PAGEPAGE24外國教育史一、填空1、存在主義教育思想的主要代表人物是（雅斯貝爾斯）。2、戴高樂政府在1959年連續(xù)頒布兩項教育法令，即（《教育改革法令》）、《國家與私人學校關系法案》，特別是前者，至今仍是法國教育制度的法律基礎。3.古羅馬教育是在逐步接受了（希臘）文化的影響而發(fā)展起來的。4.1833年，英國議會通過了一項提案“（教育補助金案）”，以資助發(fā)展教育，表明國家控制教育開始成為英國教育發(fā)展的一項重要內容。

5.法國教育家盧梭的兒童觀是應當把（兒童）當做兒童看待。

6．昆體良的（《雄辯術原理》）是第一本專以教育為題材的古代西方的系統(tǒng)著作。

7．（《巴爾福教育法》）是英國過度到現代資本主義階段后第一個重要的教育法案。8、意大利女教育家蒙臺梭利在（幼兒教育）研究方面卓有成就。9、在希臘化時期，文化和教育中心由雅典轉移到（亞歷山大利亞城），新的文化和教育中心的出現，促進了東西方文化教育的融合。

10、古羅馬的教育主要分為共和時期和（帝國時期）前后兩個階段。

11、夸美紐斯從（“泛智”的思想）出發(fā)，提出了普及教育的思想，并論證了系統(tǒng)的學校教育體系和教學原則，泛智教育是夸美紐斯一生中研究的最大的教育課題。12、早期的基督教教會學校主要有初級教義學校和高級教義學校兩種。初級教義學校以（成人）為對象，對他們施以一定時期的有關教義、教規(guī)的教育。

13、文藝復興后期是人文主義教育思想開始貼近（現實生活時期），體現的人文主義精神比較寬泛。

14、文藝復興前期的人文主義教育思想比較重視以（古典語言和古典學科）為中心的教育活動，并把宗教教育作為人文主義教育的重要內容。

15、1964年10月28聯(lián)邦德國各州州長在漢堡簽定了《關于統(tǒng)一學校教育事業(yè)的修正協(xié)定》，簡稱（《漢堡協(xié)定》）。

16、赫爾巴特確定的教學過程四階段是（明了）階段、（聯(lián)想）階段（系統(tǒng)）階段和（方法）階段。17、（《史密斯-休士法》）的頒布極大地推動了美國中等職業(yè)教育的制度化，對美國普通教育和職業(yè)教育的發(fā)展產生了重要的影響。

18、（統(tǒng)一勞動學校規(guī)程）是蘇聯(lián)教育史上第一個重要的教育立法，為創(chuàng)建社會主義新學校構畫了第一個藍圖。

19、中世紀西歐晚期的城市學校有兩類，一類是基爾特學校，另一類是（行會學校）。

20.1833年，英國議會通過了一項提案“（教育補助金法案）”，以資助發(fā)展教育，表明國家控制教育開始成為英國教育發(fā)展的一項重要內容。

21.英國國會于1870年正式頒布了（《初等教育法》）（又稱《福斯特法案》），標志著英國國民教育制度的正式形成。

22、中世紀西歐晚期的教育形式有經院哲學、城市學校和（中世紀大學）。23.斯巴達教育的唯一目的是通過（軍事體育訓練）將氏族貴族子第培養(yǎng)成為體格強壯的武士。24.拉伯雷的長篇小說（《巨人傳》）是當時的人文主義文學巨著，被稱作當時的百科全書式的著作。25.夸美紐斯，是17世紀著名的愛國主義者，偉大的資產階級民主教育家。他的教育思想代表作是（《大教學論》）。26.騎士教育是中世紀早期西歐等級制度的產物,也是一種特殊的（家庭教育）27.中世紀西歐晚期的教育形式有經院哲學、城市學校和（中世紀大學）。28.費里教育法確定了國民教育的義務、免費和（世俗性）原則，為近百年法國國民教育的發(fā)展奠定了基礎。29.提出“產婆術”的古希臘教育家是：（蘇格拉底）30.柏拉圖的代表作是：（《理想國》）。31.日本規(guī)定全體國民接受9年義務教育的法令是（《教育基本法》）。32、盧梭通過教育代表作《愛彌爾》，提出了以人的（自然）和（自由）為基礎的培養(yǎng)新人的教育理想。33.（文雅教育），亦稱“自由教育”，是西方教育史上的一種教育觀點和教育理想。他在不同的時代具有不同的具體涵義，最早由亞里士多德提出，是其教育思想的重要組成部分。34．裴斯泰洛齊還提出了（要素教育）的理論。即教育過程必須從一些最簡單的因素開始，逐漸轉到日益復雜的因素。

35、英國教育家（洛克）在《教育漫話》一書中探討了當時資產階級最關心的（紳士教育）培養(yǎng)和教育問題。36．國家教育思潮它形成于（法國啟蒙運動）時期，在19世紀的德國得到較快的發(fā)展。

37．科學教育思想是西方近代教育發(fā)展進程中產生的一種重要的教育思想或思潮，他的代表人物是（斯賓塞）和赫胥黎。.

38．斯巴達教育的目的是把學生培養(yǎng)成體格健壯、恭順服從、效忠國家的（軍人）。

39.歐美近代大學的教學基本上有兩種形式：講課和（辯論）。

40.德國教育家赫爾巴特把教學過程分為明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、（方法）等四個階段。

41.當代世界各國的教育管理體制有中央集權型、中間型和（地方分權型）_等三種。42．1964年10月28聯(lián)邦德國各州州長在漢堡簽定了《關于統(tǒng)一學校教育事業(yè)的修正協(xié)定》，簡稱（《漢堡協(xié)定》）。43．（《史密斯-休士法》）的頒布極大地推動了美國中等職業(yè)教育的制度化，對美國普通教育和職業(yè)教育的發(fā)展產生了重要的影響。44．（《統(tǒng)一勞動學校規(guī)程》）是蘇聯(lián)教育史上第一個重要的教育立法，為創(chuàng)建社會主義新學校構畫了第一個藍圖45.歐洲的宗教改革運動對教育的實施與發(fā)展有很大影響。各新教教派積極提倡把教育擴大到（平民子弟），就這一點，比人文主義的世俗教育要進步一些。

46、古羅馬教育家昆體良強調教育目的應當培養(yǎng)（雄辯家）。47.宗教改革后出現的唯實主義教育思想是（人文主義教育思想）的繼承和發(fā)展。這種思想注重提高人的地位，強調教育應按照人的自然發(fā)展順序進行。

48.日本規(guī)定全體國民接受9年義務教育的法令是（《教育基本法》）。

49.中世紀西歐晚期的教育形式有經院哲學、城市學校和（中世紀大學）。

50.1862年美國國會通過了（《初等教育法》），規(guī)定由聯(lián)邦政府撥給土地輔助各州興辦農業(yè)和工藝學院，培養(yǎng)工農業(yè)專業(yè)人才。

51.1959年1月法國在戴高樂的領導下頒布的（《教育改革法》），吸收了以前各種教育改革方案中有益的改革措施，成為至今仍被遵守的法國教育制度的法律基礎。

52.（《統(tǒng)一勞動學校規(guī)程》）是蘇聯(lián)教育史上第一個重要的教育立法，為創(chuàng)建社會主義新學校構畫了第一個藍圖。

53.西塞羅在其著作（《論雄辯家》）一書中詳細闡述了雄辯家的教育理想。

54.洛克首次把教育的三大組成部分德育、智育、體育作了明確區(qū)分，并把（實際教育的鍛煉）貫穿于其中，形成了一套以資產階級的事業(yè)、生活，尤其是獲取個人幸福為主要要求的教育理論體系。

55.中世紀西歐晚期的城市學校有兩類，一類是基爾特學校，另一類是（行會學校）。56.拉伯雷的長篇小說（《巨人傳》）是當時的人文主義文學巨著，被稱作當時的百科全書式的著作。

57.（《史密斯-休士法》）的頒布極大地推動了美國中等職業(yè)教育的制度化，對美國普通教育和職業(yè)教育的發(fā)展產生了重要的影響。

58.費里教育法確定了國民教育的義務、免費和（世俗性）_原則，為近百年法國國民教育的發(fā)展奠定了基礎。

59.日本規(guī)定全體國民接受9年義務教育的法令是（《教育基本法》）。

60.1919年法國一些進步的社會人士和教師組成了“新大學同志會”，他們在批判雙軌制教育的斗爭中提出了建立（統(tǒng)一學校）的主張。

61.依照裴斯泰洛齊的的觀點，他認為教育的目的在于和諧地、全面地發(fā)展人的（一切天賦力量和能力）62、馬卡連柯對（集體主義）教育、（紀律）教育、（勞動）教育、（家庭）教育的論述有其特殊的貢獻。二、單項選擇1.“新教育”是19世紀末20世紀初，隨著歐洲國家工業(yè)化發(fā)展，壟斷進一步形成而出現在歐洲的一種反對（A）理論和方法，廣泛采用新的教育形式，內容和方法，革新已有教育的方方面面的教育改革運動。

A．傳統(tǒng)教育B.實科教育C.古典教育D.人文教育

2.柏拉圖認為理想國家的最高統(tǒng)治者應當是（B）

A.軍人B.哲學家C.手工業(yè)者D.農民

3．下列哪一種教育觀是由赫爾巴特提出的?（C）。

A.“白板說”B.“自然后果法”C.“教育性教學”D.“泛智教育”

4.在西方教育史上，（B）是第一個明確提出兒童年齡分期并強調教育應該遵循兒童自然發(fā)展順序的教育家。

A.夸美紐斯B.盧梭C.亞里士多德D.昆體良

5、夸美紐斯的___是他教育思想的重要內容之一。(B)A.社會契約論B.泛智教育論C.紳士教育論D.要素教育論6.騎士教育并不是一般意義上的教育形式，而是中世紀一種特殊形式的（D）

A.學校教育B.宮廷教育C.教會教育D.家庭教育

7.在意大利的文藝復興運動中，創(chuàng)辦“快樂之家”的教育家是（A）。

A.維多里諾B.佛杰里奧C.委基烏斯D.瓜里諾

8.1755年莫斯科大學的建立，是在（D）倡導下設立的。

A.彼得一世B.東正教會C.莫斯科公國D.羅蒙諾索夫

9.美國在20世紀50年代頒布過一項直接影響現代教育發(fā)展的重要教育法案，它是（C）

A.高等教育法B.職業(yè)教育法C.生計教育法D.國防教育法

10、下列哪位教育家被稱為“設計教學法之父”（C）A桑代克B華虛朋C克伯屈D帕克赫斯特11、1944年英國教育法也稱（B）A《費里法案》B《巴特勒法案》C《巴爾福教育法》D《費舍教育法》12.日本在1872年頒布（C），成為現代教育的開端。

A．《學校令》B．《大學令》C．《學制令》D．《教育敕語》13、終身教育理論最早產生于（C）A英國B德國C法國D美國14.教育心理學化思想經由赫爾巴特(1776—1841)得到發(fā)展。赫爾巴特明確提出，“教育學作為一門科學，是以（D）和心理學為基礎的。

A.哲學B.社會學C.文化學D.倫理學15、在西方教育思想史上，與柏拉圖的《理想國》、盧梭的《愛彌爾》一起被稱為西方教育思想發(fā)展的三個里程碑的是（A）A杜威的《民主主義與教育》B赫爾巴特的《普通教育學》C夸美紐斯的《大教學論》D洛克的《教育漫話》16.騎士教育并不是一般意義上的教育形式，而是中世紀一種特殊形式的（D）

A.學校教育B.宮廷教育C.教會教育D.家庭教育17.下面不屬于蘇格拉底的教育思想或教育主張的是（D）

A.“智德統(tǒng)一論”B.“美德即知識”C.“蘇格拉底法”D.“和諧教育”18．20世紀30年代，美國面臨著經濟危機所帶來的沖擊，為了解決中學與大學銜接、升學和就業(yè)矛盾等問題,1932年，大學與中學關系委員會制定了一項大規(guī)模實驗研究計劃是（A）

A.“八年研究”計劃B.國防教育計劃C.中等職業(yè)教育計劃D.初等教育計劃

20、西方教育史上，（C）是第一個明確提出兒童年齡分期，并強調教育應遵循兒童自然發(fā)展順序的教育家。A.蘇格拉底B.柏拉圖C.亞里士多德D.昆體良21、（D）一生著述頗豐，他的教育思想主要體現在《我的教育信條》、《學校與社會》、《兒童與課程》、《明日之學?！贰ⅰ睹裰髦髁x與教育》、《進步教育與教育科學》、《經驗與教育》等著作中。

A．愛倫凱B.羅杰斯C.馬斯洛D.杜威

22、國在20世紀50年代頒布過一項直接影響現代教育發(fā)展的重要教育法案，它是（D）

A.高等教育法B.職業(yè)教育法C.生計教育法D.國防教育法23．為了系統(tǒng)地對兒童進行感官練習，蒙臺梭利創(chuàng)造了一套很有秩序的教材和教具，她強調采用（D）的方法，使每一感官都有極度敏感性。

A．集體訓練B。分組訓練C。適應性訓練D。單獨訓練

24、進步主義教育運動最早的倡導者和代表人物是(C)A.桑代克B.華虛朋C.克伯屈D.帕克25．愛倫?凱提倡用（B）的自然教育原則培養(yǎng)有理想和具有創(chuàng)造精神的新人。

A．斯賓塞B.盧梭C.赫胥黎D福祿倍爾

26．愛倫?凱認為20世紀是兒童的世紀，是兒童自然本性得到充分發(fā)展的世紀，是兒童（C）興盛，實現教育改革的世紀。

A和諧教育B完美教育C自由教育D愉快教育

27．（A）思想源于法國的盧梭、瑞士的裴斯泰洛齊和德國的福祿倍爾等人所倡導的自然主義教育思想，并深受現代科學尤其是生物科學和進化論的影響。

A進步主義教育B教育心理學化C科學教育D新教育

28．進步主義教育思潮的代表人物是美國的實用主義教育家（B）。

A托夫勒B杜威C馬斯洛D羅杰斯29、“把一切事物交給一切人”的教育主張的提出者是（B）A亞里士多德B夸美紐斯C杜威D蘇霍姆林斯基30.聯(lián)邦德國各州擁有（D），主管各類學校教育。

A.地方主權B.經濟主權C.文化主權D.教育主權31.“新教育”是19世紀末20世紀初，隨著歐洲國家工業(yè)化發(fā)展，壟斷進一步形成而出現在歐洲的一種反對（A）理論和方法，廣泛采用新的教育形式，內容和方法，革新已有教育的方方面面的教育改革運動。

A．傳統(tǒng)教育B.實科教育C.古典教育D.人文教育

32、19世紀20年代英國的“新大學運動”中，促進了新大學（C）的產生。A.牛津大學 B.劍橋大學C.倫敦大學 D.哈佛大學33．蒙臺梭利還在自由教育中提出了向兒童實行（A）教育的觀點。她認為“自由教育”除了體現要使兒童的天賦本性得到自然和諧發(fā)展之外，它還表現為“秩序”、“規(guī)則”和“服從”方面，即紀律。

A．順從B.服從C.理性D.實際

34.赫權巴特把任何興趣都分為四個階段：即注意、期待、探求和行動。基于這種對心理活動過程的分析，他把教學過程分為四個階段：明了、聯(lián)想，系統(tǒng)和（C）。

A．學習B。實踐C。方法D。分解

35、古希臘斯巴達教育的主要特點是重視（C）A.和諧發(fā)展教育 B.藝術體操教育C.軍事體操教育 D.文法弦琴教育37.教育過程在它自身以外無目的；它就是它自己的目的?！薄敖逃褪巧L；在它自身以外，沒有別的目的。”這就是杜威最著名的（A）。

A．教育目的論B。教育管理論C。教育方法論D。教育原則論

38.柏拉圖認為理想國家的最高統(tǒng)治者應當是（B）

A.軍人B.哲學家C.手工業(yè)者D.農民

39.在高等教育階段，永恒主義者非常重視（B）的教學。

A．理論課程B。名著課程C?；顒诱n程D。藝術課程

40.美國在20世紀50年代頒布過一項直接影響現代教育發(fā)展的重要教育法案，它是（D）

A.高等教育法B.職業(yè)教育法C.生計教育法D.國防教育法

41.日本在1872年頒布（C），成為現代教育的開端。

A．《學校令》B．《大學令》C．《學制令》D．《教育敕語》

42.（B）是社會主義教育的基本特征之一，也是馬卡連柯教育體系的核心。

A.紀律教育B.勞動教育C.集體主義教育D.道德教育43、西方教育史上第一個建立完整教育理論體系的教育家是(D)。A.蘇格拉底B.柏拉圖C.亞里斯多德D.昆體良44.在西方教育史上，（D）是第一個明確提出兒童年齡分期并強調教育應該遵循兒童自然發(fā)展順序的教育家。

A.夸美紐斯B.盧梭C.亞里士多德D.昆體良45、日本與1948年廢除（A）,實行第二次教育改革。

A.《教育敕語》B.《教育基本法》C.《學校教育令》D.《學校令》

46、康南特是（A）教育理論的代表人物。A.要素主義 B.永恒主義C.新托馬斯主義 D.改造主義 47、在日本教育史上將學制改為單軌的“6-3-3-4”制,義務教育年限由6年延長為9年的教育法令是（B）

A.《教育基本法》C.《關于改善中小學教學計劃的標準》D.《大學令》

48、在中世紀，西歐教會學校主要有三種類型，修道院學校、大教堂學校和（D）

A.主教學校B.座堂學校C.社區(qū)學校D.堂區(qū)學校

49.“騎士教育”并不是一般意義上的教育形式，而是中世紀的一種特殊形式的（D）

A.學校教育B.宮廷教育C.教會教育D.家庭教育

50.在意大利的文藝復興運動中，創(chuàng)辦“快樂之家”的教育家是（A）

A.維多里諾B.佛杰里奧C.委基烏斯D.瓜里諾

51.1755年莫斯科大學的建立，是在（D）倡導下設立的。

A.彼得一世B.東正教會C.莫斯科公國D.羅蒙諾索夫

52、布拉梅爾德是(D)教育理論的代表人物。A.要素主義B.永恒主義C.新托馬斯主義D.改造主義53．（A）思想源于法國的盧梭、瑞士的裴斯泰洛齊和德國的福祿倍爾等人所倡導的自然主義教育思想，并深受現代科學尤其是生物科學和進化論的影響。

A進步主義教育B教育心理學化C科學教育D新教育

54．進步主義教育思潮的代表人物是美國的實用主義教育家（B）。

A托夫勒B杜威C馬斯洛D羅杰斯

55.在日本幕府時期，一般把寺子屋的學生稱為（D）

A.騎士B.武士C.學子D.寺子56、19世紀德國公民教育的代表人物是（D）A.歌德 B.洪堡德C.凱興斯泰納 D.康德57.教育心理學化思想經由赫爾巴特(1776—1841)得到發(fā)展。赫爾巴特明確提出，“教育學作為一門科學，是以（D）和心理學為基礎的。

A.哲學B.社會學C.文化學D.倫理學

58.“新教育”是19世紀末20世紀初，隨著歐洲國家工業(yè)化發(fā)展，壟斷進一步形成而出現在歐洲的一種反對（A）理論和方法，廣泛采用新的教育形式，內容和方法，革新已有教育的方方面面的教育改革運動。

A．傳統(tǒng)教育B.實科教育C.古典教育D.人文教育

59、（D）首創(chuàng)了成績測驗及其量表。A.帕克 B.莫伊曼C.賴伊 D.桑代克60．（D）一生著述頗豐，他的教育思想主要體現在《我的教育信條》、《學校與社會》、《兒童與課程》、《明日之學?！?、《民主主義與教育》、《進步教育與教育科學》、《經驗與教育》等著作中。

A．愛倫凱B.羅杰斯C.馬斯洛D.杜威

61.12世紀前，歐洲中世紀出現的兩種主要的學校教育類型是教會學校和（B）

A.商人學校B.騎士教育C.文法學校D.行會學

62.騎士教育并不是一般意義上的教育形式，而是中世紀一種特殊形式的（D）

A.學校教育B.宮廷教育C.教會教育D.家庭教育

63.柏拉圖認為理想國家的最高統(tǒng)治者應當是（B）

A.軍人B.哲學家C.手工業(yè)者D.農民

64.聯(lián)邦德國各州擁有（D），主管各類學校教育。

A.地方主權B.經濟主權C.文化主權D.教育主權

65.美國在20世紀50年代頒布過一項直接影響現代教育發(fā)展的重要教育法案，它是（D）

A.高等教育法B.職業(yè)教育法C.生計教育法D.國防教育法

66.日本在1872年頒布（C），成為現代教育的開端。

A．《學校令》B．《大學令》C．《學制令》D．《教育敕語》

67.蒙臺梭利還在自由教育中提出了向兒童實行（B）教育的觀點。她認為“自由教育”除了體現要使兒童的天賦本性得到自然和諧發(fā)展之外，它還表現為“秩序”、“規(guī)則”和“服從”方面，即紀律。

A．順從B.服從C.理性D.實際

三、名詞解釋

1.科學主義教育思想：科學主義教育思想：是西方近代教育發(fā)展進程中產生的一種重要的教育思想或思潮。它產生于16—17世紀，興盛于19世紀，在19世紀中后期的歐美各國得到了較廣泛的傳播。早在16—17世紀，一些思想家如培根（1561-1627）、夸美紐斯（1592-1670）、彌爾頓（1608-1674）和洛克（1632-1704）等人，就先后倡導進行自然科學知識的教育。19世紀30年代以后，工業(yè)革命的基本完成推動了自然科學的發(fā)展，并對教育提出了新的需要，它要求改革學校教育，提高自然科學在學校課程體系中的地位，加強科學教育，培養(yǎng)適應時代需要的新的人才?？茖W教育思想的代表人物是斯賓塞和赫胥黎?？茖W教育思想的產生和發(fā)展，適應了社會發(fā)展和時代進步的客觀要求，其中包含了許多反映教育客觀規(guī)律和具有普遍指導意義的重要論斷；科學教育思想影響了學校教育的課程設置和教學內容，有力地推動了歐美各國學校課程的改革；科學教育思想對近代教育實踐和教育思想的發(fā)展起到了巨大的促進作用。

2.五項競技斯巴達重視教育，把教育作為治國的最主要的工具。斯巴達教育的唯一目的是通過軍事體育訓練將氏族貴族子第培養(yǎng)成為體格強壯的武士。因此，兒童一出生就要接受嚴格的體格檢查，凡身體孱弱畸形的即被舍棄。檢視合格的兒童則由父母代替國家撫養(yǎng)至7歲。7—18歲，男童被送往國家教育機構，過半軍營式生活。在這段期間，他們要接受單調的軍事體育訓練，強制的政治道德灌輸和嚴酷的身心磨練，以形成勇敢、堅韌、順從和愛國的品格。其訓練的基本項目為“五項競技”，即：賽跑、跳躍、角力、擲鐵餅、投標槍。此外，騎馬、游泳、作戰(zhàn)游戲、擊劍和唱戰(zhàn)歌也是未來軍人必須學習的。斯巴達的軍事體育訓練非常嚴格，各個項目都必須達到一定要求才能終止。

3.騎士教育是中世紀西歐早期宗教教育與武士教育相結合的一種特殊家庭教育形式，學習內容以“騎士七技”為主，輕視讀書、寫字、計算等文化知識，以灌輸服從與效忠封建統(tǒng)治階級思想的手段來培養(yǎng)英勇善戰(zhàn)、忠君敬主的騎士。

4.福斯特法案又稱1870年《初等教育法》，規(guī)定國家繼續(xù)撥款補助教育，并在缺少學校的地區(qū)設置公立學校；全國劃分學區(qū)，由經過選舉產生的“學務委員會”負責監(jiān)督本學區(qū)的教育工作；各學區(qū)有權實施五至十三歲兒童的強迫教育；承認以前各派教會所興辦或管理的學校為國家教育機關；學校的普通教學與宗教分離，凡是接受公款補助的學校一律不得強迫學生上特定的宗教課，一般性宗教教學則須安排在首節(jié)課或者末節(jié)課，以利于學生在聽課與不聽課之間自己做出選擇。該法案的頒布，標志著英國國民教育制度的正式形成，出現了公、私立學校并存的局面，推動了義務教育的發(fā)展。

5.“阿卡德米”學園“阿卡德米”學園公元前386年，柏拉圖在雅典近郊凱菲索區(qū)的阿卡德米體育場開辦了一所學校，他一邊教學，一邊著作，做了一名教師。他在阿卡德米的入口處寫了“不懂幾何學者勿入”的字樣，告訴人們，沒有幾何學的知識休想登上柏拉圖的哲學殿堂。柏拉圖主持學園約40載，學園的建立是他生命史上的轉折點，在某些方面還是西歐科學史上最值得紀念的事件。對于柏拉圖來說，這意味著在長期等待之后，已經找到了他一生真正的工作。7、博雅教育“博雅”的拉丁文原意是“適合自由人”（社會及政治上的精英），古希臘倡導博雅教育(LiberalEducation)，旨在培養(yǎng)具有廣博知識和優(yōu)雅氣質的人，讓學生擺脫庸俗、喚醒卓異，其所成就的，不是沒有靈魂的專門家，而是成為一個有文化的人。對此，人們稱之為博雅教育（LiberalEducation），無論是古羅馬人的七藝還是儒家六藝，都體現了一種使人性臻於完善的教育理想。8、人文主義教育思想人文主義教育思想是在文藝復興時期形成和發(fā)展起來的，其影響久遠。人文主義教育思想經歷了幾個發(fā)展階段。文藝復興前期是人文主義教育思想的形成時期，體現的人文主義精神比較狹窄；文藝復興后期是人文主義教育思想開始貼近現實生活時期，體現的人文主義精神比較寬泛；16世紀宗教改革運動中形成的新教思想，是人文主義思想的運用和推廣。此后，人文主義教育思想更加注重現實生活，強調“遵循自然”，強調新知識和新方法，充溢著一種入世、求實的現實主義精神，反映了社會進步對教育的客觀要求，被稱為唯實主義教育思想。人文主義教育思想的主要代表人物：維多里諾、伊拉斯謨、拉伯雷、蒙田、路德、加爾文、夸美紐斯、洛克等。

人文主義教育思想的形成促進了古典人文學科的發(fā)展，人的發(fā)展和世俗利益成為教育關注的內容，奠定了近代教育思想的基礎，近代的自然主義、國家主義、科學主義、教育心理學化思想等都可以在這里找到其思想淵源。

10．婆羅門教教育

公元前6世紀的印度教育，一般稱為“婆羅門教育”。在婆羅門的學校中最有特色的是“古儒學校”?！肮湃濉奔磳ζ帕_門教經典有一定研究而又熱心于教育的文人，他們在家中設立的經義學校即“古儒學?！?。學生主要是婆羅門等高級種姓，兒童入學后即遷入古儒家與其共同生活起居，學習年限為12年。這種教育以婆羅門教的教條為指導思想，以用梵語寫成的婆羅門教的經典《吠陀》經為主要內容，教學方法以背誦為主，同時也有一些討論。

11.《史密斯——休士法》：1917年美國通過了以史密斯和休士聯(lián)合提出的職業(yè)教育提案，史稱《史密斯—休士法》。法案對職業(yè)教育作了明確限定?！妒访芩埂菔糠ā返念C布極大地推動了美國中等職業(yè)教育的制度化，對美國普通教育和職業(yè)教育的發(fā)展產生了重要的影響。12、馬卡連柯“平行教育影響”原則：馬卡連柯認為，集體教育過程應當遵循"在集體中通過集體為集體"的原則。13、“昆西教學法”：19世紀末,美國教育家帕克創(chuàng)造了"昆西教學法",其主要特征是:(1)強調"教育要使學校適應兒童,而不是使兒童適應學校".(2)重視學校的社會功能.(3)主張學校課程應盡可能與兒童的實踐活動聯(lián)系起來.(4)強調培養(yǎng)兒童自我探索和創(chuàng)造的精神.14。帝國大學是掌握全國教育行政最高權力的領導部門，帝國大學的首腦為總監(jiān)。其構造完整、組織嚴密、具有高度的服從精神和嚴格的紀律，按照帝國的統(tǒng)一模式培養(yǎng)為帝國服務的各種專門人才，進而統(tǒng)一國民思想。它奠定了法國教育中央集權領導體制的基礎。

15、“快樂之家”：是意大利人文主義教育家維多里諾與１４２３年主辦一所宮廷學校，稱“快樂之家”。學生幾乎全是王公貴族及巨商子弟，他們6、7歲入學，20歲畢業(yè)，修業(yè)15年左右，從小學一直學到大學程度；學習期間都在校住宿。目的是培養(yǎng)出具有社會責任感，能管理國家，主持教會，興辦企業(yè)的人才?！翱鞓分摇奔确从沉巳宋闹髁x思想，也表現出當時仍占支配力量的基督教的巨大影響。17.福斯特法案福斯特法案又稱1870年《初等教育法》，規(guī)定國家繼續(xù)撥款補助教育，并在缺少學校的地區(qū)設置公立學校；全國劃分學區(qū)，由經過選舉產生的“學務委員會”負責監(jiān)督本學區(qū)的教育工作；各學區(qū)有權實施五至十三歲兒童的強迫教育；承認以前各派教會所興辦或管理的學校為國家教育機關；學校的普通教學與宗教分離，凡是接受公款補助的學校一律不得強迫學生上特定的宗教課，一般性宗教教學則須安排在首節(jié)課或者末節(jié)課，以利于學生在聽課與不聽課之間自己做出選擇。該法案的頒布，標志著英國國民教育制度的正式形成，出現了公、私立學校并存的局面，推動了義務教育的發(fā)展。

18．婆羅門教教育

公元前6世紀的印度教育，一般稱為“婆羅門教育”。在婆羅門的學校中最有特色的是“古儒學校”。“古儒”即對婆羅門教經典有一定研究而又熱心于教育的文人，他們在家中設立的經義學校即“古儒學校”。學生主要是婆羅門等高級種姓，兒童入學后即遷入古儒家與其共同生活起居，學習年限為12年。這種教育以婆羅門教的教條為指導思想，以用梵語寫成的婆羅門教的經典《吠陀》經為主要內容，教學方法以背誦為主，同時也有一些討論。19.基佐法案該法案由教育部長基佐制定，于1833年頒布施行。規(guī)定每個鄉(xiāng)必須設立一所初等小學，每個城市要設立一所高等小學；兒童入學要交費；初等小學課程有讀、寫、算、法語、神學、道德，高等小學課程開設幾何、測量、繪畫、史地、音樂，注重生產生活相關知識的教學；強調加強宗教教育；教師必須經專門訓練，得到國家證書后方可任教?；艚逃ǖ膶嵤┦欠▏醯冉逃l(fā)展史上的重要步驟，推動了法國初等教育和師范教育的發(fā)展。

20、新教育運動19世紀末至20世紀初在歐洲出現的資產階級教育改革運動。它的主要內容是建立與舊式的傳統(tǒng)學校在教育目的、內容、方法上完全不同的新學校，因此也稱新學校運動。21、夸美紐斯夸美紐斯是捷克著名的愛國者、偉大的教育改革家和教育理論家?？涿兰~斯生活在封建社會開始解體，資本主義正在興起的時代。受到16—17世紀的新自然哲學和弗·培根的感覺論哲學影響，他提出了一套嶄新的教育理論?！洞蠼虒W論》、《母育學?！?、《世界圖解》等教育著作，使得夸美紐斯享有世界聲譽。

22、《毛雷爾撥地法》1862年美國國會通過了《毛雷爾撥地法》。規(guī)定聯(lián)邦政府按各州在國會的議員人數，以每位議員撥三萬英畝土地的標準，向各州撥贈土地，各州應將贈地的收入用于開辦或資助農業(yè)和機械工藝學院。這使得美國大多數州創(chuàng)辦了農業(yè)學院或在原有的大學內附設了農業(yè)學院。農業(yè)學院的出現，改變了美國高等教育的結構，也改變了美國高等教育重理論輕實際的傳統(tǒng)。23、《漢堡協(xié)定》1964年10月28日聯(lián)邦德國各州州長在漢堡簽定了《關于統(tǒng)一學校教育事業(yè)的修正協(xié)定》，簡稱《漢堡協(xié)定》?！稘h堡協(xié)定》規(guī)定：聯(lián)邦各州的所有兒童應接受9年制義務教育，義務教育階段應是全日制學校教育?；A學校教育為四年，是義務教育的第一階段，基礎學校學習期滿后，還需要兩年的“觀察期”，在“觀察期”中，經過指導和“選擇”，確定學生上哪一種學校?！稘h堡協(xié)定》規(guī)定：聯(lián)邦各州的所有兒童應接受9年制義務教育，義務教育階段應是全日制學校教育。基礎學校教育為四年，是義務教育的第一階段，基礎學校學習期滿后，還需要兩年的“觀察期”，在“觀察期”中，經過指導和“選擇”，確定學生上哪一種學校。24、要素主義教育20世紀30年代美國出現的與進步主義教育對立的教育思想流派。又稱傳統(tǒng)主義教育、保守主義教育。早期主要代表人物有W.C.巴格萊。認為經過歷史檢驗的多數人的經驗比個人經驗有意義，在人類遺產中有“文化上的各式各樣最好的東西”，有“一種知識的基本核心”，即共同的、不變的文化要素。四、簡答題1、古代埃及“宮廷學校”的產生。

1、古代埃及政治強盛，經濟繁榮，法老為了使奴隸主子弟具備一定的知識才能以繼承國家的管理事業(yè)，便在宮廷中設立學校，邀集文人學者，教育皇家子弟和朝廷重臣的后代，使之學成以后充任官吏。這種宮廷學校直到中王國時期仍然存在2、簡答裴斯泰洛齊的主要教育思想。裴斯泰洛齊并不是一位精密的教育思想家，裴氏不朽的價值在于他的言行相符，做到知行合一，他以自身的行為完成了自己的主張，在教育史上可以算是一位特殊的人物。因此，裴斯泰洛齊不僅為國民之師、人類之師、而且可以說是教師之師。包括輪教育目的、教育心理學化、要素教育等。3、試述斯巴達教育體系。1、在斯巴達，兒童屬于國家的，檢驗合格、體質健壯的嬰兒在國家監(jiān)督下由父母教養(yǎng)到手歲，不合格的即被拋棄。男孩7歲起就被送入國家公有機關，過半軍營式的生活，一直到18歲。在這里，兒童從小過著集體生活，以年齡分隊，由20—23歲的青年擔任小隊教導員。其上，設有總監(jiān)，另有一批助手，稱為“鞭打者”。為了養(yǎng)成艱苦的生活習慣、培養(yǎng)堅忍不拔的毅力，他們給予兒童的飲食起居條件極端簡陋、苛刻，使之習于忍耐饑寒，還用殘酷的鞭打和野獸的撲咬作為訓練的手段；這培養(yǎng)機警性和仇恨兒童的心理，他們要求兒童到附近希洛人居住的村落偷盜食物和柴米，甚至在夜間舉行捕殺奴隸的“實習”；為了對兒童進行政治的和道德的教育，他們通過教官或來訪的社會上層人士，采用講述或談話的方式使兒童了解斯巴達人的風俗習慣、傳統(tǒng)、宗教儀式和奴隸制社會的政治、法律、行為標準。在這里，智育不受重視，文化知識極端落后，教學的主要內容是軍事體育活動，除五項競技運動（賽跑、跳躍、擲鐵餅、投標槍、角力）外，還有騎馬、肉搏、游泳、射箭等軍事游戲。兒童也接受音樂與舞蹈教育，不過是與軍事體育結合進行的，含有軍事和宗教的意義。兒童唱宗教贊美歌兒戰(zhàn)歌以激勵尚武和愛國的情感，跳舞則是軍事體育動作的模擬和敬神的表示。

斯巴達青年滿18歲，就被送到埃弗比（Ephebia，士官團，高一級的教育機構）接受正規(guī)的軍事訓練，到20歲止。入團前，青年必須接受當眾鞭打的考驗，能忍受者為合格，哀號求免者則被剝奪入團資格。埃弗比團由精干的軍事家領導，學習地形和進攻、防御的戰(zhàn)略。軍事訓練還包括經常對奴隸進行空襲和捕殺。

斯巴達還重視女子教育。女孩在體力方面和道德方面也受到同樣的教育，以便適應斯巴達的社會生活，成為體格健壯的母親，在男子出征時還可負起保衛(wèi)的職責。

4、試述雅典教育體系。雅典兒童7歲前在家庭中接受學前教育，主要是在戶外進行各種體育活動，開展形式多樣的游戲，如投骰子、玩小馬、雕刻等等，成人還給他們講故事、童話和神話，注意培養(yǎng)他們各種禮貌行為。這些工作往往由“教仆”承擔。女孩7歲以后，仍在家中讀書寫字，學做家務，這是因為雅典婦女的社會地位很低，甚至不能參加雅典的民主生活，所以不受學校教育。男孩7歲起由教仆陪送到文法學校和弦琴學校接受初等教育。這些學校都是私立的、收費的，沒有官定的章程與課程，這一點也與斯巴達不同。兒童在文法學校學習讀、寫、算的初步知識。在弦琴學校學習音樂、吟誦荷馬史詩、演奏七弦琴。所有教學內容都含有宗教、道德教育性質。此外，兒童還經常參加奔跑、騎馬、投槍等體育活動。學校教師地位很低，有些還是獲得自由的奴隸，加之當時受客觀條件限制，教與學都很困難，教師經常使用體罰，教學方法簡單粗暴。男孩到了13、14歲，可以進入私立的體操學校，重點進行體育訓練，如五項競技活動、體操和游泳，但也輔以文化知識的學習，并經常請官吏與有名望的長老到校對學生進行政治性和道德性的談話。在這里，體育還與美育相結合，非常重視發(fā)展兒童的體型美和動作美，并不像斯巴達那樣單純發(fā)展膂力。三兩年的體操學校生活結束之后，一般平民的子弟大多就業(yè)謀生，顯貴者的子弟繼續(xù)入國立體育館。在這里，年在16歲左右的青年除進一步接受體操、騎馬、射箭、和音樂的訓練外，還學習政治、法律和三藝（辯證法、文法、修辭學）以便為將來參加國家行政工作做準備。國家除委托專職人員負責體育館工作外，還常派上層人士到這里和青年談話。由于體育館也是成年人進行文娛活動的場所，所以青年在與成年人的接觸中受到政治和社會的教育。此外，青年還參加公民集會，上戲院或到法院旁聽，以熟悉奴隸制的生活。年滿18歲的國立體育館畢業(yè)生可升入埃弗比團。這種軍事政治性質的學校在當時可算是高等教育了。青年以一年時間深入學習軍事技術、軍事知識和戰(zhàn)爭藝術，同時還要學習政治和參加社會活動。一年滿，國家授予給他們以矛、盾兩種武器，要求他們誓死保衛(wèi)雅典的奴隸主民主制，并送他們到邊防地區(qū)的軍隊中去見習一年。雅典青年20歲以后始成為享有完全政治權利的正式公民，可任國家的軍事職務和官吏。5、人文主義教育的基本特征。(1)在教育目的和培養(yǎng)目標上，強調培養(yǎng)資產階級事業(yè)家(2)主張擴充教育內容(3)在教育方法上宣揚昆體良的思想6、蘇格拉底的“知識助產術”述評。蘇格拉底的

“知識的助產術”，實際上是通過啟發(fā)式談話使學生獲得一般性概念的歸納法。蘇格拉底在教育過程中，對學生提出的問題不予直接回答，而是采取反詰法，逐步揭發(fā)對方思維中的矛盾，激發(fā)其積極思考、修正錯誤、尋求正確的答案，得到一般性的概念。

這種方法有助于啟發(fā)學生積極思維，努力探索，通過自我判斷去獲得知識。但由于蘇格拉底視知識為人類頭腦中所固有，因而他的啟發(fā)法帶有思辯性。7、試概括斯巴達教育體系的基本特點及其主要表現。

斯巴達教育體系最基本的特點是軍事體育性質。表現在教育目的是培養(yǎng)身體驃悍，忍耐苦勞，遵紀守法，勇猛善戰(zhàn)的武士；在教育內容方面，忽視智育、美育，主要是軍事和體育教育，五項競技是最基本的體育項目，還有軍事游戲和軍事訓練；教育方法采取鍛練主義，十分嚴酷。8、試概括雅典教育體系的基本特點及其主要表現。

雅典教育的基本特點是要求身心和諧發(fā)展。體現在教育目的方面是培養(yǎng)具有健康的體格，高尚的情操，廣泛的文化素養(yǎng)，能言善辯的社會活動家和商人；在教育內容方面不僅重視軍事體育，而且重視德育、智育和美育；教育方法雖也注重訓練，但比較溫和9、柏拉圖為什么把培養(yǎng)執(zhí)政者（哲學家）作為教育的最高目標？在教育目的方面，柏位圖把培養(yǎng)執(zhí)政者作為最高目標，衛(wèi)國者次之，勞動者更次之。柏拉圖之所以特別重視培養(yǎng)執(zhí)政者，因為在他看來，國家的興衰好壞取決于執(zhí)政者，如果執(zhí)政者理性發(fā)達，道德淳美，就能使國家興旺發(fā)達，達于理想的境地，成為理想的國家。10、簡述教學的教育性。“教育性教學”一詞首先由德國教育家赫爾巴特提出。他認為，人的觀念、情感、善的意志是不可分割的。作為知識傳遞過程的教學和作為善的意志形成的道德教育是統(tǒng)一的；“教學如果沒有進行道德的教育，只是一種沒有目的的手段。道德教育如果沒有教學，則是一種失去了手段的目的11、怎樣看待柏拉圖關于“學習就是回憶”的觀點？柏拉圖從其唯心主義理念論出發(fā)，認為認識的對象不是變幻不定、不完全真實的現實世界，而是永恒不易，絕對真實的理念世界，因此，學習不是對現實世界和知覺，而是對理念世界的回憶。即把靈魂中早已存在的而出世時暫時忘記了的理念知識回憶起來。在回憶先驗知識的過程中，感覺只是一種誘因而不是認識的最初階段。柏拉圖把超感覺的獨立存在的理念世界當作認識的對象，并割裂感性認識與理性認識的關系，這不僅是唯心的，也是形而上學的。12、述評亞里士多德關于七至十四歲兒童的教育的主要觀點。亞里士多德認為兒童滿7歲應入國立學校，但只限男孩，高深的教育對于女子是不適宜的。這種觀點，顯然落后于柏拉圖了。按照亞理士多德的說法，七至十四歲是品格教育的階段，要“凈化”非理性靈魂中的不良沖動和欲望。

他認為，道德教育有三個要素——自然(天性)、習慣與理智，其中習慣至為重要，如果兒童習慣于運用理智控制欲望，那么他就能避免從惡、養(yǎng)成善行。至于如何培養(yǎng)這種心智判斷的良好習慣，亞里士多德認為主要應通過音樂教育。音樂，根據希臘傳統(tǒng)，包括詩歌與文學，亞里士多德在這上面添列了繪畫，這一主張在學校教育的歷史上具有很大意義。亞里士多德認為，音樂除了供人娛樂和文化消遣之外，更重要的是“確有陶冶性情的功能”，心智若與美好的音樂達到和諧，就能喜愛崇高的東西，痛恨低賤的東西，因此“我們就一定用它（音樂）來培育青年一代”。亞里士多德之所以特重音樂，與他的“文雅教育”思想有關，課程被據以分成兩類：有用的與文雅的。前者不高尚、不文雅，服務于事功與實用；后者高尚、文雅、合乎人性，服務于閑暇。音樂既是娛樂，又能陶冶性情，供理智享受，自然就是一種應受重視的“自由和高貴”的文雅學科。

為了“凈化”非理性靈魂，體育也很重要。亞里士多德贊成的是雅典式訓練健美的和諧發(fā)展的體育，他認為體育固然要培養(yǎng)勇敢，但勇氣必須伴隨有“諧調”而“柔和”的“性情”，不應變得“兇殘”和“流于粗俗”。關于體育與音樂的理論，亞里士多德基本上承襲柏拉圖。也反映了當時有文化的雅典人的主張，只是在許多方面作了更加細致的發(fā)揮。

此外，兒童還要學習讀、寫、算，但這些不是這一階段教育的主要內容，只是為了將來的實際效用，例如，為了謀生、處理家事、參與政治生活等等，作為今后進一步學習的工具來掌握。

總之，根據亞里士多德的論述，這一階段的教育是以美育（音樂）為重點，智、體各育和諧發(fā)展，以完成德育任務。在這里，亞里士多德特別強調通過實際活動和反復練習，形成習慣，逐步養(yǎng)成“中庸”、“適度”、“勇敢”等等美德。六、論述題

1、試說明學校產生的條件和原因。

大約在原始社會瓦解的時期，才有了專門的教育機構的萌芽，而學校則是階級社會的產物，它出現在人類社會第一個存在階級、階級壓迫、階級剝削的社會——奴隸社會之中。

學校的產生，是跟社會物質生活條件的改善、生產知識的積累和文字的出現緊密聯(lián)系著的。

然而，學校決不僅僅是文化發(fā)展的產物。學校產生以后固然有著促進文化的作用，但奴隸主階級不會先從文化發(fā)展，后從鞏固政權的角度考慮設校問題。學校在國家出現之后產生，首先是適應統(tǒng)治階級鞏固政權的需要。統(tǒng)治者為鞏固政權，必須把一系列統(tǒng)治者需要的知識和經驗傳授給他們的后代。2、柏拉圖學前教育思想述評。柏拉圖重視學前教育。他說：“一切事都是開頭最重要，尤其是對于幼年的……因為在幼年的時候，性格正在形成，任何印象都留下深刻的影響”（朱光潛譯：《柏拉圖文藝對話集》，上海文藝聯(lián)合出版社1954年版，第54頁）。柏拉圖強調教育應從小抓起，甚至提出了胎教問題。依據他的規(guī)劃，國家應厲行優(yōu)生優(yōu)育政策。執(zhí)政者為人民選擇婚配，最好的男子配最良的女子，以保證所生的后代屬于優(yōu)秀的種子。至于不良的男女的婚配，越少越好，以免生育不好的后代。

嬰兒出生后，那些不好的放在人們不知道的地方，而優(yōu)秀的種子則送至國家教養(yǎng)機關，施以公共教育。3歲以前在育兒所，3～6歲的幼兒則集中到附設于神廟的公共游戲場中接受教育。游戲場以游戲為主，因為游戲是兒童天性所需要的。但游戲的內容、方法必須慎重選擇，不應輕易變化，以免形成兒童“厭舊喜新”的心理。游戲場還進行音樂、唱歌、聽故事等活動。柏拉圖重視歌曲對兒童的教育影響，強調兒童的曲調應是歡快、奮發(fā)、高昂的，以便培養(yǎng)兒童堅毅、快樂、勇敢的性格。對兒童講述的故事應慎重選擇。柏拉圖要求政府對創(chuàng)作故事的人及其作品進行嚴格審查。審查的標準“以不慢神為第一義”，凡描寫天神之間勾心斗角、相互傾軋、妒忌、說謊等等的故事，一律刪去，而那些描述智慧、勇敢、友善的故事，則應列在