第四課

文化的繼承性與文化發(fā)展第四課文化的繼承性與文化發(fā)展考點梳理·精準講練易錯剖析·矯正訓練時政熱點·深度解讀考點梳理·精準講練易錯剖析·矯正訓練時政熱點·深度解讀考點梳理核心考點一傳統(tǒng)文化的繼承1．傳統(tǒng)文化的含義傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實生活中的、具有相對穩(wěn)定性的文化?？键c突破·精準講練考點梳理核心考點一傳統(tǒng)文化的繼承1．傳統(tǒng)文化2．傳統(tǒng)文化的繼承傳統(tǒng)習俗的繼承傳統(tǒng)習俗，對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一傳統(tǒng)建筑的繼承中國古代建筑以其獨特的結(jié)構(gòu)體系、優(yōu)美的藝術(shù)造型、豐富的藝術(shù)裝飾，在世界建筑史上寫下了光輝的一頁，并成為展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標志傳統(tǒng)文藝的繼承中國傳統(tǒng)文藝，以古代文學、傳統(tǒng)戲曲、傳統(tǒng)繪畫等為代表，具有悠久的歷史，蘊藏著豐富的文化內(nèi)涵，是中華民族燦爛文化的重要組成部分傳統(tǒng)思想的繼承中國傳統(tǒng)思想經(jīng)過數(shù)千年的發(fā)展，已經(jīng)成為中華文化中一個非常重要的組成部分，對今天中國人的價值觀念、生活方式和中國的社會發(fā)展具有深刻影響2．傳統(tǒng)文化的繼承傳統(tǒng)習俗的繼承傳統(tǒng)習俗，對人們的物質(zhì)生活和2．傳統(tǒng)文化的繼承傳統(tǒng)習俗的繼承傳統(tǒng)習俗，對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一傳統(tǒng)建筑的繼承中國古代建筑以其獨特的結(jié)構(gòu)體系、優(yōu)美的藝術(shù)造型、豐富的藝術(shù)裝飾，在世界建筑史上寫下了光輝的一頁，并成為展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標志傳統(tǒng)文藝的繼承中國傳統(tǒng)文藝，以古代文學、傳統(tǒng)戲曲、傳統(tǒng)繪畫等為代表，具有悠久的歷史，蘊藏著豐富的文化內(nèi)涵，是中華民族燦爛文化的重要組成部分傳統(tǒng)思想的繼承中國傳統(tǒng)思想經(jīng)過數(shù)千年的發(fā)展，已經(jīng)成為中華文化中一個非常重要的組成部分，對今天中國人的價值觀念、生活方式和中國的社會發(fā)展具有深刻影響2．傳統(tǒng)文化的繼承傳統(tǒng)習俗的繼承傳統(tǒng)習俗，對人們的物質(zhì)生活和3.傳統(tǒng)文化的特點相對穩(wěn)定性傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時，它的具體內(nèi)涵又能夠因時而變鮮明的民族性傳統(tǒng)文化是一個民族在長期共同生活過程中創(chuàng)造的，具有鮮明的民族特色、民族風格和民族氣派，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶4.傳統(tǒng)文化的作用積極作用傳統(tǒng)文化如果能順應社會生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對社會與人的發(fā)展起積極作用消極作用如果傳統(tǒng)文化一成不變，傳統(tǒng)文化也會起阻礙社會進步、妨害人的發(fā)展的消極作用3.傳統(tǒng)文化的特點相對穩(wěn)定性傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特5.正確對待傳統(tǒng)文化正確態(tài)度是“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。要辯證地認識它在現(xiàn)實生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應該繼續(xù)保持和發(fā)揚；對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風易俗”，自覺地加以改造或剔除。5.正確對待傳統(tǒng)文化正確態(tài)度是“取其精華，去其糟粕”，批判繼核心突破正確理解傳統(tǒng)文化的作用(1)傳統(tǒng)文化是民族文化發(fā)展的根基，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。對人們的物質(zhì)生活和精神生活具有深遠持久的影響。(2)傳承傳統(tǒng)文化有利于增強民族認同感和歸屬感，增強民族凝聚力。對今天中國人的價值觀念、生活方式和社會發(fā)展道路具有深刻的影響。(3)一個民族、一個國家，只有正確對待傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達，社會才能發(fā)展進步。(4)每個人只有正確對待傳統(tǒng)文化的影響，把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新，才能夠作出正確的文化選擇，成為自覺的文化傳承者和享用者。才能不斷豐富精神世界，增強精神力量，實現(xiàn)自身的全面發(fā)展。核心突破正確理解傳統(tǒng)文化的作用(1)傳統(tǒng)文化是民族文化發(fā)展的命題探究命題點一傳統(tǒng)文化的特點(2016·課標Ⅱ，19)我國雜技歷史悠久，因表演技巧高超而深受觀眾喜愛。在現(xiàn)代，我國雜技融入音樂、舞蹈等元素，利用聲、光、電效果，配以情景故事，既驚險刺激又妙趣橫生，許多節(jié)目蜚聲海內(nèi)外。我國現(xiàn)代雜技藝術(shù)蜚聲海內(nèi)外，主要得益于(

)①現(xiàn)代傳媒超越時空的傳播功能②用現(xiàn)代流行藝術(shù)元素取代傳統(tǒng)藝術(shù)元素③在繼承傳統(tǒng)基礎上滿足了現(xiàn)代觀眾的審美需求④以現(xiàn)代藝術(shù)手段展現(xiàn)我國雜技的民族特色A．①②

B．①③C．②④

D．③④D命題探究命題點一傳統(tǒng)文化的特點(2016·課標Ⅱ，19[訓練1]

(2016·江蘇單科，22)源遠流長的“禮”文化在漫長的文明演進中，積淀了許多協(xié)調(diào)處理人與人、人與社會關(guān)系的規(guī)范和準則。今天，我們?nèi)越柚@些規(guī)范和準則來協(xié)調(diào)人際關(guān)系、促進社會和諧，但賦予了“禮”平等、友善等新的內(nèi)涵。這說明文化具有(

)A．鮮明的民族性

B．相對的穩(wěn)定性C．時代的先進性

D．強大的包容性傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時，它的具體內(nèi)涵又能夠因時而變。材料中“我們?nèi)越柚@些規(guī)范和準則來協(xié)調(diào)人際關(guān)系，促進社會和諧”說明了傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性，B正確。B[訓練1](2016·江蘇單科，22)源遠流長的“禮”文化命題點二正確對待傳統(tǒng)文化(2016·北京文綜，25)“折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝”，一件經(jīng)歷過戰(zhàn)爭的鐵器，訴說著推動歷史前進的必然和偶然；“君看六幅南朝事，老木寒云滿故城”，一幅古舊的畫卷，描繪出凄清荒涼的六朝時景，令后人觸目傷懷……文物是無言的百科全書，承載著珍貴的歷史信息。加強文物保護、管理和利用(

)①可以給文物保護部門帶來較高的經(jīng)濟效益②是推動我國文化事業(yè)發(fā)展的一項重要內(nèi)容③有利于傳承和弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化④能夠使國家占據(jù)世界文化發(fā)展的制高點A．①②B．①④C．②③D．③④文物的保護、管理和利用屬于公益性文化事業(yè)，文物保護部門不是以營利為目的的，①錯誤，②正確加強文物保護、管理和利用有利于傳承和弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，③正確。④夸大了加強文物保護、管理和利用的作用，應排除。C命題點二正確對待傳統(tǒng)文化(2016·北京文綜，25)“[訓練2][2015·天津文綜，14(1)]中國是世界文化遺產(chǎn)大國，五千年綿延不斷的中華文明史留下了數(shù)量眾多、異彩紛呈的物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。閱讀材料，回答問題。材料農(nóng)歷新年——春節(jié)，是中國人古老而隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。經(jīng)過幾千年的發(fā)展變化，它在今天仍然是國人心中辭舊迎新的期盼，迎禧接福的祝愿，家人團聚的溫馨。而這樣一個重要的節(jié)日，在上世紀二三十年代，卻被當作落后民俗險遭廢止。民國政府為了“與國際接軌”，先是采用西歷，后又強令廢除農(nóng)歷新年，但最終拗不過民情，沒能“革”掉春節(jié)的“命”。依據(jù)材料，運用《文化生活》知識，談對中國傳統(tǒng)文化的認識。解析：本題屬于認識類非選擇題。解答此類型題一般按照是什么、為什么、怎么辦的角度組織答案。是什么層次——中國傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式；為什么層次——傳統(tǒng)文化的特征；怎么辦層次——如何對待傳統(tǒng)文化。結(jié)合材料依次作答即可。[訓練2][2015·天津文綜，14(1)]中國是世界文化遺答案：①中國傳統(tǒng)文化通過春節(jié)等多種形式呈現(xiàn)。②中國傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性。春節(jié)文化傳承不斷，體現(xiàn)中華文化源遠流長，具有強大的生命力。③中國傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。中國人對春節(jié)有強烈的認同感和歸屬感。④春節(jié)的生命力表明，對中國傳統(tǒng)文化不能簡單否定，“全盤西化”行不通。答案：①中國傳統(tǒng)文化通過春節(jié)等多種形式呈現(xiàn)。核心考點二文化在繼承中發(fā)展考點梳理繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。繼承與發(fā)展是同一個過程的兩個方面。文化在繼承的基礎上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新，我們就能夠作出正確的文化選擇，成為自覺的文化傳承者和享用者?！究挤?】大多以非選擇題形式考查，以人們對傳統(tǒng)文化的某些想法、做法為背景，可設置體現(xiàn)類、原因類、依據(jù)類、措施類等多個角度，通常將本知識與傳統(tǒng)文化的繼承的知識整合為“文化傳承”的知識進行綜合考查。1．文化繼承與發(fā)展的關(guān)系核心考點二文化在繼承中發(fā)展考點梳理繼承是發(fā)展2．影響文化發(fā)展的重要因素【考法2】以選擇題形式考查時，往往以科技、教育、思想運動等影響文化發(fā)展的素材為背景，設置說明類、體現(xiàn)類選擇題，考查學生對影響文化發(fā)展的主要因素的判斷區(qū)分；從近幾年來看，以非選擇題形式考查科技對文化發(fā)展的作用呈上升趨勢，這也符合新課標考查學生科學文化素養(yǎng)的要求。這類題往往以科技運用于某一特定文化為背景，考查學生對科技在文化繼承與發(fā)展中的具體作用的分析、判斷、應用，同時考查學生獲取和解讀信息的能力、調(diào)動和運用知識的能力。2．影響文化發(fā)展的重要因素【考法2】以選擇題形式考查時，往往社會制度更替每當社會制度發(fā)生新舊更替時，代表新的政治、經(jīng)濟力量的新文化，通過反對代表舊的政治、經(jīng)濟力量的舊文化的斗爭，有力地促進文化的進步

科學技術(shù)進步科學技術(shù)的進步是推動文化發(fā)展的重要因素?？茖W技術(shù)中每一項重大發(fā)現(xiàn)和發(fā)明都推動了人類社會經(jīng)濟、文化的發(fā)展。當代信息技術(shù)的運用，極大地促進了文化傳播、繼承與發(fā)展思想運動思想運動往往催生社會變革，促進文化發(fā)展?！靶挛幕\動”“啟蒙運動”等都成為社會變革的先導，大大促進了文化自身的發(fā)展社會制度更替每當社會制度發(fā)生新舊更替時，代表新的政治、經(jīng)濟力核心突破正確認識和把握文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系原因

態(tài)度

做法繼承發(fā)展

傳統(tǒng)文化具有積極的健康的內(nèi)容，同時具有消極的、落后的部分。這些積極成分具有重要現(xiàn)實價值隨著社會生產(chǎn)力、經(jīng)濟、政治的變化，傳統(tǒng)文化的相應內(nèi)容也應隨著社會生活而變化“取其精華、去其糟粕”，批判繼承、古為今用推陳出新、革故鼎新辯證地認識傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實生活中的作用，分辨其精華和糟粕。對于符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應該繼承；對于不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，應改造或剔除在繼承的基礎上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，不斷革除陳舊的、過時的舊文化，推出體現(xiàn)時代精神的新文化核心突破正確認識和把握文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系原因態(tài)度做命題探究命題點一影響文化發(fā)展的重要因素(2016·天津文綜，11)在中國文字博物館，4D電影《甲骨文》向觀眾展示著甲骨文的產(chǎn)生、發(fā)展和演變歷程。還原古代生活場景時，影院畫面、音響和座椅巧妙配合，帶觀眾穿越數(shù)千年；講述甲骨文字形時，立體圖形靈活轉(zhuǎn)換，讓觀眾感受古人造字的智慧。從中看出(

)A．科技是推動文化發(fā)展的決定因素B．現(xiàn)代信息技術(shù)的運用促進了文化傳播C．甲骨文的出現(xiàn)，標志著人類進入文明時代D．文化與經(jīng)濟相互交融，科技的作用越來越重要B命題探究命題點一影響文化發(fā)展的重要因素(2016·天津(2015·江蘇單科，20)相聲是我國的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，近些年來的發(fā)展遇到了一些困難。今年兩會期間，有代表提議在高等院校設立曲藝學科專業(yè)以推廣文化傳統(tǒng)教育。這是因為(

)A．教育是文化創(chuàng)新的根本途徑B．教育具有文化傳承的特定功能C．傳統(tǒng)文化具有多樣性和穩(wěn)定性D．傳統(tǒng)文化發(fā)展要滿足人們的需求文化創(chuàng)新的根本途徑是立足于實踐，故A錯題干強調(diào)的是推廣文化傳統(tǒng)教育的原因，C、D與題干不能構(gòu)成因果聯(lián)系B(2015·江蘇單科，20)相聲是我國的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，近些年命題點二文化繼承與發(fā)展的關(guān)系[2016·天津文綜，14(2)]閱讀材料，回答問題。守望相助、鄰里相恤，在我國有著幾千年的傳統(tǒng)。但近年來隨著城鎮(zhèn)化進程加快，鄰里往來減少，關(guān)系趨于淡漠。12年前，因為一位小學生的倡議，青島市海倫路街道試辦了第一屆“鄰居節(jié)”，之后在市北區(qū)全面推廣，今年擴至全市。12年來，這個百姓自己的節(jié)日從小到大，活動形式從大眾化的自娛自樂拓展到鄰里友愛互助和各類志愿服務，密切了居民間的情感聯(lián)系，促進了“親人善鄰、和睦融洽”的新型鄰里關(guān)系的建構(gòu)?！凹彝ナ巧鐣幕炯毎?，是人生的第一所學校。不論時代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設，注重家庭、注重家教、注重家風”。請列舉一項優(yōu)良家風，并運用所學知識說明傳承該家風的兩點意義。命題點二文化繼承與發(fā)展的關(guān)系[2016·天津文綜，14解析：本題屬于開放性試題，學生只要任意列舉一項優(yōu)良家風，并說明傳承該家風的兩點意義即可。優(yōu)良家風可以從尊老愛幼、勤儉節(jié)約、自強不息、誠實守信等方面列舉，意義要與所列舉的優(yōu)良家風相一致。答案：

(示例一)孝老愛親：①有利于傳承中華民族的傳統(tǒng)美德；②有利于促進家庭、社會的和諧。(示例二)誠實守信：①有利于傳承中華民族的傳統(tǒng)美德；②有利于社會主義市場經(jīng)濟的健康發(fā)展。(如果考生從其他角度作答，言之有理即可。)解析：本題屬于開放性試題，學生只要任意列舉一項優(yōu)良家風，并說[訓練2][2015·課標Ⅰ，39(1)(3)]閱讀材料，完成下列要求。培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。我們要保護和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓居民望得見山，看得見水，記得住鄉(xiāng)愁。紀錄片《記住鄉(xiāng)愁》于2015年元旦在央視首播。該片選取100多個傳統(tǒng)村落，圍繞中華美德的千百年傳承，一集一村落、一村一傳奇，采取紀實手法講述一個個生動感人的故事：有堅守精忠報國、寧死不屈民族氣節(jié)的，有傳承誠信為本、誠實待人村風的，有秉持積善成德、助人為樂精神的，有倡導鄰里和睦、守望相助的，有崇尚尊重生命、敬畏自然的……《記住鄉(xiāng)愁》的播出引發(fā)社會強烈反響。古建筑學者將其譽為中國傳統(tǒng)文化的“立體的教科書，現(xiàn)成的博物館”，歷史學者認為《記住鄉(xiāng)愁》呈現(xiàn)了一幅生動的鄉(xiāng)村歷史畫卷，民俗學者從節(jié)目中看到了一個個非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“活化石”，社會學者強調(diào)汲取傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會治理的智慧和經(jīng)驗……(1)培育和踐行社會主義核心價值觀需要記住鄉(xiāng)愁、傳承中華傳統(tǒng)美德。運用文化生活知識對此加以說明。(2)在城鎮(zhèn)化快速發(fā)展的今天，請就如何記住鄉(xiāng)愁提出兩條建議。[訓練2][2015·課標Ⅰ，39(1)(3)]閱讀材料，完解析：第(1)問屬于分析說明類非選擇題，考查培育和踐行社會主義核心價值觀的措施。培育和踐行社會主義核心價值觀要與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相承接，要全面提高公民道德素質(zhì)。全面提高公民道德素質(zhì)，要大力弘揚中華傳統(tǒng)美德。傳統(tǒng)村落和村落中生動感人的故事是傳統(tǒng)文化的載體，也是培育和踐行社會主義核心價值觀的源泉。解答本問要緊緊圍繞設問中兩個關(guān)鍵信息：“記住鄉(xiāng)愁”“傳承中華傳統(tǒng)美德”?！班l(xiāng)愁”承載著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)美德是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華。圍繞這兩個信息，分別清晰地寫出知識點即可。第(2)問屬于措施類非選擇題，考查文化的傳承與創(chuàng)新?！坝涀∴l(xiāng)愁”是要傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。本問可以從文化與經(jīng)濟的關(guān)系、文化離不開物質(zhì)載體、文化的繼承與發(fā)展、正確對待傳統(tǒng)文化等方面寫出具體建議。解析：第(1)問屬于分析說明類非選擇題，考查培育和踐行社會主答案：(1)社會主義核心價值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相承接，中華傳統(tǒng)美德是傳統(tǒng)文化的精華，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。鄉(xiāng)愁反映了人們對中華傳統(tǒng)文化的眷戀之情，體現(xiàn)了當代人對傳承中華傳統(tǒng)美德的愿望和期盼；記住鄉(xiāng)愁、傳承中華傳統(tǒng)美德，為培育和踐行社會主義核心價值觀提供了重要載體和豐厚的歷史文化養(yǎng)料。(2)在保持原有村落形態(tài)的基礎上改善居民生活條件；加強中華傳統(tǒng)美德教育與傳承，使其轉(zhuǎn)化為當代中國人的道德觀念。答案：(1)社會主義核心價值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相承接，中華易錯點一不能正確理解傳統(tǒng)文化的相對穩(wěn)定性提醒傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性，傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時，它的具體內(nèi)涵又能夠因時而變，要正確把握傳統(tǒng)文化“變的絕對性”與“不變的相對性”的關(guān)系。易錯剖析·矯正訓練易錯點一不能正確理解傳統(tǒng)文化的相對穩(wěn)定性提醒傳統(tǒng)文化具有相(2014·北京卷)數(shù)間民居、一泓流水、挺拔的青松和結(jié)伴的人們……以豐子愷漫畫為底稿的“中國夢”公益廣告，亮相于全國大街小巷，向人們詮釋著我國仁愛寬厚、孝悌友善等傳統(tǒng)美德，引起了人們內(nèi)心的共鳴。這說明傳統(tǒng)美德(

)A．只能通過特定的方式傳播B．必須按照原有的含義理解C．始終具有同樣的社會背景D．仍然具有巨大的時代價值解析：傳統(tǒng)文化的傳播方式是多種多樣的，A錯誤。B否認了文化創(chuàng)新和發(fā)展的必要性；C否認了社會的變化發(fā)展；從傳統(tǒng)道德引起人們內(nèi)心的共鳴，可以看出D符合題意。D(2014·北京卷)數(shù)間民居、一泓流水、挺拔的青松和結(jié)伴的人易錯點二不能正確理解傳統(tǒng)文化的作用提醒關(guān)于傳統(tǒng)文化的作用，要注意兩點，一是不能認為“傳統(tǒng)文化對社會和個人的發(fā)展起積極作用”，因為只有優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化才可以促進社會和人的發(fā)展。二是不能認為“傳統(tǒng)文化是文化發(fā)展的源泉”，因為社會實踐才是文化發(fā)展的源泉。易錯點二不能正確理解傳統(tǒng)文化的作用提醒關(guān)于傳統(tǒng)文化的(2013·廣東卷)2013年1月，教育部發(fā)布貫徹《中小學書法教育指導綱要》的通知，要求將書法教育納入中小學教學體系。甲認為，這樣可以化解漢字書寫危機；乙認為，在鍵盤時代學書法是浪費時間。據(jù)此，以下說法正確的是(

)①甲的合理之處在于認識到傳統(tǒng)文化是文化發(fā)展的根源②乙的不足之處在于漠視了新媒體時代書法的文化價值③書法提高人們的思想道德修養(yǎng)，形成完美人格④書法教育傳遞傳統(tǒng)文化的精神，培養(yǎng)審美能力A．①③

B．①④C．②③D．②④解析：①錯誤，社會實踐是文化發(fā)展的根源；③錯誤；書法不直接提高人們的思想道德修養(yǎng)。②④正確。D(2013·廣東卷)2013年1月，教育部發(fā)布貫徹《中小學書易錯點三新的文化取代舊的文化就是文化的發(fā)展提醒文化的發(fā)展是一個推陳出新、革故鼎新的過程．表現(xiàn)為新的文化取代舊的文化。但新的文化取代舊的文化不一定是文化發(fā)展，發(fā)展是事物的前進與上升，只有健康的、先進的新文化取代落后的、舊的文化才是文化發(fā)展。

易錯點三新的文化取代舊的文化就是文化的發(fā)展提醒文化的某制鞋公司成立初期收集了300多件上至先秦下迄民國不同時期、不同民族的代表性鞋履，認真研究“張良跪履”“謝公屐”等典故所代表的文化經(jīng)典，然后把鞋與民俗、鞋與小說、鞋與民間美術(shù)等結(jié)合起來，制作出獨具特色的文化鞋。從“鞋文化”到“文化鞋”蘊含著(

)A．對待傳統(tǒng)文化，首先是繼承，其次是發(fā)展

B．繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求C．每個人都應該根據(jù)自己的需要對傳統(tǒng)文化采取不同的態(tài)度

D．新的文化形態(tài)取代舊的文化形態(tài)就是在繼承的基礎上發(fā)展

解析：文化的繼承與發(fā)展是同一過程的兩個方面，A觀點錯誤；傳統(tǒng)文化有精華也有糟粕，對于精華要吸收，對于糟粕要剔除，不能根據(jù)個人的需要來確定態(tài)度，排除C；發(fā)展的本質(zhì)是事物的前進與上升，文化發(fā)展表現(xiàn)為新文化取代舊文化，但未必新的文化形態(tài)取代舊的文化形態(tài)就是文化的發(fā)展，因為新的文化形態(tài)不一定是新文化，排除D；B說法正確且符合題意，故選B。B某制鞋公司成立初期收集了300多件上至先秦下迄民國不同時期、易錯點四錯誤理解教育在文化中的作用提醒教育的作用在文化生活中有多處講解，注意其正確表述。易錯點四錯誤理解教育在文化中的作用提醒教育的作用《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010～2020年)》指出：教育是民族振興、社會進步的基石，是提高國民素質(zhì)、促進人的全面發(fā)展的根本途徑，寄托著億萬家庭對美好生活的期盼。強國必先強教。這強調(diào)了

(

)A．教育在增強民族凝聚力和綜合國力中起著決定作用B．教育在現(xiàn)代化建設中具有先導性、全局性和基礎性作用C．教育在人類文化傳承中起著獨特的作用D．教育是文化傳播最主要的手段解析：題干材料強調(diào)教育在現(xiàn)代化建設中的作用，B正確，C不符合題意。當前的國際競爭是以經(jīng)濟和科技實力為基礎的綜合國力的較量，故A錯誤；教育是文化傳播的途徑，而不是手段，D錯誤。B《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010～2020年)》大力推進優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園

為推進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進校園，①上海市先后命名了第一批及第二批上海市中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研習暨非遺進校園優(yōu)秀傳習基地。9月24日，2016年上海市學生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題月系列活動展示暨上海市未成年人暑期工作總結(jié)頒獎會在黃浦區(qū)文化館舉行?；顒右哉故竞同F(xiàn)場體驗為主，突出線上與線下互動結(jié)合，藝術(shù)與教育結(jié)合，課堂與校外實踐結(jié)合，學校、家庭與社會的結(jié)合。用傳統(tǒng)文化浸潤青少年內(nèi)心世界。②自己做道具、自己創(chuàng)作劇本、自己表演……，師生還創(chuàng)新地用英語、滬語和普通話去演繹獨特的“三語皮影”，使古老的皮影藝術(shù)煥發(fā)出新的光彩。③在金山，像這樣的傳統(tǒng)民族文化培訓已堅持近10年，既保留了民俗風情，給孩子們的童年生活增加了家鄉(xiāng)味道，又鍛煉了孩子們的創(chuàng)新思維，弘揚發(fā)展了中華傳統(tǒng)文化。④時政熱點·深度解讀大力推進優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園為推進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進校園，①上解讀信息(1)傳統(tǒng)文化如果能順應社會生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對社會與人的發(fā)展起積極作用。(2)在繼承的基礎上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，推陳出新，革故鼎新。(3)教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化和培育上始終扮演著重要的角色。(4)文化創(chuàng)新能促進民族文化的繁榮。解讀信息(1)傳統(tǒng)文化如果能順應社會生活的變遷，不斷滿足人們高考押題1．自己做道具、自己創(chuàng)作劇本、自己表演……，師生還創(chuàng)新地用英語、滬語和普通話去演繹獨特的“三語皮影”，使古老的皮影藝術(shù)煥發(fā)出新的光彩。古老的皮影藝術(shù)(

)A．被稱為凝固的藝術(shù)B．是中華民族燦爛文化的重要組成部分C．屬于傳統(tǒng)文化，我們應該批判地繼承D．對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨特作用解析：A項錯誤，建筑被稱為凝固的藝術(shù)；B、C、D三項比較，B項最恰當，皮影藝術(shù)屬于傳統(tǒng)文藝。B高考押題1．自己做道具、自己創(chuàng)作劇本、自己表演……，師生還創(chuàng)2．越是科技發(fā)達、經(jīng)濟走向全球化，一個國家就越重視對本民族文化的搶救、保護和傳承。之所以要重視我們民族文化的傳承，是因為(

)①傳統(tǒng)民族文化是至高無上的，是優(yōu)越于其他民族文化的②沒有民族文化的繼承，就沒有文化的積累，民族文化就不能豐富和發(fā)展③傳統(tǒng)文化代表了社會主義先進文化的前進方向④傳統(tǒng)民族文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶A．①②

B．②③C．①③D．②④解析：①“至高無上”“優(yōu)越于其他民族文化”說法錯誤，各民族文化一律平等；③“代表了社會主義先進文化的前進方向”說法錯誤，中國共產(chǎn)黨代表了社會主義先進文化的前進方向。D2．越是科技發(fā)達、經(jīng)濟走向全球化，一個國家就越重視對本民族文演講完畢，謝謝觀看！演講完畢，謝謝觀看！第四課

文化的繼承性與文化發(fā)展第四課文化的繼承性與文化發(fā)展考點梳理·精準講練易錯剖析·矯正訓練時政熱點·深度解讀考點梳理·精準講練易錯剖析·矯正訓練時政熱點·深度解讀考點梳理核心考點一傳統(tǒng)文化的繼承1．傳統(tǒng)文化的含義傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實生活中的、具有相對穩(wěn)定性的文化?？键c突破·精準講練考點梳理核心考點一傳統(tǒng)文化的繼承1．傳統(tǒng)文化2．傳統(tǒng)文化的繼承傳統(tǒng)習俗的繼承傳統(tǒng)習俗，對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一傳統(tǒng)建筑的繼承中國古代建筑以其獨特的結(jié)構(gòu)體系、優(yōu)美的藝術(shù)造型、豐富的藝術(shù)裝飾，在世界建筑史上寫下了光輝的一頁，并成為展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標志傳統(tǒng)文藝的繼承中國傳統(tǒng)文藝，以古代文學、傳統(tǒng)戲曲、傳統(tǒng)繪畫等為代表，具有悠久的歷史，蘊藏著豐富的文化內(nèi)涵，是中華民族燦爛文化的重要組成部分傳統(tǒng)思想的繼承中國傳統(tǒng)思想經(jīng)過數(shù)千年的發(fā)展，已經(jīng)成為中華文化中一個非常重要的組成部分，對今天中國人的價值觀念、生活方式和中國的社會發(fā)展具有深刻影響2．傳統(tǒng)文化的繼承傳統(tǒng)習俗的繼承傳統(tǒng)習俗，對人們的物質(zhì)生活和2．傳統(tǒng)文化的繼承傳統(tǒng)習俗的繼承傳統(tǒng)習俗，對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一傳統(tǒng)建筑的繼承中國古代建筑以其獨特的結(jié)構(gòu)體系、優(yōu)美的藝術(shù)造型、豐富的藝術(shù)裝飾，在世界建筑史上寫下了光輝的一頁，并成為展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標志傳統(tǒng)文藝的繼承中國傳統(tǒng)文藝，以古代文學、傳統(tǒng)戲曲、傳統(tǒng)繪畫等為代表，具有悠久的歷史，蘊藏著豐富的文化內(nèi)涵，是中華民族燦爛文化的重要組成部分傳統(tǒng)思想的繼承中國傳統(tǒng)思想經(jīng)過數(shù)千年的發(fā)展，已經(jīng)成為中華文化中一個非常重要的組成部分，對今天中國人的價值觀念、生活方式和中國的社會發(fā)展具有深刻影響2．傳統(tǒng)文化的繼承傳統(tǒng)習俗的繼承傳統(tǒng)習俗，對人們的物質(zhì)生活和3.傳統(tǒng)文化的特點相對穩(wěn)定性傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時，它的具體內(nèi)涵又能夠因時而變鮮明的民族性傳統(tǒng)文化是一個民族在長期共同生活過程中創(chuàng)造的，具有鮮明的民族特色、民族風格和民族氣派，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶4.傳統(tǒng)文化的作用積極作用傳統(tǒng)文化如果能順應社會生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對社會與人的發(fā)展起積極作用消極作用如果傳統(tǒng)文化一成不變，傳統(tǒng)文化也會起阻礙社會進步、妨害人的發(fā)展的消極作用3.傳統(tǒng)文化的特點相對穩(wěn)定性傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特5.正確對待傳統(tǒng)文化正確態(tài)度是“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。要辯證地認識它在現(xiàn)實生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應該繼續(xù)保持和發(fā)揚；對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風易俗”，自覺地加以改造或剔除。5.正確對待傳統(tǒng)文化正確態(tài)度是“取其精華，去其糟粕”，批判繼核心突破正確理解傳統(tǒng)文化的作用(1)傳統(tǒng)文化是民族文化發(fā)展的根基，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。對人們的物質(zhì)生活和精神生活具有深遠持久的影響。(2)傳承傳統(tǒng)文化有利于增強民族認同感和歸屬感，增強民族凝聚力。對今天中國人的價值觀念、生活方式和社會發(fā)展道路具有深刻的影響。(3)一個民族、一個國家，只有正確對待傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達，社會才能發(fā)展進步。(4)每個人只有正確對待傳統(tǒng)文化的影響，把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新，才能夠作出正確的文化選擇，成為自覺的文化傳承者和享用者。才能不斷豐富精神世界，增強精神力量，實現(xiàn)自身的全面發(fā)展。核心突破正確理解傳統(tǒng)文化的作用(1)傳統(tǒng)文化是民族文化發(fā)展的命題探究命題點一傳統(tǒng)文化的特點(2016·課標Ⅱ，19)我國雜技歷史悠久，因表演技巧高超而深受觀眾喜愛。在現(xiàn)代，我國雜技融入音樂、舞蹈等元素，利用聲、光、電效果，配以情景故事，既驚險刺激又妙趣橫生，許多節(jié)目蜚聲海內(nèi)外。我國現(xiàn)代雜技藝術(shù)蜚聲海內(nèi)外，主要得益于(

)①現(xiàn)代傳媒超越時空的傳播功能②用現(xiàn)代流行藝術(shù)元素取代傳統(tǒng)藝術(shù)元素③在繼承傳統(tǒng)基礎上滿足了現(xiàn)代觀眾的審美需求④以現(xiàn)代藝術(shù)手段展現(xiàn)我國雜技的民族特色A．①②

B．①③C．②④

D．③④D命題探究命題點一傳統(tǒng)文化的特點(2016·課標Ⅱ，19[訓練1]

(2016·江蘇單科，22)源遠流長的“禮”文化在漫長的文明演進中，積淀了許多協(xié)調(diào)處理人與人、人與社會關(guān)系的規(guī)范和準則。今天，我們?nèi)越柚@些規(guī)范和準則來協(xié)調(diào)人際關(guān)系、促進社會和諧，但賦予了“禮”平等、友善等新的內(nèi)涵。這說明文化具有(

)A．鮮明的民族性

B．相對的穩(wěn)定性C．時代的先進性

D．強大的包容性傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時，它的具體內(nèi)涵又能夠因時而變。材料中“我們?nèi)越柚@些規(guī)范和準則來協(xié)調(diào)人際關(guān)系，促進社會和諧”說明了傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性，B正確。B[訓練1](2016·江蘇單科，22)源遠流長的“禮”文化命題點二正確對待傳統(tǒng)文化(2016·北京文綜，25)“折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝”，一件經(jīng)歷過戰(zhàn)爭的鐵器，訴說著推動歷史前進的必然和偶然；“君看六幅南朝事，老木寒云滿故城”，一幅古舊的畫卷，描繪出凄清荒涼的六朝時景，令后人觸目傷懷……文物是無言的百科全書，承載著珍貴的歷史信息。加強文物保護、管理和利用(

)①可以給文物保護部門帶來較高的經(jīng)濟效益②是推動我國文化事業(yè)發(fā)展的一項重要內(nèi)容③有利于傳承和弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化④能夠使國家占據(jù)世界文化發(fā)展的制高點A．①②B．①④C．②③D．③④文物的保護、管理和利用屬于公益性文化事業(yè)，文物保護部門不是以營利為目的的，①錯誤，②正確加強文物保護、管理和利用有利于傳承和弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，③正確。④夸大了加強文物保護、管理和利用的作用，應排除。C命題點二正確對待傳統(tǒng)文化(2016·北京文綜，25)“[訓練2][2015·天津文綜，14(1)]中國是世界文化遺產(chǎn)大國，五千年綿延不斷的中華文明史留下了數(shù)量眾多、異彩紛呈的物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。閱讀材料，回答問題。材料農(nóng)歷新年——春節(jié)，是中國人古老而隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。經(jīng)過幾千年的發(fā)展變化，它在今天仍然是國人心中辭舊迎新的期盼，迎禧接福的祝愿，家人團聚的溫馨。而這樣一個重要的節(jié)日，在上世紀二三十年代，卻被當作落后民俗險遭廢止。民國政府為了“與國際接軌”，先是采用西歷，后又強令廢除農(nóng)歷新年，但最終拗不過民情，沒能“革”掉春節(jié)的“命”。依據(jù)材料，運用《文化生活》知識，談對中國傳統(tǒng)文化的認識。解析：本題屬于認識類非選擇題。解答此類型題一般按照是什么、為什么、怎么辦的角度組織答案。是什么層次——中國傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式；為什么層次——傳統(tǒng)文化的特征；怎么辦層次——如何對待傳統(tǒng)文化。結(jié)合材料依次作答即可。[訓練2][2015·天津文綜，14(1)]中國是世界文化遺答案：①中國傳統(tǒng)文化通過春節(jié)等多種形式呈現(xiàn)。②中國傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性。春節(jié)文化傳承不斷，體現(xiàn)中華文化源遠流長，具有強大的生命力。③中國傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。中國人對春節(jié)有強烈的認同感和歸屬感。④春節(jié)的生命力表明，對中國傳統(tǒng)文化不能簡單否定，“全盤西化”行不通。答案：①中國傳統(tǒng)文化通過春節(jié)等多種形式呈現(xiàn)。核心考點二文化在繼承中發(fā)展考點梳理繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。繼承與發(fā)展是同一個過程的兩個方面。文化在繼承的基礎上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新，我們就能夠作出正確的文化選擇，成為自覺的文化傳承者和享用者?！究挤?】大多以非選擇題形式考查，以人們對傳統(tǒng)文化的某些想法、做法為背景，可設置體現(xiàn)類、原因類、依據(jù)類、措施類等多個角度，通常將本知識與傳統(tǒng)文化的繼承的知識整合為“文化傳承”的知識進行綜合考查。1．文化繼承與發(fā)展的關(guān)系核心考點二文化在繼承中發(fā)展考點梳理繼承是發(fā)展2．影響文化發(fā)展的重要因素【考法2】以選擇題形式考查時，往往以科技、教育、思想運動等影響文化發(fā)展的素材為背景，設置說明類、體現(xiàn)類選擇題，考查學生對影響文化發(fā)展的主要因素的判斷區(qū)分；從近幾年來看，以非選擇題形式考查科技對文化發(fā)展的作用呈上升趨勢，這也符合新課標考查學生科學文化素養(yǎng)的要求。這類題往往以科技運用于某一特定文化為背景，考查學生對科技在文化繼承與發(fā)展中的具體作用的分析、判斷、應用，同時考查學生獲取和解讀信息的能力、調(diào)動和運用知識的能力。2．影響文化發(fā)展的重要因素【考法2】以選擇題形式考查時，往往社會制度更替每當社會制度發(fā)生新舊更替時，代表新的政治、經(jīng)濟力量的新文化，通過反對代表舊的政治、經(jīng)濟力量的舊文化的斗爭，有力地促進文化的進步

科學技術(shù)進步科學技術(shù)的進步是推動文化發(fā)展的重要因素?？茖W技術(shù)中每一項重大發(fā)現(xiàn)和發(fā)明都推動了人類社會經(jīng)濟、文化的發(fā)展。當代信息技術(shù)的運用，極大地促進了文化傳播、繼承與發(fā)展思想運動思想運動往往催生社會變革，促進文化發(fā)展?！靶挛幕\動”“啟蒙運動”等都成為社會變革的先導，大大促進了文化自身的發(fā)展社會制度更替每當社會制度發(fā)生新舊更替時，代表新的政治、經(jīng)濟力核心突破正確認識和把握文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系原因

態(tài)度

做法繼承發(fā)展

傳統(tǒng)文化具有積極的健康的內(nèi)容，同時具有消極的、落后的部分。這些積極成分具有重要現(xiàn)實價值隨著社會生產(chǎn)力、經(jīng)濟、政治的變化，傳統(tǒng)文化的相應內(nèi)容也應隨著社會生活而變化“取其精華、去其糟粕”，批判繼承、古為今用推陳出新、革故鼎新辯證地認識傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實生活中的作用，分辨其精華和糟粕。對于符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應該繼承；對于不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，應改造或剔除在繼承的基礎上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，不斷革除陳舊的、過時的舊文化，推出體現(xiàn)時代精神的新文化核心突破正確認識和把握文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系原因態(tài)度做命題探究命題點一影響文化發(fā)展的重要因素(2016·天津文綜，11)在中國文字博物館，4D電影《甲骨文》向觀眾展示著甲骨文的產(chǎn)生、發(fā)展和演變歷程。還原古代生活場景時，影院畫面、音響和座椅巧妙配合，帶觀眾穿越數(shù)千年；講述甲骨文字形時，立體圖形靈活轉(zhuǎn)換，讓觀眾感受古人造字的智慧。從中看出(

)A．科技是推動文化發(fā)展的決定因素B．現(xiàn)代信息技術(shù)的運用促進了文化傳播C．甲骨文的出現(xiàn)，標志著人類進入文明時代D．文化與經(jīng)濟相互交融，科技的作用越來越重要B命題探究命題點一影響文化發(fā)展的重要因素(2016·天津(2015·江蘇單科，20)相聲是我國的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，近些年來的發(fā)展遇到了一些困難。今年兩會期間，有代表提議在高等院校設立曲藝學科專業(yè)以推廣文化傳統(tǒng)教育。這是因為(

)A．教育是文化創(chuàng)新的根本途徑B．教育具有文化傳承的特定功能C．傳統(tǒng)文化具有多樣性和穩(wěn)定性D．傳統(tǒng)文化發(fā)展要滿足人們的需求文化創(chuàng)新的根本途徑是立足于實踐，故A錯題干強調(diào)的是推廣文化傳統(tǒng)教育的原因，C、D與題干不能構(gòu)成因果聯(lián)系B(2015·江蘇單科，20)相聲是我國的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，近些年命題點二文化繼承與發(fā)展的關(guān)系[2016·天津文綜，14(2)]閱讀材料，回答問題。守望相助、鄰里相恤，在我國有著幾千年的傳統(tǒng)。但近年來隨著城鎮(zhèn)化進程加快，鄰里往來減少，關(guān)系趨于淡漠。12年前，因為一位小學生的倡議，青島市海倫路街道試辦了第一屆“鄰居節(jié)”，之后在市北區(qū)全面推廣，今年擴至全市。12年來，這個百姓自己的節(jié)日從小到大，活動形式從大眾化的自娛自樂拓展到鄰里友愛互助和各類志愿服務，密切了居民間的情感聯(lián)系，促進了“親人善鄰、和睦融洽”的新型鄰里關(guān)系的建構(gòu)。“家庭是社會的基本細胞，是人生的第一所學校。不論時代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設，注重家庭、注重家教、注重家風”。請列舉一項優(yōu)良家風，并運用所學知識說明傳承該家風的兩點意義。命題點二文化繼承與發(fā)展的關(guān)系[2016·天津文綜，14解析：本題屬于開放性試題，學生只要任意列舉一項優(yōu)良家風，并說明傳承該家風的兩點意義即可。優(yōu)良家風可以從尊老愛幼、勤儉節(jié)約、自強不息、誠實守信等方面列舉，意義要與所列舉的優(yōu)良家風相一致。答案：

(示例一)孝老愛親：①有利于傳承中華民族的傳統(tǒng)美德；②有利于促進家庭、社會的和諧。(示例二)誠實守信：①有利于傳承中華民族的傳統(tǒng)美德；②有利于社會主義市場經(jīng)濟的健康發(fā)展。(如果考生從其他角度作答，言之有理即可。)解析：本題屬于開放性試題，學生只要任意列舉一項優(yōu)良家風，并說[訓練2][2015·課標Ⅰ，39(1)(3)]閱讀材料，完成下列要求。培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。我們要保護和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓居民望得見山，看得見水，記得住鄉(xiāng)愁。紀錄片《記住鄉(xiāng)愁》于2015年元旦在央視首播。該片選取100多個傳統(tǒng)村落，圍繞中華美德的千百年傳承，一集一村落、一村一傳奇，采取紀實手法講述一個個生動感人的故事：有堅守精忠報國、寧死不屈民族氣節(jié)的，有傳承誠信為本、誠實待人村風的，有秉持積善成德、助人為樂精神的，有倡導鄰里和睦、守望相助的，有崇尚尊重生命、敬畏自然的……《記住鄉(xiāng)愁》的播出引發(fā)社會強烈反響。古建筑學者將其譽為中國傳統(tǒng)文化的“立體的教科書，現(xiàn)成的博物館”，歷史學者認為《記住鄉(xiāng)愁》呈現(xiàn)了一幅生動的鄉(xiāng)村歷史畫卷，民俗學者從節(jié)目中看到了一個個非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“活化石”，社會學者強調(diào)汲取傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會治理的智慧和經(jīng)驗……(1)培育和踐行社會主義核心價值觀需要記住鄉(xiāng)愁、傳承中華傳統(tǒng)美德。運用文化生活知識對此加以說明。(2)在城鎮(zhèn)化快速發(fā)展的今天，請就如何記住鄉(xiāng)愁提出兩條建議。[訓練2][2015·課標Ⅰ，39(1)(3)]閱讀材料，完解析：第(1)問屬于分析說明類非選擇題，考查培育和踐行社會主義核心價值觀的措施。培育和踐行社會主義核心價值觀要與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相承接，要全面提高公民道德素質(zhì)。全面提高公民道德素質(zhì)，要大力弘揚中華傳統(tǒng)美德。傳統(tǒng)村落和村落中生動感人的故事是傳統(tǒng)文化的載體，也是培育和踐行社會主義核心價值觀的源泉。解答本問要緊緊圍繞設問中兩個關(guān)鍵信息：“記住鄉(xiāng)愁”“傳承中華傳統(tǒng)美德”。“鄉(xiāng)愁”承載著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)美德是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華。圍繞這兩個信息，分別清晰地寫出知識點即可。第(2)問屬于措施類非選擇題，考查文化的傳承與創(chuàng)新?！坝涀∴l(xiāng)愁”是要傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。本問可以從文化與經(jīng)濟的關(guān)系、文化離不開物質(zhì)載體、文化的繼承與發(fā)展、正確對待傳統(tǒng)文化等方面寫出具體建議。解析：第(1)問屬于分析說明類非選擇題，考查培育和踐行社會主答案：(1)社會主義核心價值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相承接，中華傳統(tǒng)美德是傳統(tǒng)文化的精華，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。鄉(xiāng)愁反映了人們對中華傳統(tǒng)文化的眷戀之情，體現(xiàn)了當代人對傳承中華傳統(tǒng)美德的愿望和期盼；記住鄉(xiāng)愁、傳承中華傳統(tǒng)美德，為培育和踐行社會主義核心價值觀提供了重要載體和豐厚的歷史文化養(yǎng)料。(2)在保持原有村落形態(tài)的基礎上改善居民生活條件；加強中華傳統(tǒng)美德教育與傳承，使其轉(zhuǎn)化為當代中國人的道德觀念。答案：(1)社會主義核心價值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相承接，中華易錯點一不能正確理解傳統(tǒng)文化的相對穩(wěn)定性提醒傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性，傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時，它的具體內(nèi)涵又能夠因時而變，要正確把握傳統(tǒng)文化“變的絕對性”與“不變的相對性”的關(guān)系。易錯剖析·矯正訓練易錯點一不能正確理解傳統(tǒng)文化的相對穩(wěn)定性提醒傳統(tǒng)文化具有相(2014·北京卷)數(shù)間民居、一泓流水、挺拔的青松和結(jié)伴的人們……以豐子愷漫畫為底稿的“中國夢”公益廣告，亮相于全國大街小巷，向人們詮釋著我國仁愛寬厚、孝悌友善等傳統(tǒng)美德，引起了人們內(nèi)心的共鳴。這說明傳統(tǒng)美德(

)A．只能通過特定的方式傳播B．必須按照原有的含義理解C．始終具有同樣的社會背景D．仍然具有巨大的時代價值解析：傳統(tǒng)文化的傳播方式是多種多樣的，A錯誤。B否認了文化創(chuàng)新和發(fā)展的必要性；C否認了社會的變化發(fā)展；從傳統(tǒng)道德引起人們內(nèi)心的共鳴，可以看出D符合題意。D(2014·北京卷)數(shù)間民居、一泓流水、挺拔的青松和結(jié)伴的人易錯點二不能正確理解傳統(tǒng)文化的作用提醒關(guān)于傳統(tǒng)文化的作用，要注意兩點，一是不能認為“傳統(tǒng)文化對社會和個人的發(fā)展起積極作用”，因為只有優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化才可以促進社會和人的發(fā)展。二是不能認為“傳統(tǒng)文化是文化發(fā)展的源泉”，因為社會實踐才是文化發(fā)展的源泉。易錯點二不能正確理解傳統(tǒng)文化的作用提醒關(guān)于傳統(tǒng)文化的(2013·廣東卷)2013年1月，教育部發(fā)布貫徹《中小學書法教育指導綱要》的通知，要求將書法教育納入中小學教學體系。甲認為，這樣可以化解漢字書寫危機；乙認為，在鍵盤時代學書法是浪費時間。據(jù)此，以下說法正確的是(

)①甲的合理之處在于認識到傳統(tǒng)文化是文化發(fā)展的根源②乙的不足之處在于漠視了新媒體時代書法的文化價值③書法提高人們的思想道德修養(yǎng)，形成完美人格④書法教育傳遞傳統(tǒng)文化的精神，培養(yǎng)審美能力A．①③

B．①④C．②③D．②④解析：①錯誤，社會實踐是文化發(fā)展的根源；③錯誤；書法不直接提高人們的思想道德修養(yǎng)。②④正確。D(2013·廣東卷)2013年1月，教育部發(fā)布貫徹《中小學書易錯點三新的文化取代舊的文化就是文化的發(fā)展提醒文化的發(fā)展是一個推陳出新、革故鼎新的過程．表現(xiàn)為新的文化取代舊的文化。但新的文化取代舊的文化不一定是文化發(fā)展，發(fā)展是事物的前進與上升，只有健康的、先進的新文化取代落后的、舊的文化才是文化發(fā)展。

易錯點三新的文化取代舊的文化就是文化的發(fā)展提醒文化的某制鞋公司成立初期收集了300多件上至先秦下迄民國不同時期、不同民族的代表性鞋履，認真研究“張良跪履”“謝公屐”等典故所代表的文化經(jīng)典，然后把鞋與民俗、鞋與小說、鞋與民間美術(shù)等結(jié)合起來，制作出獨具特色的文化鞋。從“鞋文化”到“文化鞋”蘊含著(

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