國際商學(xué)院文獻(xiàn)綜述關(guān)于會計職業(yè)道德的文件綜述關(guān)于會計職業(yè)道德的文獻(xiàn)綜述一、前言市場經(jīng)濟是誠信經(jīng)濟，會計是誠信行業(yè)。然而當(dāng)前，會計人員職業(yè)道德嚴(yán)重滑坡，會計信息質(zhì)量不高，假憑證、假賬簿、假報表比較普遍，這一現(xiàn)象不僅影響到市場的正常運行，亦使會計業(yè)的公信力受到嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，會計行業(yè)面臨一場嚴(yán)重的“誠信危機”。針對這一現(xiàn)象，筆者對會計人員職業(yè)道德的現(xiàn)狀及其職業(yè)道德失范的成因作了深刻剖析，并就如何加強會計職業(yè)道德建設(shè)提出了一些具體措施。［關(guān)鍵詞］會計職業(yè)道德現(xiàn)狀及成因解決方法市場經(jīng)濟應(yīng)具有賴于運行的游戲規(guī)則，但僅有法律制度約束是不夠的。當(dāng)巨大的經(jīng)濟利益與嚴(yán)肅的道德規(guī)范發(fā)生碰撞時，只有誠信教育才能使天平傾向道德規(guī)范。改革開放以來，與經(jīng)濟改革和發(fā)展的要求相適應(yīng)，我國會計法制建設(shè)取得了長足進(jìn)展，發(fā)布了《會計法》、《注冊會計師法》，對會計核算制度、會計從業(yè)人員管理制度等進(jìn)行了重大改革，初步建立了以《會計法》和《注冊會計師法》為中心內(nèi)容的、與國際慣例相協(xié)調(diào)的會計法律制度體系，大大推動了會計法制化進(jìn)程。但在會計法規(guī)制度不斷健全完善的情況下會計職業(yè)道德狀況并沒有根本好轉(zhuǎn)，甚至出現(xiàn)“會計誠信危機”，其中的一個重要原因就是沒有處理好法治與德治的辨證關(guān)系，放松了會計職業(yè)道德的建設(shè)。在規(guī)范和管理會計職業(yè)過程中，須認(rèn)真領(lǐng)會法治與德治相結(jié)合的重要思想，在繼續(xù)加強會計法制建設(shè)的同時，大力加強會計職業(yè)道德建設(shè)。一、會計職業(yè)道德概述（一）會計職業(yè)道德及其發(fā)展我國素有“禮儀之邦”的美稱，有悠久漫長的歷史和輝煌燦爛的文化，“仁義禮智信”早已成為我國人民普遍遵循、崇尚的行為準(zhǔn)則。在現(xiàn)代社會，職業(yè)道德亦被確定為各類從業(yè)人員在職業(yè)活動中所應(yīng)遵循的行為準(zhǔn)則。會計工作處于整個社會經(jīng)濟的前沿，會計人員身處財經(jīng)大權(quán)的關(guān)鍵地位，職業(yè)道德在整個會計工作中顯得尤為重要。我國會計界的老前輩、近代會計學(xué)的奠基人潘序倫先生就高度重視會計職業(yè)道德，他認(rèn)為“立信”乃會計之本，沒有信用就沒有會計，他創(chuàng)辦了立信會計學(xué)校，造就了“信以立志，信以守身，信以處世，信以待人，毋忘立信，當(dāng)必有成”的立信精神，構(gòu)造了立信會計模式。國際上亦對會計職業(yè)道德作了明確的論述，如1980年7月，國際會計師聯(lián)合會職業(yè)道德委員會擬訂并經(jīng)國際會計師聯(lián)合會理事會批準(zhǔn)，公布了《國際會計職業(yè)道德準(zhǔn)則》，規(guī)定了正直、客觀、獨立、保密、技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、業(yè)務(wù)能力、道德自律等七個方面的職業(yè)道德內(nèi)容。在我國，江澤民同志亦指出：“沒有信用，就沒有秩序，市場經(jīng)濟就不能健康發(fā)展?！敝扉F基同志在2001年視察北京國際會計學(xué)院時，為北京國家會計學(xué)院題詞：“誠信為本，操守為重，堅持準(zhǔn)則，不做假賬?！边@正是對廣大會計人員職業(yè)道德最基本的要求。會計職業(yè)道德是一個比較廣泛的概念，具體地說，是指在會計職業(yè)活動中應(yīng)遵循的、體現(xiàn)會計職業(yè)特征的，調(diào)整會計職業(yè)關(guān)系的職業(yè)行為準(zhǔn)則和規(guī)范。它表現(xiàn)為原則性、無私性、服務(wù)性和時代性四個基本特征。原則性是會計職業(yè)道德的典型特征，作為會計人員，政策觀念一定要強，要勇于堅持原則，只有這樣，才能加強自身的職業(yè)義務(wù)感和使命感，有效抵制各種不正之風(fēng)，使自己避免淪為一個喪失原則、認(rèn)錢不認(rèn)方向、一切向錢看的拜金主義者。服務(wù)性和無私性特征決定了會計人員在從業(yè)過程中必須擺正自己的位置，以國家和集體的利益為重，廉潔奉公、誠信自守。時代性特征則是指在社會主義市場經(jīng)濟條件下，隨著改革開放的不斷深入，會計人員所要面對的不再是單純的數(shù)字，而將是一個越來越復(fù)雜的世界，這就要求會計人員越來越高的素質(zhì)。（二）會計職業(yè)道德的基本內(nèi)容會計職業(yè)道德的基本內(nèi)容表現(xiàn)為會計職業(yè)道德規(guī)范。所謂會計職業(yè)道德規(guī)范，是指在一定社會經(jīng)濟條件下，對會計職業(yè)行為及職業(yè)活動的系統(tǒng)要求，是約定俗成或明文規(guī)定的一種標(biāo)準(zhǔn)，是根據(jù)會計這一職業(yè)的特點，對會計人員在社會經(jīng)濟生活中所應(yīng)具備的道德品質(zhì)，亦是調(diào)整會計人員與國家、不同利益群體或會計人員相互之間的社會關(guān)系及社會道德規(guī)范的總和。根據(jù)我國的國情和會計工作、會計人員的實際情況，結(jié)合《公民道德建設(shè)實施綱要》和國際上會計職業(yè)道德的一般要求，我國會計職業(yè)道德規(guī)范確定了包括愛崗敬業(yè)、誠實守信、廉潔自律、客觀公正、堅持準(zhǔn)則、提高技能、參與管理和強化服務(wù)等八個方面在內(nèi)的主要內(nèi)容。有幾點值得一提。第一，會計人員愛崗敬業(yè)的表現(xiàn)之一是忠于職守，盡職盡責(zé)。但“忠于職守，盡職盡責(zé)”這八個字不僅僅是要求會計人員在日常的會計工作中付出巨大而艱苦的勞動，它還要求會計人員應(yīng)該懂得在會計工作面臨各方利益沖突的情況下，應(yīng)當(dāng)如何做出正確的選擇，在個人所承擔(dān)的責(zé)任和與之相適應(yīng)的多方權(quán)利主體之間如何達(dá)到權(quán)利與責(zé)任的對等和均衡，并出色地完成任務(wù)，承擔(dān)起相應(yīng)責(zé)任。一方面，會計人員應(yīng)從服務(wù)于單位的角度，盡職盡責(zé)地履行會計應(yīng)有的職能，如加強會計核算、向管理決策者提供正確的信息支持、發(fā)揮內(nèi)部監(jiān)督職能、抵制不正當(dāng)?shù)拈_支、防止其他部門成員對單位資產(chǎn)的侵占、保守單位秘密等；另一方面，會計人員亦應(yīng)在對單位的忠誠與更高的社會正義發(fā)生沖突時，選擇符合更高社會正義的忠誠。第二，誠實守信不僅要求會計人員言行一致，做老實人，說老實話，辦老實事，不弄虛作假，不欺上瞞下，遵守自己所作出的承諾，講信用，重信用，而且要求會計人員要不為利益誘惑，保密守信，謹(jǐn)防泄密，同時還要做到堅持執(zhí)業(yè)謹(jǐn)慎，信譽至上。在市場經(jīng)濟中，秘密可以帶來經(jīng)濟利益，而會計人員因職業(yè)特點經(jīng)常接觸到單位和客戶的一些秘密，包括國家秘密、商業(yè)秘密和個人隱私等。秘密一旦泄露就會對國家、單位或個人造成損失，泄密是會計人員的大忌，會計人員不僅要做到不在工作崗位以外的場所談?wù)摗⒃u價企業(yè)的經(jīng)營狀況和財務(wù)數(shù)據(jù)，而且要抵制住各種各樣的利益誘惑，不以任何借口和形式向其他單位或個人提供單位內(nèi)部的會計數(shù)據(jù)和相關(guān)資料。第三，廉潔就是奉公守法，堅持原則，不利用職權(quán)損公肥私。會計人員因其職業(yè)特點最容易犯的就是貪欲，這就要求會計人員保持職業(yè)自律。自律很重要，會計人員應(yīng)該能夠經(jīng)得起來自各方面的利益誘惑，自我約束，自我控制，不為金錢、酒色所動，不斷反省、剖析、提高自己。自律的核心就是用道德觀念自覺地抵制自己的不良欲望。對于整天與錢財打交道的會計人員來說，經(jīng)常會受到各種誘惑，若自律意志薄弱，很容易成為權(quán)、財?shù)呐`，走向犯罪的深淵。懲治腐敗，打擊會計職業(yè)活動中的各種違法活動和違反職業(yè)道德的行為，除了要靠法制手段，會計人員嚴(yán)格自律、防微杜漸，構(gòu)筑思想道德防線，也是防止腐敗和非職業(yè)道德行為的有效手段。第四，在實際工作中，會計人員堅持準(zhǔn)則，行使會計監(jiān)督職權(quán)時常會遇到挑戰(zhàn)。一些單位負(fù)責(zé)人為了自身的利益或小集團的利益對會計人員施壓，如果會計人員堅持準(zhǔn)則，往往會受到單位負(fù)責(zé)人和其他方面的阻撓、刁難甚至打擊報復(fù)。這就要求會計人員在面對這些挑戰(zhàn)時應(yīng)正確處理：一是一定要嚴(yán)格按照法律法規(guī)去做，不為主觀或他人意志左右；二是對違反《會計法》和國家統(tǒng)一的會計制度規(guī)定的會計事項，有權(quán)拒絕辦理或者按照職權(quán)予以糾正；三是應(yīng)認(rèn)真執(zhí)行國家統(tǒng)一的會計制度，依法履行會計監(jiān)督職責(zé)，發(fā)生道德沖突時，應(yīng)堅持準(zhǔn)則，對法律負(fù)責(zé)，對國家和社會公眾負(fù)責(zé)，敢于同違反會計法律法規(guī)的和財務(wù)制度的現(xiàn)象作斗爭，確保會計信息的真實性和完整性。（三）會計職業(yè)道德的重要性1、會計職業(yè)道德是對會計法律制度的重要補充。會計法律制度是會計職業(yè)道德的最低要求，會計職業(yè)道德是對會計法律規(guī)范的重要補充，其作用是其他會計法律制度難以涵蓋和替代的。會計法律只能對會計人員不得違法的行為作出規(guī)定，不宜對某些職業(yè)要求比如愛崗敬業(yè)、提高技能、文明服務(wù)等進(jìn)行規(guī)范，而這些職業(yè)要求都是確保會計信息質(zhì)量達(dá)到法定標(biāo)準(zhǔn)的重要條件，會計職業(yè)道德的調(diào)整范圍兼顧了這些要求，對會計法律制度起到了重要的輔助和補充作用。2、會計職業(yè)道德是規(guī)范會計行為的基礎(chǔ)。動機是行為的先導(dǎo)，有什么樣的動機就有什么樣的行為。會計行為是由內(nèi)心信念來支配的，信念的善與惡將導(dǎo)致行為的是與非。會計職業(yè)道德對會計的行為動機提出了相應(yīng)的要求，如誠實守信、客觀公正等，引導(dǎo)、規(guī)勸、約束會計人員樹立正確的職業(yè)觀念，遵循職業(yè)道德要求，從而達(dá)到規(guī)范會計行為的目的。3、會計職業(yè)道德是實現(xiàn)會計目標(biāo)的重要保證。從會計職業(yè)關(guān)系角度講，會計目標(biāo)就是為會計職業(yè)關(guān)系中的各個服務(wù)對象提供有用的會計信息。能否為這些服務(wù)對象及時提供相關(guān)的、可靠的會計信息，取決于會計職業(yè)者能否嚴(yán)格履行職業(yè)行為準(zhǔn)則。如果會計職業(yè)者故意或非故意地提供了不充分、不可靠的會計信息，會嚴(yán)重背離會計目標(biāo)，造成會計信息嚴(yán)重失真，使服務(wù)對象的決策失誤，甚至導(dǎo)致社會經(jīng)濟秩序混亂。因此，以會計職業(yè)道德規(guī)范約束著會計人員的職業(yè)行為是實現(xiàn)會計目標(biāo)的重要保證。4、會計職業(yè)道德是會計人員提高素質(zhì)的內(nèi)在要求。社會的進(jìn)步和發(fā)展，對會計職業(yè)者的素質(zhì)要求越來越高。會計職業(yè)道德是會計人員素質(zhì)的重要體現(xiàn)。一個高素質(zhì)的會計人員應(yīng)當(dāng)做到愛崗敬業(yè)、提高專業(yè)勝任能力，這不僅是會計職業(yè)道德的主要內(nèi)容，也是會計職業(yè)者遵循會計職業(yè)道德的可靠保證。倡導(dǎo)會計職業(yè)道德，加強會計職業(yè)道德教育，并結(jié)合會計職業(yè)活動，引導(dǎo)會計職業(yè)者進(jìn)一步加強自我修養(yǎng)，提高專業(yè)勝任能力，有利于促進(jìn)會計職業(yè)者整體素質(zhì)的不斷提高。二、我國會計人員職業(yè)道德的現(xiàn)狀、存在問題及成因改革開放以來，社會主義市場經(jīng)濟獲得長足發(fā)展，人們的經(jīng)濟條件、生活水平得到提到，同時，處在經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)變中的人們，思想意識和價值觀念也在發(fā)生各種變化。會計工作處于各單位經(jīng)濟管理工作的前沿，會計人員身處財經(jīng)大權(quán)的關(guān)鍵地位，在一些不健康的消極環(huán)境下，其價值觀念不可避免地受到影響，出現(xiàn)這樣那樣的問題，在會計界突出表現(xiàn)為會計信息嚴(yán)重失真，假賬盛行。一些企業(yè)為了取得上市資格、擴大募股資金，已上市公司為了繼續(xù)融資或維護(hù)上市資格，避免停牌摘牌，或者為了炒作股票、獲取暴利等，通過各種手法虛增利潤，進(jìn)行贏余操縱，進(jìn)行虛假陳述，故意隱瞞或蓄意歪曲重大信息等，許多企業(yè)通過會計政策調(diào)整、虛提待攤費用、隱瞞收入等手法，大肆偷逃國家稅收。在這個過程中，一些會計師事務(wù)所、注冊會計師也擔(dān)當(dāng)了不光彩的角色。在深圳證券交易所上市的廣廈（銀川）實業(yè)股份有限公司（簡稱銀廣廈）會計造假丑聞就是一個典型例子。該上市公司通過偽造購銷合同、偽造出口報關(guān)單、虛開增值稅專用發(fā)票、偽造免稅文件和偽造金融票據(jù)等手段，虛構(gòu)巨額利潤7.45億元。該公司的股票在其會計造假丑聞敗露后股價大幅下跌，使廣大股東遭受了巨大的損失，嚴(yán)重干擾了社會經(jīng)濟的正常秩序。2001年12月12日，財政部發(fā)布的對部門行業(yè)2000年度會計信息質(zhì)量抽查公告中指出，假憑證、假賬簿、假報表、假審計、假評估等五假”問題不容忽視，其中資產(chǎn)不實比例在1%以上和利潤不實比例在10%以上的單位分別占被抽查單位的50%和57%。部分企、事業(yè)單位會計信息失真仍很嚴(yán)重。此外，“中農(nóng)信”倒閉、株州“有色”巨虧、上市公司丑聞（如紅光實業(yè)、東方鍋爐、大慶聯(lián)誼、銀廣廈和鄭百吉的造假事件）等事件的相繼發(fā)生，觸目驚心、發(fā)人深省。失真的會計信息不僅會誤導(dǎo)投資者與債權(quán)人，使其決策失誤，而且會導(dǎo)致國有資產(chǎn)和財政收入的大量流失，擾亂國民經(jīng)濟宏觀調(diào)控和市場經(jīng)濟秩序。近年來曝光的一系列會計舞弊欺詐案件以及與之相關(guān)聯(lián)的審計失敗案例，使會計業(yè)的公信力受到嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，會計行業(yè)面臨一場嚴(yán)重的“誠信危機”。（一）社會環(huán)境對會計人員職業(yè)道德的影響1、政府管理部門觀念和管理上存在錯位。一些地方政府為了出政績，搞花架子，盲目地下達(dá)經(jīng)濟增長指標(biāo)、國有企業(yè)扭虧任務(wù)或者其他經(jīng)濟任務(wù)，逼著企業(yè)為了完成上級下達(dá)的任務(wù)而不得不編造虛假的會計報表。2、認(rèn)識誤區(qū)。我國正處在新舊體制轉(zhuǎn)換的時期，傳統(tǒng)美德受到巨大的沖擊，這種客觀存在的歷史必然，引發(fā)了一部分人的思想混亂，而財會領(lǐng)域又成了重災(zāi)區(qū)之一。其認(rèn)識上的誤區(qū)主要有二，一是“機遇觀”。這幾年財會領(lǐng)域為了盡快與國際接軌，其政策法規(guī)和制度安排不斷朝著“自主”的方向變化和調(diào)整，因而，相當(dāng)一部分會計人員認(rèn)為，抓住這一過渡時期的“機遇”大搞一把無礙，等到規(guī)范定型后再循規(guī)蹈矩不遲。二是“依附觀”。隨著各地企業(yè)民營化進(jìn)程的不斷加快，特別是中小企業(yè)產(chǎn)權(quán)制度改革的不斷深化，會計人員與企業(yè)的關(guān)系已由過去的半獨立型轉(zhuǎn)為依附關(guān)系，為“老板”的服務(wù)已經(jīng)到了無所顧忌的程度，因而造假賬、偷漏稅、提供失真會計信息已成為公開的秘密。3、利益驅(qū)動。會計造假之所以如此猖狂，其主要原因就是會計造假背后有著巨大的經(jīng)濟利益。企業(yè)通過提供虛假會計信息可能騙到投資者、債權(quán)人及國家有關(guān)管理機關(guān)的信任，并因此獲得投資、政策傾斜、核銷貸款或減少稅金支出等經(jīng)濟利益；企業(yè)負(fù)責(zé)人有可能因此獲得職務(wù)、薪金、股票升值等方面的利益；會計人員可能會由此獲得薪金、升遷、獎勵等利益。而會計師事務(wù)所在我國目前處于買方市場的環(huán)境下，為了占有一席之地，也迎合金融機構(gòu)的要求，開具虛假報告。正是這些復(fù)雜的利益關(guān)系構(gòu)成了虛假會計信息產(chǎn)生的內(nèi)在動因。4、從眾心理。誠然，在我國的財會領(lǐng)域確有不少優(yōu)秀的，內(nèi)當(dāng)家”，他們愛崗敬業(yè)，忠于職守，默默奉獻(xiàn)，但也有相當(dāng)一部分“中間者”在“大氣候”的影響下，職業(yè)道德基石動搖，隨波逐流，最終走向了拜金主義歧途，成為社會的敗類。究其原因，主要是從眾心理和個體素質(zhì)與社會義務(wù)相分離的社會認(rèn)同感在從中作祟。（二）屈從領(lǐng)導(dǎo)的壓力，被動做假這主要是受單位負(fù)責(zé)人的不良道德影響。會計雖然是一項專業(yè)性較強的工作，但在目前的經(jīng)濟社會中，會計人員與單位負(fù)責(zé)人在地位上屬從屬關(guān)系，也就是說單位負(fù)責(zé)人對他們的工作完全擁有領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和管理權(quán)。會計人員是單位內(nèi)部的會計作業(yè)人員，是受聘、受雇于某所在單位的工作人員，其衣、食、住、行、任免、獎懲、升遷，均依靠其在單位的任職及任職的業(yè)績。有了這種天然的從屬關(guān)系，會計人員的職業(yè)道德在單位會計工作中，能否發(fā)揮作用，和發(fā)揮作用的大小，也就不可避免地具有了從屬性。而這種從屬性又與所在單位的文化層次，及其單位負(fù)責(zé)人的道德水準(zhǔn)密切相關(guān)。單位負(fù)責(zé)人為了達(dá)到某種利益往往會向會計人員施壓，致使會計人員違背現(xiàn)有會計法規(guī)，在會計工作中弄虛作假。因為這種從屬性往往不以會計人員的主觀愿望為轉(zhuǎn)移，所以，要恪守職業(yè)道德，不少會計人員是很難做到的。有關(guān)財會雜志中曾有過這樣一份調(diào)查問卷結(jié)果，在接受調(diào)查的1200名會計人員中，只有16.87%的會計人員認(rèn)為在同單位負(fù)責(zé)人的意見發(fā)生分歧時，應(yīng)當(dāng)做到堅持原則，本著實事求是、客觀公正的精神處理會計事務(wù)；而有21.86%的會計人員認(rèn)為應(yīng)直接按單位負(fù)責(zé)人的意見辦；更有61.27%的會計人員明確表示通過做好“技術(shù)處理”以按單位負(fù)責(zé)人意思辦事。如國內(nèi)聞名的“銀廣廈”案、“藍(lán)田股份”案等等，都是在企業(yè)負(fù)責(zé)人直接指使和策劃下造假的。這些曾號稱是中國績優(yōu)股的企業(yè)，竟然統(tǒng)統(tǒng)是造假大王。這些案例從表面上看是會計人員不良職業(yè)道德的表現(xiàn)，其實是單位負(fù)責(zé)人意志的體現(xiàn)，是單位負(fù)責(zé)人不良道德的直接結(jié)果。（三）會計人員自身素質(zhì)較低，職業(yè)道德觀念淡薄1、相當(dāng)一部分會計人員職業(yè)道德缺欠。以“技術(shù)處理”方法掩蓋事實，逃避外部監(jiān)督。所謂“技術(shù)處理”不外乎在會計原則、會計處理方法、會計科目使用、以及會計要素的確認(rèn)、計量、記錄上弄虛作假、掩蓋問題，欺騙單位外部會計信息使用者。相當(dāng)一部分會計人員，在不得不幫助單位弄虛作假時，表現(xiàn)了高超的技術(shù)處理能力，操作極具隱蔽性，一般較難發(fā)現(xiàn)，易于逃避外部監(jiān)督。在有外部監(jiān)督，如國家規(guī)定注冊會計師對上市公司的監(jiān)督時，這些會計人員則能作好“協(xié)調(diào)”與“配合”，使監(jiān)督弱化以致流于形式，他們在單位里因此常被視為技術(shù)高、會“公關(guān)”、有本事的會計人員。1998年的成都紅光實業(yè)股份有限公司編造虛假利潤，騙取上市資格一案，就是在公司領(lǐng)導(dǎo)人的授意后，由財務(wù)部副部長陳哨兵具體組織實施的，他們將折舊方法由雙倍余額遞減法改為直線法，虛開增值稅專用發(fā)票等虛報利潤10805萬元，使得紅光公司股票得以上市。這些會計人員可能認(rèn)為自己的行為是自擔(dān)風(fēng)險，是自己對單位盡職盡責(zé)的表現(xiàn)，或是自己專業(yè)技術(shù)水平良好的表現(xiàn)，但實際上正是職業(yè)道德缺欠的一個表現(xiàn)。法制觀念淡薄，忽視遵紀(jì)守法。不少會計人員不能做到熟悉法規(guī)、依法辦事，遵紀(jì)守法的意識日益淡薄。他們?nèi)狈β殬I(yè)理想和敬業(yè)精神，不關(guān)注、不學(xué)習(xí)會計法規(guī)，就更談不上遵紀(jì)守法，依法辦事了。有的會計人員思想上竟然沒有會計職業(yè)道德的概念，這是現(xiàn)實中會計職業(yè)道德思想基礎(chǔ)的嚴(yán)重扭曲。在一份調(diào)查中，當(dāng)一些現(xiàn)崗會計人員被問及諸如“目前我國是否存在會計職業(yè)道德規(guī)范？如果存在是在哪里規(guī)定的？”等問題時，令人遺憾的是，居然有11%的會計人員認(rèn)為不存在會計職業(yè)道德規(guī)范，只是在人們的信念之中；另有20%的人認(rèn)為存在會計職業(yè)道德，但不知道在哪里規(guī)定的。可見有三成的會計人員對法規(guī)的熟悉和了解是模糊的。缺乏鉆研業(yè)務(wù)，精益求精的精神?，F(xiàn)實中不少會計人員缺乏基本的業(yè)務(wù)素質(zhì)，會計工作拖拖拉拉、頻于應(yīng)付差事。他們業(yè)務(wù)知識貧乏或知識老化，對會計準(zhǔn)則、會計制度知之甚少，專業(yè)技術(shù)能力較差，職業(yè)勝任能力明顯不夠。業(yè)務(wù)素質(zhì)的低下，還表現(xiàn)在工作中缺乏精益求精的精神，記賬不符合規(guī)范，賬簿混亂、賬賬不符、報表擠數(shù)的現(xiàn)象，在不少單位是司空見慣的。實踐中由于會計人員業(yè)務(wù)不熟或馬虎，而出現(xiàn)會計信息失真的情況也并不少見。這些都大大降低了會計工作效率和會計工作質(zhì)量，違背了職業(yè)道德的要求。2、少數(shù)會計人員道德敗壞，主動違法犯罪。一部分會計人員，由于平時對自己要求不嚴(yán)，缺乏道德修養(yǎng)的培養(yǎng)，在經(jīng)濟利益的誘惑下，個人主義、利己主義、享樂主義等不良思想逐步抬頭，私欲不斷膨脹，削弱了愛國主義、集體主義、全心全意為人民服務(wù)的思想，不顧會計行業(yè)實事求是、客觀公正的道德規(guī)范，故意偽造、變造、隱匿、毀損會計資料，或者利用職務(wù)之便監(jiān)守自盜，大肆貪污、挪用公款，最終以身試法，甚至走向了斷頭臺。如原任北京市西城醫(yī)藥公司白塔寺藥品經(jīng)營公司會計鄒磊，僅半年時間就采用偽造賬目支出、記賬憑證、冒領(lǐng)支票等手段，作案22次，先后將公款159萬余元占為己有。鄒磊犯貪污罪被依法判處死刑，剝奪政治權(quán)利終身。原中國科學(xué)技術(shù)發(fā)展基金會出納員劉藝霞，1996年3月至1999年2月，利用職務(wù)之便采取弄虛作假、不記賬、銷毀支票存根等手段先后竊取、騙取現(xiàn)金支票、轉(zhuǎn)賬支票及匯票共119張，貪污公款874萬余元，供其夫李少洋用于賭博和揮霍。另外，劉藝霞還挪用公款8萬元，借他人炒股。1999年2月，劉藝霞和其丈夫帶著僅有11歲的女兒及部分贓款出逃，后被抓獲。2000年7月7日，北京市高級人民法院對貪污犯劉藝霞、李少洋夫婦進(jìn)行二審宣判，駁回二人的上訴，維持一審判決，對二人判處死刑。曾任中國北方工業(yè)公司進(jìn)口財務(wù)處處長、資金融通處處長的陳錦福，自1993年至1996年間，大肆貪污公款284.7萬余元，受賄38.3萬余元，挪用公款6113.6萬余元。被依法判處死刑，并沒收個人全部財產(chǎn)。北京某公司財務(wù)總監(jiān)龔聰穎，與曹予飛（已判死刑）、高振宇（無期徒刑）合謀，以承接無風(fēng)險投資、高額回報為誘餌，采用提供假信息等欺騙手段，騙取4100多人、高達(dá)5億余元的集資款。其中1.7億余元用于支付客戶的“利潤”，其余的錢款被他們一伙占為己有。龔聰穎因集資詐騙罪被判處死刑，緩期2年執(zhí)行。三、加強會計職業(yè)道德建設(shè)的一些措施和方法如果對會計職業(yè)道德的失范現(xiàn)象不給予高度重視，而任其肆意蔓延，必將導(dǎo)致對我國社會主義市場經(jīng)濟秩序的嚴(yán)重破壞，危及我國經(jīng)濟改革目標(biāo)的實現(xiàn)，加強會計職業(yè)道德建設(shè)勢在必行。朱總理在2001年4月16日視察上海國家會計學(xué)院時，揮毫寫下了語重心長的四字校訓(xùn)“不做假賬”，這充分體現(xiàn)了黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人對財會人員職業(yè)道德建設(shè)的高度重視，同時也是對全國財會工作者提出的警訓(xùn)，具有較強的現(xiàn)實針對性。（一）搞好宣傳，營造會計人員遵守職業(yè)道德的社會輿論氛圍1、廣泛宣傳。通過各種宣傳形式，如報紙、電臺、電視，以及公益廣告、城市雕塑、組團宣講等，系統(tǒng)地傳播、闡釋會計人員應(yīng)有的職業(yè)道德規(guī)范，通過營造濃烈的輿論氛圍，從思想深處提高會計人員不做假賬的自覺性，改變“不做假賬做什么”的錯誤觀念，最大限度地給會計從業(yè)人員以職業(yè)道德觀念與行為的影響，使其逐步滲透到會計人員的思想深處，從而凈化其內(nèi)心世界，改善其認(rèn)知標(biāo)準(zhǔn)，真正樹立符合道德規(guī)范的世界觀、人生觀和價值觀。在加強對會計人員教育引導(dǎo)的同時也要加強對企業(yè)負(fù)責(zé)人的宣傳教育和引導(dǎo)，強化其思想作風(fēng)建設(shè)，改善其認(rèn)知標(biāo)準(zhǔn)，使“不做假賬”成為企業(yè)家和會計人員的自覺行為。2、典型示范及警示。通過運用近年來發(fā)生的一些案例，樹立一批正、反典型，來進(jìn)行宣教，強化宣傳效果，借助這種立體式的示范，加強會計人員的職業(yè)道德思想認(rèn)識。應(yīng)在不同單位、不同行業(yè)、不同會計崗位中選擇同齡人中的先進(jìn)典型進(jìn)行立體示范，同時應(yīng)盡可能組織先進(jìn)典型現(xiàn)身說法，在榜樣示范中，既要注意對先進(jìn)典型加以愛護(hù)和培養(yǎng)，又不能人為地拔高，要在開發(fā)與挖掘中正確把握好新、老典型的宣傳效果。同時，利用一些反面典型進(jìn)行公開曝光和揭露，以幫助廣大財會人員從中吸取教訓(xùn)，加強職業(yè)道德修養(yǎng)。（二）凈化環(huán)境，創(chuàng)造會計人員遵守職業(yè)道德的良好社會背景職業(yè)道德的遵守雖然具有自覺的性質(zhì)，但相當(dāng)多的職業(yè)道德問題的產(chǎn)生是因為受到職業(yè)環(huán)境的影響。所以，建設(shè)良好的會計職業(yè)道德，必須從減少不良環(huán)境影響，凈化會計職業(yè)環(huán)境著手。同時，會計人員德治理念的形成與鞏固，很大程度上受制于社會環(huán)境，致力于創(chuàng)造和利用優(yōu)良的社會環(huán)境，才能使會計人員從中得到道德情操的陶冶和道德修養(yǎng)的內(nèi)化。因此，我們必須從整個社會背景中去認(rèn)識和解決會計人員的職業(yè)道德問題，通過長期艱苦細(xì)致的工作來營造出良好的社會環(huán)境。所謂會計職業(yè)環(huán)境，是指會計職業(yè)活動動作于其中的各種條件之總和，是會計賴以產(chǎn)生、發(fā)展的社會環(huán)境，是會計所處特殊發(fā)展階段的客觀外在環(huán)境和條件，它包括會計主體內(nèi)部環(huán)境和存在于會計主體外的外部環(huán)境。會計環(huán)境與會計職業(yè)道德的形成、變化、發(fā)展緊密相關(guān)，相互作用、相互影響，一方面，會計人員面對日益紛繁復(fù)雜的會計環(huán)境，其職業(yè)道德必須適應(yīng)會計環(huán)境變化和發(fā)展的要求，另一方面，會計人員應(yīng)積極改變和改善會計環(huán)境對會計職業(yè)道德的不良影響。凈化會計職業(yè)環(huán)境，即通過創(chuàng)造和利用社會物質(zhì)、精神生活條件以及社會一切有利資源來推進(jìn)會計人員職業(yè)道德建設(shè)。從會計職業(yè)內(nèi)部環(huán)境來看，主要應(yīng)抓好三個方面的工作：一是要提高領(lǐng)導(dǎo)干部的道德素質(zhì)，會計人員是在本單位領(lǐng)導(dǎo)的具體領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行工作的，因此，單位領(lǐng)導(dǎo)的道德水平、道德修養(yǎng)直接影響著會計人員的道德水平發(fā)揮。二是要完善內(nèi)部控制制度，以促使會計人員嚴(yán)格按規(guī)定的程序、手續(xù)辦事，用制度約束增強會計人員的信用意識和職業(yè)道德。三是要健全組織機構(gòu)和