(省社科院黔學(xué),貴陽[]圣德山是侗族北部方言區(qū)（俗稱北侗）神山，位于湘黔邊中北部的武陵山地區(qū)，山跨湖南新晃和三穗、天柱三縣，主峰玉皇頂1176米，《大清一統(tǒng)志》稱之為“萬山之陶淵明（352365427），是東晉著名的文學(xué)家和詩人，字元亮，又名潛，私1見(宋)王質(zhì)等撰.《陶淵明年譜》 :中華書局.1986年.第13二、圣德山地區(qū)北侗“探桃源洞”研皇頂，海拔1176米，位于三穗縣鎮(zhèn)，因山勢(shì)巍峨，又稱峨山，《大清一統(tǒng)志》稱3湘黔邊中部各縣探桃源洞都有記三穗縣志載七月十至十五問們?cè)诘姆课莘窠?jīng)濟(jì)如否陽的人通過歌的形,‘巫師’裝腔作勢(shì)，一問一答，叫‘唱桃源洞’?！?《三穗縣民族志》桃源洞”記載更詳細(xì)在年農(nóng)歷月十一至十五晚上般挑選一未婚少（在六歲到桃源花開洋洋，邀同去看桃…”(也有的唱桃源詞，（哥）姐去看洞桃男漢出門姑娘門包藍(lán)高的坡上蓬草低低的腳好蓬見到別人花好你到了人你不要（童接你接你哥陽來，陽間也有錢米用，莫去爛賤你人才”。如此反復(fù)唱，直到裝扮者醒來為止。)7劍河縣志載“縣境侗族信仰鬼神認(rèn)為萬物均有而且這是不滅的……2清代地理總志《大清一統(tǒng)志》[M]卷三百九十八載曰：“圣德山，（思州）府城南九十里，（）5624三穗縣志編纂.《三穗縣志》[M].:民族.1994年.第563頁載：“乾元寺至山頂約15在東部地區(qū)，只有圣德山與梵凈山山頂上建有寶鼎，梵凈山上的寶鼎呈金黃色，稱為金頂，供奉佛6三穗縣志編 .《三穗縣志》[M].:民 7三穗縣民 .1990年.第87，棍糾纏乞討者不斷燒錢紙為其施舍，她才能繼續(xù)前進(jìn)。當(dāng)她進(jìn)入地府后，便與寨中死，源看爹娘；看看爹娘好不好，免待三心掛兩腸’等等。98劍河縣地方志編纂.《劍河縣志》[M].貴陽:人民.1994年.第2799岑鞏縣志編纂.《岑鞏縣志》[M].貴陽:人民.1993年.第12310錦屏縣志編 .1995年.第14211天柱縣志編 人 .1993年.第12112見楊遵華、楊昌林主編.《侗鄉(xiāng)木良》 .三穗七號(hào)圖文印制.2014年.第120-126、筆者查看了志文字記載及了曾經(jīng)參與過的一些當(dāng)年的少女、少年（現(xiàn)、14、養(yǎng)雞養(yǎng)狗，與《桃10處溶洞圣德山地又處于陽河與水江之溪流與武陵“山涉水洞的理環(huán)境13三穗縣志編纂.《三穗縣志》[M].:民 .1994年.第7314侗族也種桑樹，黔東南苗族侗族自治州地方志編 貴陽:人民.2000年.“侗族篇”第259頁載:北侗地區(qū)農(nóng)歷四月八過采桑節(jié)，男女青年在桑樹下從以上背分析可陶淵明武陵蠻化是有認(rèn)識(shí)的作出身名的世族陶淵明應(yīng)有兼濟(jì)下的壯和使命而現(xiàn)實(shí)的和以及他等原因使陶淵明在自己的政治抱負(fù)實(shí)現(xiàn)不了的情況下，從而把心靈寄情于武陵山這片地理上相對(duì)封閉獨(dú)立國家政尚完全入民眾讀漁樵自給自我理富足及山水秀美的神土地同時(shí)在聽聞參與當(dāng)著“桃源陶明也被18（15新晃縣志編纂.《新晃縣志》[M].:生活.讀書.新知三聯(lián).1993年.第769頁載：“侗族人民性格豪爽，感情真摯，待人熱情，相遇，無論親朋或陌路相逢，都要主動(dòng)打招呼，相邀進(jìn)家。16(宋)王質(zhì)等撰.《陶淵明年譜》[M].:中華書局.1986年.第24617一說為武陵王遵鎮(zhèn)軍參軍，見(宋)王質(zhì)等撰.《陶淵明年譜》[M].:中華書局.1986年.第118、18侗族著名研究學(xué) 、(作者簡介:方煜東(1972-),男,浙江寧波人,省社科院黔學(xué)研究員,博士,研究方向:民族及民間文化)）其之厚族工就該柳花又村