第十一篇九地篇第十一篇九地篇1一、原譯文一、原譯文2孫子曰：用兵之法，有“散地”，有“輕地”，有“爭地”，有“交地”，有“衢地”，有“重地”，有“圮地”，有“圍地”，有“死地”。

孫子說：按用兵的規(guī)律，根據(jù)地形在戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)中的地位，可分為散地、輕地、爭地、交地、衢地、重地、圮地、圍地和死地等九種。孫子曰：用兵之法，有“散地”，有“輕地”，有“爭地”3諸侯自戰(zhàn)其地，為“散地”。入人之地而不深者，為“輕地”。我得則利，彼得亦利者，為“爭地”。

諸侯在本國境內(nèi)作戰(zhàn)的地區(qū)，叫做“散地”。進(jìn)入別人國境不深的地區(qū)，叫做“輕地”。我軍得到有利，敵軍得到也有利的地區(qū)，叫做“爭地”。諸侯自戰(zhàn)其地，為“散地”。入人之地而不深者，為“輕地4我可以往，彼可以來者，為“交地”。諸侯之地三屬，先至而得天下之眾者，為“衢地”。

屬（zhu）：連接。我敵及其他諸侯國連接的地區(qū)。我軍可以往，敵軍也可以來的地區(qū)，叫做“交地”。處在三國交界的先到就可以結(jié)交周圍諸侯取得多助的地區(qū)，叫做“衢地”。我可以往，彼可以來者，為“交地”。諸侯之地三屬，先至5入人之地深，背城邑多者為“重地”。行山林、險阻、沮澤，凡難行之道者，“為圮”地。

深入敵境，背后有很多敵人城邑的地區(qū)，叫做“重地”。山嶺、森林、險要、阻塞、水網(wǎng)、湖沼等難于通行的地區(qū)，叫做“圮地”。入人之地深，背城邑多者為“重地”。行山林、險阻、沮澤6所由入者隘，所從歸者迂，彼寡可以擊吾之眾者，為“圍地”。疾戰(zhàn)則存，不疾戰(zhàn)則亡者，為“死地”。

進(jìn)入的道路狹隘，撤退回歸的道路迂遠(yuǎn)，敵軍用少數(shù)兵力就可以攻擊我多數(shù)兵力的地區(qū)，叫做“圍地”。迅速奮勇作戰(zhàn)就能生存，不迅速奮勇作戰(zhàn)就只有死亡的地區(qū)，叫做“死地”。所由入者隘，所從歸者迂，彼寡可以擊吾之眾者，為“圍地7是故“散地”則無戰(zhàn)，“輕地”則無止，“爭地”則無攻，“交地”則無絕，“衢地”則合交，“重地”則掠，“圮地”則行，“圍地”則謀，“死地”則戰(zhàn)。

因此，在散地上不宜作戰(zhàn)；在輕地上不宜停留；遇爭地不要進(jìn)攻；逢交地應(yīng)部署相連勿失聯(lián)絡(luò)；到衢地則應(yīng)加強(qiáng)外交活動，結(jié)交諸侯；深入重地就要掠取糧秣；遇到圮地就要迅速通過；陷入圍地就要以謀取勝；到了死地就要奮勇作戰(zhàn)，死里求生。是故“散地”則無戰(zhàn)，“輕地”則無止，“爭地”則無攻，8所謂古之善用兵者，能使敵人前后不相及，眾寡不相恃，貴賤不相救，上下不相收，卒離而不集，兵合而不齊。

古來善于作戰(zhàn)的人，能使敵人前后部隊不能相顧及，主力和小部隊不能相依靠，官兵不能相互救援，上下建制失去聯(lián)絡(luò)不能收攏，兵卒潰散難以集中，隊伍集合而不整齊。所謂古之善用兵者，能使敵人前后不相及，眾寡不相恃，貴9合于利而動，不合于利而止。敢問：“敵眾整而將來，待之若何？”

能造成有利于我的局面就打或行動，不能造成有利于我的局面就停止行動。請問：假設(shè)敵軍眾多，而嚴(yán)整地向我前進(jìn)，該怎樣對付他呢？合于利而動，不合于利而止。敢問：“敵眾整而將來，待之10曰：“先奪其所愛，則聽矣?！?/p>

回答說：先奪取敵人的要害之處，就能使敵人陷入被動而聽從我們的調(diào)動了。敵人最關(guān)注、最重視的地方。曰：“先奪其所愛，則聽矣?！?1兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也。

意料用兵的旨意貴在神速，乘敵人措手不及的時機(jī)，走敵人意料不到的道路，攻擊敵人沒有戒備的地方。兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也。12凡為客之道，深入則專，主人不克；掠于饒野，三軍足食；謹(jǐn)養(yǎng)而勿勞，并氣積力；

凡是進(jìn)入敵國作戰(zhàn)的規(guī)律：深入敵境則專心一致，使敵方不能戰(zhàn)勝；在豐饒的田野上掠取糧草，使全軍得到足夠的給養(yǎng)；注意保養(yǎng)士兵的體力，不要過于疲勞，提高士氣，集中力量。凡為客之道，深入則專，主人不克；掠于饒野，三軍足食；13運兵計謀，為不可測。投之無所往，死且不北，死焉不得，士人盡力。

部署兵力，巧設(shè)計謀，使敵人無法判斷我軍的企圖。把部隊放在無路可走的地方，拼死也不會敗退，士卒死都不怕，上下也就能盡力而戰(zhàn)了。運兵計謀，為不可測。投之無所往，死且不北，死焉不得，14兵士甚陷則不懼，無所往則固，深入則拘，不得已則斗。

兵士深陷危險的境地，就不恐懼，無路可走，軍心就會鞏固，深入敵國，行動就不敢散漫，迫不得已就只好堅決戰(zhàn)斗。兵士甚陷則不懼，無所往則固，深入則拘，不得已則斗。15是故其兵不修而戒，不求而得，不

約而親，不令而信。修，整治。不待整治督促就知戒備不待要求就能主動完成任務(wù)信，信守、服從。不待申令就能服從紀(jì)律因此，這種軍隊不待修整，都懂得戒備，不待鼓勵，都愿意出力，不待約束，都能親密協(xié)力，不待申令，都會遵守紀(jì)律。是故其兵不修而戒，不求而得，不

約而親，不令16禁祥去疑，至死無所之。吾士無余財，非惡貨也；

妖祥，迷信禁止迷信，消除部署的迷惑，即使戰(zhàn)死也不退避。我軍士兵舍棄多余的錢財，不是士兵們都厭惡錢財；禁祥去疑，至死無所之。吾士無余財，非惡貨也；17無余命，非惡壽也。令發(fā)之日，士卒坐者涕沾襟，偃臥者涕交頤。投之無所往者，諸劌之勇也。

不怕死，不是士兵們都不想活。當(dāng)作戰(zhàn)命令頒發(fā)的時候，士兵們坐著的淚濕衣襟，躺著的淚流滿面。把他們投到除了向前拼命再無路可走的地方，士卒就會象專諸和曹劌一樣的勇敢了。專諸：春秋時吳國的勇士，曹劌：春秋時魯國的勇士。無余命，非惡壽也。令發(fā)之日，士卒坐者涕沾襟，偃臥者涕18故善用兵者，譬如率然；率然者，常山之蛇也。擊其首則尾至，擊其尾則首至，擊其中則首尾俱至。

所以，善用兵的人，能使部隊象“率然”；“率然”是常山地方的蛇名。打它的頭，尾就來救應(yīng)，打它的尾，頭就來救應(yīng)，打它的腰，頭尾都來救應(yīng)。恒山，西漢時期，為避諱漢文帝劉恒的“恒”字，改為常山，北周武帝時，又改稱恒山。故善用兵者，譬如率然；率然者，常山之蛇也。擊其首則19敢問：“兵可使如率然乎？”曰：“可”。夫吳人與越人相惡也，當(dāng)其同舟而濟(jì)，遇風(fēng)，其相救也如左右手。

請問：“可以使軍隊象率然一樣嗎？”回答說：“可以”。吳國人和越國人是相互仇恨的，但當(dāng)他們同舟渡河遇到大風(fēng)時，他們互相救援就象一個人的左右手。敢問：“兵可使如率然乎？”曰：“可”。夫吳人與越人20是故方馬埋輪，未足恃也；齊勇若

一，政之道也；剛?cè)峤缘?，地之理也。把馬并排系在一起，把車輪埋起來整齊一致勇敢殺敵強(qiáng)者與弱者都能各盡其力這里是治理、領(lǐng)導(dǎo)的意思。因此，縛住馬匹，埋了車輪，企圖防止兵卒的逃亡，也是靠不住的；要使部隊一起奮勇作戰(zhàn)，在于將帥領(lǐng)導(dǎo)的得法；要使強(qiáng)弱都能發(fā)揮作用，在于適宜地利用地形。是故方馬埋輪，未足恃也；齊勇若

一，政之道也21故善用兵者，攜手若使一人，不得已也。

所以，善于用兵的人，能使全軍手牽手地象一個人一樣，這是由于把士卒置于不得已的境地而造成的啊。故善用兵者，攜手若使一人，不得已也。22將軍之事，靜以幽，正以治。能愚

士卒之耳目，使之無知。幽深莫測沉著冷靜公正治理、有條理將軍處事，要沉著冷靜，幽深莫測，管理部隊要嚴(yán)正有條不紊。能蒙蔽士兵的耳目，使他們對于軍事行動毫無所知。將軍之事，靜以幽，正以治。能愚

士卒之耳目，使23易其事，革其謀，使人無識；易其居，迂其途，使人不得慮。帥與之期，如登高而去其梯。

將帥布置軍隊任務(wù)戰(zhàn)法經(jīng)常變化，計謀不斷更新，使人們無法識破機(jī)關(guān)；駐軍常換地方，故意迂回行進(jìn)，使人們無法推測其行軍意圖；主帥授給軍隊任務(wù)，要象登高而抽去梯子一樣，使他們進(jìn)而不能退。易其事，革其謀，使人無識；易其居，迂其途，使人不得慮24帥與之深入諸侯之地，而發(fā)其機(jī)，焚舟破釜，若驅(qū)群羊，驅(qū)而往，驅(qū)而來，莫知所之。

將帥與其士卒深入諸侯國境，要象拔弩機(jī)而射出箭矢一般，使他們可往而不可返。燒掉渡船，打破飯鍋，象趕羊群，趕過去，趕過來（讓大家只知道跟著走），不知道要到哪里去。帥與之深入諸侯之地，而發(fā)其機(jī)，焚舟破釜，若驅(qū)群羊，驅(qū)25聚三軍之眾，投之于險，此謂將軍之事也。九地之變，曲伸之利，人情之理，不可不察也。

聚集全軍，將其置于險境，使他們拼死奮戰(zhàn)，這便是將軍統(tǒng)率軍隊的責(zé)任。九種地形的不同處置，攻防進(jìn)退的利害得失，官兵上下的不同心理狀態(tài)，這些都是將帥不能不認(rèn)真研究和考慮的。聚三軍之眾，投之于險，此謂將軍之事也。九地之變，曲伸26凡為客之道：深則專，淺則散。去國越境而師者，絕地也；四達(dá)者，衢地也；

進(jìn)入敵國作戰(zhàn)的規(guī)律是：進(jìn)入得深，兵卒就專心一致，進(jìn)入得淺，就容易逃散。離開本國越境出兵的，就是進(jìn)入了“絕地”；四通八達(dá)的叫“衢地”；凡為客之道：深則專，淺則散。去國越境而師者，絕地也；四達(dá)者，27入深者，重地也；入淺者，輕地也；背固前隘者，圍地也；無所往者，死地也。

背后地勢險要，前面道路狹窄進(jìn)入敵國縱深，叫做“重地”；進(jìn)入敵國邊沿地帶，叫“輕地”；后險前狹的，前進(jìn)困難，后退受阻，易被包圍的地區(qū)叫“圍地”；無處可走的叫做“死地”。入深者，重地也；入淺者，輕地也；背固前隘者，圍地也；28是故“散地”，吾將一其志；“輕地”，吾將使之屬；“爭地”，吾將趨其后；

連接統(tǒng)一意志因此，在“散地”上，就要使軍隊統(tǒng)一意志；在“輕地”上，就要使?fàn)I陣緊密相連；遇“爭地”，要使后續(xù)部隊迅速跟進(jìn)；是故“散地”，吾將一其志；“輕地”，吾將使之屬；“爭29“交地”，吾將謹(jǐn)其守；“衢地”，吾將固其結(jié)；“重地”，吾將繼其食；“圮地”，吾將進(jìn)其途；

迅速通過逢“交地”，就要謹(jǐn)慎防守；到“衢地”，就要鞏固和鄰國的邦交；入“重地”，就要補(bǔ)充軍糧；經(jīng)“圮地”，就要迅速通過?！敖坏亍保釋⒅?jǐn)其守；“衢地”，吾將固其結(jié)；“重地”30“圍地”，吾將塞其闕；“死地”，吾將示之以不活。

缺口陷入“圍地”，就要堵塞缺口；到了“死地”，就要顯示死戰(zhàn)的決心，殊死戰(zhàn)斗?！皣亍?，吾將塞其闕；“死地”，吾將示之以不活。31故兵之情，圍則御，不得已則斗，過則從。

深陷危境聽從指揮所以，兵卒的心理狀態(tài)是，被包圍就會抵抗，迫不得已就會戰(zhàn)斗，陷于十分危險的境地就會聽從指揮。故兵之情，圍則御，不得已則斗，過則從。深陷危32是故不知諸侯之謀者，不能預(yù)交；不知山林、險阻、沮澤之形者，不能行軍；不用鄉(xiāng)導(dǎo)者，不能得地利。

因此，不了解諸侯國的計謀，就不能預(yù)先與其結(jié)交；不熟悉山嶺、森林、險要、阻塞、水網(wǎng)、湖沼等地理形勢的，就不能行軍；不重用向?qū)У?，就不能得地利之助。是故不知諸侯之謀者，不能預(yù)交；不知山林、險阻、沮澤之33四五者，不知一，非霸王之兵也。

夫霸王之兵，伐大國，則其眾不得聚；

威加于敵，則其交不得合。九種地形敵國的軍民來不及調(diào)動和集中他的盟國不敢與其配合策應(yīng)九種地形情況，有一方面不了解，就不能成為霸王的軍隊。凡是霸王的軍隊，進(jìn)攻大國就能使敵方的民眾和軍隊來不及動員集中；威力加在敵人頭上，就能使他的盟國不能與其配合策應(yīng)。四五者，不知一，非霸王之兵也。

夫霸王之兵，伐大34是故不爭天下之交，不養(yǎng)天下之權(quán)，

信己之私，威加于敵，故其城可拔，其

國可隳。不必急著與各個國家建交不必急著在各個國家培養(yǎng)傀儡倚靠自己的力量同“毀”因此，不必爭著和別的諸侯國結(jié)交，

也不必在別的諸侯國培植自己的勢力，

只要依靠自己的力量。把威力加之于敵，

就可以奪取其城邑，毀滅其國家。是故不爭天下之交，不養(yǎng)天下之權(quán)，

信己之私，威35施無法之賞，懸無政之令，犯三軍

之眾，若使一人。犯之以事，勿告以言，

犯之以利，勿告以害。實施超越慣例的獎賞頒發(fā)打破常規(guī)的號令驅(qū)使指揮驅(qū)使士卒做事情，不告訴其目的施行超越法度的獎賞，頒布打破常規(guī)的號令，驅(qū)使全軍兵眾就象指示一個人一般。叫他們?nèi)?zhí)行任務(wù)，不必說明為什么；叫他們?nèi)Z利，不告訴他們有危險。施無法之賞，懸無政之令，犯三軍

之眾，若使一人36投之亡地然后存，陷之死地然后生。夫眾陷于害，然后能為勝敗。

士卒陷入危險境地力爭勝利把軍隊放在危亡之地，然后才能轉(zhuǎn)危為安；使士卒陷入“死地”，反而能轉(zhuǎn)死為生。兵眾陷入危險的境地，然后才能奪取勝利。投之亡地然后存，陷之死地然后生。夫眾陷于害，然后能為37故為兵之事，在于順詳敵之意，并敵一向，千里殺將，此謂巧能成事者也。

所以，指揮作戰(zhàn)這種事，在于假裝順從敵人的意圖，我卻集中兵力，朝一個方向進(jìn)攻，長驅(qū)千里，殺其將領(lǐng)，這就是所謂巧妙用兵能成大事的道理。故為兵之事，在于順詳敵之意，并敵一向，千里殺將，此謂38是故政舉之日，夷關(guān)折符，無通其

使，歷于廊廟之上，以誅其事。決定戰(zhàn)爭行動的時候封鎖關(guān)口廢除通行證不與敵國的使節(jié)來往歷：磨礪，反復(fù)計議。在廟堂上反復(fù)計議作戰(zhàn)大事研究決定因此，當(dāng)決定戰(zhàn)爭行動的時候，就要封鎖關(guān)口，銷毀通行證，不與敵國使者往來，在廟堂里秘密地、反復(fù)地謀劃這件（戰(zhàn)爭）大事。是故政舉之日，夷關(guān)折符，無通其

使，歷于廊廟39敵人開闔，必亟入之。先其所愛，

微與之期。踐墨隨敵，以決戰(zhàn)事。闔：門扇。指有隙可乘迅速乘機(jī)而入首先奪取重要地方不與敵人約期交戰(zhàn)踐，實行。墨，墨線。實行計劃依敵變而變敵人一有空隙，就要迅速乘機(jī)而入。先奪取敵人的要地，不要同敵方約期會戰(zhàn)。實施作戰(zhàn)計劃，要靈活地隨著敵情變化而變化，以此決定軍事行動。敵人開闔，必亟入之。先其所愛，

微與之期。踐40是故始如處女，敵人開戶，后如脫兔，敵不及拒。

因此，戰(zhàn)爭之前要象處女那樣沉靜，使敵人松懈防備，暴露弱點，戰(zhàn)爭展開之后，要象脫逃的野兔一樣迅速行動，使敵人措手不及，來不及抵抗。是故始如處女，敵人開戶，后如脫兔，敵不及拒。41二、中心思想主要論述在九種不同作戰(zhàn)地區(qū)的用兵原則，并闡述了“兵之情主速”、“并敵一向、千里殺將”等問題。二、中心思想主要論述在九種不同作戰(zhàn)地區(qū)的用兵42曹操曰：欲戰(zhàn)之地有九。

張預(yù)曰：用兵之地，其勢有九。九，代表多的意思，即根據(jù)各種不同各種的地形制定各種不同的戰(zhàn)術(shù)。戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)能適應(yīng)地形的變化而變化，就能應(yīng)付各種不同的局勢和環(huán)境，勝利的天平總是傾向靈活多變者。曹操曰：欲戰(zhàn)之地有九。

張預(yù)曰：用兵43三、主要韜略及應(yīng)用韜略二十七衢地險關(guān)兵家必爭

失街亭馬謖喪命中途島大戰(zhàn)

紅軍飛奪瀘定橋三、主要韜略及應(yīng)用韜略二十七衢地險關(guān)兵家必爭

失街44三、主要韜略及應(yīng)用韜略二十八圍地則謀死地則戰(zhàn)

項羽破釜沉舟敗章邯向羅格爾博士討還血債

“蜜蜂軍團(tuán)”幫助松下集團(tuán)渡過難關(guān)三、主要韜略及應(yīng)用韜略二十八圍地則謀死地則45三、主要韜略及應(yīng)用韜略二十九乘機(jī)而入以石擊卵

李自成乘機(jī)而入破洛陽諾曼底登陸

“水門事件”與尼克松下野昆船的起死回生“小小乒乓”推動“小小寰球”三、主要韜略及應(yīng)用韜略二十九乘機(jī)而入以石擊卵

李自46第十一篇九地篇第十一篇九地篇47一、原譯文一、原譯文48孫子曰：用兵之法，有“散地”，有“輕地”，有“爭地”，有“交地”，有“衢地”，有“重地”，有“圮地”，有“圍地”，有“死地”。

孫子說：按用兵的規(guī)律，根據(jù)地形在戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)中的地位，可分為散地、輕地、爭地、交地、衢地、重地、圮地、圍地和死地等九種。孫子曰：用兵之法，有“散地”，有“輕地”，有“爭地”49諸侯自戰(zhàn)其地，為“散地”。入人之地而不深者，為“輕地”。我得則利，彼得亦利者，為“爭地”。

諸侯在本國境內(nèi)作戰(zhàn)的地區(qū)，叫做“散地”。進(jìn)入別人國境不深的地區(qū)，叫做“輕地”。我軍得到有利，敵軍得到也有利的地區(qū)，叫做“爭地”。諸侯自戰(zhàn)其地，為“散地”。入人之地而不深者，為“輕地50我可以往，彼可以來者，為“交地”。諸侯之地三屬，先至而得天下之眾者，為“衢地”。

屬（zhu）：連接。我敵及其他諸侯國連接的地區(qū)。我軍可以往，敵軍也可以來的地區(qū)，叫做“交地”。處在三國交界的先到就可以結(jié)交周圍諸侯取得多助的地區(qū)，叫做“衢地”。我可以往，彼可以來者，為“交地”。諸侯之地三屬，先至51入人之地深，背城邑多者為“重地”。行山林、險阻、沮澤，凡難行之道者，“為圮”地。

深入敵境，背后有很多敵人城邑的地區(qū)，叫做“重地”。山嶺、森林、險要、阻塞、水網(wǎng)、湖沼等難于通行的地區(qū)，叫做“圮地”。入人之地深，背城邑多者為“重地”。行山林、險阻、沮澤52所由入者隘，所從歸者迂，彼寡可以擊吾之眾者，為“圍地”。疾戰(zhàn)則存，不疾戰(zhàn)則亡者，為“死地”。

進(jìn)入的道路狹隘，撤退回歸的道路迂遠(yuǎn)，敵軍用少數(shù)兵力就可以攻擊我多數(shù)兵力的地區(qū)，叫做“圍地”。迅速奮勇作戰(zhàn)就能生存，不迅速奮勇作戰(zhàn)就只有死亡的地區(qū)，叫做“死地”。所由入者隘，所從歸者迂，彼寡可以擊吾之眾者，為“圍地53是故“散地”則無戰(zhàn)，“輕地”則無止，“爭地”則無攻，“交地”則無絕，“衢地”則合交，“重地”則掠，“圮地”則行，“圍地”則謀，“死地”則戰(zhàn)。

因此，在散地上不宜作戰(zhàn)；在輕地上不宜停留；遇爭地不要進(jìn)攻；逢交地應(yīng)部署相連勿失聯(lián)絡(luò)；到衢地則應(yīng)加強(qiáng)外交活動，結(jié)交諸侯；深入重地就要掠取糧秣；遇到圮地就要迅速通過；陷入圍地就要以謀取勝；到了死地就要奮勇作戰(zhàn)，死里求生。是故“散地”則無戰(zhàn)，“輕地”則無止，“爭地”則無攻，54所謂古之善用兵者，能使敵人前后不相及，眾寡不相恃，貴賤不相救，上下不相收，卒離而不集，兵合而不齊。

古來善于作戰(zhàn)的人，能使敵人前后部隊不能相顧及，主力和小部隊不能相依靠，官兵不能相互救援，上下建制失去聯(lián)絡(luò)不能收攏，兵卒潰散難以集中，隊伍集合而不整齊。所謂古之善用兵者，能使敵人前后不相及，眾寡不相恃，貴55合于利而動，不合于利而止。敢問：“敵眾整而將來，待之若何？”

能造成有利于我的局面就打或行動，不能造成有利于我的局面就停止行動。請問：假設(shè)敵軍眾多，而嚴(yán)整地向我前進(jìn)，該怎樣對付他呢？合于利而動，不合于利而止。敢問：“敵眾整而將來，待之56曰：“先奪其所愛，則聽矣?！?/p>

回答說：先奪取敵人的要害之處，就能使敵人陷入被動而聽從我們的調(diào)動了。敵人最關(guān)注、最重視的地方。曰：“先奪其所愛，則聽矣?！?7兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也。

意料用兵的旨意貴在神速，乘敵人措手不及的時機(jī)，走敵人意料不到的道路，攻擊敵人沒有戒備的地方。兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也。58凡為客之道，深入則專，主人不克；掠于饒野，三軍足食；謹(jǐn)養(yǎng)而勿勞，并氣積力；

凡是進(jìn)入敵國作戰(zhàn)的規(guī)律：深入敵境則專心一致，使敵方不能戰(zhàn)勝；在豐饒的田野上掠取糧草，使全軍得到足夠的給養(yǎng)；注意保養(yǎng)士兵的體力，不要過于疲勞，提高士氣，集中力量。凡為客之道，深入則專，主人不克；掠于饒野，三軍足食；59運兵計謀，為不可測。投之無所往，死且不北，死焉不得，士人盡力。

部署兵力，巧設(shè)計謀，使敵人無法判斷我軍的企圖。把部隊放在無路可走的地方，拼死也不會敗退，士卒死都不怕，上下也就能盡力而戰(zhàn)了。運兵計謀，為不可測。投之無所往，死且不北，死焉不得，60兵士甚陷則不懼，無所往則固，深入則拘，不得已則斗。

兵士深陷危險的境地，就不恐懼，無路可走，軍心就會鞏固，深入敵國，行動就不敢散漫，迫不得已就只好堅決戰(zhàn)斗。兵士甚陷則不懼，無所往則固，深入則拘，不得已則斗。61是故其兵不修而戒，不求而得，不

約而親，不令而信。修，整治。不待整治督促就知戒備不待要求就能主動完成任務(wù)信，信守、服從。不待申令就能服從紀(jì)律因此，這種軍隊不待修整，都懂得戒備，不待鼓勵，都愿意出力，不待約束，都能親密協(xié)力，不待申令，都會遵守紀(jì)律。是故其兵不修而戒，不求而得，不

約而親，不令62禁祥去疑，至死無所之。吾士無余財，非惡貨也；

妖祥，迷信禁止迷信，消除部署的迷惑，即使戰(zhàn)死也不退避。我軍士兵舍棄多余的錢財，不是士兵們都厭惡錢財；禁祥去疑，至死無所之。吾士無余財，非惡貨也；63無余命，非惡壽也。令發(fā)之日，士卒坐者涕沾襟，偃臥者涕交頤。投之無所往者，諸劌之勇也。

不怕死，不是士兵們都不想活。當(dāng)作戰(zhàn)命令頒發(fā)的時候，士兵們坐著的淚濕衣襟，躺著的淚流滿面。把他們投到除了向前拼命再無路可走的地方，士卒就會象專諸和曹劌一樣的勇敢了。專諸：春秋時吳國的勇士，曹劌：春秋時魯國的勇士。無余命，非惡壽也。令發(fā)之日，士卒坐者涕沾襟，偃臥者涕64故善用兵者，譬如率然；率然者，常山之蛇也。擊其首則尾至，擊其尾則首至，擊其中則首尾俱至。

所以，善用兵的人，能使部隊象“率然”；“率然”是常山地方的蛇名。打它的頭，尾就來救應(yīng)，打它的尾，頭就來救應(yīng)，打它的腰，頭尾都來救應(yīng)。恒山，西漢時期，為避諱漢文帝劉恒的“恒”字，改為常山，北周武帝時，又改稱恒山。故善用兵者，譬如率然；率然者，常山之蛇也。擊其首則65敢問：“兵可使如率然乎？”曰：“可”。夫吳人與越人相惡也，當(dāng)其同舟而濟(jì)，遇風(fēng)，其相救也如左右手。

請問：“可以使軍隊象率然一樣嗎？”回答說：“可以”。吳國人和越國人是相互仇恨的，但當(dāng)他們同舟渡河遇到大風(fēng)時，他們互相救援就象一個人的左右手。敢問：“兵可使如率然乎？”曰：“可”。夫吳人與越人66是故方馬埋輪，未足恃也；齊勇若

一，政之道也；剛?cè)峤缘?，地之理也。把馬并排系在一起，把車輪埋起來整齊一致勇敢殺敵強(qiáng)者與弱者都能各盡其力這里是治理、領(lǐng)導(dǎo)的意思。因此，縛住馬匹，埋了車輪，企圖防止兵卒的逃亡，也是靠不住的；要使部隊一起奮勇作戰(zhàn)，在于將帥領(lǐng)導(dǎo)的得法；要使強(qiáng)弱都能發(fā)揮作用，在于適宜地利用地形。是故方馬埋輪，未足恃也；齊勇若

一，政之道也67故善用兵者，攜手若使一人，不得已也。

所以，善于用兵的人，能使全軍手牽手地象一個人一樣，這是由于把士卒置于不得已的境地而造成的啊。故善用兵者，攜手若使一人，不得已也。68將軍之事，靜以幽，正以治。能愚

士卒之耳目，使之無知。幽深莫測沉著冷靜公正治理、有條理將軍處事，要沉著冷靜，幽深莫測，管理部隊要嚴(yán)正有條不紊。能蒙蔽士兵的耳目，使他們對于軍事行動毫無所知。將軍之事，靜以幽，正以治。能愚

士卒之耳目，使69易其事，革其謀，使人無識；易其居，迂其途，使人不得慮。帥與之期，如登高而去其梯。

將帥布置軍隊任務(wù)戰(zhàn)法經(jīng)常變化，計謀不斷更新，使人們無法識破機(jī)關(guān)；駐軍常換地方，故意迂回行進(jìn)，使人們無法推測其行軍意圖；主帥授給軍隊任務(wù)，要象登高而抽去梯子一樣，使他們進(jìn)而不能退。易其事，革其謀，使人無識；易其居，迂其途，使人不得慮70帥與之深入諸侯之地，而發(fā)其機(jī)，焚舟破釜，若驅(qū)群羊，驅(qū)而往，驅(qū)而來，莫知所之。

將帥與其士卒深入諸侯國境，要象拔弩機(jī)而射出箭矢一般，使他們可往而不可返。燒掉渡船，打破飯鍋，象趕羊群，趕過去，趕過來（讓大家只知道跟著走），不知道要到哪里去。帥與之深入諸侯之地，而發(fā)其機(jī)，焚舟破釜，若驅(qū)群羊，驅(qū)71聚三軍之眾，投之于險，此謂將軍之事也。九地之變，曲伸之利，人情之理，不可不察也。

聚集全軍，將其置于險境，使他們拼死奮戰(zhàn)，這便是將軍統(tǒng)率軍隊的責(zé)任。九種地形的不同處置，攻防進(jìn)退的利害得失，官兵上下的不同心理狀態(tài)，這些都是將帥不能不認(rèn)真研究和考慮的。聚三軍之眾，投之于險，此謂將軍之事也。九地之變，曲伸72凡為客之道：深則專，淺則散。去國越境而師者，絕地也；四達(dá)者，衢地也；

進(jìn)入敵國作戰(zhàn)的規(guī)律是：進(jìn)入得深，兵卒就專心一致，進(jìn)入得淺，就容易逃散。離開本國越境出兵的，就是進(jìn)入了“絕地”；四通八達(dá)的叫“衢地”；凡為客之道：深則專，淺則散。去國越境而師者，絕地也；四達(dá)者，73入深者，重地也；入淺者，輕地也；背固前隘者，圍地也；無所往者，死地也。

背后地勢險要，前面道路狹窄進(jìn)入敵國縱深，叫做“重地”；進(jìn)入敵國邊沿地帶，叫“輕地”；后險前狹的，前進(jìn)困難，后退受阻，易被包圍的地區(qū)叫“圍地”；無處可走的叫做“死地”。入深者，重地也；入淺者，輕地也；背固前隘者，圍地也；74是故“散地”，吾將一其志；“輕地”，吾將使之屬；“爭地”，吾將趨其后；

連接統(tǒng)一意志因此，在“散地”上，就要使軍隊統(tǒng)一意志；在“輕地”上，就要使?fàn)I陣緊密相連；遇“爭地”，要使后續(xù)部隊迅速跟進(jìn)；是故“散地”，吾將一其志；“輕地”，吾將使之屬；“爭75“交地”，吾將謹(jǐn)其守；“衢地”，吾將固其結(jié)；“重地”，吾將繼其食；“圮地”，吾將進(jìn)其途；

迅速通過逢“交地”，就要謹(jǐn)慎防守；到“衢地”，就要鞏固和鄰國的邦交；入“重地”，就要補(bǔ)充軍糧；經(jīng)“圮地”，就要迅速通過。“交地”，吾將謹(jǐn)其守；“衢地”，吾將固其結(jié)；“重地”76“圍地”，吾將塞其闕；“死地”，吾將示之以不活。

缺口陷入“圍地”，就要堵塞缺口；到了“死地”，就要顯示死戰(zhàn)的決心，殊死戰(zhàn)斗?！皣亍?，吾將塞其闕；“死地”，吾將示之以不活。77故兵之情，圍則御，不得已則斗，過則從。

深陷危境聽從指揮所以，兵卒的心理狀態(tài)是，被包圍就會抵抗，迫不得已就會戰(zhàn)斗，陷于十分危險的境地就會聽從指揮。故兵之情，圍則御，不得已則斗，過則從。深陷危78是故不知諸侯之謀者，不能預(yù)交；不知山林、險阻、沮澤之形者，不能行軍；不用鄉(xiāng)導(dǎo)者，不能得地利。

因此，不了解諸侯國的計謀，就不能預(yù)先與其結(jié)交；不熟悉山嶺、森林、險要、阻塞、水網(wǎng)、湖沼等地理形勢的，就不能行軍；不重用向?qū)У?，就不能得地利之助。是故不知諸侯之謀者，不能預(yù)交；不知山林、險阻、沮澤之79四五者，不知一，非霸王之兵也。

夫霸王之兵，伐大國，則其眾不得聚；

威加于敵，則其交不得合。九種地形敵國的軍民來不及調(diào)動和集中他的盟國不敢與其配合策應(yīng)九種地形情況，有一方面不了解，就不能成為霸王的軍隊。凡是霸王的軍隊，進(jìn)攻大國就能使敵方的民眾和軍隊來不及動員集中；威力加在敵人頭上，就能使他的盟國不能與其配合策應(yīng)。四五者，不知一，非霸王之兵也。

夫霸王之兵，伐大80是故不爭天下之交，不養(yǎng)天下之權(quán)，

信己之私，威加于敵，故其城可拔，其

國可隳。不必急著與各個國家建交不必急著在各個國家培養(yǎng)傀儡倚靠自己的力量同“毀”因此，不必爭著和別的諸侯國結(jié)交，

也不必在別的諸侯國培植自己的勢力，

只要依靠自己的力量。把威力加之于敵，

就可以奪取其城邑，毀滅其國家。是故不爭天下之交，不養(yǎng)天下之權(quán)，

信己之私，威81施無法之賞，懸無政之令，犯三軍

之眾，若使一人。犯之以事，勿告以言，

犯之以利，勿告以害。實施超越慣例的獎賞頒發(fā)打破常規(guī)的號令驅(qū)使指揮驅(qū)使士卒做事情，不告訴其目的施行超越法度的獎賞，頒布打破常規(guī)的號令，驅(qū)使全軍兵眾就象指示一個人一般。叫他們?nèi)?zhí)行任務(wù)，不必說明為什么；叫他們?nèi)Z利，不告訴他們有危險。施無法之賞，懸無政之令，犯三軍

之眾，若使一人82投之亡地然后存，陷之