2022-2023學年上海新楊中學高二政治測試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的）1.“你不理財，財不理你?！边@是央視二套《理財》節(jié)目的名言。這句話十分經(jīng)典地道出了積累財富的主動性，表明人們正在逐步改變傳統(tǒng)的被動等待的理財觀念。這說明（

）

A、意識對改造客觀世界具有指導作用

B、要在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)人生價值

C、價值判斷和價值選擇具有社會歷史性

D、價值判斷和價值選擇具有階級性

參考答案：C2.人能用太陽發(fā)電，是因為太陽本身有能量；人能用甘蔗制糖，是因為甘蔗本身含糖。這說明A.自然物的固有狀態(tài)不可改變B.人對自然物可以隨心所欲地改造C.自然界的存在和發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移D.人只能根據(jù)自然物本身的屬性和規(guī)律去有意識地利用自然物參考答案：D3.一位詩人曾用生動的語言表述了“錯誤”的自白：“我不是魔鬼，不是惡棍，每個喜歡探索和追求的人都是我終身相許、棒打不散的情人。我總是先給他們一分荒謬，兩分不幸，再給他們?nèi)质斋@，四分歡欣，我總是在陣痛中分娩著聰明。”從這一自白中得出的結(jié)論是①真理與謬誤既對立又統(tǒng)一，謬誤從反面推動真理的發(fā)展②對每一個認識的個體來說，犯的錯誤越多，所獲得的真理就越多③找出所犯錯誤的原因，意味著接近了真理④謬誤在一定的條件下可以轉(zhuǎn)化為真理A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④參考答案：C4.習近平主席在十二屆全國人大第一次會議閉幕式上提出要讓人民共享人生出彩機會。這句振奮人心的話意味著要提高勞動報酬在初次分配中的比重實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展的良性循環(huán)，從而促進人民的全面發(fā)展。下列選項的序號從下圖的上排M開始，按所示方向，正確的是：①工資收入增加 ②生產(chǎn)供給增加

③消費需求增加④勞動需求增加A．④①②③ B．④①③②C．①③④② D．①③②④參考答案：D5.科學家通過研究發(fā)現(xiàn)，人類不同的民族、種族基因相似率達99.99%。這主要反映了A.矛盾雙方在一定條件下沒有區(qū)別

B.不同的事物具有相同的運動規(guī)律C.矛盾普遍性和特殊性的辯證統(tǒng)一

D.絕對運動與相對靜止對立統(tǒng)一參考答案：C6.荀子說：“天不為人之惡寒也輟冬，地不為人之惡遼遠也輟廣?！斑@句話表明（）A．世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性B．自然界先于人和人的意識而存在C．自然界的事物是按自己的意志行事的D．萬事萬物是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的參考答案：D【考點】規(guī)律的客觀性和普遍性．【分析】本題考查：世界的物質(zhì)性，規(guī)律的客觀性．物質(zhì)是不依賴于人大意識并能為人的意識所反映的客觀實在，世界是物質(zhì)的，首先表現(xiàn)在自然界是物質(zhì)的．規(guī)律具有客觀性，既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅．【解答】A、B雖然都體現(xiàn)出物質(zhì)的客觀性，但是沒有更直接體現(xiàn)不以人的意志為轉(zhuǎn)移，與材料無關(guān)，因此排除AB；C錯誤，除了人以外，世界的事物都是沒有意志的，因此排除C；D正確并符合題意，荀子的話是指天地不會因為人的喜惡而改變其狀態(tài)，這體現(xiàn)的是事物的運動有其自身的規(guī)律，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，D當選；故選：D．7.面對2008年開始的接連不斷的嚴峻挑戰(zhàn)和考驗，只要我們堅信曾經(jīng)回蕩在汶川地震災(zāi)區(qū)上空的那句“任何困難都難不倒英雄的中國人民”的誓言，冬去春來，中國經(jīng)濟就一定能將發(fā)展“奇跡”續(xù)寫到本世紀更遠的未來。這說明（

）A．人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

B．人民群眾是社會發(fā)展的根本動力C．人民群眾決定社會發(fā)展的方向D．只要堅持群眾觀點，一切困難都能化解

參考答案：A8.哲學的基本問題是（

）A.思維與存在的辯證關(guān)系問題B.思維和存在何者是本原的問題C.思維和存在有沒有同一性的問題D.思維和存在的關(guān)系問題參考答案：D9.古代中國人認為天地最大，它包容萬物，天在上，地在下，天為陽，地為陰，天地和，萬物生，沒有天地便沒有一切，天地就是宇宙，宇宙就是天地。上述觀點①堅持了唯物論和辯證法的統(tǒng)一

②堅持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的③是科學的世界觀和方法論

④對世界的認識是一種可貴的猜測，沒有科學依據(jù)A.①③

B.②④

C.②③

D.①②參考答案：B10.過去人們普遍認為，健康就是沒有生病或者體質(zhì)健壯，后來又認識到心理健康也是健康的重要內(nèi)容。世界衛(wèi)生組織對健康給出了定義：“健康不僅僅是身體沒有疾病，還要有完整的心理、生理狀態(tài)和社會的適應(yīng)能力?！睆恼軐W上看，這表明（

）①人的認識具有反復性和無限性

②認識到的真理總是在認識發(fā)展中不斷被否定

③人的認識隨著社會實踐的發(fā)展而發(fā)展

④認識都是理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一A．①②B．①③C．①④D．③④參考答案：B此題考查認識論。真理在認識發(fā)展的過程中不斷地深化、擴展和向前推移，而不是不斷被否定，故排除②。認識有正確和錯誤之分，排除④。11.假設(shè)2010年該國生產(chǎn)M商品的A企業(yè)創(chuàng)造的商品價值總額為20萬元，如果2011年生產(chǎn)M商品的社會勞動生產(chǎn)率提高25%，而生產(chǎn)該商品的A企業(yè)的勞動生產(chǎn)率提高30%，在不考慮其他因素的情況下，2011年A企業(yè)生產(chǎn)的M商品的價值總量為（）

A.20萬元

B.16萬元

C.26萬元D.20.8萬元參考答案：D12.李白在《送溫外士歸黃山白鵝峰舊居》一詩中寫道：“黃山四千仞，三十二蓮峰。丹崖夾石柱，菡萏金芙蓉?！毕铝袑Υ苏f法錯誤的是

A．黃山的自然美也是一種文化

B．文藝是文化的一種表現(xiàn)形式C．文化是人所特有的一種現(xiàn)象

D．李白詩的創(chuàng)作屬于文化活動參考答案：A13.英國的《權(quán)利法案》規(guī)定：“凡未經(jīng)議會同意，以國家權(quán)威停止法律或停止法律實施之僭越權(quán)力，為非法權(quán)力?！毕铝羞x項中，對上述條文理解最準確的是（

）A、國王與議會商討國家大事已經(jīng)成為一種制度

B、法律的權(quán)威高于國王的權(quán)威C、議會的權(quán)力超過國王的權(quán)力，國王處于“統(tǒng)而不治”的地位D、國王的權(quán)力不受議會的制約參考答案：C略14.19世紀照相技術(shù)的發(fā)明，直接導致了電影這種嶄新的藝術(shù)形式的出現(xiàn)；20世紀中葉電視機的發(fā)明，使得電視連續(xù)劇成為人們習以為常的藝術(shù)品種；電腦的出現(xiàn)，使網(wǎng)絡(luò)語言興盛一時；手機的普及，極大地改變了人們的生活方式。這主要說明（

）A、文化發(fā)展與科技進步相互促進

B、科技進步?jīng)Q定了文化的發(fā)展C、科技的進步是推動文化發(fā)展的重要因素

D、文化發(fā)展是科技進步的根本動力參考答案：C15.2012年1月份，全國居民消費價格總水平同比上漲4.5%。其中，食品價格上漲10.5%，非食品價格上漲1.8%；消費品價格上漲5.5%，服務(wù)項目價格上漲2.2%。食品價格上漲是推動我國CPI上漲的主要因素。因此降低食品價格是穩(wěn)定物價的主要措施，這是抓住了A.事物的主要矛盾

B.矛盾的普遍性C.矛盾的主要方面

D.主要矛盾的主要方面參考答案：A16.電視連續(xù)劇《沂蒙》是臨沂繼大型水上實景演出《蒙山沂水》、電影《沂蒙六姐妹》后推出的又一部紅色文藝精品，獲得第四屆CCTV電視劇群英匯“最佳熱播劇獎”和“最高收視率獎”?！兑拭伞酚谩凹t嫂”式的質(zhì)樸表現(xiàn)“紅嫂”的崇高，真實地展現(xiàn)了“愛黨愛軍、開拓奮進、艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻”的沂蒙精神。這一精神是偉大的中華民族精神的又一壯歌。這表明①弘揚中華民族精神是文化建設(shè)極為重要的任務(wù)

②對于民族精神要堅持“取其精華，去其糟粕”，批判繼承

③作為民族精神核心的愛國主義，在不同歷史時期的具體內(nèi)涵是相同的

④中華民族精神是不斷豐富和發(fā)展的A②③

B①④

C①②④

D①③④參考答案：B略17.下列屬于唯心主義觀點的是

（

）①形存則神存，形謝則神謝

②物是觀念的集合

③謀事在人，成事在天

④巧婦難為無米之炊

⑤人病則憂懼，憂懼愚昧見鬼出

⑥按圖索驥A．①④⑤

B．①③④

C．②③⑥

D．②③④⑤參考答案：C18.我國春秋戰(zhàn)國時期的“百家爭鳴”對我國古代文化的繁榮昌盛作出了重要貢獻。從孟子的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，到荀子的“制天命而用之”等，都成為中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分?！鞍偌覡庿Q”對中國傳統(tǒng)文化的影響集中反映了()A．社會制度的更替影響文化發(fā)展

B．科學技術(shù)推動文化發(fā)展C．思想運動促進文化發(fā)展

D．教育活動影響文化傳承參考答案：C19.下列不屬于公民參與政治生活的基本原則的是（

）A.堅持公民在法律面前一律平等的原則

B.為人民服務(wù)的原則C.堅持國家利益與個人利益相結(jié)合的原則

D.堅持權(quán)利與義務(wù)統(tǒng)一的原則參考答案：B20.2012年10月，湖南師大附中組織全校師生集中觀看了愛國主義教育影片《錢學森》。該影片榮獲全國第十二屆精神文明建設(shè)”五個一工程”獎，它藝術(shù)再現(xiàn)了錢學森同志為新中國國防科技事業(yè)建立的卓越功勛和“人民科學家”的崇高風范?！霸谒睦铮瑖鵀橹?，家為輕，科學最重，名利最輕，5年歸國路，10年兩彈成?！笨茖W家錢學森身上體現(xiàn)了()①以愛國主義為核心的中華民族精神

②自強不息、振興中華的堅定理想信念③良好的思想道德修養(yǎng)與科學文化修養(yǎng)的統(tǒng)一④選擇健康有益的多元文化的重要性A．①③④

B．①②④

C．①②③

D．②③④參考答案：C21.孟浩然《與諸子登峴山》詩：“人事有代謝，往來成古今。江山留勝跡，我輩復登臨。。。。。。羊公碑字在，讀罷淚沾襟?！痹撛娋淇梢泽w現(xiàn)（

）①文化是人類社會實踐的產(chǎn)物

②文化是由文人創(chuàng)造的③文化具有繼承性

④文化影響人的精神世界A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④

參考答案：C22.我們在學習時，要面對和處理學習計劃與學習實際之間的關(guān)系，企業(yè)的經(jīng)營者要面對和處理企業(yè)的經(jīng)營策略、思想和計劃與企業(yè)的生產(chǎn)、流通、分配和消費的實際情況之間的關(guān)系。這是人們在生活和實踐中首先遇到和無法回避的共同的哲學問題，即

()

A.認識與實踐的關(guān)系問題

B.思維與存在的關(guān)系問題C.主觀與客觀的關(guān)系問題D.思想與實際的關(guān)系問題參考答案：B23.《三國演義》中沒有飛機、大炮、坦克等沖鋒陷陣的戰(zhàn)斗場面；《紅樓夢》中沒有賈寶玉攜林妹妹坐皇冠兜風的浪漫情節(jié)。由此可見A.古代作家思想僵化，其作品不能反映客觀實際B.文學家講究藝術(shù)形式，其內(nèi)容容易脫離社會生活實際C.由于人們的立場不同，對事物的反映不同D.物質(zhì)決定意識，意識的內(nèi)容來自客觀事物參考答案：D24.我國傳統(tǒng)文化中有許多關(guān)于和諧文化的思想?！豆茏印氛f：“和合故能諧。”就是說，有了和睦、團結(jié)，行動就能協(xié)調(diào)，進而就能達到步調(diào)一致。從哲學上看，“和合故能諧”體現(xiàn)了A．整體功能大于各個部分功能之和B．部分以合理的結(jié)構(gòu)形成整體時，整體就具有全新的功能C．矛盾的普遍性與特殊性是相互聯(lián)結(jié)的D．量變與質(zhì)變的辯證統(tǒng)一參考答案：B25.關(guān)于中國加入APEC，認識正確的有

（）①有利于維護亞太地區(qū)與世界的和平與發(fā)展②順應(yīng)和平與發(fā)展的時代潮流

③有利于推動新秩序建立

④有利于維護世界多極化與國際關(guān)系民主化

A．①②

B．②③④

C．①③④

D．①②③④參考答案：D26.馬克思說過，理論在一個國家實現(xiàn)的程度，總是決定于理論滿足這個國家需要的程度。我們黨的理論創(chuàng)新成果是在黨和人民事業(yè)發(fā)展的實踐中產(chǎn)生的，也是為黨和人民事業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實需要服務(wù)的。這充分體現(xiàn)了

①文化是經(jīng)濟政治的反映

②一定形態(tài)的文化對一定形態(tài)的經(jīng)濟政治有反作用③任何哲學都是自己時代精神的精華④哲學理論正確地總結(jié)和概括了時代的實踐經(jīng)驗和認識成果A．①②

B．②③

C．③④

D．①④參考答案：A27.我國高度重視文化遺產(chǎn)保護，聯(lián)合國教科文組織將中國申報的《中醫(yī)針灸》和《京劇》列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。如果請你向中學生寫一份“行動起來，為保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)做貢獻”的倡議書，需要用到的文化生活道理有（）①文化塑造人生②社會制度的更替是社會基本矛盾推動的③文化傳播就在我們的生活中④文化的多樣性使世界文化多姿多彩A．①②③④B．①②③C．①③④D．②③④參考答案：C此題是組合式選擇題，運用排除法比較容易選出。題干是為保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)做貢獻寫倡議書，可從文化塑造人生，文化傳播就在我們的生活中，文化的多樣性使世界文化多姿多彩等角度思考，①③④符合題意。②社會制度的更替是社會基本矛盾推動的，與題意不符。故本題答案選C。28.物聯(lián)網(wǎng)向人們展示了這樣一幅生活圖景：通過在物體上植入各種微型感應(yīng)芯片使其智能化，然后借助無線網(wǎng)絡(luò)，實現(xiàn)人與物體的“對話”，物體和物體的“交流”，使生活中任何物品都變得“有感覺、有思想”。這說明()①人的意識具有主動性和創(chuàng)造性②人們通過科技可以使物體具備意識功能③科技的發(fā)展使人與物的界限日益模糊④人們可以認識和利用事物固有的屬性改造世界A.①③

B.②④

C.②③

D.①④參考答案：D材料中“通過在物體上植入各種微型感應(yīng)芯片使其智能化，然后借助無線網(wǎng)絡(luò)，實現(xiàn)人與物體的對話”體現(xiàn)了人們可以發(fā)揮主觀能動性，認識和利用規(guī)律，體現(xiàn)了人的意識具有主動性和創(chuàng)造性，人們可以認識和利用事物固有的屬性改造世界，選D；②不選，因為意識是人腦的機能；③表述明顯錯誤?！究键c定位】意識的特征【名師點睛】正確理解物質(zhì)是本原的，意識是派生的，物質(zhì)決定意識辯證唯物主義認為物質(zhì)是本原的，意識是派生的，物質(zhì)決定意識。物質(zhì)是本原的，意識是派生的，是對哲學基本問題中的“思維與存在何者為本原的問題”的回答，即認為物質(zhì)決定意識。從意識的起源看，它是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物；從意識的生理基礎(chǔ)看，它是高度發(fā)達的物質(zhì)系統(tǒng)——人腦的機能；從意識的內(nèi)容看，它是客觀存在的主觀映象。因此，物質(zhì)世界是先于人的意識而存在的，物質(zhì)決定意識。物質(zhì)決定意識，除了表現(xiàn)在意識的起源和本質(zhì)上，其次表現(xiàn)在意識的能動作用上。意識能動作用的產(chǎn)生、能動作用的大小及其發(fā)揮程度，一刻也離不開物質(zhì)的運動及其規(guī)律的制約。二、材料論述題（共3題，共44分）29.2012年中央“一號文件”再次聚焦“三農(nóng)”問題。材料一

20世紀70年代末，中國農(nóng)業(yè)科技貢獻率不到30%;目前中國農(nóng)村勞動力中具有初中以上文化程度的占12．4%。材料二目前，我國50%以上的生豬、蛋肉雞、奶牛良種，90%以上的高端蔬菜花卉品種依賴進口；農(nóng)業(yè)科研缺乏領(lǐng)軍人才，基層農(nóng)技人員年齡老化問題突出。大量農(nóng)村青壯年勞動力進城務(wù)工，農(nóng)村“誰來種地”、“誰來養(yǎng)豬”已成為繞不過的嚴峻問題。材料三我國北方某地，雖然林地、農(nóng)地、水面資源豐富，但由于生產(chǎn)方式和農(nóng)業(yè)科技落后，資源優(yōu)勢無法轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢。為解決這一問題，當?shù)卣?jīng)過調(diào)研，制定發(fā)展規(guī)劃，實施優(yōu)惠政策，利用市場機制引導企業(yè)和農(nóng)民加大投入，重點抓好優(yōu)質(zhì)經(jīng)濟林開發(fā)、冷水魚養(yǎng)殖及深加工、大豆穩(wěn)產(chǎn)高產(chǎn)這“一樹、一魚、一豆”三大科技項目，開發(fā)高產(chǎn)、優(yōu)質(zhì)、高效特色產(chǎn)品，并推進產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營，冶成優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)鏈，發(fā)展當?shù)剞r(nóng)業(yè)。（1）運用辯證唯物論的有關(guān)知識說明提高農(nóng)民科技文化素質(zhì)的原因。（9分）（2）結(jié)合材料三，運用矛盾分析方法，說明應(yīng)該如何發(fā)展當?shù)剞r(nóng)業(yè)。（15分）參考答案：(1)①意識能指導人們能動地認識世界：正確的意識能促進客觀事物的發(fā)展。必須重視意識的作用重視精神的力量，自覺樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。材料中億萬農(nóng)民群眾是現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展的主體，提高農(nóng)民科技文化素質(zhì)，可以培養(yǎng)有文化、懂技術(shù)、會經(jīng)營的新型農(nóng)民，為發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)提供強大的精神動力和智力支持，發(fā)揮正確意識的促進作用（3分）②事物運動是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的，人具有主觀能動性。應(yīng)按客觀規(guī)律辦事，把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來。材料中提高農(nóng)民科技文化素質(zhì)，可以幫助農(nóng)民認識和利用農(nóng)業(yè)生產(chǎn)規(guī)律，更好地掌握農(nóng)業(yè)生產(chǎn)新技術(shù)，加快現(xiàn)代農(nóng)業(yè)乃至我國經(jīng)濟和社會的發(fā)展。社會的不斷進步，重視農(nóng)民科技文化素質(zhì)的提高，逐步為農(nóng)民充分發(fā)揮主觀能動性創(chuàng)造了條件；（3分）③物質(zhì)決定意識，意識是對物質(zhì)的反映。規(guī)律具有客觀性。這要求必須堅持一切從實際陣出發(fā)，實事求是。要解決目前我國農(nóng)業(yè)科技基礎(chǔ)薄弱、農(nóng)業(yè)科研人才缺乏等客觀實際問題，必須提高農(nóng)民科技文化素質(zhì)以發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)。（3分）（2）①矛盾就是對立統(tǒng)一，要求我們堅持一分為二的觀點，看問題要全面，防止片面性。發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，必須全面分析當?shù)氐膬?yōu)勢和劣勢等實際情況，做到從全面的實際出發(fā)。（3分）②矛盾的存在既是普遍的，又是客觀的。要承認矛盾、分析矛盾、敢于揭露矛盾，積極解決矛盾。發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，要積極面對本地農(nóng)業(yè)發(fā)展的問題和瓶頸，敢于正視問題，積極解決問題。（3分）

③矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)，普遍性寓于特殊性之中，特殊性也離不開普遍性，二者在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。要求學會正確地認識事物，學會科學的工作方法。發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)必須從本地區(qū)具體的特殊的實際情況和特點出發(fā)考慮和制定發(fā)展規(guī)劃，把普遍原則與特殊情況結(jié)合起來。（3分）④矛盾具有特殊性要求堅持具體問題具體分析。當?shù)卣谡{(diào)查本地資源優(yōu)勢和特點的前提下，帶動經(jīng)濟發(fā)展。（3分）⑤主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位，起著決定作用。要求集中力量解決主要矛盾，善于抓重點抓關(guān)鍵。結(jié)合當?shù)厍闆r，重點抓好優(yōu)質(zhì)優(yōu)勢項目。（3分）30.2013年11月8日人民日報報道，習近平總書記對“兩個不能否定”進行闡釋：改革開放前和改革開放后是兩個相互聯(lián)系又有重大區(qū)別的歷史時期，但本質(zhì)上都是我們黨領(lǐng)導人民進行社會主義建設(shè)的實踐探索，不能用改革開放后的歷史時期否定改革開放前的歷史時期，也不能用改革開放前的歷史時期否定改革開放后的歷史時期。改革開放前社會主義的實踐探索為改革開放后社會主義的實踐探索提供了重要條件，改革開放后社會主義的實踐探索是對改革開放前社會主義實踐探索的堅持、改革、發(fā)展。這對于我們從宏觀上正確認識和把握改革開放前后兩個歷史時期乃至整個黨的歷史，進一步在堅定黨的歷史自信中堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，其有重要指導意義。結(jié)合材料二，運用唯物辯證法的知識分析習近平總書記的“兩個不能否定”闡釋的現(xiàn)實意義。（12分）參考答案：①聯(lián)系是普遍的，用聯(lián)系的觀點看問題。改革開放前和后是兩個相互