眼光，要能賞識(shí)人才、重用人才。當(dāng)時(shí)韓愈初登仕途，不得志。如“不知其能千里而食也”“是馬也”“安求其能千里也”“策之不以其道,食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之”，這些句子中的“其”“是”“之”等代詞，都是指稱千里馬的，表意簡(jiǎn)潔含蓄。對(duì)千里馬被埋沒(méi)的痛惜（不平）之情。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。千里馬是經(jīng)常有的，但是伯樂(lè)卻不經(jīng)常有。喂馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來(lái)喂養(yǎng)它。奴隸（）食馬者（）執(zhí)策（）邪（）策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意先從正面提出“世有伯樂(lè),然后有千里馬”的論題，然后筆鋒一轉(zhuǎn),“千里馬常有,而伯樂(lè)不常有”,從反面展開(kāi)議論。譯文：日行千里的馬，吃一次有時(shí)能吃完一石糧食。譯文：日行千里的馬，吃一次有時(shí)能吃完一石糧食。了解托物寓意的寫法，把握文章的寓意及其論證層次。因此，即使有很名貴的馬，也只能在奴仆的手下受屈辱，（和普通馬）一同死在馬槽之間，不以千里馬而著稱。背景資料

《馬說(shuō)》寫于貞元十一年(795年)至十六年(800年)之間。當(dāng)時(shí)韓愈初登仕途，不得志。曾經(jīng)三次上書宰相求擢用，但結(jié)果是“待命”四十余日，而“志不得通”，“足三及門，而閽人辭焉”。盡管如此，韓愈仍然聲明自己“有憂天下之心”，不會(huì)遁跡山林。他依附于宣武節(jié)度使董晉、武寧節(jié)度使張建封幕下，終未被采納。后來(lái)又相繼依附于一些節(jié)度使幕下，再加上朝中奸佞當(dāng)權(quán)，政治黑暗，才能之士不受重視，郁郁不得志。對(duì)千里馬被埋沒(méi)的痛惜（不平）之情。背景資料《馬說(shuō)》寫5字詞梳理祗（）駢（）槽櫪（）粟（）奴隸（）食馬者（）執(zhí)策（）

邪（）zhǐpiáncáolìsùlìsìcèyé字詞梳理祗（）駢（）6整體感知1.本文的中心論點(diǎn)是什么？2.千里馬和伯樂(lè)的關(guān)系是怎樣的？世有伯樂(lè)，然后有千里馬。世有伯樂(lè)，然后有千里馬。整體感知1.本文的中心論點(diǎn)是什么？2.千里馬和伯樂(lè)的關(guān)系是怎7整體感知第一部分(1)第二部分(2)第三部分(3)闡明伯樂(lè)對(duì)千里馬命運(yùn)的決定性作用。揭示千里馬被埋沒(méi)的原因。辛辣地諷刺了不知馬者的淺薄無(wú)知，點(diǎn)明中心。本文可以分為幾個(gè)部分？每個(gè)部分都包含哪些自然段？分別講了什么內(nèi)容？整體感知第一部分(1)第二部分(2)第三部分(3)闡明伯樂(lè)對(duì)8整體感知（和普通馬）一同死即使同“袛（只）”，只、僅馬槽日行千里的良馬世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。譯文：世上有了伯樂(lè)，然后才會(huì)有千里馬。千里馬是經(jīng)常有的，但是伯樂(lè)卻不經(jīng)常有。因此，即使有很名貴的馬，也只能在奴仆的手下受屈辱，（和普通馬）一同死在馬槽之間，不以千里馬而著稱。整體感知（和普通馬）一同死即使同“袛（只）”，只、僅馬槽日行9整體感知吃一次有時(shí)同“飼”，喂表現(xiàn)在外面猶，尚且才能，本領(lǐng)吃同樣，相等馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？整體感知吃一次有時(shí)同“飼”，喂表現(xiàn)在外面猶，尚且才能，本領(lǐng)10譯文：日行千里的馬，吃一次有時(shí)能吃完一石糧食。喂馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來(lái)喂養(yǎng)它。（所以）這樣的馬，雖有日行千里的本領(lǐng)，卻吃不飽，力氣不足，它的才能和美好的素質(zhì)不能表現(xiàn)在外面，想要跟普通的馬相等尚且辦不到，又怎么能要求它日行千里呢?整體感知譯文：日行千里的馬，吃一次有時(shí)能吃完一石糧食。喂馬的人不懂得11整體感知用馬鞭趕它才能、才干通曉面對(duì)表示加強(qiáng)詰問(wèn)語(yǔ)氣握，拿著策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！整體感知用馬鞭趕它才能、才干通曉面對(duì)表示加強(qiáng)詰問(wèn)語(yǔ)氣握，拿著12譯文：用馬鞭趕它，不按照（驅(qū)使千里馬的）正確方法，喂它，卻不能讓它竭盡才能，它鳴叫，卻不能通曉它的意思，（反而）拿著馬鞭面對(duì)著千里馬，說(shuō):“天下沒(méi)有千里馬!”唉！真的沒(méi)有千里馬嗎？其實(shí)是（他們）真不識(shí)得千里馬?。≌w感知譯文：用馬鞭趕它，不按照（驅(qū)使千里馬的）正確方法，喂它，卻不13精讀細(xì)研1.首句“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”在文中有什么作用?千里馬和伯樂(lè)的關(guān)系是什么?①作用：提出中心論點(diǎn)，有提挈全文的作用。②關(guān)系：伯樂(lè)對(duì)千里馬的命運(yùn)有決定作用，千里馬對(duì)伯樂(lè)有依賴性。精讀細(xì)研1.首句“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”在文中有什么作用?14精讀細(xì)研2.如果沒(méi)有遇見(jiàn)伯樂(lè)，千里馬的命運(yùn)會(huì)如何？（用課文原句作答）祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。3.“不以千里稱也”中的“也”字暗含了作者怎樣的情感？對(duì)千里馬被埋沒(méi)的痛惜（不平）之情。精讀細(xì)研2.如果沒(méi)有遇見(jiàn)伯樂(lè)，千里馬的命運(yùn)會(huì)如何？（用課文原154.“千里馬被埋沒(méi)的直接原因是什么？根本原因是什么？就其根本原因談?wù)勥@篇文章揭示了怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。①直接原因：食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)。②根本原因：食馬者不知其能千里而食也。③揭示了統(tǒng)治者昏庸無(wú)道，不識(shí)人才，埋沒(méi)人才，甚至摧殘人才的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。精讀細(xì)研4.“千里馬被埋沒(méi)的直接原因是什么？根本原因是什么？就其根本165.“且欲與常馬等不可得，安求其能千里也”這句話運(yùn)用了什么修辭手法？表達(dá)了作者怎樣的感情？反問(wèn)，進(jìn)一步表達(dá)了作者對(duì)封建統(tǒng)治者不識(shí)人才、不重視人才的憤懣之情，增強(qiáng)了語(yǔ)言的氣勢(shì)，同時(shí)表達(dá)了作者對(duì)千里馬的同情。精讀細(xì)研5.“且欲與常馬等不可得，安求其能千里也”這句話運(yùn)用了什么修176.文中哪些語(yǔ)言體現(xiàn)出食馬者不知馬？刻畫了食馬者怎樣的形象？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意不識(shí)千里馬愚妄無(wú)知精讀細(xì)研6.文中哪些語(yǔ)言體現(xiàn)出食馬者不知馬？刻畫了食馬者怎樣的形象？187.作者在結(jié)尾運(yùn)用了設(shè)問(wèn)的修辭手法，自問(wèn)自答，這在全篇中有什么作用？“不知馬”這個(gè)結(jié)論有什么含義？①結(jié)尾“其真無(wú)馬邪”是緊承上文“執(zhí)策而臨之，曰：‘天下無(wú)馬!’”,“其真不知馬也”則是緊承結(jié)尾段前三句，因此結(jié)尾這一設(shè)問(wèn)起到收束全篇的作用。②“不知馬”的結(jié)論揭露了封建統(tǒng)治者對(duì)人才的埋沒(méi)和摧殘，強(qiáng)調(diào)了識(shí)別選拔人才的重要性。精讀細(xì)研7.作者在結(jié)尾運(yùn)用了設(shè)問(wèn)的修辭手法，自問(wèn)自答，這在全篇中有什191.文中的千里馬、伯樂(lè)、食馬者各比喻什么人？千里馬伯樂(lè)食馬者人才能發(fā)現(xiàn)、賞識(shí)、任用人才的人愚妄淺薄、不識(shí)人才的統(tǒng)治者疑難探究1.文中的千里馬、伯樂(lè)、食馬者各比喻什么人？千里馬伯樂(lè)食馬者202.在作者看來(lái)，千里馬的重要特性是什么？為什么要強(qiáng)調(diào)這一特性？千里馬的重要特性是“一食或盡粟一石”。而“食馬者”不能識(shí)別千里馬，不知曉千里馬的這個(gè)特性，導(dǎo)致其“食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)”，最后，“且欲與常馬等不可得”，無(wú)法日行千里。所以，強(qiáng)調(diào)這一特性，是為了譴責(zé)“食馬者”的無(wú)知。疑難探究2.在作者看來(lái)，千里馬的重要特性是什么？為什么要強(qiáng)調(diào)這一特性213.文章列舉了“千里馬”的哪些遭遇？作者借千里馬的遭遇，寄托了怎樣的思想感情?千里馬的遭遇：①祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。②食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)。③策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。寄托的思想感情：作者借千里馬表達(dá)了“有了伯樂(lè)，才能發(fā)現(xiàn)人才”的觀點(diǎn)，并指出“千里馬常有，而伯樂(lè)不常有”，亦即人才常有，而善于發(fā)現(xiàn)和選用人才的伯樂(lè)卻不常有。這寄寓了作者對(duì)人才遭屈辱、被埋沒(méi)的感慨、悲憤之情。疑難探究3.文章列舉了“千里馬”的哪些遭遇？作者借千里馬的遭遇，寄托224.這篇短文僅100余字，多次提到“千里馬”，卻不顯得啰唆。作者提到“千里馬”的方式有哪幾種？各具有怎樣的效果？直稱如“然后有千里馬”“千里馬常有”，正面提及，表述嚴(yán)正。暗稱如“故雖有名馬”“不以千里稱也”“馬之千里者”，表述委婉，雖不直呼其名，而意在其中。疑難探究4.這篇短文僅100余字，多次提到“千里馬”，卻不顯得啰唆。23代稱如“不知其能千里而食也”“是馬也”“安求其能千里也”“策之不以其道,食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之”，這些句子中的“其”“是”“之”等代詞，都是指稱千里馬的，表意簡(jiǎn)潔含蓄。疑難探究代稱如“不知其能千里而食也”“是馬也”“安求其能千里也”“策245.結(jié)合全文，說(shuō)說(shuō)你對(duì)成為“千里馬”的看法。主觀因素

自己要有真本領(lǐng)，并且要在關(guān)鍵的場(chǎng)合大膽把自己的才華展露出來(lái)。必要時(shí)要學(xué)會(huì)毛遂自薦?？陀^因素

①要能遇到任人唯賢、任人唯才的好領(lǐng)導(dǎo)。②領(lǐng)導(dǎo)要有伯樂(lè)的眼光，要能賞識(shí)人才、重用人才。③社會(huì)要營(yíng)造尊重知識(shí)、尊重人才、尊重勞動(dòng)、尊重創(chuàng)造的良好氛圍，給千里馬式的人才良好的成長(zhǎng)環(huán)境。疑難探究5.結(jié)合全文，說(shuō)說(shuō)你對(duì)成為“千里馬”的看法。主觀因素25這篇文章表面是談馬,實(shí)則是以伯樂(lè)和千里馬為喻,對(duì)在位者不識(shí)人才,甚至摧殘、埋沒(méi)人才的愚昧昏庸進(jìn)行諷刺,表達(dá)了作者懷才不遇的悲憤之情,強(qiáng)調(diào)了發(fā)現(xiàn)人才和尊重人才的重要性。

主旨?xì)w納這篇文章表面是談馬,實(shí)則是以伯樂(lè)和千里馬為喻,對(duì)在位261.托物寓意,借馬論人。

文章借用伯樂(lè)與千里馬的傳說(shuō),將能識(shí)別人才的人比作伯樂(lè),將人才比作千里馬,將埋沒(méi)、摧殘人才的統(tǒng)治者比作“食馬者”。表面上說(shuō)的是相馬、食馬之事,實(shí)際上闡述了作者對(duì)人才問(wèn)題的見(jiàn)解,表達(dá)了作者對(duì)封建統(tǒng)治者不重視人才、埋沒(méi)人才的強(qiáng)烈不滿之情。寫作特色1.托物寓意,借馬論人。寫作特色272.結(jié)構(gòu)精巧，脈絡(luò)清晰。

先從正面提出“世有伯樂(lè),然后有千里馬”的論題，然后筆鋒一轉(zhuǎn),“千里馬常有,而伯樂(lè)不常有”,從反面展開(kāi)議論。千里馬和伯樂(lè)的關(guān)系是如此密切,而伯樂(lè)卻不常有,千里馬被埋沒(méi)的命運(yùn)也就不可避免了。接下來(lái)寫千里馬被埋沒(méi)的遭遇和“才美不外見(jiàn)”的原因,對(duì)無(wú)知的“食馬者”進(jìn)行了強(qiáng)烈的譴責(zé)和辛辣的嘲諷。最后歸結(jié)出全文的中心——“其真不知馬也”。寫作特色2.結(jié)構(gòu)精巧，脈絡(luò)清晰。寫作特色28課后作業(yè)請(qǐng)完成對(duì)應(yīng)習(xí)題課后作業(yè)請(qǐng)完成對(duì)應(yīng)習(xí)題2923*馬說(shuō)第六單元吟誦經(jīng)典23*馬說(shuō)第六單元吟誦經(jīng)典30了解本文作者及文體特征，積累文言字詞，在疏通文意的基礎(chǔ)上背誦全文。（重點(diǎn)）了解托物寓意的寫法，把握文章的寓意及其論證層次。（難點(diǎn)）正確認(rèn)識(shí)千里馬與伯樂(lè)之間的關(guān)系，體會(huì)作者懷才不遇的感情。（重點(diǎn)）學(xué)習(xí)目標(biāo)了解本文作者及文體特征，積累文言字詞，在疏通文意的基礎(chǔ)上背誦31新課導(dǎo)入新課導(dǎo)入32走近作者韓愈(768—824)，字退之，河陽(yáng)(今河南孟州)人，唐代散文家、詩(shī)人，散文尤其著名，與柳宗元同為“古文運(yùn)動(dòng)”倡導(dǎo)者，是“唐宋八大家”之首。自謂“郡望(郡里的顯貴家族)昌黎”，世稱“韓昌黎”，謚號(hào)“文”，又稱“韓文公”，官至吏部侍郎，故又稱“韓吏部”。有《昌黎先生集》傳世。走近作者韓愈(768—824)，字退之，河陽(yáng)(今河南33對(duì)千里馬被埋沒(méi)的痛惜（不平）之情。②領(lǐng)導(dǎo)要有伯樂(lè)的眼光，要能賞識(shí)人才、重用人才。當(dāng)時(shí)韓愈初登仕途，不得志。如“不知其能千里而食也”“是馬也”“安求其能千里也”“策之不以其道,食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之”，這些句子中的“其”“是”“之”等代詞，都是指稱千里馬的，表意簡(jiǎn)潔含蓄。對(duì)千里馬被埋沒(méi)的痛惜（不平）之情。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。千里馬是經(jīng)常有的，但是伯樂(lè)卻不經(jīng)常有。喂馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來(lái)喂養(yǎng)它。奴隸（）食馬者（）執(zhí)策（）邪（）策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意先從正面提出“世有伯樂(lè),然后有千里馬”的論題，然后筆鋒一轉(zhuǎn),“千里馬常有,而伯樂(lè)不常有”,從反面展開(kāi)議論。譯文：日行千里的馬，吃一次有時(shí)能吃完一石糧食。譯文：日行千里的馬，吃一次有時(shí)能吃完一石糧食。了解托物寓意的寫法，把握文章的寓意及其論證層次。因此，即使有很名貴的馬，也只能在奴仆的手下受屈辱，（和普通馬）一同死在馬槽之間，不以千里馬而著稱。背景資料

《馬說(shuō)》寫于貞元十一年(795年)至十六年(800年)之間。當(dāng)時(shí)韓愈初登仕途，不得志。曾經(jīng)三次上書宰相求擢用，但結(jié)果是“待命”四十余日，而“志不得通”，“足三及門，而閽人辭焉”。盡管如此，韓愈仍然聲明自己“有憂天下之心”，不會(huì)遁跡山林。他依附于宣武節(jié)度使董晉、武寧節(jié)度使張建封幕下，終未被采納。后來(lái)又相繼依附于一些節(jié)度使幕下，再加上朝中奸佞當(dāng)權(quán)，政治黑暗，才能之士不受重視，郁郁不得志。對(duì)千里馬被埋沒(méi)的痛惜（不平）之情。背景資料《馬說(shuō)》寫34字詞梳理祗（）駢（）槽櫪（）粟（）奴隸（）食馬者（）執(zhí)策（）

邪（）zhǐpiáncáolìsùlìsìcèyé字詞梳理祗（）駢（）35整體感知1.本文的中心論點(diǎn)是什么？2.千里馬和伯樂(lè)的關(guān)系是怎樣的？世有伯樂(lè)，然后有千里馬。世有伯樂(lè)，然后有千里馬。整體感知1.本文的中心論點(diǎn)是什么？2.千里馬和伯樂(lè)的關(guān)系是怎36整體感知第一部分(1)第二部分(2)第三部分(3)闡明伯樂(lè)對(duì)千里馬命運(yùn)的決定性作用。揭示千里馬被埋沒(méi)的原因。辛辣地諷刺了不知馬者的淺薄無(wú)知，點(diǎn)明中心。本文可以分為幾個(gè)部分？每個(gè)部分都包含哪些自然段？分別講了什么內(nèi)容？整體感知第一部分(1)第二部分(2)第三部分(3)闡明伯樂(lè)對(duì)37整體感知（和普通馬）一同死即使同“袛（只）”，只、僅馬槽日行千里的良馬世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。譯文：世上有了伯樂(lè)，然后才會(huì)有千里馬。千里馬是經(jīng)常有的，但是伯樂(lè)卻不經(jīng)常有。因此，即使有很名貴的馬，也只能在奴仆的手下受屈辱，（和普通馬）一同死在馬槽之間，不以千里馬而著稱。整體感知（和普通馬）一同死即使同“袛（只）”，只、僅馬槽日行38整體感知吃一次有時(shí)同“飼”，喂表現(xiàn)在外面猶，尚且才能，本領(lǐng)吃同樣，相等馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？整體感知吃一次有時(shí)同“飼”，喂表現(xiàn)在外面猶，尚且才能，本領(lǐng)39譯文：日行千里的馬，吃一次有時(shí)能吃完一石糧食。喂馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來(lái)喂養(yǎng)它。（所以）這樣的馬，雖有日行千里的本領(lǐng)，卻吃不飽，力氣不足，它的才能和美好的素質(zhì)不能表現(xiàn)在外面，想要跟普通的馬相等尚且辦不到，又怎么能要求它日行千里呢?整體感知譯文：日行千里的馬，吃一次有時(shí)能吃完一石糧食。喂馬的人不懂得40整體感知用馬鞭趕它才能、才干通曉面對(duì)表示加強(qiáng)詰問(wèn)語(yǔ)氣握，拿著策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！整體感知用馬鞭趕它才能、才干通曉面對(duì)表示加強(qiáng)詰問(wèn)語(yǔ)氣握，拿著41譯文：用馬鞭趕它，不按照（驅(qū)使千里馬的）正確方法，喂它，卻不能讓它竭盡才能，它鳴叫，卻不能通曉它的意思，（反而）拿著馬鞭面對(duì)著千里馬，說(shuō):“天下沒(méi)有千里馬!”唉！真的沒(méi)有千里馬嗎？其實(shí)是（他們）真不識(shí)得千里馬??！整體感知譯文：用馬鞭趕它，不按照（驅(qū)使千里馬的）正確方法，喂它，卻不42精讀細(xì)研1.首句“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”在文中有什么作用?千里馬和伯樂(lè)的關(guān)系是什么?①作用：提出中心論點(diǎn)，有提挈全文的作用。②關(guān)系：伯樂(lè)對(duì)千里馬的命運(yùn)有決定作用，千里馬對(duì)伯樂(lè)有依賴性。精讀細(xì)研1.首句“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”在文中有什么作用?43精讀細(xì)研2.如果沒(méi)有遇見(jiàn)伯樂(lè)，千里馬的命運(yùn)會(huì)如何？（用課文原句作答）祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。3.“不以千里稱也”中的“也”字暗含了作者怎樣的情感？對(duì)千里馬被埋沒(méi)的痛惜（不平）之情。精讀細(xì)研2.如果沒(méi)有遇見(jiàn)伯樂(lè)，千里馬的命運(yùn)會(huì)如何？（用課文原444.“千里馬被埋沒(méi)的直接原因是什么？根本原因是什么？就其根本原因談?wù)勥@篇文章揭示了怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。①直接原因：食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)。②根本原因：食馬者不知其能千里而食也。③揭示了統(tǒng)治者昏庸無(wú)道，不識(shí)人才，埋沒(méi)人才，甚至摧殘人才的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。精讀細(xì)研4.“千里馬被埋沒(méi)的直接原因是什么？根本原因是什么？就其根本455.“且欲與常馬等不可得，安求其能千里也”這句話運(yùn)用了什么修辭手法？表達(dá)了作者怎樣的感情？反問(wèn)，進(jìn)一步表達(dá)了作者對(duì)封建統(tǒng)治者不識(shí)人才、不重視人才的憤懣之情，增強(qiáng)了語(yǔ)言的氣勢(shì)，同時(shí)表達(dá)了作者對(duì)千里馬的同情。精讀細(xì)研5.“且欲與常馬等不可得，安求其能千里也”這句話運(yùn)用了什么修466.文中哪些語(yǔ)言體現(xiàn)出食馬者不知馬？刻畫了食馬者怎樣的形象？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意不識(shí)千里馬愚妄無(wú)知精讀細(xì)研6.文中哪些語(yǔ)言體現(xiàn)出食馬者不知馬？刻畫了食馬者怎樣的形象？477.作者在結(jié)尾運(yùn)用了設(shè)問(wèn)的修辭手法，自問(wèn)自答，這在全篇中有什么作用？“不知馬”這個(gè)結(jié)論有什么含義？①結(jié)尾“其真無(wú)馬邪”是緊承上文“執(zhí)策而臨之，曰：‘天下無(wú)馬!’”,“其真不知馬也”則是緊承結(jié)尾段前三句，因此結(jié)尾這一設(shè)問(wèn)起到收束全篇的作用。②“不知馬”的結(jié)論揭露了封建統(tǒng)治者對(duì)人才的埋沒(méi)和摧殘，強(qiáng)調(diào)了識(shí)別選拔人才的重要性。精讀細(xì)研7.作者在結(jié)尾運(yùn)用了設(shè)問(wèn)的修辭手法，自問(wèn)自答，這在全篇中有什481.文中的千里馬、伯樂(lè)、食馬者各比喻什么人？千里馬伯樂(lè)食馬者人才能發(fā)現(xiàn)、賞識(shí)、任用人才的人愚妄淺薄、不識(shí)人才的統(tǒng)治者疑難探究1.文中的千里馬、伯樂(lè)、食馬者各比喻什么人？千里馬伯樂(lè)食馬者492.在作者看來(lái)，千里馬的重要特性是什么？為什么要強(qiáng)調(diào)這一特性？千里馬的重要特性是“一食或盡粟一石”。而“食馬者”不能識(shí)別千里馬，不知曉千里馬的這個(gè)特性，導(dǎo)致其“食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)”，最后，“且欲與常馬等不可得”，無(wú)法日行千里。所以，強(qiáng)調(diào)這一特性，是為了譴責(zé)“食馬者”的無(wú)知。疑難探究2.在作者看來(lái)，千里馬的重要特性是什么？為什么要強(qiáng)調(diào)這一特性503.文章列舉了“千里馬”的哪些遭遇？作者借千里馬的遭遇，寄托了怎樣的思想感情?千里馬的遭遇：①祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。②食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)。③策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。寄托的思想感情：作者借千里馬表達(dá)了“有了伯樂(lè)，才能發(fā)現(xiàn)人才”的觀點(diǎn)，并指出“千里馬常有，而伯樂(lè)不常有”，亦即人才常有，而善于發(fā)現(xiàn)和選用人才的伯樂(lè)卻不常有。這寄寓了作者對(duì)人才遭屈辱、被埋沒(méi)的感慨、悲憤之情。疑難探究3.文章列舉了“千里馬”的哪些遭遇？作者借千里馬的遭遇，寄托514.這篇短文僅100余字，多次提到“千里馬”，卻不顯得啰唆。作者提到“千里馬”的方式有哪幾種？各具有怎樣的效果？直稱如“然后有千里馬”“千里馬常有”，正面提及，表述嚴(yán)正。暗稱如“故雖有名馬”“不