文化與社會教案【篇一：《社會生活與文化》教案】《社會生活與文化》—公開課教案陳桂芳2014.12一、教學(xué)目標(biāo)：1.知識與技能：通過本課的學(xué)習(xí)，了解宋代社會生活的大概風(fēng)貌，包括文化娛樂活動(dòng)以及節(jié)慶風(fēng)俗等方面。通過了解宋代的社會生活,理解社會經(jīng)濟(jì)、政治、文化等對人們生活的影響。2、過程與方法：學(xué)生通過問題探究、討論交流，提高自主學(xué)習(xí)、解決問題、溝通表達(dá)能力。3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：使學(xué)生在感受宋代豐富多彩的社會生活過程中，體會兩宋時(shí)期是我國古代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要階段，在世界歷史上占有領(lǐng)先地位，增強(qiáng)民族自豪感。二、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：.教學(xué)重點(diǎn)：宋元時(shí)期傳統(tǒng)生活方式的形成以及盛極一時(shí)的宋詞元曲.教學(xué)難點(diǎn)：豐富的社會生活和文化的形成原因。三、教學(xué)過程：（一）導(dǎo)入“根據(jù)前面所學(xué)知識，請用一句話概括一下你對宋代（元代）的總體印象?！闭故菊n題，直觀瀏覽宋元生活場景圖片；閱讀教材p111，了解宋元社會生活概況，并概括出教材講述了哪幾方面的內(nèi)容？（1、社會階層2、日常生活3、節(jié)日活動(dòng)4、都市娛樂。）（二）宋元社會生活。討論探究案例：故事a：南宋紹興府有一個(gè)老員外慶祝六十壽辰，四個(gè)女婿都來賀壽。酒席宴上，四個(gè)女婿以桌上酒菜為題，勸說老員外去自己家里住。大女婿搖頭晃腦地說：“壺之中有酒泱泱，碟中有菜乎香香；老泰山者，東床再生父母也？?”二女婿說：“大壺里倒酒你喝酒，大碗里盛飯你吃飯，吃不飽你再吃我?guī)淼拇箅u蛋!”三女婿說：“白瓷碗里盛魚蝦，青瓷盤里裝西瓜，裝不下還有我燒的大青花?！彼呐稣f:“一壺老酒三貫三，滿桌飯菜三兩三，半斤八兩一邊多，大家吃酒我買單。”請從四位女婿的話中，分析他們分別屬于士、農(nóng)、工、商中的哪一類。老員外會喜歡哪一個(gè)女婿，為什么呢？故事b：老員外喜歡大女婿，二女婿不服氣，說：“爹，吃完飯，先接你老到俺們城外趙家莊住幾天，你老看俺鄉(xiāng)村好，你老就住，你老看俺鄉(xiāng)村不好，你老就走，咋樣？”日月穿梭，光陰如箭，轉(zhuǎn)眼到了年底：老員外和眾人要向二女婿告辭，回家過年，二女婿死活不答應(yīng)，非要大伙在趙家莊過年。大年初一早上，老員外和眾人被一陣噼里啪啦的聲音吵醒，起來一看，門外到處在放炮，二女婿正站在門口帖對聯(lián)，邊大聲吟詩，“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。”邊向爹拜年。故事反映了農(nóng)村哪些風(fēng)俗習(xí)慣？故事c：老員外聽罷，笑著說“這鄉(xiāng)下過年果然很熱鬧?！倍霾遄煺f：“老員外，你老要住到五月單五，七月初七？?還有熱鬧可看呢!”老員外問二女婿怎么個(gè)熱鬧法。同學(xué)們，誰能替二女婿回答這個(gè)問題呢？故事d：老員外打算在趙家莊長住下去，可其他三個(gè)女婿就是不答應(yīng)，非要老員外跟他們到都城臨安住些日子再做決定，老員外拗不過這三個(gè)人，只好跟著他們到了臨安。到了臨安一看，果然是“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時(shí)休”，不同凡響。那臨安有什么熱鬧？總結(jié)：（結(jié)合圖片放映）奇術(shù)異能，歌舞百戲，鱗鱗相切，樂聲嘈雜十?dāng)?shù)里。（——吳自牧《夢梁錄》）一位歷史學(xué)家這樣描繪宋朝的生活：“當(dāng)時(shí)，歐洲國王的生活水準(zhǔn)僅僅相當(dāng)于洛陽的一位馬夫?！保ㄈ┧卧幕?。學(xué)生閱讀教材p112—113：概括宋元文化的成就；宋代文化及文人的特點(diǎn)；宋元戲曲發(fā)展背景及概況。通過朗讀和分析名詞名曲等，體驗(yàn)宋詞元曲。（四）共同關(guān)注?；仡櫿n題，“請分別用一詞概括宋元生活生活、文化的總體概況。”思考探究：宋代文化繁榮的原因是什么？為什么在宋元朝時(shí)期人們的世俗生活會如此豐富多彩？（五）結(jié)束語。遠(yuǎn)處傳來鏗鏘豪放的大江東去，關(guān)漢卿悲憤欲絕的演繹著千古奇冤,尋尋覓覓時(shí)，斷腸人已在天涯！當(dāng)風(fēng)花雪月的文化走進(jìn)下里巴人的世俗生活時(shí)，正是中國傳統(tǒng)文化推動(dòng)著中國文明一步一步向前發(fā)展。我們今天國家的強(qiáng)盛，民族的復(fù)興，人民的幸福，包括今天我們坐在這寬敞的教室里學(xué)習(xí)，都得益于我們一代一代傳承下來的中華文明和傳統(tǒng)文化，支撐著民族偉大而堅(jiān)強(qiáng)的集體靈魂。五.課后評析：本課用故事串聯(lián)宋元社會生活的教學(xué)、用朗讀等方式感受宋詞元曲的成就，通過探究討論、合作交流等方式，讓學(xué)生真真切切地感受了宋元的社會生活與文化！【篇二：第一課文化與社會教學(xué)設(shè)計(jì)】第一課文化與社會教學(xué)設(shè)計(jì)主備：高二政治組鄭運(yùn)娥一..教學(xué)目標(biāo).知識目標(biāo):1）識記文化的概念，理解文化的內(nèi)涵，理解文化的力量；2）識記文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系；理解文化與經(jīng)濟(jì)、政治的相互影響、相互交融。.能力目標(biāo):1）通過觀察日常生活環(huán)境，如校園、社區(qū)、網(wǎng)絡(luò)等，體察生活環(huán)境中的文化價(jià)值；通過全面、準(zhǔn)確理解文化的內(nèi)涵，培養(yǎng)全面分析問題的能力；2）通過教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維能力、對不同性質(zhì)的文化現(xiàn)象進(jìn)行比較鑒別的能力。.情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：1）引起學(xué)生對文化的興趣；認(rèn)同文化是人類社會特有的現(xiàn)象；認(rèn)同廣大人民的文化需求；懂得建設(shè)有中國特色社會主義文化的重要性；增強(qiáng)提高文化素養(yǎng)的意識和自覺性。2）增強(qiáng)文化競爭意識，樹立反對文化版權(quán)主義和保護(hù)中華民族文化的意識。二..教學(xué)的重、難點(diǎn).文化的內(nèi)涵；.文化競爭力的表現(xiàn)和意義.文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系.教學(xué)方法和手段情景教學(xué)法、案例分析法、綜合探究法，采用多媒體課件。.課時(shí)：2課時(shí).教學(xué)過程（一）導(dǎo)入模塊課題高中政治的四個(gè)模塊內(nèi)容高一已學(xué)的必修一經(jīng)濟(jì)生活、必修二政治生活，本學(xué)期要學(xué)習(xí)必修三導(dǎo)入思想政治必修三文化生活（二）介紹學(xué)習(xí)文化生活的目的經(jīng)濟(jì)生活的主題是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造，政治生活的主題是根本利益的保障，文化生活的主題是精神家園的耕耘（文化屬于精神范疇）。文化的重要性.從國家和民族的角度看，對于每一個(gè)民族和國家的發(fā)展來說，文化是民族延續(xù)的重要標(biāo)志，是國民素質(zhì)和科技水平的重要標(biāo)志。.從個(gè)人角度看，對于每個(gè)人的生活來說，文化同經(jīng)濟(jì)、政治一樣重要，都是追求美好幸福生活的重要內(nèi)容。所以，我們要用優(yōu)秀的文化豐富我們的精神世界，我國要建設(shè)中國特色社會主義文化，再創(chuàng)中華文化新輝煌。（三）介紹文化生活的結(jié)構(gòu)文化生活四個(gè)單元，是按第一單元是什么、第二單元為什么、第三單元怎么看、第四單元怎么辦這樣的邏輯思維展開分析的。我們的教學(xué)就先從什么開始。第一單元文化與生活第一課文化與社會多媒體展示一組關(guān)于“中國結(jié)”的圖片，先讓學(xué)生體味我國的傳統(tǒng)文化，導(dǎo)入第一課時(shí)體味文化一.合作探究：學(xué)生閱讀教材p4—9,組內(nèi)合作學(xué)習(xí)，完成下列問題，每組派代表來展示本組學(xué)習(xí)的成果。.文化現(xiàn)象有什么特點(diǎn)？.文化的內(nèi)涵是什么？包括哪些方面？.文化的形式有哪些?.文化有什么作用？.你喜歡哪些文藝節(jié)目？.你通常采用什么方式欣賞自己喜愛的文藝節(jié)目？.文化是人類的精神活動(dòng)，物質(zhì)產(chǎn)品屬于文化嗎，為什么？.20世紀(jì)20年代，一對牧師夫婦在印度加爾各答的鄉(xiāng)間山洞里,發(fā)現(xiàn)了兩個(gè)野外生長的小女孩，她們的外表是人形，卻具有狼的習(xí)性，不能直立行走，晝伏夜出，用舌頭舔食食物，且咧嘴示警。狼孩有文化嗎？為什么?9.我們現(xiàn)在怎么知道古代的文化是怎樣的呢？二.講授新課(一)文化“萬花筒”展示三組圖片：一組：校園文化、企業(yè)文化、社區(qū)文化、網(wǎng)絡(luò)文化二組：我國古代的文化三組：不同地方的吃、行文化思考：上述圖片分別反映了文化生活什么道理？引導(dǎo)學(xué)生歸納總結(jié)：.文化現(xiàn)象：無時(shí)不在、無處不在.文化特色：不同區(qū)域的文化特色不同的區(qū)域，有不同的自然環(huán)境，也有不同的文化環(huán)境，呈現(xiàn)出不同的文化特色。(二).文化是什么.含義：是相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。內(nèi)容：包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分和自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字等非意識形態(tài)的部分。談一談：文化是人類的精神活動(dòng)，物質(zhì)產(chǎn)品屬于文化嗎，為什么？參考：(1)文化是人類的精神活動(dòng)，如世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分屬于文化。(2)而人類精神活動(dòng)中所創(chuàng)造的產(chǎn)品，包括精神產(chǎn)品和物質(zhì)產(chǎn)品，所以在人類精神活動(dòng)中所創(chuàng)造的物質(zhì)產(chǎn)品也是文化，如城市雕塑、公園、游樂場、音樂廳、書店、體育館、電影院等，都是文化景觀。展示古樹土堡圖片并思考:上面古樹土堡是文化嗎？將古樹土堡開辟成旅游區(qū)或拍攝成藝術(shù)作品能稱得上文化嗎？兩者有什么區(qū)別?點(diǎn)撥：古樹土堡本身不能稱之為文化。將古樹土堡開辟成旅游區(qū)或拍攝成藝術(shù)作品則屬于文化。兩者的區(qū)別在于前者是純粹自然的東西，而后者是經(jīng)過人的實(shí)踐活動(dòng)，經(jīng)過人的勞動(dòng)，滲透了人的精神活動(dòng)，成為人精神活動(dòng)的產(chǎn)品，因而成為文化。練一練：下列屬于文化現(xiàn)象的是()(1)西雙版納的植物王國(2)張家界、九寨溝的自然風(fēng)光(3)敦煌莫高窟的飛天壁畫(4)大汶口文化遺址(5)宗教活動(dòng)、宗教教義和宗教建筑(6)克隆技術(shù)(7)倫理道德觀念(8)生產(chǎn)資料所有制和分配制度(9)鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)(10)十二屆人大二次會議(11)蘇州園林(12)三個(gè)代表重要思想(13)軍隊(duì)、警察、法庭、監(jiān)獄等國家統(tǒng)治機(jī)器參考：(3)(4)(5)(6)(7)(11)(12)自然現(xiàn)象:(1)(2)，經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象:(8)(9)，政治現(xiàn)象:(10)(13)方法指津：可以從三個(gè)方面對文化的含義進(jìn)行理解：第一、純自然的東西不是文化(如原始森林)；第二，純經(jīng)濟(jì)的東西不是(如交換、分配)；第三、純政治的東西不是文化(如政黨、選舉).文化是人類社會特有的現(xiàn)象，文化是社會實(shí)踐的產(chǎn)物，純自然的東西不是文化思考：20世紀(jì)20年代，一對牧師夫婦在印度加爾各答的鄉(xiāng)間山洞里，發(fā)現(xiàn)了兩個(gè)野外生長的小女孩，她們的外表是人形，卻具有狼的習(xí)性，不能直立行走，晝伏夜出，用舌頭舔食食物，且咧嘴示警。狼孩有文化嗎？為什么？.每個(gè)人具有的文化素養(yǎng)，不是天生的，而是通過社會實(shí)踐和教育獲得的。我們現(xiàn)在怎么知道古代的文化是怎樣的呢？我們通過看書，參觀古建筑、參觀歷史文物來了解古代的文化情況。一個(gè)時(shí)代的文化和精神產(chǎn)品，往往是這一時(shí)代社會發(fā)展軌跡的反映。一個(gè)時(shí)代的文化，必然表現(xiàn)在這一時(shí)代的文學(xué)作品、影視作品，甚至表現(xiàn)在這一時(shí)代的雕塑、建筑、時(shí)裝等各種文化藝術(shù)形式中。.文化現(xiàn)象實(shí)質(zhì)上是精神現(xiàn)象。人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體，精神文化離不開物質(zhì)載體。談一談:閱讀教材p7的“公交車上的風(fēng)波”圖片，你認(rèn)為，這兩個(gè)鏡頭中西裝革履的男青年和稚氣未脫的學(xué)生，誰更有“文化”？結(jié)論：有些人很有文化但不一定文明，有些文明的人不一定有很高的文化水平.易混知識：1)區(qū)分文化與文明文化(culture)：與“自然”相對，包括人類精神活動(dòng)的積極成果和消極成果。文明(civilization)：與“野蠻”相對，文明是文化中積極、進(jìn)步和合理成分。2）區(qū)分文化生活中的文化與日常生活中講的廣義“文化”和狹義“文化”：它們不是一回事。合作探究：文化的力量不是抽象和虛無縹緲的，而是看得見，摸得著的。當(dāng)汶川地震、舉國神傷之時(shí)，文化成為災(zāi)區(qū)軍民賴以生存、斗爭的精神食糧：一首小詩《孩子，快抓緊媽媽的手》通過網(wǎng)絡(luò)和手機(jī)短信，喚起多少人對生命的敬畏；一曲短歌《生死不離》不脛而走，催下多少愛憐的淚水；一臺晚會《愛的奉獻(xiàn)》，49個(gè)國家和地區(qū)爭相播放，創(chuàng)造了5.5億的國內(nèi)收視紀(jì)錄，現(xiàn)場募得15.1億元的善款??合作探究：案例說明文化具有什么樣的意義？學(xué)生討論得出：文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。（三）.文化的力量.文化具有豐富的表現(xiàn)形式靜態(tài)-：包括思想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等屬于文化；動(dòng)態(tài)：包括各種文化活動(dòng)，即人們進(jìn)行文化生產(chǎn)、傳播、學(xué)習(xí)、積累的過程。文化作為一種精神現(xiàn)象，文化的作用主要體現(xiàn)在精神力量上.文化一種社會精神力量.文化的作用（力量）：文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。⑵表現(xiàn)：不僅表現(xiàn)在個(gè)人的成長歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國家的歷史中。⑶一個(gè)民族只有物質(zhì)和精神都富有，才能自尊、自信、自強(qiáng)地屹立于世界民族之林。文化的精神力量體現(xiàn)為一個(gè)民族和國家的文化積累、文化潛力、文化活動(dòng)和文化發(fā)展水平，能為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步提供正確的價(jià)值導(dǎo)向、精神鼓舞和智力支持。所以我國要發(fā)展中國特色社會主義文化，再創(chuàng)中華文化新輝煌。老師寄語：在一個(gè)文化落實(shí)的社會里，人懂得尊重自己，他不茍且,因?yàn)椴黄埱宜杂衅肺?；人懂得尊重別人，他不霸道，因?yàn)椴话缘浪杂械览?；人懂得尊重自然，他不掠奪，因?yàn)椴宦訆Z所以有永續(xù)的生命。我們都生活在文化生活中，文化就像血液一樣浸潤著我們的心田,我們的生活需要文化，我們的成長呼喚文化，讓文化引領(lǐng)我們走向成功吧。課后實(shí)踐主題：校園周邊的文化要求：自己去調(diào)查、搜集、整理校園周邊存在的積極和消極的文化現(xiàn)象，并寫出宣傳積極文化，改革消極文化的方案。課堂反饋.（2011年學(xué)考）文化是相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。下列屬于文化活動(dòng)的是（b）a.到市場上購物b.參觀歷史博物館展覽c,到銀行貸款買房d,參加居委會選舉.（2012年學(xué)考）文化可以凝聚一座城市，可以提升一座城市。當(dāng)前我國各地紛紛打造城市精神，這是因?yàn)椋╞）①文化是一種精神力量，它能為城市發(fā)展提供精神動(dòng)力②文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融，它能促進(jìn)城市的發(fā)展③文化作為一種物質(zhì)力量，決定城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展④文化作為軟實(shí)力，它有利于提升城市的競爭力a.①②③b.①②④c.①③④d.②③④.（2012年安徽高考）世界各地有很多聞名遐邇的城市雕塑，如希臘雅典的雅典娜神像、丹麥哥本哈根的美人魚等，它們體現(xiàn)著一個(gè)城市的文化內(nèi)涵和品位。這些被人們稱作“城市的眼睛”的雕塑（b）①意味著精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體②彰顯著世界文化的認(rèn)同感歸屬感③蘊(yùn)含著城市生活美好的精神追求④決定著城市發(fā)展的文化方向a.①②b.①③c.②④d.③④.板書設(shè)計(jì).教學(xué)反思第二課時(shí)文化與經(jīng)濟(jì)、政治（一）回顧導(dǎo)入：復(fù)習(xí)提問：1.什么是文化？2.文化的力量是什么？合作探究一：閱讀教材p9—11,組內(nèi)同學(xué)合作學(xué)習(xí)，完成下列問題:.請對下述活動(dòng)按經(jīng)濟(jì)、政治、文化分類：①參加村委會或居委會選舉，考慮“我這一票投給誰”。②參觀自然博物館、歷史博物館的各種展覽。③到市場上購物，挑選中意的商品。④到銀行貸款買房或承包一片林地、開一家小餐館。⑤就交通管理或環(huán)境問題向有關(guān)部門提出建議。⑥參加一項(xiàng)精神文明共建活動(dòng)。⑦旁聽一次聽證會。.在經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上文化、經(jīng)濟(jì)、政治相互影響，它們是怎么影響的?.文化與經(jīng)濟(jì)、政治是怎樣相互交融的？.文化在綜合國力競爭中的地位如何？我國如何應(yīng)對？（二）講授新課.相互影響：在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上合作探究二：1893年，鄭觀應(yīng)最早提出了在中國舉辦世博會的設(shè)想。1910年，南陽勸業(yè)會召開時(shí)，更有人提出中國應(yīng)在不久的將來舉辦“全球大博覽會”。對于積貧積弱的近代中國而言，這些設(shè)想只能是遙不可及的夢想。2010年上海世博會是中國舉辦的第一個(gè)真正意義上的綜合型世界博覽會，也是首次在發(fā)展中國家舉辦的世博會。舉辦世博會，對中國而言，可謂“百年夢圓”。對中國而言，“百年夢圓”的原因有哪些？說明了什么道理？（從經(jīng)濟(jì)、政治、文化角度）引導(dǎo)學(xué)生歸納：“百年夢圓”的原因：1.改革開放解放和發(fā)展了生產(chǎn)力，增強(qiáng)了我國的綜合國力；經(jīng)濟(jì)全球化為我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了廣闊空間。國家的富強(qiáng)為世博會的舉辦提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。.世界政治多極化的趨勢，中國在國際上的地位日益提高，沒有中國的積極參與，許多國際事務(wù)將難以順利進(jìn)行。結(jié)論：經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映；一定的文化是由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定。世博會是各國經(jīng)濟(jì)政治的“晴雨表”，是大國發(fā)展的“助推器”。世博會不僅是一次展示各國、各地區(qū)科技、文化特色的盛會，其背后更是一場“暗潮涌動(dòng)”的經(jīng)濟(jì)盛宴。據(jù)專家估算，上海世博”產(chǎn)出影響”794?77億元、“文化消費(fèi)”468?64億元，其經(jīng)濟(jì)產(chǎn)出效益抵得上3個(gè)北京奧運(yùn)會的效益。世博會還是一個(gè)外交盛會，是中國向世界展示自己的平臺。“和諧世界，從鄰開始”。我們以上海世博會為契機(jī)，大力促進(jìn)與周邊國家的睦鄰友好。結(jié)論：雖然一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，但是文化又反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響1）經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映;一定的文化是由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定。2）文化又反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響【篇三：高二政治教案人教版文化生活教案全冊】前言【教學(xué)目標(biāo)】1、明確學(xué)習(xí)《文化生活》的意義。2、了解閱讀《文化生活》的方法。【教學(xué)過程】〈導(dǎo)入新課〉經(jīng)濟(jì)、政治、文化是社會生活的三大基本領(lǐng)域，必修一《經(jīng)濟(jì)生活》和必修二《政治生活》涉及經(jīng)濟(jì)、政治兩大領(lǐng)域，必修三《文化生活》則涉及文化領(lǐng)域?！粗v授新課〉文化與我們的生活息息相關(guān)。我們讀書講“校園文化”，吃飯講“飲食文化”，穿衣講“服飾文化”，住房講“建筑文化”，出門講“旅游文化”？？時(shí)時(shí)在受到文化的熏陶和洗禮。然而“熟知非真知”，我們的生活雖與文化聯(lián)系非常緊密，卻很少有人認(rèn)真思考，深入研究過文化,什么是文化？文化發(fā)展經(jīng)歷怎樣的過程？怎樣看待中華文化的精髓?怎樣進(jìn)行文化建設(shè)？這是《文化生活》要探究的主要內(nèi)容。經(jīng)濟(jì)生活的主是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造，政治生活的主題是根本利益的保文化生活的主題是精神家園的耕耘。文化是一個(gè)民族的靈魂，文化建設(shè)就是一個(gè)民族的靈魂建設(shè)、精神世界的建設(shè)。全面建設(shè)小康社會，包括經(jīng)濟(jì)建設(shè)，政治建設(shè)，當(dāng)然也包括文化建設(shè)。1、文化的重要性（1）對個(gè)人（2）對民族和國家2、學(xué)習(xí)《文化生活》的意義（1）了解當(dāng)前生活中的各種文化現(xiàn)象，獲得參與各種文化活動(dòng)的基本知識和能力，提高文化賞析、文化修養(yǎng)的水平，理解文化傳承、交融、創(chuàng)新的意義。（2）感悟中華文化的魅力，懂得弘揚(yáng)中華民族精神的道理。（3）知道中特文化是凝聚、激勵(lì)全國各族人民的重要力量，是綜合國力的重要標(biāo)志。（4）學(xué)會辨識落后文化，抵制腐朽文化，積極參加健康有益的文化活動(dòng)，投身于社會主義精神文明建設(shè)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。（5）認(rèn)識到黨始終代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，在當(dāng)代中國，發(fā)展先進(jìn)文化就是發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化。3、閱讀教材的方法（1）分單元、課題、框題、目題四個(gè)層次。1（2）正文、輔助文的要求不同。（3）綜合探究課是幫助你體驗(yàn)研究性學(xué)習(xí)的重要環(huán)節(jié)。引導(dǎo)學(xué)生看目錄，知道《文化生活》分為四個(gè)單元，其中第一、二單元講述文化一般，第三、四單元講述中華文化。然后重點(diǎn)分析第一單元，指明其地位作用（起始、基礎(chǔ)）和主要內(nèi)容（兩課四框一綜合探究，按“從社會發(fā)展文化”和“從人的發(fā)展看文化”兩條主線，呈現(xiàn)相關(guān)內(nèi)容）。第一單元文化與生活第一課文化與社會第一框體味文化【教學(xué)目標(biāo)】一、知識目標(biāo)1、理解文化的內(nèi)涵，知道文化是人類社會特有的現(xiàn)象，懂得文化素養(yǎng)的培養(yǎng)與體現(xiàn)。2、了解文化形式的多樣性，懂得文化現(xiàn)象的普遍性與特殊性。3、闡釋文化作為一種精神力量對社會發(fā)展和個(gè)人成長產(chǎn)生深刻的影響。二、能力目標(biāo)1、培養(yǎng)學(xué)生分析文化現(xiàn)象的能力。2、學(xué)會分析文化的價(jià)值，提高學(xué)生文化欣賞和主動(dòng)參與健康向上的文化生活的能力。三、情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)1、感受文化的力量，從而懂得文化建設(shè)，發(fā)展先進(jìn)文化的意義。2、參加積極向上的文化運(yùn)動(dòng)，提高自己的文化修養(yǎng)?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】文化的內(nèi)涵與力量【教學(xué)難點(diǎn)】文化的內(nèi)涵與特征【教學(xué)方法】嘗試“學(xué)案”導(dǎo)學(xué)，用好《第二教材》，引導(dǎo)學(xué)習(xí)先自學(xué)，做填空題，然后有重點(diǎn)地講解，夯實(shí)基礎(chǔ)的同時(shí)突出重點(diǎn)、突破難點(diǎn)、歸納總結(jié)，并當(dāng)堂演練、點(diǎn)評，切記“先學(xué)后教”，“授之以漁”，打造高效課堂?！窘虒W(xué)過程】〈講授新課〉（一）文化“萬花筒”1、文化現(xiàn)象無時(shí)不在，無處不在2表明文化現(xiàn)象具有普遍性，前者從時(shí)間上講（古代一現(xiàn)代）；后者從空間上講（校園文化、社區(qū)文化、網(wǎng)絡(luò)文化）。2、文化現(xiàn)象各具特色，豐富多彩表明文化現(xiàn)象具有特殊性，不同地區(qū)有不同的文化環(huán)境，不同人們有不同的文化生活。※文化現(xiàn)象是文化本質(zhì)和規(guī)律的外部表現(xiàn)，我們知道了文化現(xiàn)象是豐富多彩、多種多樣的，那么文化的內(nèi)涵是什么呢？（二）文化是什么引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材p62,做填空題。1、文化的內(nèi)涵：相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。其中，既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等意識形態(tài)性質(zhì)部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)，語言、文字等非意識形態(tài)部分。把握這一概念，需注意以下幾點(diǎn)：（1）文化是相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的。文化現(xiàn)象本質(zhì)上是一種精神現(xiàn)象，而不是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和政治現(xiàn)象，文化是一種精神活動(dòng)，而非經(jīng)濟(jì)、政治活動(dòng)。（2）人是文化的主體。文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的。靜態(tài)：精（3）文化包括全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。動(dòng)態(tài)：精神活動(dòng);靜態(tài)：精神產(chǎn)品。（4）文化有意識形態(tài)和非意識形態(tài)之分。意識形態(tài)文化有鮮明的階級性，非意識形態(tài)文化則沒有階級性。（5）還要注意區(qū)分“文化生活”中的“文化”與廣義的文化和狹義的文化。廣義的文化：人類改造世界的一切活動(dòng)及其創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果。與文明相近，用區(qū)分自然現(xiàn)象和社會現(xiàn)象，區(qū)分自然界的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)和人的運(yùn)動(dòng)。例如考古學(xué)中的文化。狹義的文化：文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)知識，或指人們受教育的程度?！拔幕睢钡摹拔幕奔炔煌趶V義的文化，也不同于狹義的文化,是相對于經(jīng)濟(jì)、政