第3課雅典民主政治的奠基石（梭倫改革的影響)課程標(biāo)準(zhǔn)：分析梭倫改革對(duì)雅典民主政治建設(shè)的影響。一、梭倫出走與僭主政治的建立

（二）僭主政治的建立

1、客觀：改革未能從根本上消除貴族與平民的矛盾

2、主觀：梭倫不愿建立僭主政治，踐踏民主政治1、背景：

雅典政局動(dòng)蕩，三派紛爭(zhēng)2、建立：3、結(jié)果：

公元前560年庇西特拉圖

庇西特拉圖以獨(dú)裁形式進(jìn)一步推進(jìn)民主進(jìn)程（一）梭倫出走（原因）1、如果我保全我的故國(guó)，不在僭主政治和無(wú)情的暴力中插手，玷辱我的佳名，我就是無(wú)愧的。

——梭倫之詩(shī)

2、“用僭主力量希冀成功，我所不樂(lè)”

——梭倫詩(shī)句

3、僭主政治將使人民“淪為卑賤的奴役地位”

——梭倫詩(shī)句

4、當(dāng)他有機(jī)會(huì)使兩黨之一聽(tīng)命，自為城市僭主之時(shí)，他仍然寧招兩方之怨，視國(guó)家的榮譽(yù)和安全尤高于他自己的崇高地位。

——亞里士多德關(guān)于梭倫改革的論述

平原派（貴族寡頭政治）

山地派（激進(jìn)民主政治）

海岸派

（溫和改革）

反對(duì)貴族專權(quán)，要求改革進(jìn)一步改革推翻改革擁護(hù)新政比較分析

1、貴族政治：是奴隸制國(guó)家和封建國(guó)家由世襲的貴族的代表人物掌握政權(quán)的政治制度。

2、民主政治：統(tǒng)治階級(jí)中大多數(shù)人享有管理國(guó)家權(quán)力的政治制度。

3、僭主政治：指用武力奪取政權(quán)而建立的個(gè)人獨(dú)裁統(tǒng)治。奪取政權(quán)后，大都裝扮成平民群眾的保護(hù)人，領(lǐng)導(dǎo)他們對(duì)付貴族的任何不公道的損害，實(shí)行一些有利于平民的政策，然而政權(quán)不向平民開(kāi)放。僭主政治是從貴族政治到民主政治的過(guò)渡形式。貴族政治、僭主政治、民主政治的比較探究：梭倫改革是雅典城邦乃至整個(gè)古希臘歷史上最重要的社會(huì)改革之一，請(qǐng)結(jié)合改革的背景、內(nèi)容、結(jié)局，正確評(píng)價(jià)梭倫改革？二、雅典民主政治的奠基石

（一）梭倫改革的歷史意義

1、為雅典城邦的振興與富強(qiáng)開(kāi)辟道路：大大促進(jìn)了農(nóng)業(yè)和工商業(yè)的發(fā)展，雅典成為希臘最繁榮的城邦。2、動(dòng)搖了貴族專制統(tǒng)治，奠定了城邦民主政治的基礎(chǔ)頒布“解負(fù)令”確立財(cái)產(chǎn)等級(jí)制度恢復(fù)公民大會(huì)的權(quán)利設(shè)立四百人會(huì)議公民陪審法庭形成享有自由權(quán)利的公民群體打破貴族專權(quán)的局面在一定程度上確保了公民參與國(guó)家事務(wù)的政治權(quán)利梭倫改革庇西特拉圖僭主政治克里斯提尼改革伯利克里改革民主政治的奠基石推進(jìn)民主政治的進(jìn)程民主政治的確立民主政治達(dá)到頂峰（二）雅典城邦民主政治的確立過(guò)程階段內(nèi)容地位梭倫改革公元前6世紀(jì)初克里斯提尼改革公元前6世紀(jì)末伯利克里時(shí)期公元前5世紀(jì)按財(cái)產(chǎn)多寡劃分社會(huì)等級(jí);公民大會(huì)地域部落、五百人會(huì)議、十將軍委員會(huì)、陶片放逐法公民大會(huì)、五百人會(huì)議、陪審法庭、十將軍委員會(huì)、津貼制度奠定基礎(chǔ)民主政治確立

推向頂峰閱讀下列材料，思考：材料一：你們這些財(cái)物山積、豐衣足食而且有余的人，應(yīng)當(dāng)抑制你們貪婪的心情，壓制它，使它平靜。材料二：我所給予人民的適可而止，他們的榮譽(yù)不減損，也不加多；即使是那些有勢(shì)有財(cái)之人，也一樣，我不使他們?cè)馐懿划?dāng)?shù)膿p失；我拿著一只大盾，保護(hù)兩方，不讓任何一方不公正地占居優(yōu)勢(shì)。材料三：我制定法律，無(wú)分貴賤，一視同仁。三、梭倫改革的歷史局限(1)、以上材料體現(xiàn)梭倫改革的具有什么色彩？具有明顯的“折中”色彩。(2)、梭倫為何要“保護(hù)兩方”“一視同仁”呢？調(diào)和矛盾，減輕改革阻力。

梭倫中庸思想在改革中的體現(xiàn)

梭倫使工商業(yè)奴隸主以第一和第二等級(jí)而獲得掌握政權(quán)的機(jī)會(huì)，把他們上升為統(tǒng)治階級(jí)。對(duì)貴族也并非徹底的打擊，因?yàn)橘F族以其財(cái)產(chǎn)仍可列第一和第二等級(jí)，只是他們的特權(quán)受到削弱，不能再獨(dú)占政權(quán)了。

他給與平民的政治權(quán)利卻是有限的，反映了他的改革始終保持著他自以為榮的“中間路線”。他自稱既遏制富人的貪婪，又要抵制窮人過(guò)分的欲望?！拔沂謭?zhí)一個(gè)有力的盾牌，站在兩個(gè)階級(jí)的前面，不許他們?nèi)魏我环讲还降卣加袃?yōu)勢(shì)?！边@句話就貼切體現(xiàn)了他的中庸思想。梭倫改革的基本特征是什么？你認(rèn)為這種改革不可避免的要帶有哪些歷史局限性？思考：2、氏族制度殘余和貴族勢(shì)力仍然存在

3、貴族與平民的矛盾沒(méi)有得到根本解決

三、梭倫改革的歷史局限

1、下層公民沒(méi)有享有充分的政治權(quán)利

■雅典民主的實(shí)質(zhì)

我們今天也提倡“民主”，想一想，古代雅典的“民主”與我們所提倡的“民主”內(nèi)涵有何區(qū)別？■雅典民主的實(shí)質(zhì)區(qū)別：1.我們今天提倡的“民主”是全體公民范圍內(nèi)的現(xiàn)代民主；2.而古代雅典的“民主”是古代民主，它只是在非常狹小的公民集體范圍內(nèi)運(yùn)作，奴隸、婦女和外邦移民被排斥在雅典民主之外，真正享有民主的只是少數(shù)成年男性公民。這也是雅典民主的歷史局限?！案母铩币辉~總被頻頻提及，今年也不例外。政府工作報(bào)告起草組負(fù)責(zé)人、國(guó)務(wù)院研究室主任黃守宏介紹，2018年政府工作報(bào)告“改革”一詞出現(xiàn)97次，是歷年最多的一次。而2019年，105次的出現(xiàn)頻率，打破了這一紀(jì)錄。梭