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2021-2022學(xué)年浙江省嘉興市嘉善丁柵中學(xué)高二歷史期末試題含解析一、選擇題(每小題2分,共60分)1.我們稱古希臘是西方人文精神的發(fā)源地,主要是因?yàn)锳、希臘最早進(jìn)入奴隸社會(huì)
B、希臘涌現(xiàn)出眾多的人文大師C、希臘先哲最早懷疑神靈,強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值D、希臘人最早開始研究自然哲學(xué)參考答案:C2.戰(zhàn)國時(shí)期,最合乎社會(huì)發(fā)展需求,并成為各國變法改革思想武器的是A、儒家思想
B、道家思想
C、墨家思想
D、法家思想?yún)⒖即鸢福篋3.漢武帝實(shí)行鹽鐵官營后,“見(現(xiàn))郡國多不便縣官作鹽鐵,鐵器苦惡,賈貴,或強(qiáng)令民賣買之?!边@說明鹽鐵官營A.導(dǎo)致了手工業(yè)技術(shù)的落后B.具有明顯的市場(chǎng)導(dǎo)向性C.破壞了商品經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制D.體現(xiàn)了國家的重農(nóng)政策參考答案:C鹽鐵官營的實(shí)行后,由于鐵器質(zhì)量差,官府強(qiáng)令老百姓購買,這樣就會(huì)破壞正常的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制,故C項(xiàng)正確;材料屬于官府的強(qiáng)制購買,與手工業(yè)技術(shù)的落后無關(guān),故A錯(cuò)誤;當(dāng)時(shí)屬于政府行為,不具備市場(chǎng)導(dǎo)向性,故B錯(cuò)誤;材料屬于鹽鐵官營,不屬于重農(nóng)抑商政策,故D錯(cuò)誤。4.漢武帝時(shí)期,實(shí)行鹽鐵官營;唐宋時(shí)期,政府不僅不排斥手工業(yè)者和商人的經(jīng)營活動(dòng),相反,把手工業(yè)者和商人納人國家專賣制度中的生產(chǎn)環(huán)節(jié)和銷售環(huán)節(jié),國家只在批發(fā)環(huán)節(jié)上控制商品經(jīng)營;明清時(shí)期,國家對(duì)鹽實(shí)行專賣,其他商品都可以自由經(jīng)營。材料反映出A.政府實(shí)行計(jì)劃和市場(chǎng)相結(jié)合的政策
B.政府對(duì)商業(yè)活動(dòng)實(shí)行嚴(yán)格管理C.民間貿(mào)易完全突破了官府的限制
D.政府對(duì)工商業(yè)經(jīng)營管理方式的調(diào)整參考答案:D試題分析:題目提供了西漢、唐朝和明清三個(gè)時(shí)期政府在商業(yè)方面的相關(guān)政策,通過這些政策可以看出,隨著時(shí)間的推移,歷代王朝的商業(yè)政策存在一個(gè)動(dòng)態(tài)變化,即:在嚴(yán)格控制商業(yè)活動(dòng)的同時(shí)政策逐漸放寬。那么,在各個(gè)選項(xiàng)中,能夠反映歷史動(dòng)態(tài)變化、政府控制和政策放寬兩方面特征的,只有D項(xiàng)??键c(diǎn):古代中國的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)·古代商業(yè)的發(fā)展·專賣制度5.世界古代文化有許多傳世之作,以下最具史料價(jià)值的是:(
)A.《吉爾伽美什》
B.《漢穆拉比法典》
C.《羅摩衍那》
D.《荷馬史詩》參考答案:B6.影響19世紀(jì)末20世紀(jì)初世界文學(xué)的因素有①第二次工業(yè)革命②第三次科技革命③兩次世界大戰(zhàn)④壟斷資本主義形成⑤俄國十月革命勝利A.①②③④B.①②③④⑤C.②③④D.①③④⑤參考答案:B【詳解】19世紀(jì)末20世紀(jì)初,世界各國各地區(qū)的文化交流更加密切和頻繁,取得了共同發(fā)展,其主要原因是三次工業(yè)革命推動(dòng),兩次世界大戰(zhàn)的影響,第二次工業(yè)革命中壟斷資本主義形成以及俄國十月革命影響等,①②③④⑤符合題意,B正確。7.16世紀(jì)中期以來,歐洲思想家一直致力于通過新的方法來研究自然世界。這些方法包括細(xì)致入微的觀察,以及對(duì)經(jīng)驗(yàn)數(shù)據(jù)的邏輯陳述,而更重要的是運(yùn)用數(shù)學(xué)來進(jìn)行分析:歐洲思想家的行為A.從根本上動(dòng)搖了宗教神學(xué)的理論基礎(chǔ)B.有利于用理性發(fā)現(xiàn)人類社會(huì)法則C.直接引發(fā)了西歐各國的宗教改革運(yùn)動(dòng)D.促使人們開始關(guān)注現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活參考答案:B【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,理性是指通過合理的邏輯推導(dǎo)得到確定的結(jié)果,根據(jù)材料“更重要的是運(yùn)用數(shù)學(xué)來進(jìn)行分析”,說明基于現(xiàn)有的理論,通過合理的邏輯推導(dǎo)得到確定的結(jié)果,表明歐洲思想家的行為中有了理性的成分,故B選項(xiàng)正確;材料體現(xiàn)了歐洲思想家在研究自然世界的方法中已經(jīng)滲透了理性的成分,并不能得出根本上動(dòng)搖宗教神學(xué)的理論基礎(chǔ),故A選項(xiàng)錯(cuò)誤;西歐各國宗教改革運(yùn)動(dòng)的引發(fā)原因有很多,不能說由它直接引發(fā)了西歐各國的宗教改革運(yùn)動(dòng),故C選項(xiàng)錯(cuò)誤;促使人們開始關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活在14世紀(jì)的文藝復(fù)興時(shí)期已經(jīng)開始,故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。8.1787年美國憲法規(guī)定“總統(tǒng)由民選產(chǎn)生”“總統(tǒng)可否決國會(huì)通過的法律”“國會(huì)可以三分之二多數(shù)通過總統(tǒng)所否決的法律”。上述條文所體現(xiàn)的原則是A.三權(quán)分立、分權(quán)制衡原則
B.自由平等、聯(lián)邦制原則C.民主、分權(quán)制衡原則 D.聯(lián)邦制、民主集中制原則參考答案:C9.法國文學(xué)史家愛彌爾·法蓋說:“……是明確地冷靜地觀察人間的事件,再明確地冷靜地將它描寫出來的藝術(shù)主張……要從幾千幾萬的現(xiàn)實(shí)事件中,選擇出最有意義的事件,再將這些事件整理起來,使之產(chǎn)生強(qiáng)烈的印象?!边@種文學(xué)流派是A.浪漫主義B.現(xiàn)實(shí)主義C.現(xiàn)代主義D.印象畫派參考答案:B10.宗教改革的實(shí)質(zhì)是(
)A.是一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)的宗教文化革命B.反對(duì)天主教會(huì)壟斷宗教事務(wù)的斗爭(zhēng)C.西歐封建主集團(tuán)奪取宗教權(quán)力的斗爭(zhēng)
D.關(guān)于天主教會(huì)的教義、制度和儀式的變革參考答案:A11.蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)有明顯弊端,其中最核心的問題是(
)A.農(nóng)民的負(fù)擔(dān)過重
B.農(nóng)、輕、重發(fā)展比例失調(diào)C.消費(fèi)品供不應(yīng)求
D.重產(chǎn)值、輕產(chǎn)品的質(zhì)量和品種參考答案:B12.柳宗元在《封建論》中評(píng)價(jià)秦始皇廢封建、行郡縣說:“其為制,公之大者也……公天之下端自始皇?!笨たh制為“公天下”之開端,主要體現(xiàn)在:A.百姓不再是封君的臣民
B.更有利于皇帝集權(quán)C.制度法令的統(tǒng)一
D.依據(jù)才干政績?nèi)蚊夤倮魠⒖即鸢福篋13.史學(xué)界對(duì)北魏孝文帝改革的看法不一。有人認(rèn)為北魏孝文帝是蓋世英雄,也有人認(rèn)為他是千古罪人,改鮮卑武勇之風(fēng)為漢人的文弱之風(fēng)。你認(rèn)為出現(xiàn)這種分歧主要是針對(duì)北魏孝文帝改革中的什么措施A.均田制
B.實(shí)行科舉制
C.整頓吏治
D.漢化政策參考答案:D14.法國文學(xué)家雨果的小說《巴黎圣母院》、英國詩人拜倫的詩體小說《唐璜》均是歐洲浪漫主義文學(xué)的典范。歐洲浪漫主義文學(xué)作品主要反映了人們對(duì)()。A.新社會(huì)制度的高度頌揚(yáng)B.資產(chǎn)階級(jí)革命的呼喚C.現(xiàn)實(shí)社會(huì)的強(qiáng)烈不滿D.人性解放的渴望參考答案:C資本主義制度確立,卻沒有出現(xiàn)啟蒙思想家描繪的自由、民主、平等、博愛的美好景象。人們對(duì)此感到失望和強(qiáng)烈的不滿,于是反映人們對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿、進(jìn)而追求新的理想的浪漫主義潮流應(yīng)運(yùn)而生。故C正確;A不符合浪漫主義特征;此時(shí)資產(chǎn)階級(jí)革命已經(jīng)過去,故B錯(cuò)誤;D屬于文藝復(fù)興時(shí)期主張。點(diǎn)睛:人們對(duì)現(xiàn)實(shí)強(qiáng)烈不滿,對(duì)“理性王國”越來越感到失望,在美術(shù)領(lǐng)域,藝術(shù)家用各種各樣大膽、夸張的手法來表達(dá)人民對(duì)自由、民主的追求,誕生了浪漫主義美術(shù)流派。15.1919年5月6日,上海中華工業(yè)協(xié)會(huì)通告:“君等四年以來之國恥紀(jì)念,至今仍有一線之良知,半腔熱血存焉否乎?如有存焉,請(qǐng)父告子,姊教妹,師訓(xùn)徒,勿忘此國恥紀(jì)念日”這集中體現(xiàn)了五四運(yùn)動(dòng)的什么精神A、愛國
B、民主
C、科學(xué)
D、自由參考答案:A16.鄭觀應(yīng)主張“初則學(xué)商戰(zhàn)于外人,繼則與外人商戰(zhàn)”的根本目的是A.在中國發(fā)展資本主義B.維護(hù)清朝統(tǒng)治C.學(xué)習(xí)西方的經(jīng)濟(jì)制度D.抵制外國資本主義的經(jīng)濟(jì)侵略參考答案:B試題分析:鄭觀應(yīng)為早期維新派,主張學(xué)習(xí)西方技術(shù),但非推翻封建統(tǒng)治。即要求改良,也就是在維護(hù)清朝統(tǒng)治的前提下進(jìn)行改革。故B項(xiàng)為答案??键c(diǎn):早期維新思想點(diǎn)評(píng):歷史人物是指那些在歷史發(fā)展中起過重要影響,在歷史長河中留下足跡的人。歷史人物是構(gòu)成歷史的重要要素,所以人物類選擇題能很好地考查學(xué)生對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)能力。要想做好人物類選擇題除了要掌握歷史人物的歷史活動(dòng)外,還要了解歷史人物的時(shí)代背景,結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)特征,用辨證唯物主義的眼光來正確認(rèn)識(shí)他們。人物類選擇題一般有這些特點(diǎn):1.形式變化多樣:有考查某個(gè)歷史人物的重要?dú)v史活動(dòng)的類型,也有考查比較多個(gè)歷史人物的類型。2.有的題型考查的知識(shí)面比較大,有的時(shí)間縱跨古今,有的范圍橫跨中外。3.命題靈活,便于考查學(xué)生的理解能力和分析能力。17.1982年12月,全國人大五屆五次會(huì)議通過的新憲法第31條規(guī)定:“國家在必要時(shí)得設(shè)立特別行政區(qū)。在特別行政區(qū)實(shí)行的制度按照具體情況由全國人民代表大會(huì)以法律規(guī)定?!边@一規(guī)定表明A.民族區(qū)域自治制度得以發(fā)展完善
B.“一國兩制”的實(shí)踐有了法律保障C.新時(shí)期我國對(duì)外開放取得重大進(jìn)展
D.各地方可根據(jù)需要自行確定所行制度參考答案:B18.當(dāng)?shù)貢r(shí)間10月5日11時(shí)30分(北京時(shí)間17時(shí)30分),諾貝爾獎(jiǎng)評(píng)審委員會(huì)宣布,中國藥學(xué)家?,美國科學(xué)家威廉-坎貝爾、日本科學(xué)家聰大村共同獲得2015年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。這也是中國科學(xué)家首次獲得諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。這位科學(xué)家是(
)A.童第周
B.屠呦呦
C.葉良辰
D.袁隆平參考答案:B19.西周時(shí)“一人跖(踏)耒而耕,不過十畝”。戰(zhàn)國時(shí)“一夫挾五口,治田百畝,歲收畝一石半,為粟百五十石?!卑l(fā)生這一變化的原因,不包括
A.鐵農(nóng)具、牛耕的推廣
B.水利工程的興修
C.社會(huì)秩序的穩(wěn)定
D.土地私有制的發(fā)展參考答案:C20.當(dāng)1990年伊拉克入侵科威特。隨后的安理會(huì)687號(hào)決議授權(quán)在1991年1月15日之后,可以使用一切必要手段促使伊拉克撤出科威特。從中可以看出聯(lián)合國的重大作用體現(xiàn)在()A.以“求同存異”方針解決國際爭(zhēng)端
B.維護(hù)國際和平與安全,反對(duì)侵略C.維持東西方國際力量的均勢(shì) D.確保世界石油能源的供應(yīng)參考答案:B21.唐代的傳奇、北宋風(fēng)俗畫、宋詞元曲和明清小說出現(xiàn)的根本原因是(
)A.文人階層不斷擴(kuò)大
B.城市工商業(yè)的發(fā)展C.人民生活水平的提高
D.春秋戰(zhàn)國依賴的文化底蘊(yùn)參考答案:B22.以下史實(shí)屬于華盛頓在第一屆任期內(nèi)的是①宣布“嚴(yán)守中立”
②與印第安人簽訂友好條約
③建立國家銀行
④主持制定1787年憲法
⑤發(fā)表告別辭A、①②③④
B、②③
C、①②③
D、③④⑤參考答案:B23.《舊唐書》記載:“文宗大和九年十二月,丁丑,敕諸道府不得私置歷日板(歷法)”,因?yàn)轭C布?xì)v法一直是封建帝王的特權(quán)。但由于歷書關(guān)系到農(nóng)業(yè)生產(chǎn),農(nóng)民非常需要,民間雕版刻印的歷書仍舊風(fēng)行。這反映了A.政府對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)高度重視
B.雕版印刷業(yè)比較成熟C.文宗皇權(quán)威嚴(yán)盡失
D.唐朝歷法體系混亂參考答案:B24.說到人生追求,我們也許會(huì)吟誦“蜀道之難,難于上青天”“獨(dú)上高樓,望盡天涯路”“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”。上述名句依次分別屬于:A.唐詩、宋詞、楚辭
B.楚辭、唐詩、宋詞C.楚辭、漢賦、唐詩
D.唐詩、宋詞、元曲參考答案:A25.俄國蘇維埃政權(quán)建立后至1940年間,一段時(shí)間內(nèi)注冊(cè)的私人工業(yè)企業(yè)數(shù)量增加了1倍,國有經(jīng)濟(jì)成分在大工業(yè)中占優(yōu)勢(shì),而小工業(yè)中私人資本占大多數(shù)。這一局面出現(xiàn)的原因是A.十月革命的勝利B.新經(jīng)濟(jì)政策的實(shí)施C.市場(chǎng)體制的建立D.工業(yè)化運(yùn)動(dòng)的開展參考答案:B【詳解】材料顯示,這一時(shí)期私人工業(yè)企業(yè)增加且在小工業(yè)中占多數(shù),聯(lián)系所學(xué)知識(shí)可知,這與新經(jīng)濟(jì)政策下政府允許私人開辦小企業(yè)密切相關(guān)。故答案為B項(xiàng)。A項(xiàng),十月革命勝利后,蘇俄很快進(jìn)入國內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,排除;C項(xiàng),蘇俄(聯(lián))這一時(shí)期并未建立市場(chǎng)體制,排除;D項(xiàng),蘇聯(lián)工業(yè)化運(yùn)動(dòng)下,私人資本漸趨消亡,排除?!军c(diǎn)睛】因果關(guān)系型選擇題解題思路:a.判斷題干與題肢之間誰因誰果,把握兩者之間的邏輯關(guān)系;b.注意歷史事件之間的內(nèi)在聯(lián)系,全面分析影響事件的各種因素;c.同時(shí)注意區(qū)別根本原因、直接原因、主觀原因、客觀原因、內(nèi)外因等要求。切忌因果顛倒,互相混淆,不分主次等。26.1964年10月我國第一顆原子彈在羅布泊試驗(yàn)場(chǎng)爆炸成功,中國政府隨即發(fā)表聲明:在任何時(shí)候、任何情況下,中國都不會(huì)首先使用核武器。對(duì)此理解正確的是A.原子彈爆炸成功與中國政府的聲明自相矛盾B.容易引起周邊國家的軍備競(jìng)賽C.增強(qiáng)了我國的軍事實(shí)力,又避免刺激其他國家D.加強(qiáng)了與第三世界國家的聯(lián)系參考答案:C【詳解】我國掌握了核技術(shù),增強(qiáng)了我國軍事實(shí)力,但承諾不首先使用核武器,其意義在于避免刺激其他國家,選項(xiàng)C正確;掌握核技術(shù)和不首先使用核武不矛盾,選項(xiàng)A排除;我國政府的聲明目的在于避免刺激其他國家,因此選項(xiàng)B排除;選項(xiàng)D與材料無關(guān),排除?!军c(diǎn)睛】解題關(guān)鍵在于認(rèn)識(shí)我國掌握核技術(shù)的意義以及對(duì)我國政府聲明的理解,即掌握了核技術(shù),增強(qiáng)了我國軍事實(shí)力,但承諾不首先使用核武器,避免刺激其他國家。27.王冕的《墨梅》,畫出的梅花如鐵線圈成,雖不著顏色,卻能生動(dòng)地表現(xiàn)出含笑盈枝的姿態(tài)。這種注重抒發(fā)個(gè)人情感、追求筆墨趣味、技法精益求精的繪畫屬于()A.原始巖畫
B.山水畫
C.文人畫
D.風(fēng)俗畫參考答案:C28.《史記·商君列傳》中關(guān)于商鞅說服秦孝公變法記載“吾說公以帝道,其志不開悟矣?!薄拔嵴f公以王道而未入也。”…“吾說公以霸道,其意欲用之矣?!逼渲嘘P(guān)于“帝道、王道、霸道”對(duì)應(yīng)的思想分別是A.法家、道家、儒家
B.道家、儒家、法家C.墨家、法家、道家
D.儒家、法家、墨家參考答案:B29.在外交實(shí)踐中,我們一直強(qiáng)調(diào):中國的立場(chǎng)是對(duì)于一切國際事務(wù),從中國人民和世界人民的根本利益出發(fā),根據(jù)事情本身的是非曲直決定自己的立場(chǎng)和政策。這說明我國A.以穩(wěn)定世界的局勢(shì)為首要任務(wù)B.建立以聯(lián)合國為中心的多邊外交C.奉行獨(dú)立自主的外交政策D.以綜合國力增強(qiáng)為外交獨(dú)立的前提參考答案:C【詳解】中國“對(duì)于一切國際事務(wù)”都“根據(jù)事情本身的是非曲直決定自己的立場(chǎng)和政策”,說明中國奉行獨(dú)立自主的外交原則,C項(xiàng)正確;中國外交的首先考慮的是中國人民的根本利益,從社會(huì)主義建設(shè)需要出發(fā),不是控制世界局勢(shì),A項(xiàng)錯(cuò)誤;材料未提及聯(lián)合國與中國外交的關(guān)系,B項(xiàng)錯(cuò)誤;新中國一成立就宣布了獨(dú)立自主的這一外交原則,其與綜合國力增強(qiáng)沒有關(guān)系,D項(xiàng)錯(cuò)誤。30.據(jù)說,晝夜苦思的王陽明,終于在一個(gè)夜夢(mèng)中豁然開朗,悟得“圣人之道,吾性自足,向之求理于事物者誤也”的道理,這就是著名的“龍場(chǎng)悟道”。這側(cè)面說明王陽明“求理”的途徑是()A.圣人托夢(mèng)
B.內(nèi)心自省C.行萬里路
D.讀萬卷書參考答案:B宋明理學(xué)?!笆ト酥?,吾性自足,向之求理于事物者誤也”意即每個(gè)人在成為圣人的過程中,只需向內(nèi)心、本體尋找力量即可,無需外求,從外部事物中求取道德之理是錯(cuò)誤的。即“求理”的途徑是“內(nèi)心自省”,故選B。ACD三項(xiàng)均與“圣人之道,吾性自足”不符。二、非選擇題(共40分)31.閱讀材料,完成下列要求。材料一在專制王權(quán)下的法國,國王曾自視為民族的代表,路易十四聲稱“朕即國家”“朕即民族”,啟蒙思想家主張人民主權(quán),抨擊君主專制,闡述了與之相適應(yīng)的民族思想:一個(gè)民族可以沒有國王而將國家治理得井井有條,相反,一個(gè)國王若無國民則不存在,更不必說治理國家了,甚至表示“專制之下無祖國”,在法國大革命中,人們認(rèn)為法蘭西民族的成員不僅居住在同一地域、使用相同的語言,而且相互之間是平等的,全體法國人組成法蘭西民族,一般認(rèn)為,法國大革命是法蘭西民族誕生和民族主義形成的標(biāo)志?!幾岳詈陥D《西歐近代民族主義思潮研究》材料二蓋民族主義,對(duì)于任何階級(jí),其意義皆不外免除帝國主義之侵略。其在實(shí)業(yè)界,茍無民族主義,則列強(qiáng)之經(jīng)濟(jì)的壓迫,致自國生產(chǎn)永無發(fā)展之可能。其在勞動(dòng)界,茍無民族主義,則依附帝國主義而生存之軍閥及國內(nèi)外之資本家,足以蝕其生命而有余。故民族解放之斗爭(zhēng),對(duì)于多數(shù)之民眾,其目標(biāo)皆不外反帝國主義而已。——《中國國民黨第一次全國代表大會(huì)宣言》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),說明法國大革命對(duì)近代民族主義形成的促進(jìn)作用。(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括國民黨“一大”《宣言》中的民族主義與近代法國民族主義內(nèi)涵的相同之處,并說明不同之處及其產(chǎn)生的原因。參考答案:(1)啟蒙思想的廣泛傳播;君主專制被推翻;等級(jí)制度被廢除;《人權(quán)宣言》宣布了天賦人權(quán)和公民平等。(2)相同:追求民主與平等。不同:法國民族主義是反對(duì)國內(nèi)專制;國民黨“一大”《宣言》中的民族主義突出反對(duì)帝國主義。原因:封建專制與人民大眾的矛盾是法國社會(huì)主要矛盾,爭(zhēng)取主權(quán)在民是主要任務(wù);帝國主義與中華民族的矛盾是中國社會(huì)的最主要矛盾,爭(zhēng)取民族獨(dú)立是主要任務(wù);中國共產(chǎn)黨和蘇俄的影響。(1)根據(jù)題干信息后“啟蒙思想家主張人民主權(quán),抨擊君主專制,闡述了與之相適應(yīng)的民族思想”,“人們認(rèn)為法蘭西民族的成員不僅居住在同一地域、使用相同的語言,而且相互之間是平等的”“法國大革命是法蘭西民族誕生和民族主義形成的標(biāo)志”,再結(jié)合所學(xué)知識(shí)予以分析。(2)第一小問根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),從斗爭(zhēng)對(duì)象、革命目標(biāo)、階級(jí)立場(chǎng)以及思想觀念等角度概括相同之處和不同之處。第二小問結(jié)合近代中國國民革命的時(shí)代背景,分析不同之處產(chǎn)生的原因。點(diǎn)睛:注意題中的關(guān)鍵信息:“啟蒙思想家主張人民主權(quán),抨擊君主專制,闡述了與之相適應(yīng)的民族思想”,“人們認(rèn)為法蘭西民族的成員不僅居住在同一地域、使用相同的語言,而且相互之間是平等的”“法國大革命是法蘭西民族誕生和民族主義形成的標(biāo)志”。本題難點(diǎn)在于對(duì)材料信息的提取以及結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析問題,這體現(xiàn)了當(dāng)前高考常淡化教材意識(shí),注重能力考查的趨勢(shì)。這要求學(xué)生在備考中,在夯實(shí)基礎(chǔ)的前提下注重自己相應(yīng)能力的提高,不要拘泥于教材,而應(yīng)該在熟練教材的基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展能力。32.閱讀材料,回答下列問題。材料一嚴(yán)復(fù)(1854-1921)的進(jìn)化論思想主要來源于英國的達(dá)爾文、赫胥黎和斯賓塞。嚴(yán)復(fù)對(duì)中國近代思想文化的貢獻(xiàn),不僅在于翻譯了西學(xué)名著《天演論》,更重要的是他結(jié)合中國國情對(duì)進(jìn)化論進(jìn)行了選擇和創(chuàng)新,從而使進(jìn)化思想在中國呈現(xiàn)出一些獨(dú)有的特征。首先,確認(rèn)進(jìn)化論為宇宙間的普遍規(guī)律,“天演”是任何事物都不可避免的普遍的客觀規(guī)律。其次,嚴(yán)復(fù)在翻譯《進(jìn)化論與倫理學(xué)》一書時(shí)只取其半,強(qiáng)調(diào)“以人持天,與天爭(zhēng)勝”?!短煅菡摗钒l(fā)表后,對(duì)處于急劇變革時(shí)期的中國社會(huì)產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。——摘編自陳國慶《嚴(yán)復(fù)對(duì)進(jìn)化論的選擇與創(chuàng)新》材料二近代自然科學(xué)的發(fā)展為啟蒙運(yùn)動(dòng)提供了思想淵源。16-18世紀(jì)是自然科學(xué)擺脫中世紀(jì)神學(xué)束縛,獲得迅速發(fā)展的“革命性”時(shí)期,它從誕生之日起就在各個(gè)領(lǐng)域向古代權(quán)威和基督教神學(xué)發(fā)動(dòng)進(jìn)攻,而且它的每一次勝利都是對(duì)宗教教義和傳統(tǒng)觀念的致命打擊。同時(shí),科學(xué)所揭示的自然界的圖景及其認(rèn)識(shí)事物的方法,又直接改變著人們關(guān)于世界的基本看法和思維方式,進(jìn)而影響著人們的和會(huì)、政治和倫理思想觀念?!幾郧f錫昌《西方文化史》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué),概括嚴(yán)復(fù)的進(jìn)化論思想的特點(diǎn)及影響。(2)根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué),闡釋科學(xué)發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步之間的關(guān)系。參考答案:(1)特點(diǎn):源自西方科學(xué)思想;結(jié)合中國國情進(jìn)行取舍創(chuàng)新;繼承進(jìn)化論的基本觀點(diǎn);將進(jìn)化論由自然科學(xué)領(lǐng)域拓展至社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域,強(qiáng)調(diào)其社會(huì)功用;影響:傳播了西方科學(xué)思想和理論;沖擊了中國傳統(tǒng)文化;切中了中國社會(huì)之時(shí)弊;推動(dòng)了近代思想解放解放運(yùn)動(dòng);為資產(chǎn)階級(jí)改良和革命提供了理論基礎(chǔ);促進(jìn)了社會(huì)風(fēng)氣的轉(zhuǎn)變和社會(huì)轉(zhuǎn)型。(2)關(guān)系:思想和社會(huì)進(jìn)步會(huì)推動(dòng)科學(xué)的發(fā)展,而自然科學(xué)的發(fā)展又會(huì)推動(dòng)思想和社會(huì)的進(jìn)步。近代以來,文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)對(duì)人性的新發(fā)現(xiàn)削弱了宗教對(duì)科學(xué)發(fā)展的束縛,培養(yǎng)了自由探索的精神,引導(dǎo)人們用觀察和實(shí)驗(yàn)的方法研究自然現(xiàn)象和現(xiàn)實(shí)世界,誕生了哥白尼、開普勒和伽利略等科學(xué)家,推動(dòng)了近代科學(xué)的興起和發(fā)展。地理大發(fā)現(xiàn)、宗教改革、世俗大學(xué)的發(fā)展都為科學(xué)革命創(chuàng)造了必要的條件。科學(xué)革命推動(dòng)了歐洲的啟蒙運(yùn)動(dòng)和思想解放,為歐洲社會(huì)轉(zhuǎn)型提供了有利條件。17世紀(jì)自然科學(xué),尤其是牛頓的經(jīng)典力學(xué)體系的創(chuàng)立,極大地改變了人們認(rèn)識(shí)世界和觀察世界的角度,啟發(fā)了啟蒙思想家們。他們深信“自然法則”,強(qiáng)調(diào)人的自然權(quán)利,主張科學(xué)應(yīng)當(dāng)服務(wù)于社會(huì),增強(qiáng)了科學(xué)的社會(huì)效用。生物進(jìn)化論經(jīng)由嚴(yán)復(fù)介紹傳入中國后,推動(dòng)了近代中國的思想解放和社會(huì)轉(zhuǎn)型。【詳解】(1)依據(jù)材料“嚴(yán)復(fù)(1854-1921)的進(jìn)化論思想主要來源于英國的達(dá)爾文、赫胥黎和斯賓塞?!ぁぁぁぁぁじ匾氖撬Y(jié)合中國國情對(duì)進(jìn)化論進(jìn)行了選擇和創(chuàng)新,從而使進(jìn)化思想在中國呈現(xiàn)出一些獨(dú)有的特征?!薄ⅰ笆紫?,確認(rèn)進(jìn)化論為宇宙間的普遍規(guī)律”、“嚴(yán)復(fù)在翻譯《進(jìn)化論與倫理學(xué)》一書時(shí)只取其半,強(qiáng)調(diào)‘以人持天,與天爭(zhēng)勝’”結(jié)合所學(xué)可從其來源、結(jié)合中國國情、繼承進(jìn)化論的基本觀點(diǎn)及強(qiáng)調(diào)其社會(huì)功用等方面概括作答嚴(yán)復(fù)進(jìn)化論的特征。依據(jù)材料“《天演論》發(fā)表后,對(duì)處于急劇變革時(shí)期的中國社會(huì)產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響?!苯Y(jié)合所學(xué)從促進(jìn)西方思想文化的傳播、沖擊中國傳統(tǒng)文化、推動(dòng)思想解放、為資產(chǎn)階級(jí)改良和革命奠定基礎(chǔ)、促進(jìn)社會(huì)風(fēng)氣的轉(zhuǎn)變和社會(huì)轉(zhuǎn)型等方面分析回答嚴(yán)復(fù)進(jìn)化論思想的影響。(2)依據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知,思想和社會(huì)進(jìn)步與科學(xué)發(fā)展是相互促進(jìn)的關(guān)系,然后結(jié)合近代西方文藝復(fù)興倡導(dǎo)人文主義,推動(dòng)了科學(xué)的發(fā)展、地理大發(fā)現(xiàn)、宗教改革為科學(xué)革命創(chuàng)造條件、科學(xué)革命推動(dòng)啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)展和思想解放、17世紀(jì)自然科學(xué)的發(fā)展推動(dòng)了啟蒙運(yùn)動(dòng)的深入、嚴(yán)復(fù)引入進(jìn)化論思想促進(jìn)中國社會(huì)變革等相關(guān)所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行闡述。33.觀察下列圖片,結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。
圖一(明)文徵明書《后赤壁賦》
圖二(明)楊柳青繪畫《連年有余》圖三(清)曹雪芹《紅樓夢(mèng)》插圖請(qǐng)回答:(1)圖一中的書法屬于什么書體?當(dāng)時(shí),我國書法發(fā)展的主流趨勢(shì)是什么?(2)圖二中的繪畫屬于什么畫種?結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出,這一畫種的主要特點(diǎn)有哪些?(3)結(jié)合圖三和所學(xué)知識(shí)指出,《紅樓夢(mèng)》屬于哪一文學(xué)體裁?這一作品問世的社會(huì)經(jīng)濟(jì)根源是什么?參考答案:(1)楷書;書法進(jìn)一步平民化,世俗化和個(gè)性化。(2)年畫。特點(diǎn):內(nèi)容喜聞樂見;以民間風(fēng)情為主;具有生活上的實(shí)用性。(3)長篇章回體裁小說;商品經(jīng)濟(jì)的繁榮34.20世紀(jì)在世界現(xiàn)代化發(fā)展道路上有著三個(gè)重要的改革調(diào)整機(jī)遇。一次是在20世紀(jì)20年代初的俄國,一次是30年代資本主義大危機(jī)時(shí)期的美國,一次是發(fā)生在70年代末期以來的中國。閱讀材料,回答問題。材料一:1921年列寧說:“目前已很清楚,我們用沖擊的辦法,即用簡捷、迅速、直接的辦法實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義生產(chǎn)和分配的原則的嘗試已經(jīng)失敗了?!涡蝿?shì)向我們表明,在許多經(jīng)濟(jì)問題上,必須退到國家資本主義上去?!北仨氃偻?,再后退,從國家資本主義轉(zhuǎn)到由國家調(diào)節(jié)買賣業(yè)和貨幣流通,商品交換沒有得到絲毫結(jié)果,私人市場(chǎng)比我們強(qiáng)大,通常的買賣、貿(mào)易代替了商品交換。材料二:《全國工業(yè)復(fù)興法》包括三方面內(nèi)容:一是建立國家復(fù)興管理局。二是由國家舉辦各種公共工程,減少失業(yè)大
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